دارالسلام مرحوم نوري جلديك صفحه دويست و چهارده از امالي مفيد نيشابوري نقل شده : خانم و مخدره اي كه نوحه گر و مداحه بنام زره بوده كه درتمام مجالس زنانه شركت ميكرده و اقامه عزاداري حضرت سيدالشهداء اباعبداللّه الحسين ع را ب...

همه بزرگان شیعه و اهل تسنن وقتی به آیه و یطهرکم تطهیرا میرسند؛ یکی از مصادیق این آیه را حضرت زهرا س میدانند که دلالت بر عصمت ایشان دارد.

نویسنده اسماعیل پرور تولد حضرت فاطمه س دانشمندان اهل سنت بر این عقیده اند که جضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ پنج سال قبل از بعثت پیامبر گرامی اسلام … اما محدثین و علمای شیعه ولادت حضرت زهرا س را پنج سال بعد از بعثت پیامبر اکرم ص دانسته و در این زمینه روایاتی را نیز از اهل بیت ـ علیهم السلام … به تو کمک کنیم.نوری زخدیجه چون قمر پیدا شداز مکه ستاره سحر پیدا شددر بیستم ماه جمادی الثانیگنجینه یازده گهر پیدا شدبه پاس احترام حضرت فاطمه س حضرت زهرا

چون خديجه با رسول اسلام صلى الله عليه و آله ازدواج كرد، زنان مكه بر اثر عداوتى كه با پيامبر صلى الله عليه و آله داشتند از خديجه جدا شدند و رفت و آمد با آن حسنه روزگار را ترك كردند، خديجه كبرى‏ از اين جهت در غم و غصه بود...

حضرت مغازه را میخواست ببندد امیرالمؤمنین را دید حاکم کشور خیلی آرام دارد میرود در مغازه را نبست. آمد جلو سلام کرد گفت علی جان کجا میروی؟ فرمود خانه. گفت من همه گوشتهایم را فروختم یکی دو کیلو گوشت خوب مانده... یک رفیق داشتم آخوند بود خیلی خوب بود خیلی با اخلاق بود گفت رفتم قصابی گفتم مهمان دارم خانمم گفته گوشت خوب بده یک کیلو گوشت گرفتم آوردم خانه. خانمم گوشت را باز کرد گفت این که دو سه سیرش شهله است پوست است خراب است نمیخواهم به درد مهمان نمیخورد ببر پس بده. گفت آمدم پیش قصاب خیلی آدم نرمی بود گفتم آقا من که گفتم مهمان دارم گوشت خوب نیست گفت حاج آقا این گوشتهایی که خوب نیست به شما ندهم به کی بدهم به هر کسی بدهم میزند در گوشم اما تو با من کاری نداری....به امیرالمؤمنین ع گفت یکی دو کیلو گوشت دارم خوب است این را بردار ببر برای زن و بچهات امیرالمؤمنین ع فرمود پول ندارم گفت علی جان نسیه ببر. فرمود من بین دو تا نسیهدار الان ایستادم؛ یکی تو هستی میخواهی دو کیلو گوشت به من نسیه بدهی خب چهار پنج روز پول به تو نرسد بعد از چهار پنج روز دیگر حوصلهات سر میرود. تا میآیم از در مغازهات رد بشوم نگاهی که به من میکنی معنیش این است که علی جان چهار پنج روز پیش دو کیلو گوشت بردی پول ما را چرا نمیدهی آخوندها که پول مردم را نمیخورند تو چرا پول مردم را نگه داشتی.یک نسیه هم شکمم است قصاب این شکم من با من خیلی رفیق است عادتش هم دادم هر وقت ندارم داد نمیکشد هیچی نمیگوید. هر وقت دارم دو سه لقمه بهش میدهم نه به من بد نگاه میکند نه حرف بد میزند نه داد میکشد. من با این رفیقتر هستم. خداحافظ دو کیلو گوشتت را نمیخواهم. الان که دارم میروم خانه به شکمم میگویم پول نداشتم گوشت بخرم گوشت نسیه باشدتا هر وقت گیرم آمد بهت میدهم. تجارت با معرفت در دنیااینهایی که با معرفت هستند هم شکم و هم شهوت غلام حلقه به گوششان است آنهایی که معرفت ندارند غلام حلقه به گوش شکم و شهوت هستند. اینها پولدار هم که بشوند دلشان نمیآید پولشان را خرج کنند چون نوکرند ارباب نیستند تصمیم نمیتوانند بگیرند. همه حرفهایی که امشب شنیدید از برکت این جمله بود که صدیقه کبری س عاقبت اندیش پرقدرتی بود چرا؟ چون معرفت داشت یک رشته معرفتش این بود که من در دنیا مسافر هستم مهمان هستم مهماندارم هم خداست و در اینجا باید تجارت بکنم چون من را تاجر خلق کرده است.در این تجارت رحمت خدا و بهشت خدا را به دست بیاورم مهمانیم که تمام شد ملک الموت میآید میگوید برویم باید بروم تمام. بروم عالم آخرت. بروم آنجا برای سود تجارتم بنشینم پای سود تجارتم وعد الله المؤمنین و المؤمنات جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها و مساکن طیبه فی جنات عدن و رضوان من الله اکبر ذلک هو الفوز العظیم توبه 72 حرفم تمام تا جلسه بعد اگر خدا بخواهد. اگر نخواهد هم که یک لحظه است دیگر آدم در خانه چرتش میبرد خدا هم فرمان میدهد بیدار نشو. صبح هم بهشت زهرا … زهرا چال کردند زن و دو تا بچه ماندند. من گاهی با خانوادههایشان هم صحبت کردم ـ خدایا شب شهادت صدیقه کبری س روی منبر پیغمبر راست میگویم ـ با زن و بچه یکی از این میلیاردرها صحبت کردم که این خیلی زحمت کشید تا این ثروت را جمع کرد خانه را برای شما درست کرد این زندگی را به پا کرد خب یک کاری برایش بکنید. از این شکل جوابها زیاد شنیدم این یکی مقداری تندتر بود.خانه آن میلیاردری هم که مرد همین حدودها بود. یک بار مریض شده بود آمده بودم دیدنش به من خیلی محبت داشت ولی در زمان زنده بودنش حرفهای من را به هیچ وجه گوش نداد. ولی یک سال به خانوادهاش حضوری تلفنی تماس داشتم و خواستم که یک کاری برای این بنده خدا بکنند آخرین جوابی که به من دادند گفتند چشمش کور زمانی که زنده بود خودش میخواست بکند شما هم دیگر با ما تماس نگیر. تمام شد. اینگونه زندگی کردن درست است؟ که بعد آدم وارد برزخ بشود چشمش دنبال این ثروت باشد که ورثه چطور دارند میخورند و میبرند و خوش میگذرانند. امیرالمؤمنین ع میگوید اگر ورثه گنهکار باشند عذاب آنی که این ارث را گذاشته در روز قیامت دوبرابر است؛ یکی عذاب بخلش است که چرا این ثروت را گذاشتی کاری نکردی یکی عذاب این است که با این ثروت به گناه کمک کردی ورثهات رفتند عرق خوردند انگلیس رفتند هلند رفتند سوئیس رفتند کاباره رفتند معاشرتهای نامشروع داشتند پولهایت را پای این حرفها ریختند بنابراین دو تا عذاب دارد.اگر وارث هم نداشته باشد یک عذاب دارد. واقعا این زندگی معقول است؟ این زندگی زندگی مشروع است؟ این زندگی انسانی است؟ قرآن این زندگی را حیوانی مینامد الذین کفروا یتمتعون و یاکلون کما تاکل الانعام میگوید روش زندگی اینها روش شتر و گاو و الاغ و قاطر و اسب است. خب بعد از مردن جایشان کجاست؟ قرآن میگوید و النار مثوی لهم محمد 12 آتش خانه اینهاست چون اینها به آدمیت زندگی نکردند. ثروتمندان با معرفتمیخواهم یک با معرفت را به شما معرفی کنم. 45 سال پیش یک آقایی یک متدین و یک انسان والایی را فرستاد پیش من. من این واسطه را میشناختم ولی اصل کاری را نمیشناختم. گفت آقا صبح طرفهای خیابان شاپور و خانی آباد ـ قدیمیترین محل تهران ـ یک روضه هست پنج روز است هفت تا هشت صبح شما میآیید؟ گفتم اتفاقا وقتی است که ایام فاطمیه همین ایام درسهای ما در قم تعطیل است میآیم.آدرس داد آن وقت ها با تاکسی راحت میشد اینور آنور رفت شلوغ و ترافیک نبود. روز اول که من رفتم یکی از آن خانههای خوب قدیم تهران بود حدود هشتصد هفتصد متر معماری قدیمی سه تا اتاق بزرگ پشت سر هم بود این اتاقها با در از هم جدا میشد. درها هم چوبی بود درها را از لولا درآورده بودند کنار گذاشته بودند. همه جمعیت جلوی چشم منبر بود. از روز اول هم پر بود.صاحبخانه را به من نشان داد گفت ایشان شما را دعوت کرده چه قیافهای داشت من این صاحبخانه را که نگاه کردم فکر میکردم که این عیسی ابن مریم است اینقدر این قیافه الهی و ملکوتی بود. چهره شاد بدون چین خوردگی محاسن هم مشکی من هم فکر میکردم چهل سالش است به یکی از آن آشناهای آنجا گفتم چند سالش است؟ گفت هشتاد سالش است. گفتم چرا اینقدر تر و تازه است؟ گفت برای اینکه از مادرش گفته برای ما برای پدران ما قبل از اینکه به تکلیف برسد از یازده دوازده سالگی تا وقتی مادر زنده بود بعد از مادر هم بچههایش میگفتند یک ساعت مانده به اذان صبح نماز شب میخواند از یازده سالگی گریهاش بند نمیآمد. مغازهدار که شد بر همین خیابان سالمترین پارچه را میآورد. خب در پارچه هم مثل بقیه جنسها تقلب زیاد است او سالمترین پارچه را میآورد و از همه پارچهفروشهای محل و بازار ارزانتر میداد. میگفت مردم نیازمند هستند پارچه خوب میخواهند من با استفاده کم زندگیم میچرخد. مشتری هم خدا میداند چقدر دارد یعنی مغازهاش هشت که باز میشود دوازده میبندد میرود نماز جماعت بعد هم میرود خانه نهار میخورد سه میآید در مغازه تا اذان اذان میبندد. دو پشته دائم صبح و بعد از ظهر مشتری در آن است.یک دو تا داستان ناب هم که خودش در جریانش بود برای من نقل کرد که البته آنها را نمیخواهم بگویم. آن پنج روز منبر گذشت چقدر هم اهل گریه بود چقدر اهل وقار بود چقدر آدم مؤدب به آدابی و چقدر با معرفت بود. کت شلواری بود ولی اندازه سی تا آخوند دینشناس بود.یادم نیست من چند تا فاطمیه خانهاش منبر رفتم فکر میکنم تا نزدیک انقلاب خانهاش رفتم. دیگر ندیدمش سال 60 و 61 از حرم حضرت

سرالاسرار و مجهولترین حقایق عالم معنویت جهل به مقام حضرت زهرا س است. … چه در معنویات و عرفان رشد و ترقی وتعالی پیدا کند و تمام مجهولات عالم غیب برای او معلوم وروشن شود اما متوجه می شود که در درک منزلت و مقام حضرت زهرا س

خدایی جز خدای یگانه نیست و محمد(صلی الله علیه و آله) بنده و پیامبر اوست و بهشت حق است و آتش جهنم حق است و روز قیامت فرا خواهد رسید، شکی در آن نیست.بسم الله الرحمن الرحیمهذا ما اوصت به فاطمة (سلام الله علیها) بنت رسول الل...

کلماتی که چنین هالهای از مفاهیم همراه داشته باشد فضای عبارات و جملات را دگرگون میکند و نشان از نوعی مهربانی و همدلی دارد.به سخنان دخت آفتاب حضرت زهرا س … س از اوان کودکی تا واپسین لحظات زندگی استمرار داشت تا آنکه زمان بیان وصایا و سفارشهای مهم آن حضرت به همسر عزیزش علی ع فرا رسید. آنچه در این باره توجه خاص ما را میطلبد تصور زمان و شرایط بیان وصایا است؛ هنگامی که ۷۵ یا ۹۵ روز بیشتر از رحلت رسول خدا ص نگذشته است و حوادث پی در پی و غمبار به گونهای پدید آمده که عزت قداست و احترام خاندان رسول خدا ص بویژه فاطمه زهرا … حضرت با بیان حالت و چگونگی زندگانی جاذبهای دیگر به خود گرفته میفرماید لم یبق لی الا رمق من الحیاه .۱۰برای من لحظهای بیش از زندگانی نمانده است.بدیهی است در این لحظه که روحیهای خاص و لحظاتی حساس وجود داشته درخشانترین واژهها بیان خواهد شد از اینرو به تشریح زمان خود پرداخته میفرماید و حان زمان الرحیل و الوداع .۱۱زمان کوچ و خداحافظی فرا رسیده است.گرچه واژهها و عبارات از تصویر چنین لحظاتی عاجزند و فضای محلی که فاطمه س سخنانی اینچنین آتشین و ماتمزا برای علی ع بیان میکرده کاری غیر ممکن به نظر میرسد اما با نگاهی به انبوه عشق و ارادت امام ع به رسول خدا ص و مهر و محبت بیپایان او به فاطمه زهرا

حضرت صدیقه س خودم را قاصر می دانم ذکری بکنم فقط اکتفا می کنم به یک روایت که در کافی شریف است و با سند معتبرنقل شده است; و آن روایت این است که حضرت صادق ع می فرماید فاطمه س بعد از پدرش هفتاد و پنج روز زنده بودند در این دنیا بودند و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت; و جبرئیل امین می آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض می کرد و مسایلی ازآینده نقل می کرد. ظاهر روایت این است که در این هفتاد و پنج روز مراوده ای بوده است; یعنی رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است... البته آن وحی به معنای آوردن احکام تمام شد به رفتن رسول اکرم.... در هر صورت من این شرافت و فضیلت را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا … س که همان محدثه بودن است اشاره می کند و آن رامهمترین فضیلت بانوی نمونه اسلام می شمارد. فضیلتی که جز برای طبقه اول انبیا برای دیگری حاصل نشده است. گفتگو با جبرئیل به مدت هفتاد و پنج روز و سخن گفتن با فرشتگان که به خاطرمکرمت و عظمت فاطمی به حضورش می شتافتند. امام صادق ع در پاسخ فردی که می پرسد محدث چیست؟ می فرماید یاتیه ملک فینکت فی قلبه کیت و کیت . محدثه کسی است که فرشته به سویش می آید و به قلب او لطایف ونکات آسمانی را یاد آور می شود. امام باقر ع می فرماید محدث کسی است که فرشته را نمی بیند;اما سخن او را در بیداری می شنود. وجود فردی که محدث و گوش فرادهنده به حدیث فرشتگان باشد مورداتفاق تمامی دانشمندان شیعه و سنی است. و از اختصاصات شیعه شمرده نمی شود. مرحوم علامه امینی در بحث المحدث فی الاسلام نصوص فراوانی از اهل سنت ذکر می کند که وجود محدث راپذیرفته اند و بر افرادی تطبیق کرده اند. البته شیعه موارد تطبیقی آن را قبول نکرده مصادیق و جلوه های آن را در عترت پیامبر ص و ائمه معصومین علیهم السلام می داند;ولی متون مزبور بیانگر این است که شیعه در مساله وجود محدث در اسلام تنها نیست و دیگر فرق اسلامی نیز آن را پذیرفته اند. ازطرفی پذیرفتن وجود انسانهایی مورد خطاب فرشتگان به معنای نبوت و پیامبری نیست. حمران ابن اعین می گوید امام باقر ع به من فرمود که علی ع محدث بود. من آن را برای یاران خویش نقل کردم. آنان پرسیدند چه کسی با او گفتگو می کرد؟ پاسخی نداشتم. به سوی امام باقر ع برگشتم و پرسش را به وی عرضه داشتم. حضرت فرمود فرشته با او سخن می گفت. گفتم منظورتان این است که پیامبر بود؟ حضرت دست خود را حرکت داد و فرمود خیر آنان همانند کسانی اندکه همراه حضرت سلیمان و حضرت موسی بودند و یا مثل ذوالقرنین شمرده می شوند. امام صادق ع نیز در پاسخ به این پرسش می فرماید خیر پیامبرنیستند. آنها از علمایند همانند ذوالقرنین در علم خویش. در اصول کافی در باب فرق بین رسول و نبی و محدث نیز به این مطلب تصریح شده است. امام باقر و امام صادق علیهما السلام پس ازبیان اینکه امام محدث و مورد گفتگو و خطاب فرشتگان استمی فرماید لقد ختم الله بکتابکم و ختم بنبیکم الانبیا. با قرآن کتابهای آسمانی پایان یافت و با حضرت محمد ص پیامبری به آخررسید. بدین ترتیب محدث هرگز به معنای نبوت و پیامبری نیست. دراین راستا امام خمینی ره می فرماید البته آن وحی به معنای آوردن احکام تمام شد به رفتن رسول اکرم ص . در باره حضرت صدیقه در روایات دو جهت گفتگو مطرح شده است یکی گفتگو با فرشتگان و دیگری حضور جبرئیل نزد آن حضرت. حضرت امام صادق ع می فرماید فاطمه بنت رسول الله ص کانت محدثه و لم تکن نبیه فاطمه دختر رسول خدا محدثه بود نه پیامبر. سپس در ادامه توضیح می دهد که فاطمه را از این جهت محدثه نامیده اند که فرشتگان از آسمان بر او نازل می شدند و همان گونه که با مریم دختر عمران گفتگو داشتند با او چنین سخن می گفتند یافاطمه خدای متعال تو را پاک گردانید و از میان تمام زنان عالم برگزید. شبی حضرت صدیقه س به فرشتگان فرمود آیا آن زن که از جمیع زنان عالم برتر است مریم دختر عمران نیست؟ جواب دادند نه مریم فقط سیده زنان عالم در زمان خویش بود;ولی خدای تعالی تو را بزرگ بانوان جهان در تمام زمانها ازاولین و آخرین قرار داده است. روایتی که امام خمینی از آن یادکرده چنین است ان فاطمه مکثت بعد رسول الله خمسه و سبعین یوما و قدکان دخلها حزن شدید علی ابیها و کان جبرئل یاتیها فیحسن و یخبرهابما یکون بعدها فی ذریتها و کان علی یکتب ذالک فهذا مصحف فاطمه. فاطمه بعد از رحلت پیامبر اکرم ص بیش از هفتاد وپنج روز زنده نماند. داغ پدر اندوهی سخت بر قلبش وارد ساخته بود; به این جهت جبرئیل پی در پی به حضورش می آمد و او را درعزای پدر تسلیت می گفت.خاطر غمین زهرا

فاطمۀ زهرا چشمۀ علم الهی بود و از همۀ باطن او دانش می‌جوشید.   خوانسار، حسینیه آیت الله ابن الرضا، پاییز97

این شبیه معجزه است که یک انسان هجده ساله از نظراخلاص و عمل به قله‌ای برسد که ائمۀ معصومین می‌فرمایند: فاطمه زهرا در بین انسان‌ها لیلة‌القدر در ایام هستند. یعنی احدی نمی‌تواند عظمتش را آن‌گونه که هست بفهمد. تهران،مسجد جا...

شناخت و درک مقام معنوی حضرت زهرا س معیار حق و باطل و سیره انبیا گذشته بوده است.

استاد انصاریان حضرت زهرا س بخاطر شخصیت معنوی خود جایگاه والایی نزد پیامبر اکرم ص داشت. … در منابع اهل سنت آمده است که هنگامیکه فاطمهی زهرا س بر پیامبر ص وارد می شد حضرت نه تنهاپیش روی او تمام قد می ایستاد؛ بلکه به سمت او می شتافتند

 بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین».   به طور کامل و جام...

یکی از عوامل اساسی در تکامل انسان عنصر «اسوه » است، به یقین ارائه تعریف جامعی از اسوه در همه موضوعات مربوط به حیات مادی و معنوی بشر که بتواند با برقراری اعتدال بین نیازها و استعدادهای انسانی، آنها را در حد طا...

حضرت مهدی عج ادامه حضرت زهرا س و آیینه تمام نمای او است. اهداف حضرت مهدی عج اهداف حضرت فاطمه س و راه او راه آن حضرت است. … حضرت زهرا س سرور زنان دو عالم و حضرت مهدی4 سرور خلق دو عالم است. … س مظلومه هست و حضرت مهدی عج مظلوم است در زیارات حضرت زهرا

حضرت خداوند رتبه ای افزونتر و شرافتی برتر ارزشی والا و والائی ارزشمندتر جایگاهی برین و برتری مقام ریشه ای پاک و پاکیزگی ریشه مقدر ساخته است پس در پرتو روشن بینی خود- خداوند تو را با هدایتش یاری فرماید- به مفهوم این آیه شریفه 7 و سبک عبارات و چگونگی اشاراتش به مقام والای فاطمه س در درجات شرافت و بزرگواری نگاه کن خداوند مقام حضرتش را بیان کرده و سر و رمز دقیق آن را در اینجا آورده که او را بین حضرت رسول و حضرت علی قرار داده و از پیش رو و پشت سر اطرافش را گرفته تا بدین وسیله مقام و رتبه او را بازگو فرماید از آنجا که مقصود از کلمه انفسنا نفس علی به همراه پیامبر ص است فاطمه س را بین آن دو قرار داده است زیرا بیان نگهداری کسی به وسیله خود انسان از نگهداری به وسیله فرزندان رساتر است. 8 پی نوشت 1ـ کتاب فاطمه الزهرا وتر فی غمد پیشگفتار ص 3.2ـ ص 205 ترجمه ی همان کتاب.3ـ ص 211 همان ترجمه.4ـ شخصیات قلقه عبدالرحمن بدوی و ضمیمه ی آن المباهله تالیف لویی ماسینیون چاپ میلان به سال 1944 ص 179.5ـ تفسیر فخر رازی ج 32 ص 144 چاپ مطیعه بهیه مصر.6ـ فاطمه الزهرا علیهاالسلام تالیف علامه دخیل 171.7ـ آل عمران 61 فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم و نسانا و نساکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین.8 ـ مطالب السؤول ط ایران 6- 7بر گرفته از ویژه نامه حضرت فاطمه زهرا … زهرا چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می شد بهره گرفت بی آنکه بازوان ناتوان و نزار و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد . 3 لوئی ماسینیون محقق فرانسویمستشرق و پژوهشگر معروف فرانسوی لویی ماسینیون که مدتی از عمر خود را وقف شناخت حضرت فاطمه ی زهرا علیهاالسلام ساخته در زمینه ی شناخت آن حضرت با گام های تحقیق پیش رفته و تلاش و کوشش بسیار به عمل آورده است. وی رساله ی محققانه ای در مورد مباهله ی مسیحیان نجران با پیامبر اسلام که در سال دهم هجری در مدینه صورت گرفت نوشته که در آن نکته های جالب توجه فراوانی مطرح شده است. در آن رساله می گوید اوراد و دعاهای ابراهیم ع از وجود دوازده نور که منشعب از فاطمه هستند خبر می دهد... تورات موسی از آمدن محمد ص و دختر پربرکت او و دو آقازاده به مانند اسماعیل و اسحق حسن و حسین نوید می دهد...و انجیل های عیسی ع از آمدن احمد ص نوید می دهد و نیز بشارت می دهد که دختر پربرکتی خواهد داشت که دو پسر به دنیا می آورد... 4 بیان بخاری در کتاب صحیحبخاری ابوعبدالله محمد بن اسماعیل در صحیح معروف خود جز پنجم ص 17 باب فضائل صحابه چاپ مکه به سال 1376 با سندهای خاص خود نقل می کند که پیامبر اسلام فرمودند فاطمه پاره ی تن من است. هر آن کس که او را به غضب وادارد مرا خشمناک ساخته است .بخاری در موارد متعددی از کتاب خود از جمله در ج 3 ص 146 و در جز چهارم ص 203 نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود فاطمه پاره ی تن من است هر آن کس که او را به غضب وادارد مرا ناخشنود کرده است .و در جز پنجم ص 20 می گوید فاطمه بانوی زنان بهشتی است . بیان فخر رازی مفسرمعروف قرآن کریمفخر رازی صاحب تفسیر بزرگ و معروف فخر رازی در تفسیر آیه ی شریفه ی کوثر وجوه متعددی را نقل کرده است. یکی از این وجوه آن است که مراد و هدف از کوثر فرزندان پیامبر اسلام باشد.وی می گوید شان نزول این آیه در رد تعییر و شماتت دشمنان پیامبر اسلام بود. که می گفتند پیامبر ابتر یعنی بدون فرزند و بی دنباله و مقطوع النسل است. و هدف از این آیه آن است که خداوند متعال آنچنان نسل پربرکت بر آن حضرت عنایت می کند که با گذشت زمان و سپری شدن ایام و اعصار همچنان باقی می ماند. نگاه کن که چه تعداد از خاندان اهل بیت کشته شده اند ولی باز جهان پر است از اولاد و فرزندان خاندان رسالت. ولی از بنی امیه با آن همه کثرت تعداد و نفرات اکنون هیچ فردی که قابل اعتنا و اهمیت و توجه باشد وجود ندارد. ولی بر آنان فرزندان و اعقاب رسول خدا نگاه کن شخصیتهایی از علما و دانشمندان بزرگ مانند باقر صادق کاظم رضا... و امثال آنان از خاندان رسالت باقی مانده است . 5 بیان دکتر علی ابراهیم حسنزندگانی حضرت فاطمه صفحه ی برجسته ای از صفحات تاریخ را تشکیل داده است در آن صفحه چهره های گوناگونی از بزرگی و عظمت را مشاهده می کنیم او همچون بلقیس یا کلئوپاترا نیست که عظمت خود را از تخت بزرگ و ثروت کلان و زیبائی کم نظیر خود داشته اند و شهامتش در اعزام و رهبری لشکرها و فرماندهی بر مردان است بلکه ما در مقابل شخصیتی قرار گرفته ایم توانسته است هاله ای از حکمت و شکوه را بر پهنه ی گیتی بگستراند حکمتی که به کتابها و فلاسفه و دانشمندان برنمی گردد بلکه تجربه هائی است از روزگار مملو از دگرگونیها و پیش آمدهای ناگهانی شکوهی که از فرمانروائی و ثروت برنخاسته بلکه از درون روح و اعماق جان او نشات گرفته است... 6 بیان محمد طلحه شافعیبدان خداوند به وسیله روحی از سوی خود تو را تایید و پشتیبانی فرماید پیشوایان پاکی که در این نوشتار سخن از فضائل آنانست و رهبران نیکوکاری که در این کتاب می خواهیم ویژگیهایشان را بازگوئیم غیر از پیوند نسبی با رسول خدا مزیتی دیگر بخاطر پیوند از طریق حضرت زهرا س

جابربن عبدالله انصارى مي‌گويد: روزى پيامبراسلام پس از نماز عصر با اصحاب و ياران نشسته بودند كه پيرمردى با لباس‏‌هاى مندرس و در كمال ناتوانى كه نشان مي‌داد از راه دورى با گرسنگى آمده وارد شد. عرضه داشت مردى پريشان احوالم...

-استشمام بوی بهشت از حضرت زهرا س اگر بحث پدر و فرزندی بود مسئله عادی بود. … امام صادق ع میفرمایند حضرت زهرا س در شناختهنشدن مانند لیلهالقدر است. … شما ببینید درخواستکننده و درخواستشونده چه کسی است؟ درکش خیلی مشکل است -شخصیت الهی ناشناخته حضرت زهرا س شناخت شخصیت عقلی روحی و ایمانی صدیقه کبری