جستجو در مطالب

لذا حضرت به او فرمودند فان الشکر علی العافیۀ خیر من الصبر علی البلا.انسان باید نحوه دعا کردن را هم از اولیا خدا بیاموزد. … انسان باید نحوه دعا کردن را هم از اولیا خدا بیاموزدشرح حدیثی از امام رضا ع رای علی بن الحسین علیه السلام رجلا یطوف بالکعبه و هو یقول اللهم انی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

بزرگترین آرزوی شیعه

حضرت ولی عصر عج فرمودند برای تعجیل ظهور زیاد دعا کنید که آن فرج و رهایی شما است . 1 پس ابتدا باید با آداب و نحوه دعا کردن آشنا شویم و با کمک … بلکه لازم است تا با دعا و تضرع در پیشگاه الهی ارتباط قلبی خود را با امام زمانمان که امام حی و حاضر هستند حفظ نموده و با معرفت حضرت و شناخت نحوه دعا

۲ ماه پیش مطالعه بیشتر

بهترین روش دعا در نظر پروردگار

حکمتهای قدسی در نحوه دعا الف دعا در حال گریه دعا نوعی عبادت است که باید با نیت پاک توجه قلبی و حالت فروتنی و تواضع در پیشگاه پروردگار مهربان

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

رفع شر شیطان

دعا که برای مبارزه با شیطان است ― امام علیه السلام با این جملات آغاز می کند بار خداوندا ما از وسوسه های شیطان رجیم و کید و مکرهایش به تو پناه می بریم اللهم انا نعوذ بک من نزغات الشیطان الرجیم و کیده و مکائده . ― همچنین از اطمینان به گفته های دروغین و آرزوهای او از وعده ها فریبها و دامهایش و من الثقه بامانیه و مواعیده و غروره و مصائده . ― امام علیه السلام خواسته های خود را باز ادامه داده می گوید به تو پناه می بریم از اینکه شیطان خود را در گمراهی ما از اطاعتت و در خواری ما به وسیله ی معصیتت به طمع اندازد و ان یطمع نفسه فی اضلالنا عن طاعتک و امتهاننا بمعصیتک . ― و یا در نزد ما آنچه را که او خوب جلوه می دهد جلوه کند و یا آنچه که او آن را مکروه و ناپسند می نمایاند و بر ما نیز سنگین آید او ان یحسن عندنا ما حسن لنا او ان یثقل علینا ما کره الینا . ― به دنبال این قسمت از خداوند درخواست برخورد قاطع با این موجود خبیث را کرده عرضه می دارد بار خداوندا به وسیله ی عبادتت او را از ما بران و با تلاش ما در راه محبتت او را به خاک مذلت بنشان اللهم اخساه عنا بعبادتک و اکبته بدوبنا فی محبتک . ― بین ما و او پرده ای افکن که نتواند آن را بدرد و سدی نیرومند قرار ده که قدرت شکافتن آن را نداشته باشد و اجعل بیننا و بینه سترا لا یهتکه وردما مصمتا لایفتقه . ― پس از آن امام علیه السلام نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

جایگاه توسل از نگاه امام رضا (علیه السلام)

موحد باطحی 1420ق ص 21 20 این فراز از دعای حضرت که در واقع نشان دهنده نحوه دعا و خواستن از خدا به وسیله واسطه قرار دادن پیامبر صلی الله علیه و

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

جایگاه توسل از نگاه امام رضا (علیه السلام)

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

رمضان، ماه دعا و استغفار

امیدی فرد عبدالله در کرانه استجابت مروری بر نحوه دعا در اندیشه اسلامی قم میثم تمار 1385.3.

۱ ماه پیش مطالعه بیشتر

سیره عملی امام چهارم ( علیه‏السلام ) - قسمت دوم

این هدف است.آری حضرت ـ علیهالسلام ـ در آن شرایط از طریق دعا ـ علاوه بر آن که مقام آن حضرت ایجاب میکرد چنین سیرهای را در پیش گیرد ـ به مردم نحوه دعا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تاثير نماز بر روي بدن نمازگزار

را فرا می گرفت می فرمودند ای بلال اذان بگو و با آن ما را به آرامش برسان.مطالعه علمیبا بررسی چندین مورد مشخص شده است که نماز و دعا بر روی پایایی مغز و نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تاثير نماز بر روي بدن نمازگزار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شرایط استجابت دعا

ادعونی استجب لکم ذیل آیه خیلی عجیب است چون آیه مربوط به دعاست ان الذین یستکبرون عن عبادتی یعنی از دعا کردن در پیشگاه من تکبر میورزند ـ دعا یک نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پژوهشی پیرامون مباهله

و نیز مفسرانی که متعرض این موضوع شده اند مباهله را از منصب های خاص پیامبر ندانسته اند و از طرفی همان طور که قبلا بیان شد مباهله یک نحوه دعاست و در دعا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مباهله به چه معناست؟ آیا در زمان حاضر نیز می‌شود با مخالفان اسلام مباهله کرد؟

پیامبر است.امام صادق ع در پاسخ سائل فرمود در چنین صورت آنان را به مباهله دعوت کن آنگاه نحوه مباهله را بیان کرد و فرمود چیزی نمیگذرد مگر اینکه آثار مباهله نزول عذاب را مشاهده میکنی. کافی 2 کتاب دعا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سیره معصومان(ع) در ماه رمضان

دعا و تسبیح و استغفار و ذکر تکبیر می گشت. 3 2- نمازهای مستحبیگرچه بجا آوردن نمازهای مستحبی و نوافل یکی از مسائل عادی و روزمره آن بزرگواران بوده است.ولی در ماه رمضان حالت مضاعف به خود می گرفت تا آنجا که نمازهای مخصوصی توسط آنان در ماه مبارک رمضان و شبهای قدر خوانده می شد که ذکر تفصیل آن مجال دیگری می طلبد.3- تلاوت قرآنماه مبارک رمضان بهار قرآن است و پیامبر اکرم ص و عترت طاهرینش که خود قرآن ناطقند و هیچگاه ایشان از قرآن و قرآن از ایشان جدا نبوده و تلاوت آیات دلنشین آن جز برنامه روزمره ایشان بوده است عنایت خاصی نسبت به تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان مبذول می داشتند و توجه اصحاب و یاران خود را نسبت به آن جلب می نمودند تا آنجا که در مورد حضرت امام سجاد ع نقل شده است که چهل بار قرآن را در ماه مبارک ختم می نمود. 4 4- نیایشچگونه خواستن و از چه کسی خواستن و به چه انگیزه ای خواهش کردن از مهمترین مطالبی است که در هر درخواستی نهفته است اینجا سخن از درخواست از یگانه معبود قادر و تواناست که معصومین ع بر بشریت منت نهاده و نحوه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

سیره معصومان(ع) در ماه رمضان

دعا و تسبیح و استغفار و ذکر تکبیر می گشت. 3 2- نمازهای مستحبیگرچه بجا آوردن نمازهای مستحبی و نوافل یکی از مسائل عادی و روزمره آن بزرگواران بوده است.ولی در ماه رمضان حالت مضاعف به خود می گرفت تا آنجا که نمازهای مخصوصی توسط آنان در ماه مبارک رمضان و شبهای قدر خوانده می شد که ذکر تفصیل آن مجال دیگری می طلبد. 3- تلاوت قرآنماه مبارک رمضان بهار قرآن است و پیامبر اکرم ص و عترت طاهرینش که خود قرآن ناطقند و هیچگاه ایشان از قرآن و قرآن از ایشان جدا نبوده و تلاوت آیات دلنشین آن جز برنامه روزمره ایشان بوده است عنایت خاصی نسبت به تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان مبذول می داشتند و توجه اصحاب و یاران خود را نسبت به آن جلب می نمودند تا آنجا که در مورد حضرت امام سجاد ع نقل شده است که چهل بار قرآن را در ماه مبارک ختم می نمود. 4 4- نیایشچگونه خواستن و از چه کسی خواستن و به چه انگیزه ای خواهش کردن از مهمترین مطالبی است که در هر درخواستی نهفته است اینجا سخن از درخواست از یگانه معبود قادر و تواناست که معصومین ع بر بشریت منت نهاده و نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سیره معصومان(ع) در ماه رمضان

دعا و تسبیح و استغفار و ذکر تکبیر می گشت. 3 2- نمازهای مستحبی گرچه بجا آوردن نمازهای مستحبی و نوافل یکی از مسائل عادی و روزمره آن بزرگواران بوده است. ولی در ماه رمضان حالت مضاعف به خود می گرفت تا آنجا که نمازهای مخصوصی توسط آنان در ماه مبارک رمضان و شبهای قدر خوانده می شد که ذکر تفصیل آن مجال دیگری می طلبد. 3- تلاوت قرآن ماه مبارک رمضان بهار قرآن است و پیامبر اکرم ص و عترت طاهرینش که خود قرآن ناطقند و هیچگاه ایشان از قرآن و قرآن از ایشان جدا نبوده و تلاوت آیات دلنشین آن جز برنامه روزمره ایشان بوده است عنایت خاصی نسبت به تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان مبذول می داشتند و توجه اصحاب و یاران خود را نسبت به آن جلب می نمودند تا آنجا که در مورد حضرت امام سجاد ع نقل شده است که چهل بار قرآن را در ماه مبارک ختم می نمود. 4 4- نیایش چگونه خواستن و از چه کسی خواستن و به چه انگیزه ای خواهش کردن از مهمترین مطالبی است که در هر درخواستی نهفته است اینجا سخن از درخواست از یگانه معبود قادر و تواناست که معصومین ع بر بشریت منت نهاده و نحوه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

دفاع از زيارت عاشورا(1)

الحضرمی عن ابی جعفر ع فی یوم عاشورا ثم صلی رکعتین عند راس امیر المؤمنین ع و ودع امیر المؤمنین ع و اوما الی الحسین ع منصرفا بوجهه نحوه و ودع وکان فیما دعا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دفاع از زيارت عاشورا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اسناد زیارت عاشورا؛ یادگار امام باقر(ع)

دعا کردیم و خداوند به تو دو پسر نیکو خواهد داد. پس برای وی ابو جعفر و ابو عبد الله از کنیزی متولد شدند. و ابو عبد الله حسین بن عبید می گفت از ابا جعفر شنیدم که میگفت من با دعای صاحب الامر به دنیا آمده ام ؛ و به آن افتخار می کرد.رجال النجاشی النجاشی ص 261.و شیخ طوسی میفرماید علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی رضی الله عنه کان فقیها جلیلا ثقه. وله کتب کثیره.الفهرست الشیخ الطوسی ص 157.4. محمد بن الحسن بن ولید در سند گذشته در باره وی بحث کردیم.5. سعد بن عبد الله نجاشی در توصیف وی میفرماید سعد بن عبد الله بن ابی خلف الاشعری القمی ابو القاسم شیخ هذه الطائفه وفقیهها و وجهها.رجال النجاشی النجاشی ص 177.شیخ طوسی میفرماید سعد بن عبد الله القمی یکنی ابا القاسم جلیل القدر واسع الاخبار کثیر التصانیف ثقه.الفهرست الشیخ الطوسی ص 135.6. احمد بن محمد بن عیسی مرحوم نجاشی و شیخ طوسی در باره وی میفرمایند احمد بن محمد بن عیسی بن عبد الله... یکنی ابا جعفر واول من سکن قم من آبائه سعد بن مالک بن الاحوص... وابو جعفر رحمه الله شیخ القمیین ووجههم وفقیههم غیر مدافع.رجال النجاشی النجاشی ص 82 و الفهرست الشیخ الطوسی ص 68.7. علی بن الحکم شیخ طوسی در باره وی میفرماید علی بن الحکم الکوفی ثقه جلیل القدر.الفهرست الشیخ الطوسی ص 151.پس تا اینجا سند روایت قطعا تمام و تمامی روات آن از برترین روات حدیث شیعه بودهاند.8. سیف بن عمیره وی یکی از دو نفری است که شیخ طوسی سند اصل زیارت عاشورا را از ایشان نقل میکند. در وثاقت او هیچ شک و شبههای نیست ؛ چنانچه مرحوم نجاشی در باره وی میگوید سیف بن عمیره النخعی عربی کوفی ثقه روی عن ابی عبد الله وابی الحسن علیهما السلام. له کتاب یرویه جماعات من اصحابنا.رجال النجاشی النجاشی ص 189.و مرحوم شیخ طوسی رحمت الله علیه نیز میفرماید 333 2 سیف بن عمیره ثقه کوفی نخعی عربی. له کتاب اخبرنا به عده من اصحابنا عن محمد بن علی بن الحسین بن بابویه عن ابیه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علی بن الحکم عن سیف بن عمیره.الفهرست الشیخ الطوسی ص 140.پس با این تفصیل سند روایت تا این جا صحیح است ؛ چون حتی اگر کسی به صالح بن عقبه اشکال کند ؛ از آنجایی که در این طبقه سیف بن عمیره نیز وجود دارد سند روایت تمام و هیچ مشکلی ندارد.9. علقمه بن محمد الخضرمی در سند قبلی وضعیت وی روشن شد.ضمن این که از روایت صفوان به خوبی روشن میشود که وی روایت علقمه را نیز تصحیح میکند ؛ آنجا که میفرماید فدعا صفوان بالزیاره التی رواها علقمه بن محمد الحضرمی عن ابی جعفر علیه السلام فی یوم عاشورا ثم صلی رکعتین عند راس امیر المؤمنین علیه السلام وودع فی دبرها امیر المؤمنین واوما الی الحسین بالسلام منصرفا وجهه نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اسناد زیارت عاشورا؛یادگار امام باقر(ع)

دعا کردیم و خداوند به تو دو پسر نیکو خواهد داد . پس برای وی ابو جعفر و ابو عبد الله از کنیزی متولد شدند . و ابو عبد الله حسین بن عبید می گفت از ابا جعفر شنیدم که می گفت من با دعای صاحب الامر به دنیا آمده ام ؛ و به آن افتخار می کرد .رجال النجاشی النجاشی ص 261 .و شیخ طوسی میفرماید علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی رضی الله عنه کان فقیها جلیلا ثقه . وله کتب کثیره .الفهرست الشیخ الطوسی ص 157 .4 . محمد بن الحسن بن ولید در سند گذشته در باره وی بحث کردیم .5 . سعد بن عبد الله نجاشی در توصیف وی میفرماید سعد بن عبد الله بن ابی خلف الاشعری القمی ابو القاسم شیخ هذه الطائفه وفقیهها و وجهها .رجال النجاشی النجاشی ص 177 .شیخ طوسی میفرماید سعد بن عبد الله القمی یکنی ابا القاسم جلیل القدر واسع الاخبار کثیر التصانیف ثقه .الفهرست الشیخ الطوسی ص 135 .6 . احمد بن محمد بن عیسی مرحوم نجاشی و شیخ طوسی در باره وی میفرمایند احمد بن محمد بن عیسی بن عبد الله ... یکنی ابا جعفر واول من سکن قم من آبائه سعد بن مالک بن الاحوص ... وابو جعفر رحمه الله شیخ القمیین ووجههم وفقیههم غیر مدافع .رجال النجاشی النجاشی ص 82 و الفهرست الشیخ الطوسی ص 68 .7 . علی بن الحکم شیخ طوسی در باره وی میفرماید علی بن الحکم الکوفی ثقه جلیل القدر .الفهرست الشیخ الطوسی ص 151 .پس تا اینجا سند روایت قطعا تمام و تمامی روات آن از برترین روات حدیث شیعه بودهاند .8 . سیف بن عمیره وی یکی از دو نفری است که شیخ طوسی سند اصل زیارت عاشورا را از ایشان نقل میکند . در وثاقت او هیچ شک و شبههای نیست ؛ چنانچه مرحوم نجاشی در باره وی میگوید سیف بن عمیره النخعی عربی کوفی ثقه روی عن ابی عبد الله وابی الحسن علیهما السلام . له کتاب یرویه جماعات من اصحابنا .رجال النجاشی النجاشی ص 189 .و مرحوم شیخ طوسی رحمت الله علیه نیز میفرماید 333 2 سیف بن عمیره ثقه کوفی نخعی عربی . له کتاب اخبرنا به عده من اصحابنا عن محمد بن علی بن الحسین بن بابویه عن ابیه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علی بن الحکم عن سیف بن عمیره .الفهرست الشیخ الطوسی ص 140 .پس با این تفصیل سند روایت تا این جا صحیح است ؛ چون حتی اگر کسی به صالح بن عقبه اشکال کند ؛ از آنجایی که در این طبقه سیف بن عمیره نیز وجود دارد سند روایت تمام و هیچ مشکلی ندارد .9 . علقمه بن محمد الخضرمی در سند قبلی وضعیت وی روشن شد .ضمن این که از روایت صفوان به خوبی روشن میشود که وی روایت علقمه را نیز تصحیح میکند ؛ آنجا که میفرماید فدعا صفوان بالزیاره التی رواها علقمه بن محمد الحضرمی عن ابی جعفر علیه السلام فی یوم عاشورا ثم صلی رکعتین عند راس امیر المؤمنین علیه السلام وودع فی دبرها امیر المؤمنین واوما الی الحسین بالسلام منصرفا وجهه نحوه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر