خوی/ جلسهٔ مجازی/ دههٔ دوم محرم/ تابستان 1400ه‍.ش./ سخنرانی پنجم

انديشه و تفكر در مخلوقات و مصنوعات حق، و عظمت هستى و قوانين حاكم بر آن، و تعقل در ساختمان آسمان‏ها و زمين و ساختمان نباتات و حيوانات و ساختمان شگرف و اعجاب‏انگيز بدن و حالات روانى انسان براى رسيدن به خالق هستى و ايمان و...

جداانگاری دین و دنیا مفهومی غربی است". 4 این اندیشه در تمام زمینههای فردی اجتماعی سیاسی فرهنگی و... … اندیشه نقاط نقد فراوانی وجود دارد که نمیتوان به همه موارد اشاره نمود اما به چند مورد اشاره میکنیم 1- بی شک هیچ یک از ادیان آسمانی تفکیک دین از سیاست را نمیپذیرد. دین نقش اساسی در تمام زمینهها ایفا میکند.2- همه ادیان الهی به خصوص اسلام که تنها دینی است که از هر گونه تحریف مصون مانده است برای حیات فردی انسان همچنین زندگی اجتماعی سیاسی و فرهنگی برنامههای مشخصی دارد. در قرآن کریم و روایات ائمه ع برای انسان برنامههای مشخصی جهت دستیابی بر سعادت در زمینههای

گیرد که پیشتاز دعوت میشوند؛ چه هر اندیشه نو بهسان جنینی در شکم مادر است که به عنوان موجودی کامل پا به عرصه وجود نمینهد تا یارای آن داشته باشد که با همه عوامل نابود کننده خویش دست و پنجه نرم کند از همه عناصر بقا بهره جوید و از همه اسباب و زمینههای

باره گفت این نشست با همکاری مرکز پژوهشهای اسلامی ISAM و با هدف بررسی تاثیر اعجاز علمی قرآن کریم بر اندیشه بشری برگزار میشود.وی افزود در این نشست اعجاز علمی قرآن کریم و سنت نبوی ص در زمینههای

این همایش با هدف بررسی تاثیر اعجاز علمی قرآن کریم بر اندیشه بشری برگزار میشود و در آنموضوعاتی از جمله اعجاز علمی قرآن کریم و سنت نبوی ص در زمینههای

کسی که به سرزمین شناخت فاطمه س سفر کند درخت اندیشهاش به بار اسلامشناسی مینشیند زمینههای بحثی که خورشید شناخت فاطمه س بر آنها بتابد روشنایی و وضوح مییابد امامت این نابترین اندیشه

معنوی و عقلانی محروم بودند قرآن آمد و آنها را دعوت به حیات و زندگی کرد و دین اسلام یک دین راستین است که حرکت در همه زمینههای زندگی ایجاد میکند و روح به فکر و اندیشه

و بازرگانی غفلت اسلامیان باعث مرگ آنها شد؛ بلکه این غفلت تمام زمینههای حیاتی را به نیستی کشاند.بدون تردید اگر در قرون اخیر مردان بزرگ و بیداری بر ضد گرگ استعمار قیام نمیکردند امروز اثری از اسلام به جای نبود؛ ولی اندیشه

مؤسسه بینالمللی اندیشه اسلامی IIIT و مرکز ولید بن طلال دانشگاه کمبریج و مرکز مطالعات دموکراسی وستمینستر لندن برگزار میشود.بررسی نقش دین در شناخت و مقابله با چالشهای ناشی از پدیده جهانی شدن شناسایی عرصههای مشترک میان جوامع دینی مختلف به منظور گسترش همکاریها در زمینههای

مردم در قرآن اندیشه نمیکنند؟ که بفهمند من در همه زمینههای زندگی خیرخواه آنها هستم بدون تدبر در قرآن بدون فهم آیات قرآن شناخت دشمن کار آسانی نخواهد

اندیشه ذات بزرگش راه نداشت زیرا اینها مقصود مردمان شهوت پرست است.امام شهید برنامه شورش و نهضت خود را بیان کرد و به ولید بن عتبه بن ابی سفیان حاکم مدینه فرمود ای امیر ما خانواده پیغمبر معدن رسالت و محل نزول فرشتگانیم. خدا دین او را باوجود ما آغاز کرد و به وجود ما انجام میدهد و یزید مرد فاسق و شرابخواری است که مردم بیگناه را میکشد و تجاهر به فسق میکند و مثل من کسی با مثل او بیعت نخواهد کرد.امام برای ما روح بیعت و فلسفه خلافت را در یک کلمه گنجانیده که فرمود مانند من با مثل یزید بیعت نمیکند. بیعت با خلیفه خودفروشی است. بیعت با او این است که خود را به فسق و فحشا و ستمکاری و مجاهره در گناهکاری بفروشی. اگر خلافت را به معنایی که حسین اعتبار میکرد بفهمیم ممکن است بزرگی او را درک کنیم. باید اندکی در حادثه کربلا تامل کرد تا بزرگواریهای امام را به روشنی دریافت .علامه علائلی درباره زمینههای … اندیشه بیشمار نمود و خود را از هرگونه طرفداری مجرد ساخت زیرا هرگاه به غرضرانی آمیخته باشد موجب مبالغه و اغراق گردد و جز زنده کردن اختلافات مذهبی فایده دیگری ندارد. تعصب مذهبی و قصد تقرب به سلطان زمان خود از غرضهای مهمی بوده است که تاریخ را درهم و برهم خواهد کرد و ما را در حیرتی سخت انداخته است .آنگاه میگوید برای - کشف - حقیقت افکار حسین بن علی ع بایستی احساسات عرب و افکاری را که بر اساس تقلید کورکورانه حاکم بوده بررسی کنیم و روشن سازیم که نبوت حضرت خاتم چه اثری از خود بر به جای گذاشت و در جنگ عصبیت با دین چگونه عصبیت در کمین دستورات نبوت نشست تا در فرصت مناسب آن را در هم شکند و شرح دهیم حالت نفسانیه عرب را پیش از اسلام؛ همچنین دستورات و عادات بدویه و نظام عشیرگی را و سهل انگاری خلفا در جلوگیری از نظام ناهنجار بدویت که پیغمبر برای برانداختن اساس آن رنجهابرد و چون زمام حکم به دست امیران داده شد عالم اسلام یکپارچه استبداد محض گردید.برای ادای حق مطلب درباره حسین بن علی شایسته است به شرح - وقایع - زمان پیغمبر روز سقیفه و دوران خلیفه اول دوم و سوم بپردازیم و ببیننیم که علی بن ابیطالب چگون زمامدار شد و معاویه و مستشارش عمرو عاص چه آثاری در جامعه اسلام به جای گذاشتند و بدانیم گروهی از صحابه از جنگ علی و معاویه کناره گرفتند و در گوشه عزلت خزیدند و فکر دینی جامعه را متزلزل ساختند و بساط خوارج را فراهم کرده و راه خروج و سرپیچی از فرمان امام وقت را برای نادانان گشودند. حوداث بزرگی به وجود آمد که باعث به وجود آمدن میدانهای خون ریزی اسفناک شد و جامعه را از روح دین و معنای شریعت بسیار دور نمودند. از این رو زد و خورد میان علی بن ابیطالب و معاویه زد و خوردی شخصی نبود بلکه جنگ میان قانون قرآن و مبادی جاهلیت بود جنگ میان خلافت اسلام با ملک و پادشاهی و استبداد بود. وضع حکومت زمان خلفا از وضع زمان پیغمبر دور نبود هنوز گرمی ایمان در دل مردم بود و از پیغمبر یاد گرفته بودند ولی چارهای جز پیمودن این راه نداشتند . 8 4. عباس محمود عقادعباس محمود عقاد از نویسندگان مصری است که کتابهای فراوانی در زمینههای

با نظری به شیوه انتخاب خلفای نخستین در مییابیم که هیچ کدام از آنها در اندیشه موروثی کردن خلافت در خاندان خود نبودند اما زمینههای آن را بهطور

با نظری به شیوه انتخاب خلفای نخستین درمییابیم که هیچ کدام از آنها در اندیشه موروثی کردن خلافت در خاندان خود نبودند اما زمینههای آن را ـ بطور

تمدن اسلامی در دوران حیات اجتماعی ایرانیان و در زمان علو اندیشه و فرهنگ اسلامی در این سرزمین باروری گسترده ای در زمینههای مختلف یافت در حالی

زمینههای شکلگیری بسیاری از جریانهای فلسفی را فراهم آورد. نکتهای که نباید از ذهن دور بماند تاثیرات گسترده مکاتب یونانی و شرقی بر اندیشه متفکران غربی است.

نخواهند شد و در آخرت نیز زندگی آباد و پر خیر و برکتی خواهند داشت.شما اگر مختصری در این زمینه اندیشه کنید به این نتیجه میرسید که به جز این راه راهی برای از بین بردن مشکلات در تمام زمینههای

آنچه قابل توجه است رویکردهای متفاوت به مساله انسان و رابطه او با خدا است که زمینههای شکلگیری بسیاری از جریانهای فلسفی را فراهم آورد.نکتهای که نباید از ذهن دور بماندتاثیرات گسترده مکاتب یونانی و شرقی بر اندیشه