امام سجاد عليه السلام همواره بطور ناشناس پنهاني به منزل پسر عموي خود مي رفت و به او پول مي داد اوهم پول را مي گرفت و تشكر مي كرد و مي گفت : خدا به امام علي بن الحسين جزاي خير ندهد كه به من كمك نمي كند. امام عليه السلا...

امام سجاد علیه السلام همواره بطور ناشناس پنهانی به منزل پسر عموی خود می رفت و به او پول می داد اوهم پول را می گرفت و تشكر می كرد و می گفت : خدا به امام علی بن الحسین جزای خیر ندهد كه به من كمك نمی كند. امام علیه السلام...

جاهل و بیمعرفت که نعمتهای خدا را ضایع میکنند با چه شکلی حاضر میشوی؟ ملک الموت گفت مرا از پاسخ دادن به این سوال معاف کن ؛ زیرا شما با همه عظمت روحی

دایره شفاعت افراد به تناسب عظمت روحی و گستردگی مسؤولیت آنهاست. نتیجه اینکه شفاعت حضرت معصومه س برای همه شیعیان و در مراتب بهشت حتمی است. … و این امر از عظمت روحی و میزان تقرب و آبرو و شان او نزد خدا و رسول خدا ص حکایت دارد.در شفاعت حضرت معصومه س همین بس که دو امام معصوم ع به آن اشاره

گو آنکه مقاومت حسین علیه السلام در مقابل دستگاه دیکتاتوری یزید در همه مراحل مردانه و شجاعانه بود ولیکن این عظمت روحی از صبح عاشورا تا وقت شهادتش

عظمت روحی تعالی روانی و فکری آثار جسمی رفتاری و اجتماعی مهار هوا و هوس قویت باورهای توحیدی ترقی نیروی ادراکی و معرفتی توسعه افق فکر و اندیشه … احمد بن خاقان در مورد عظمت روحی و جاذبه وصف ناپذیر حضرت عسکری علیه السلام می گوید در شهر سر من رای هیچ کس از علویان راهمچون حسن بن علی بن محمد … پیوند با ابدیتانسانهای وارسته با دست یابی به مقام اطاعت و عبادت از قید و بند اسارتها و بردگیهای درونی و برونی رهایی یافته به قله های رفیع عظمت روحی

عظمت روحی تعالی روانی و فکری آثار جسمی رفتاری و اجتماعی مهار هوا و هوس قویت باورهای توحیدی ترقی نیروی ادراکی و معرفتی توسعه افق فکر و اندیشه … احمد بن خاقان در مورد عظمت روحی و جاذبه وصف ناپذیر حضرت عسکری علیه السلام می گوید در شهر سر من رای هیچ کس از علویان راهمچون حسن بن علی بن محمد … پیوند با ابدیت انسانهای وارسته با دست یابی به مقام اطاعت و عبادت از قید و بند اسارتها و بردگیهای درونی و برونی رهایی یافته به قله های رفیع عظمت روحی

معصومه آنهم از زبان امامی معصوم فقط بیانگر شرافت خانوادگی نیست بلکه علاوه بر آن اشاره به مقامات عالی و ملکوتی و معنوی حضرت دارد و نشانگر عظمت روحی … معصومه در یک حد و اندازه میداند و نیز اینکه نام مبارک حضرت فاطمه کبری بوده و امام او را ملقب به صفت معصومه کرده است و این مطالب نشانگر اوج عظمت روحی

معصومه آنهم از زبان امامی معصوم فقط بیانگر شرافت خانوادگی نیست بلکه علاوه بر آن اشاره به مقامات عالی و ملکوتی و معنوی حضرت دارد و نشانگر عظمت روحی … معصومه در یک حد و اندازه میداند و نیز اینکه نام مبارک حضرت فاطمه کبری بوده و امام او را ملقب به صفت معصومه کرده است و این مطالب نشانگر اوج عظمت روحی

آنگاه در یاداوری فداکاری و عظمت روحی عباس ع فرمود خداوندعمویم عباس را رحمت کند که در راه برادرش ایثار و فداکاری کرد و از جان خود گذشت چنان فداکاری

هرگز درخواست طبقی طلا از آسمان نمی کنددرخواست او کاخ زرنگار و باغ و بستان پر از انهار نیستبا یک پرواز در فضای قرآن با یک سیر در بحر بیکرانش عظمت روحی

این نوع رفتار از عظمت روحی و کرامات نفسانی آن خاندان بزرگوار یعنی امام علی ع و حضرت فاطمه س و فرزندان آنان حکایت دارد.

این نوع رفتار از عظمت روحی و کرامات نفسانی آن خاندان بزرگوار یعنی امام علی ع و حضرت فاطمه س و فرزندان آنان حکایت دارد.

عظمت روحی و انسانیت امام نتیجه ای جز این جوانمردی ها و مردانگی ها در وجود امام نداشت.

سخن گفتن درباره شخصیت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام که علمای بزرگ شیعی در برابر عظمت روحی ایشان سر تعظیم فرود آورده اند بسیار مشکل است.

عظمت روحی پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهدر عظمت روحی رسول خدا صلیاللهعلیهوآله همین بس که خدای سبحان میفرماید ولقد آتیناک سبعا من المثانی والقرآن … است.این معرفی در قالبهایی همچون ستایش و تمجید از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله بیان اوصاف و شئون آن حضرت ذکر مقامات و مناقب ایشان و تبیین عظمت روحی … عظمت فوقالعاده روح آن حضرت است.۳. پیامبر صلیاللهعلیهوآله مظهر اسم محیی و مغنی خداوند سبحان رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله را محور حیات معنوی معرفی کرده است. آن حضرت مظهر اسم محیی است و پیروی از او حیاتبخش انسان است یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله وللرسول اذا دعاکم لما یحییکم. 46 مقصود از این حیات صرفا حیات نباتی یا حیوانی و حتی پایینترین مرتبه حیات انسانی نیست؛ زیرا خطاب آیه به مؤمنان است؛ یعنی کسانی که از اصل حیات ایمانی برخوردار شدهاند.خداوند به آنان میفرماید که دعوت خدا و رسول را اجابت کنند تا به حیاتی برتر دست یابند و حیات معنوی آنان استمرار یابد.رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله خود زنده به حیات الهی و مظهر حیات معنوی است و پیروی از او انسان را به حیات جاودانه رهنمون میسازد.همچنین خدای سبحان رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله را مظهر اسم مغنی معرفی میکند و میفرماید وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. 47 اینکه خدای تعالی بینیاز ساختن را در کنار خود به رسولش نیز نسبت میدهد نشاندهنده مرتبه والای پیامبر صلیاللهعلیهوآله بهعنوان مظهر فیض و غنای الهی است.خداوند در میان پیامبران این وصف برجسته را درباره رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله بیان کرده است. راز این مقام را باید در کمال بندگی آن حضرت جستوجو کرد؛ زیرا بندگی کامل خداوند انسان را مظهر اسما و صفات فعلی الهی میسازد.اطاعت از خداوند خود بینیازی است و اگر این اطاعت به کمال مطلوب برسد آن بنده کامل میتواند به اذن خداوند وسیله بینیازی دیگران نیز قرار گیرد.۴. تجلیل ویژه خداوند از پیامبر صلیاللهعلیهوآله در خطابخدای سبحان از نظر ادب محاوره حرمت و جایگاهی ویژه برای پیامبر خاتم صلیاللهعلیهوآله قرار داده است.قرآن کریم پیامبران پیشین را گاه با نام مخصوص آنان خطاب میکند. برای نمونه درباره حضرت آدم علیهالسلام میفرماید یا آدم اسکن انت وزوجک الجنه. 48 درباره حضرت نوح علیهالسلام میفرماید یا نوح انه لیس من اهلک. 49 و درباره حضرت موسی علیهالسلام میفرماید یا موسی اقبل ولا تخف. 50 اما درباره رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله قرآن از تعبیرهای جلالتآمیز و تکریمکنندهای همچون یا ایها النبی و یا ایها الرسول استفاده میکند و آن حضرت را با تعبیر یا محمد مورد خطاب قرار نمیدهد.افزون بر این خداوند به مؤمنان نیز میآموزد که حرمت آن حضرت را در نحوه خطاب و صدا زدن رعایت کنند لا تجعلوا دعا الرسول بینکم کدعا بعضکم بعضا. 51 یعنی صدا زدن پیامبر را همانند صدا زدن یکدیگر قرار ندهید؛ بلکه خطاب به آن حضرت باید با تجلیل و تکریم همراه باشد.۵. آگاهی از غیب به اذن الهیاز مقامات بلند رسالت آگاهی از امور غیبی به اذن خداوند متعال است.خدای سبحان میفرماید قل اعملوا فسیری الله عملکم ورسوله والمؤمنون. 52 به مردم بگو عمل کنید پس خداوند و رسول او و مؤمنان اعمال شما را خواهند دید.این آیه نشان میدهد که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله به اذن الهی از مرتبهای از آگاهی نسبت به اعمال بندگان برخوردار است.خداوند در جای دیگری میفرماید عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا * الا من ارتضی من رسول. 53 خداوند دانای غیب است و کسی را بر غیب خود آگاه نمیکند مگر رسولی را که مورد رضایت او باشد.رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله بهیقین از رسولان برگزیده و مرضی خداوند است؛ بنابراین بر اساس این آیه آن حضرت به اذن الهی از علوم غیبی بهرهمند میشود.۶. برخورداری از شرح صدرخداوند سبحان به رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله میفرماید الم نشرح لک صدرک * ووضعنا عنک وزرک * الذی انقض ظهرک. 54 خداوند برای آنکه پیامبر صلیاللهعلیهوآله ظرفیت دریافت معارف بلند الهی و تحمل مسئولیت عظیم رسالت را داشته باشد سینه آن حضرت را گشود و به او شرح صدر عطا کرد.شرح صدر ظرفیتی روحی

خدیجه با آن عظمت روحی حالا کار نداریم که این عظمت روحی برای قبل از پیغمبر است ادبش برای قبل از پیغمبر است خردورزی او برای قبل از پیغمبر است بیاید

امام حسن ـ علیه السلام ـ ماجرای مباهله بود آن حضرت با اینکه کودکی خردسال بود در این مبارزه تاریخی به دستور خداوند شرکت کرد و این نشانگر عظمت روحی

نگریستند و بار امانت را قبول نکردند زیرا عبارت واشفقن منها حال دردناک و شکست خورده آنها را بازگو میکند. 6 در هر صورت این گونه آیات دلالت بر عظمت روحی

سالکان الی الله نصب کرده است و نیز راههای رسیدن به این امور را یکی پس از دیگری به ما آموخته است به طور مثال انسان در ماه مبارک رمضان احساس عظمت روحی