Муавия был, по сути, омерзительным правителем.Он учредил порочную практику передачи власти по наследству, он развязал отвратительную войну против Имама Али (а), он привнес множество искажений в Ислам, он создал ситуацию, когда арабы стали считаться мусульманами первого сорта, а все остальные - второсортными мусульманами. Обладатели власти забыли об умеренности в потребностях и утонули в роскоши.Тем не менее, имам Хасан (а) против Муавии открыто не выступал. А вот имам Хусейн (а) - поднял восстание против его сынка Язида, которому Муавия передал власть. Поднял его под знаменами Ислама и справедливости. Потому что пришло его время, а в период имамата Хасана (а) оно еще не подоспело.Очень важно прочувствовать, когда оно пришло - время Кербелы.Важно не выйти под чужими знаменами и чуждыми лозунгами. Дождаться своей, а не чужой битвы.Важно не заменить плохое еще худшим, и не пытаться опередить время.Муавия был слугой сатаны и порочным правителем, однако тот, кто за ним последовал - был во сто крат более инфернален. Вот против него праведники и обнажили свои мечи. Ведь в определенном смысле его приход был предопределен, равно как и мученичеству при Кербеле суждено было оказаться метафизической победой.Хуже того, кто обирает свой народ и утверждает несправедливую систему правления, может быть лишь тот, кто, совершая все это, еще и открыто посягает на Ахл аль-Бейт (а). Или на тех, кто представляет их сегодня в мире.Мы - не изолированное сообщество людей. Мы - часть нашей уммы и общины. Мы должны думать о них и помогать им.Расчищая дорогу их оголтелым врагам, мы подставляем их под дополнительный удар.Но Имамы (а) не дремали при Муавии. Они знали, что на смену ему придет кто-то похуже. Мир, заключенный имамом Али (а) и имамом Хасаном (а) с омейядами в лице Муавии, был лишь временным перемирием, чего не поняли хариджиты.А потому - нельзя поддерживать одну часть партии сатаны против другой.Только партия Аллаха - подлинные победители.Что до Кербелы, то в нужное время она никуда не уйдет от тех, кому она предписана.135
