اینقدر هم بدبخت میشوم در بیدینی که قرآن مجید میگوید برای این بیدینها در روز قیامت ترازوی سنجش عمل برپا نمیکنم؛ چون عملشان وزنی ندارد و پوک است

عمل با سنجش و در راه رضای خداوند ضروری استاستاد برجسته اخلاق حوزه علمیه قم با بیان اینکه عمل با سنجش و در راه رضای خداوند ضروری است اظهار کرد

اعمال در قیامت چیزی سنگین تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست کسانی هستند که اعمالشان را در ترازوی سنجش عمل … عمل ذکر شده به اندازه ای که مایه اعجاب و شگفتی است که به عنوان نمونه بخشی از این روایات را گلچین کرده در ذیل از نظر خوانندگان عزیز می گذرانیم سپس به تحلیلی در این زمینه می نشینیم 1- در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام می خوانیم صلوات بر پیامبر و آل او گناهان را محو می کند شدیدتر از آنچه آب آتش را خاموش می کند و سلام بر پیامبر و آل او افضل است از آزاد کردن بردگان 1 2- در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم هنگامی که نام پیامبر برده شود بسیار صلوات بر او بفرستید چرا که هر کس یک صلوات بر پیامبر اکرم بفرستد خداوند هزار صلوات و درود در هزار صف از ملائکه بر او می فرستد و چیزی از مخلوقات خدا باقی نمی ماند مگر این که به خاطر صلوات خدا و فرشتگانش بر او صلوات می فرستند و هر کس به چنین پاداش عظیمی علاقه نداشته باشد جاهل مغروری است که خدا و رسول خدا و اهل بیتش از او بیزارند 2 3- در حدیث دیگری از رسول خدا صلی الله علیه و آله می خوانیم هیچ دعایی به اجابت نمی رسد مگر اینکه صلوات بر پیامبر فرستاده شود 3 . 4- باز در حدیث دیگری از همان حضرت می خوانیم صلوات بر من نور صراط در قیامت است. 4 . 5- در حدیث دیگری از امام باقر یا امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود در ترازوی سنجش

در خدا میبیند وقتی حکومت منهای دین و منهای خدمت را ارزیابی میکند میگوید که ارزشش از آب گندیده دماغ خوک جذامی پیش من پستتر است اخلاص معیار سنجش عمل

روایتی شنیدنی از سنجش عمل با ترازوی معرفتروایتش با شکلهای گوناگون در روایات ما آمده که سنجش در قیامت براساس معرفت است.

خودش هیچی دیگر قرآن مجید میگوید روز قیامت برای اینجور افراد لا نقیم لهم وزنا ترازوی سنجش عمل نمیگذارم چون اینها هیچ هستند هیچ که در ترازو نمیآید

و آنچه پنهان کرده ام آشکار مساز و رازهای ناپیدایم را برملا مکن و عمل مرا با میزان انصاف سنجش منما و وضعیت مرا در برابر دیدگان همه ی مردم آشکار

-سنجش عمل در محضر امام معصومآنهایی که قرآن مجید و روایات را بهخاطر نداشتن تحصیلات لازم نمیفهمند کار حضرت عبدالعظیم را انجام بدهند. … سنجش عملبعد هم خداوند متعال در قرآن مجید میفرماید که مردم در این مسئله دو دسته هستند ان فی ذلک لذکری لمن کان له قلب سوره ق آیه 37 یا عالم و آگاه هستند و میدانند او القی السمع و هو شهید یا گوش میدهند و میگویند حسنات و سیئات قرآن و روایات را در حد زندگی من برایم بگو. آدمهایی هستند که خودشان را تا آخر عمر به دکتر نشان میدهند.سؤال علاج از طبیبان دین کن ×××××××× توسل به ارواح آن طیبین کنوگرنه اگر آدم این کار را نکند و خودش را نسنجد در سعادت به روی او باز نمیشود؛ چون وقتی آدم خودش را نسنجد هزار خطر اعتقادیاخلاقی و عملی به او عمل

حسن خلق نمی نهند .راستی شگفت آور است که پیامبر عزیز اسلام نماز و روزه و حج و سایر اعمال را در ترازوی سنجش به عنوان برتر قلمداد نکرده اند بلکه حسن خلق را برترین حقیقتی که در ترازوی عمل … خدا صلی الله علیه وآله وسلم که آگاه به همه ی حقایق است برترین حقیقت را در ترازوی عمل در روز قیامت حسن خلق اعلام کرده اند ما یوضع فی میزان امرئ یوم القیامه افضل من حسن الخلق.چیزی در روز قیامت در ترازوی سنجش … در قرآن مجید و روایات مطرح است ترازوی سنجش اعمال در قیامت است .کیفیت این ترازو چنان که باید بر ما معلوم نیست ولی آنچه که مسلم و یقینی است این است که همه ی اعمال انسان را ـ گرچه به وزن یک ذره باشد ـ در ترازوی قیامت می سنجند و در برابر آن اگر عمل

مقارنت ایمان و عمل صالح بیانگرارتباط بین آنهاست.این دو درحقیقت مانند دو کفه ترازویی هستند که سنجش بدون یکی از آن دو ممکن نیست و ایمان بدون عمل

-سنجش و حسابرسی عمل خودمطلبی که حضرت به مردم فرمودند که خیلی هم خلاصه بود این بود و زنواها قبل ان توزنوا همه وضعیت خودتان را بسنجید؛ یعنی باطنتان … سنجش اعمال مردم نخواهم داشت. درباره هیچکسی این کار را نمیکنم که عمل نیکی را کم بکنم و روی عمل بدی بگذارم. … سنجش پروردگار هم در قیامت است. رسول خدا ص جملهای دارند که میفرمایند فانکم الیوم فی دار عمل و لا حساب و انتم غدا فی دار حساب و لا عمل شما امروز در جایی بهسر میبرید که جای عمل

معیار سنجش عمل را نیز پیامبر اکرم ص در حدیث ثقلین بیش از بیست جا به امت معرفی کرده است 106 که اگر انسان طبق هدایت آنان عمل کند نجات می یابد وگرنه

خطاب میرسد ملائکه این عمل در سنجش اعمال او وزن کل را سنگین میکند؛ او را نجات بدهید.ما باید عمل بکنیم و کنار عمل دلخوش دلگرم و امید به قبولی داشته

عمدی روزه ماه مبارک رمضان و کفاره قتل عمدی هم چنین ثواب و سفارش بسیاری که در آزاد کردن بندگان بیان شده است به گونه ای که هر گاه عمل نیکی را بخواهند مورد سنجش

سنجش حق با عمل مردم سنجشی نادرستخانمی مثل بعضی از آقایان دچار گناه شده بود. گناه به زنان اختصاص ندارد.

عمدی روزه ماه مبارک رمضان و کفاره قتل عمدی هم چنین ثواب و سفارش بسیاری که در آزاد کردن بندگان بیان شده است به گونه ای که هر گاه عمل نیکی را بخواهند مورد سنجش

هر چند سخن از ارزش عمل در بهشت است ولی نسبت به این بنده سنجش اعمال لازم نیست و او را به رحمت من وارد بهشت کنید.

از منکر و نیایشهائی که مبین تمام معارف الهی برای تربیت مردم بود باز نایستادند و حجت خدا را با عمل و تقریر و گفتار و شهادت خود بر مردم تمام کردند.امامان هم چون انبیا در روز قیامت ترازوی سنجش

عمل عامل رستگاری و نجاتاحتمالا مردم محشر قدرت تماشای وزن اعمال را در علم حق ندارند. این ترازو قرار داده میشود تا وزن اعمال به قول طلبهها علی رؤوس الاشهاد در برابر دید کل اهل محشر نمایش داده شود. وجود مقدس او به ترازو نیازی ندارد و غیب و شهود عالم را میداند. ترازو که قرار داده شد فمن ثقلت موازینه وقتی این ترازو نشان بدهد که وزن اعمال خیلی بالاست و این وزن هم وزن جرمی نیست بلکه وزن ارزشی است. عبادات را در قیامت به جرم تبدیل نمیکنند که حالت جسمی پیدا بکند و بعد در ترازو بگذارند آنطرفش هم پارهسنگ بگذارند. این ترازو ترازوی سنجش … سنجش اعمال بندگان با ترازوی حقمتن دو آیه این است و الوزن یومئذ الحق سوره اعراف آیه 8 ؛ وزن در اینجا بهمعنای ترازو یومئذ هم بهمعنای روز قیامت است. حق ترازوی روز قیامت است. خود ترازو حق است اعمال تمام بندگان با این ترازو سنجیده میشود و جالب اینکه پروردگار عالم به علم خودش به وزن اعمال اکتفا نکرده است. با اینکه وزن عمل … عمل دارند ولی عملشان بیارزش است. بدینمعنا که اعمال دوره عمرشان ریاکارانه بوده یا سلامت لازم و اخلاص لازم را نداشته یا کافر بودند و خیلی کار خیر داشتند. و من خفت موازینه آنهایی که اعمالشان ارزش ندارد فاولئک الذین خسروا انفسهم کل سرمایههای وجودیشان در قیامت تباه است و هیچچیزی از آنها نمیماند. آنچه میماند یک اسکلت استخوانی با مقداری پوست و گوشت است که آن هم هیزم دوزخ است و به درد جای دیگر نمیخورد. چرا دار و ندارشان بر باد است؟ -حقیقت معنایی ظلم به آیات الهیقرآن علتش را میگوید بما کانوا بآیاتنا یظلمون اینها به آیات من ظالم بودند. آیات یعنی نشانهها احکام و حلال و حرام الهی؛ اینها ظالم به آیات من بودند که این آیات ما بهصورت پیغمبران امامان و کتاب الهی قرآن مجید است. ظالم هستند یعنی چه؟ یعنی در گوش قرآن چک زدهاند؟ ظلم یعنی تجاوز؛ اینها از حدود قرآن من نبوت و امامت متجاوز بودند در این چهارچوب نبوده و بیرون زندگی میکردند. به حرف قرآن انبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام گوش نمیدادند و متجاوز بودند. برپایی ترازوها براساس عدالت-عدالت از اخلاق پروردگارهمچنین خداوند در آیه چهلوهفتم سوره انبیا میفرماید و نضع الموازین القسط لیوم القیامه خود ما ترازوهایمان را براساس عدالت برپا میکنیم که در سنجش

-عمل با سنجش و در راه رضای خداونداین یعنی با سنجش کار بکنید اگر میخواهید یک آجر روی آجر بگذارید بفهمید که خدا از این کار را راضی است انجام بدهید