English
اعمال فیلتر
های اصیل حدیث برای انسان مومن ارزش و عظمتی قائلند که برای چیزی در آفرینش پس از خدا و انبیا و ائمه به این اندازه ارزش قائل نیستند .مومن ماه آسمان حیات خورشید عالم معنی و نور زمین و آسمان است .* قال النبی صلی الله علیه وآله وسلم مثل المومن عند الله کمثل ملک مقرب و ان المومن اعلی عندالله من ملک مقرب 1 . رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود مومن نزد خداوند همانند ملک مقرب است و به حقیقت که مومن نزد خدای بزرگ از ملک مقرب بالاتر است .* ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم نظر الی الکعبه فقال مرحبا بالبیت ما اعظمک و ما اعظم حرمتک علی الله و الله للمومن اعظم حرمه منک لان الله حرم منک واحده و من المومن ثلاثه ماله و دمه و ان یظن به ظن السو 2 . در روایت آمده که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به کعبه نظر فرمود واین چنین به خانه ی حق خطاب کرد آفرین به بیت الهی چه عظیم است قدر و منزلت تو و حرمتی که نزد خدای داری به خدا قسم مومن احترامی عظیم تر از تو دارد ــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ مستدرک سفینه البحار 1 167 .2 ـ مستدرک سفینه البحار 1 168 .چرا که خداوند برای تو یک حرمت قرار داده و برای مومن سه حرمت حرمت در مال و در خون و آبرو که نباید به او گمان بد برد .* قال الصادق علیه السلام المومن اعظم حرمه من الکعبه 1 . امام صادق علیه السلام فرمود مومن حرمتی بزرگتر از کعبه دارد .این چنین انسان های والا و با عظمتی دارای خصوصیات و ویژگی هایی هستند که نشان دهنده ی اعتقاد آنان به خدا و روز قیامت و بیان کننده ی طهارت ظاهر و باطن آنهاست .قرآن و روایات به خصوصیات و نشانه … مومن اشاره دارند تا از جهتی چهره ی ملکوتی آنان را به جامعه ی انسانی بشناسانند و از جهت دیگر درس و پندی برای مردم باشد تا آن نشانه ها را در وجود خود تحقق بخشند .در میان نشانه ها و خصوصیات مردم مومن نماز جایگاه مخصوصی دارد و شاید بتوان گفت نماز در راس تمام خصوصیات مردم مومن پس از ایمان به خدا و روز قیامت است .این رساله اگر بخواهد از هر آیه و روایتی فقط قسمت مربوط به نمازش را بیاورد شاید از چهره ی زیبای آیه و روایت بکاهد . به ناچار آیات و روایاتی که در آنها ذکری از نماز به عنوان نشانه ی مردم مومن آمده تمامش را نقل می کند تا علاوه بر توجه به نماز به سایر خصوصیات مردم مومن نیز توجه شود .در این قسمت تذکر این نکته ضروری به نظر می رسد و آن این است که به خاطر مفصل نشدن رساله از ذکر اصل آیات و روایات خودداری می کنم و تنها برگردان فارسی آیات و روایات را در معرض تماشای خوانندگان می گذارم .ــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ مستدرک 1 168 .آیات* این کتاب بی تردید راهنمای پرهیزکاران است آنان که به جهان غیب ایمان آورند و نماز به پای دارند و از آنچه به ایشان عنایت کرده ایم در راه خدا بپردازند 1 .* نیکوکاری بدان نیست که روی به جانب مشرق و مغرب آورید زیرا این به تنهایی برنامه ای است براثر در حقیقت نیکوکاری به این است که به پروردگار عالم و روز قیامت و فرشتگان و قرآن و پیامران ایمان آورید و از مال خود در عین دوستی آن به خویشان و یتیمان و فقیران و مسافران در راه مانده و گدایان و در راه آزاد کردن بندگان بپردازید . و نماز را به پای داشته زکات مال به در کرده و به وقت رنج و تعب راه صبر پیش گیرید . آن مردمی که بدین صفات آراسته اند در ایمان راستگو و در عمل پرهیزکارند 2 .* آنان که اهل ایمانند و دارای عمل صالح و بپا دارنده ی نماز و پرداخت کننده ی زکات نزد حق از اجر نیکو برخوردارند . هرگز ترس از آینده و اندوه از گذشته نخواهند داشت 3 . کسانی از آنها که در علم قدمی ثابت و نظری عمیق دارند و از ایمان به حق بهرهورند و به آنچه به تو و پیامبران پیشین نازل شده ایمان می آورند و آنان که نماز را به پا داشته و از پرداخت زکات بخل ندارند و به پروردگار و روز جزا ایمان می آورند به زودی آنان را از بهره ی بزرگ حق برخوردار خواهیمــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ بقره 2 2 ـ 3 .2 ـ بقره 177 .3 ـ بقره 2 277 .کرد 1 .* همه کاره و ولی شما تنها خدا و رسول و آن مومنانی هستند که نماز را به پا داشته و در حال رکوع به فقیران زکات می دهند 2 .* آنان که در تمام شوون حیات متمسک به کتاب خدایند و نماز را بپا داشتند به حقیقت معلومشان باد که ما اجر مصلحان را ضایع نخواهیم کرد 3 . مردم مومن کسانی هستند که چون یاد خدا شود از جلال و بزرگی حق دلشان ترسان و لرزان گردد و چون آیات الهی را بشنوند بر ایمانشان افزوده گشته و در هر کاری بر خدای خویش تکیه کنند . نماز را با حضور قلب به پا دارند و از آنچه روزی آنان شده انفاق نمایند . به راستی چنین مردمی اهل ایمانند و مصداق حقیقی مومن و اینان نزد خداوند از مرتبه ی بلند و آمرزش و رحمت و روزی نیکو برخوردارند . 4 .* منحصرا آباد کردن مساجد خدا به دست کسانی است که به خدا و روز جزا ایمان آورده و نماز بپا دارند و زکات بپردازند و از غیر حق نترسند . اینان امید است که از هدایت یافتگان باشند 5 .خوانندگان عزیز این آیات نمونه ای از آیاتی است که حضرت حق نماز را بهــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ نسا 162 .2 ـ مائده 5 55 . به اتفاق تمام مفسران با انصاف و اهل حق و حقیقت آیه ی بالا در شان والای حضرت امیرالمومنین علیه السلام که بهترین برپا دارنده ی نماز و ادا کننده ی زکات پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم بود نازل شده است .3 ـ اعراف 170 .4 ـ انفال 2 ـ 4 .5 ـ توبه 18 .عنوان علامت ایمان و نشانه ی مومن در آن ذکر فرموده است . اگر متن آیات دیگر را بخواهید با ذکر سوره و شماره ی آیه به قرار زیر است انعام 6 92 توبه 9 71 رعد 13 22 ابراهیم 14 31 حج 35 ـ 41 نور 37 مومنون 2 نمل 3 لقمان 4 فاطر 18 و 19 شوری 38 بینه 5 معارج 23 .با توجه به اوصافی که در آیات ذکر شده به عنوان نشانه های
نتایج جست‌وجو برای «نشانه های مومن»
116 مطلب یافت شد
نشانه هاى مومن
اشاره به برخی از فواید نماز شب
نماز شب عبادتی پرارج است که در قرآن و روایات ما بسیار برآن تاکید شده و از نشانه های مومن برشمرده شده است...نماز شب عبادتی پرارج است که قرآن ارزش
امام حسین علیه السلام و اربعین
یکی از نشانه های مومن زیارت امام حسین علیه السلام در روز اربعین است.
زیارت اربعین نشانه هر مومن
یکی از نشانه های مومن زیارت امام حسین ع در روز اربعین است.
چرا باید به زیارت اربعین رفت؟
صفا ومروه آنها در بین الحرمین و لباس احرام آنها لباس عزای سیدالشهدا می باشد.پیاده روی موضوعیت داردبنا به فرموده امام عسکری ع ؛یکی از نشانه های مومن
اربعین حسینی واسرای کربلا
در حدیثی از امام حسن عسکری ع زیارت اربعین به عنوان یکی از نشانه های مومن شمرده شده است .
اربعین حسینی واسرای کربلا
در حدیثی از امام حسن عسکری ع زیارت اربعین به عنوان یکی از نشانه های مومن شمرده شده است .
تذکر بسیار مهم استاد انصاریان در مورد تصحیح دعای ندبه
القسور به شرح ذیل توضیح داده اند .تذکری بسیار مهم گریه و ندبه از آثار مطلوب و از عبادات مندوب و از حسناتی است که قرآن مجید آن را از نشانه های مردم مومن
بیانات استاد انصاریان پیرامون اربعین حسینی
زیارت اربعین از نشانههای مؤمن است امام عسگری ع میفرمایند زیارت اربعین از نشانه های شیعه و مومن است یعنی آن کس که روز اربعین به زیارت امام حسین
استاد انصاریان: شیعه بودن، انسان را به خوبی ها می کشاند
نشانه شیعه بودن حضرت علی علیه السلام است.تشیع مثل یک زمین کشاورزی بسیار با استعداد است که هر ارزشی در آن روئیده می شود. کسی که شیعه ی واقعی می شود بسیار بامحبت نرم متواضع و خاشع می شود. زن و مردی که شیعه ی واقعی هستند طلاق بین آنها راه پیدا نمی کند دعوا و نزاع بین آنها معنی ندارد. موج وجود شیعه عاطفه و محبت است. اصلا شیعه بودن انسان را ناخودآگاه به خوبی ها و درستی ها می کشاند.شیعه از نظر قرآنامام صادق علیه السلام می فرماید هر جا در قرآن کلمه ی "مومن" بود مراد شیعه ی ماست. هر جا در روایت کلمه ی "شیعه" ذکر شده مراد همان "مومن" قرآن است. یعنی "مومن" و "شیعه" دو لفظ با یک معنا و مصداق است. این الفاظ در عربی زیاد است. دو لفظ متفاوت یک مفهوم و مصداق است.نکات بسیار مهمی در این آیه وجود دارد. نشانه های
آیا ارتباط افراد مومن با امام زمان (عج) امکان دارد و چگونه است ؟
از دو سه نفر یکی او را شناخته و دیگران پس از خروج از حضورش با تطبیق علائم و نشانه های در روایات او را شناخته اند و آنان هم اکثر ازحادثه شیرین درک محضرش تا هنگام مرگشان سکوت کرده اند . بنابر این لازمه مومن
.jpeg)
ترویج شیطان پرستی در عرفان حلقه ؟
های مومن ندارد. در گفته های طاهری دقیقا خلاف این گفته ها در مورد شیطان به چشم می خورد. یعنی اولا شیطان یکی از موحدین معرفی می شود و تمرد شیطان از دستور خداوند را نشانه
امانت دارى در اسلام
نشانه دارد دروغ گویی, خیانت در امانت و خلف وعده. 28نـمونه های بسیاری در مورد خیانت در امانت وجود دارد; از جمله خـیانت در امر علم و دانش که افراد خائن آن را در راه نادرست و غـیـر منطقی به کار می برند; مثل همان علمی که با ساخت بمب های اتـمی و کشتار خیل عظیمی از مردم بی دفاع و مظلوم جامعه, نمونه بارزی از خیانت در علم را اثبات می کند.و یـا خـیانت به ناموس مردم, خیانت در امر دستورات الهی, خیانت بـعضی از افراد در اداره ها, پادگان ها, کارگاه ها و نمونه های بی شمار دیگر که به همین تعداد اندک بسنده می کنیم.نتیجه بحث1. امـانـت از کـلـمه امن و به معنای امنیت و یکی از نشانه های ایـمـان اسـت که افراد مومن
شما چقدر به عهد خود وفا می کنید؟
نشانه افراد نیکوکار دانسته و می فرماید ... الموفون بعهدهم اذا عاهدوا... بقره 177 ... نیکوکاران کسانی هستند که به عهد خود هنگامی که عهد بستند وفا می کنند... مومنون 8 معارج 32 اهمیت وفای به عهد در روایاتدر روایات نیز به وفای به عهد و پیمان توصیه زیادی شده است که توجه شما را به پاره ای از آن روایات جلب می کنیم.وفای به عهد از ویژگی های مومنانرسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود من کان یومن بالله و الیوم الاخر فلیف اذا وعد. آن کس که به خدا و روز جزا ایمان دارد باید به وعده خود وفا کند. اصول کافی ج 2 ص 364 حدیث 2 حضرت علی علیه السلام فرمود ان الوفا بالعهد من علامات اهل الدین. وفای به عهد از نشانه های مردم متدین است. سفینه البحار ج 2 ص 675 وفای به عهد همانند نذر است هشام بن سالم می گوید امام صادق علیه السلام فرمود وعده ای که مومن
تهران _ دهه دوم شعبان 1395 - بقعه شیخ طرشتی - سخنرانی اول
مومن کم است صالح کم است مگر در یک گوشه ای قیامی شود آن هم به تمام اهدافش نمی رسد اما اگر شیعه, شیعه کامل فراوان شود که بشود با آنها قیام جهانی کرد پروردگار به امام دوازدهم می گوید از غیبت بیا بیرون خودت را آشکار کن و آمدنت را به مردم دنیا اعلام کن چون نیروی لازم آماده شده. صالحین, با آن نیروی لازم امام دوازدهم یعنی با کمک آن نیرو, اگر خودش تنها می شد این کار را بکند که پانصد ششصد سال بود خدا می گفت برو این کار را بکن اما چرا تا حالا امر نکرده؟ چون نیروی لازم وجود ندارد اما وقتی نیروی لازم به وجود آمد بله, ایشان می آید هم سفره ی ستمکاری را جمع می کند ستم در خانواده ها, ستم های اقتصادی, ستمهای سیاسی, ستم های اجتماعی, غارتگری, اختلاس, رشوه, خونریزی, زنا,ظلم های دیگر و هم سفره ی عدالت را در تمام جهان با کمک نیروهای لازم پهن می کند.این خبر را هم پیغمبر کرارا دادند یملا الله به الارض قسطا و عدلا, همه ی جهان را از عدالت و قسط پر می کند کما ملات ظلما و جورا, ببینید همین الان ما هیچ کشوری را نداریم که در آن ظلم نباشد هیچ کشوری, در ایران خودمان در این اخبار حوادث روزنامه ها ببینید هر روز آدم می کشند, دختر می دزدند, زن می دزدند, پول می دزدند, زمین غارت می کنند, اختلاس می کنند ظلم الان سراسری است در عالم اما آن روزگار طبق آیه ای که قرائت کردم خبر از آینده می دهد نیروی شایسته زیاد است امام با کمک این نیروی شایسته سفره ی ظلم را جمع می کند و عدالت را پهن می کند با شیعیان واقعی.باز یک روایت دیگر, حضرت باقر می فرماید, این هم روایت عجیبی است در جنگ صفین که حدود سه ماه طول کشید و نهایتا هم به شکست لشگر امیرالمومنین منتهی شد یعنی مردم از معاویه و عمروعاص شکست خوردند. امام باقر می فرماید در جنگ صفین تعداد یاران واقعی جدم امیرالمومنین به چهل نفر نمی رسید. خب شکست خوردند چون نیروی شایسته ی لازم نبود چون نیروی صالح شایسته خیلی کم بود. در زمان های بعد از امیرالمومنین هم همینطور بود نمی خواهم ناراحتتان کنم دلتان بسوزد ولی این روایت را هم بگویم که برای خودم هم خیلی سنگین است امام چهارم می فرماید گفتارشان برای بعد از حادثه کربلاست میفرمایند از مدینه تا مکه و دو طرف این دو شهر که حالا حدود هشتاد فرسخ است زمان حضرت جاده حدودا هشتاد فرسخ بود حالا اتوبانش کردند و کمش کردند, از مدینه تا مکه بیست نفر نیستند که ما اهل بیت را دوست داشته باشند بیست نفر. خب نیروی صالح نبود قیام ائمه منتفی بود ولی آیه که از آینده جهان خبر می دهد می گوید عباد شایسته ی من تمام زمین را در اختیار می گیرند چون نیرویشان زیاد است نفرات زیاد و همه هم مومن واقعی, شیعه ی واقعی, صالح واقعی.خب حالا نشانه
گلچینى از سخنان نورانى امام حسین(ع )
نشانه های دینت را به جای خود برگردانیم و بلادت را اصلاح نماییم تا ستمدیدگان از بندگانت امنیت یابند و به واجبات و سنتها و دستورهای دینت عمل شود. 22. بهداشت جسم و خودسازی اوصیکم بتقوی الله و احذرکم ایامه... فبادروا بصحه الاجسام فی مده الاعمار... فایاک ان تکون ممن یخاف علی العباد من ذنوبهم.... تحف العقول ص 243 ای مردم شما را به تقوای الهی سفارش می کنم و از گناه کردن در ایامش برحذر می دارم... در مدت عمر به سلامت و تندرستی جسم پیشی گیرید... و از کسانی مباشید که بر گناه بندگان بیم دارند و خود از عقوبت گناه خویش آسوده خاطراند. 23. نعمت ناخوش انجام الاستدراج من الله سبحانه لعبده ان یسبغ علیه النعم و یسلبه الشکر تحف العقول ص 250 غافلگیر کردن بنده از جانب خداوند به این شکل است که به او نعمت فروان دهد و توفیق شکرگزاری را از او بگیرد. 24. تباهی دنیا ان هذه الدنیا قد تغیرت و تنکرت و ادبر معروفها فلم یبق منها الا صبابه کصبابه الانا و خسیس عیش کالمرعی الوبیل الا ترون ان الحق لا یعمل به و ان الباطل لایتناهی عنه لیرغب المومن فی لقا الله محقا فانی لا اری الموت الا سعاده و لاالحیاه مع الظالمین الا برما ان الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه ما درت معائشهم فاذا محصوا بالبلا قل الدیانون. تحف العقول ص 249 250 امام حسین ع در هنگام سفر به کربلا فرمود راستی این دنیا دگرگونه و ناشناس شده و معروفش پشت کرده و از آن جز نمی که بر کاسه نشیند و زندگی ای پست همچون چراگاه تباه چیزی باقی نمانده است. آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی گردد؟ در چنین وضعی مؤمن به لقای خدا سزاوار است. و من مرگ را جز سعادت و زندگی باظالمان را جز هلاکت نمی بینم. به راستی که مردم بنده دنیا هستند و دین بر سر زبان آنهاست و مادام که برای معیشت آنها باشد پیرامون آن اند و وقتی به بلا آزموده شوند دینداران اندک اند. 25. روی آوردن به دینداری جوانمرد و اصیل لاترفع حاجتک الا الی احد ثلاثه الی ذی دین او مروه او حسب تحف العقول ص 251 جز به یکی از سه نفر حاجت مبر به دیندار یا صاحب مروت یا کسی که اصالت خانوادگی داشته باشد. 26. نشانه های مقبول و نامقبول انسانها من دلائل علامات القبول الجلوس الی اهل العقول. و من علامات اسباب الجهل المماراه لغیر اهل الکفر. و من دلائل العالم انتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر. تحف العقول ص 252 از دلائل نشانه های قبول همنشینی با خردمندان است. و از نشانه های موجبات نادانی مجادله با مسلمانان. و از نشانه های دانا این است که سخن خود را نقادی می کند و به حقایق فنون نظر داناست. 27. نشانه های مؤمن ان المؤمن اتخذ الله عصمته و قوله مرآته فمره ینظر فی نعت المؤمنین وتاره ینظر فی وصف المتجبرین فهو منه فی لطائف و من نفسه فی تعارف و من فطنته فی یقین و من قدسه علی تمکین. تحف العقول ص 253 به راستی که مومن
عالم آل محمد(صلّي الله عليه وآله)
آن حضرت را با اختلاف آرا و مذاهبشان گردآورده و عدد شان به چهار هزار تن رسیده و آن قدر نشانه های آشکار بر امامت آن حضرت ظاهر شده که دلها را روشن و زبان مخالفان را از ایراد شبهه لال کرده است. سید مومن
شخصيت علمي امام صادق (عليه السلام)
آن حضرت را با اختلاف آرا و مذاهبشان گردآورده و عدد شان به چهار هزار تن رسیده و آن قدر نشانه های آشکار بر امامت آن حضرت ظاهر شده که دلها را روشن و زبان مخالفان را از ایراد شبهه لال کرده است. سید مومن
داشتن تناسب روحى با دوست
های فراوانی شده است ؛ جمله ای از آن مربوط به بحث ما است و احذر صحابه من یفیل رایه و ینکر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه 223 . ای حارث از یارانی که در فکر و نظر ضعیفند و عمل آنها ناشایست است برحذر باش زیرا مقیاس سنجش شخصیت هر کس یاران او هستند .صرف نظر از ضرورت انتخاب دوست یکی از نکات بسیار مهم درباره دوستی ها و ارتباطات توجه به انتخاب دوست است .دوستانی که انسان پیدا می کند نسبت به انسان حقوقی پیدا می کنند که این حقوق را از کلام امام سجاد علیه السلام بیان خواهیم کرد ولی نکته ظریفی را باید در این دوستی ها رعایت کرد و آن این که ارتباط دو مومن با یکدیگر در همان قدم های آغازین مهم و مورد توجه است . در روایت معتبری از امام صادق علیه السلام آمده است دخلت علی ابی عبدالله علیه السلام فقال لی من صحبک فقلت له رجل من اخوانی قال فما فعل قلت منذ دخلت لم اعرف مکانه فقال لی ا ما علمت ان من صحب مؤ منا اربعین خطوه ساله الله عنه یوم القیامه 224 . کسی خدمت امام علیه السلام رسیده و عرض کرد که من از راه رسیده ام حضرت فرمودند چه کسی با تو بود؟ گفت یکی از برادران مسلمان و شیعه همراه من بود حضرت فرمودند وقتی از سفر آمدی آن دوستت که همراه تو بود کجا رفت ؟ و چه کرد؟ او گفت از وقتی که وارد مدینه شدم نمی دانم کجا رفته و کجا ساکن شده است حضرت فرمودند آیا نمی دانی که اگر چهل گام با کسی برداشتی - او حق دوستی و رفاقت بر گردن تو دارد - روز قیامت از این مقدار دوستی سؤ ال خواهد شد .منظور حضرت این است که چگونه تو چند روز است وارد مدینه شده ای و از مسکن و ماوای او بی خبری ؟قرآن نیز موازینی را برای انتخاب دوست بیان فرموده و به انسان های مومن هشدار می دهد که از انتخاب دوستانی که موجب انحراف در عقیده می شوند پرهیز کنند.در سوره مبارکه انعام آمده است و اذا رایت الذین یخوضون فی آیاتنا فاعرض عنهم حتی یخوضون حدیث غیره و اما ینسینک الشیطان فلا تقعد بعد الذکری مع القوم الظالمین 225 . هرگاه کسانی را دیدی که آیات ما را استهزا می کنند از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند. و اگر شیطان از یاد تو ببرد هرگز پس از یاد آمدن با این جمعیت ستمگر منشین .آنان که حقایق آفرینش را درک کرده اند و نشانه
سه مطلب ضروری در فهم تمثیل های قرآن
مومن بی عمل مقبول نیست دارنده عمل خوب هم بدون ایمان مقبول نیست. وقفوا اسماعهم علی العلم النافع لهم 8 افرادی هستند با استفاده از جلسات دینی و منبرهای دینی تفقه در دین پیدا می کنند یعنی از طریق تعلیم گرفتن نه از طریق تحصیل علم دین. کسانی دیگر سال ها زحمت می کشند و با تحمل مشکلات به لطف خدا دین شناس می شوند اما بعضی دیگر با نشستن پای منبر و مطالعه کتب دین شناس واقعی می شوند. بنده در دوره عمر خود افرادی را دیده ام که با علما نشست و برخاست داشته اند و دین شناس شده بودند از قبیل تربیت شدگان مرحوم آیت الله شاه آبادی تربیتشد گان سید علی مفسر که یکی از چهره های برجسته دینی و مفسر قرآن و صاحب مقتنیات الدرر تربیت شده های مرحوم حاج شیخ علی اکبر برهان مثل مرحوم آقای مجتهدی و آقای کنی. چنین افرادی نه تنها دینشناس بلکه عمل کننده به دین هم بودند و تمام مسائل مالی الهی را هم به خوبی رعایت می کردند. به عنوان مثال اول سال خمسی شان که ساعت هشت صبح بیست و هشتم اسفند بود نه مشتری قبول می کردند و نه معامله می کردند درب مغازه را نیم بند می بستند و سه شبانه روز می نشستند تمام جنس ها و درآمد سال گذشته تا به حال را محاسبه می کردند..سپس خمس را با پول نقد در کیسه ای می ریختند و بعد از تحویل آن مشتری اول را راه می دادند. اگر به چنین افراد مؤمن به طور عادی بگوییم که خدا در قرآن به پشه تمثیل زده است میگویند تمثیل بسیار درستی است.حال به ما یاد بدهید هدف از این تمثیل چیست. کسی که با تحصیل مومن شده است و شخصی که با وقف کردن گوش خود در برابر زبان اندیشمندان و دانشمندان دینی اهل دین شده است در این ضرب المثل به پشه خدای مثال زننده را در نظر می گیرد که ذات مستجمع جمیع صفات کمال است و خودش را هم می بیند که به عنوان مخاطب این تمثیل عقل و اختیار دارد. زیرا اگر عقل نداشت خدا با او صحبت نمی کرد بلکه خدا به احترام عقل انسان قرآن کریم را نازل کرده است. در سوره رعد آیه 19 انما یتذکر اولوا الالباب آنانی که عقل خالص بی شائبه دارند میفهمند من چه می گویم و در ابتدای آیه می فرماید یعلم انما انزل الیک من ربک الحق که انما انزل حق است همه قرآن حق است تمثیل پشه هم حق است. مطلب سوم سوم اینکه هدف از این تمثیل چیست؟ شخص مومن عقل و اراده دارد که یا از طریق تحصیل و یا از طریق تعلیم گرفتن به نتیجه و هدف تمثیل می رسد که هدف حتی در تمثیل پشه اثبات توحید و قدرت بی نهایت پروردگار است. به عبارت دیگر پشه آیه من آیات الله علامت و نشانه