Hz. Muhammed'in (s.a.a.) ve Hz. Ali (a.s. )mın hayatlarını ve gerçekleştirdikleri mucadelerini ele alırken, büyük ustat Ali Şeriat'ın getirmiş olduğu belge ve kaynaklarına değinmeden geçemeyiz. Geniş detaylı bir çalışmanın sonucunu İslam devrimiyle bağdaştıran düşünce ve felsefeye bağlıyarak fikir ve düşüncelerini islam'i senteji içerinde sosyojileştirek dile getiren kavramlarıy, İslam dünyasının kırınolojisi eleştirileriyle düşüncelerini Kur'ân ve Ehl-i beyt ilkeleri içerisinde mesaj halında duyuran tek bir sestir.
İlk önce İslam Peygamberirin hayatıyla ilgili noktaları ve hayatındaki olayları özet ve veciz bir şekilde açıklamaya çalışmıştir. İlk etapta onun kişiliğiyle bağlantılı bilgilerin üzerinde durmayı bir mecburi görev olarak bilmektedir. Ta ki onun şahsiyetini tanımak için gereken kaynak el altında bulunsun. Daha sonra hayatının tahlilini yapıp, hayatındaki plan ve preje faâliyetlerini psikolojik yapısını, karakterini incelemeye calışacağiz.
Hatırlatman gereken şey şudur ki, ben burada Hz. Muhammed'ın (s.a.a )ve Hz. Ali (a.s. )siyerleriyle ilgili İslâmi kaynaklardan bulunan biyografi'leri ve olayları değil, tarih metinlerini ve siyer içinde edindiklerime ve çıkardığım sonuçlara yer vereceğim.Bu nedenle siz değerli araştırmacılar bu görüşlerle tanıştıktan sonra diğer siyer kitaplarda, İslam ve Arap tarihini incelecek ve bilgilerinizi artırırarak gerçek bir çalışmaya yöneleceksiniz.
Kusay bin Kilab, Kureyş'in Mekke üzerinde otoritesini sağladığı ve Kabe'nin sorumluluğunu üstlendiği, hacc merasimininde ve Kâbe'nin statüsününde yönetmenliğini oturttu: Kusay'in iki oğlu olan Abduddar ve Abdulmenah, babalarının makam ve sorumluluklarını, babalarının ölümünden sonra kendi aralarında paylaştılar.
Abdulmenaf'ın oğlu Haşim, Kâbe menasibini ( makamlarını ) kendi sorumluluğunda bulundurup, Mekke ticaretini canlandırdı.
Yazlık ve kışlık ticari kervan seferleri düzenletti.Kureyş ve Mekke'ye önemli bir konum kazandırdı.Haşim'ın kardeşi Abduşşemş'tir. O ticaretle meşguldü. Onun oğlu Ümmeyye'dir. Ümeyye'de Beni Ümeyye hanedanının başkanı olarak, amcası Haşim'e karşı düşmanlık yapıyordu. Haşim ticari bir sefer sırasında Yesrip ( Medine ) 'li Beni Neccar kabilesinden bir kızla evlendi. Ve Abdulmuttalib a.s. ( asıl adı Şeybe ) adlı çocukları oldu.O zat çok yiğit ve saygın ve etgin biriydi. Kabe makamlarını insiyatifinde bulunduruyordu. Ebrehe'nin saldırısı onun zamanındayıdı. O zemzemi tekrar bularak herkesin istifadesine sundu. Onun bu ağır yükümlülüklerini hafifletecek bir evladı yoktu.
Bu nedenle ( on çocuğum olursa, birini kurban edeceğim.) diye adakta bulundu. Onun dilediği gerçekleşti.
Adağını yerine getirmek için kura çekince, en küçük ve en sevdiği oğlu Abdullah'ın adına isabet etti. Onu kurban etmeye hazırlandığında, bir çözüm yolu bulundu, onun yerine yüz deve kurban edildi. Daha sonra Veheb'in kızı Amine'yi Abdullah'a eş seçti. Bir kaç ay sonra damat Medine'de öldü ve bir kaç ay sonra da Abdullah'ın yetimi doğdu. ( Burda Hz. Mıhammed'ın babası'nın onun doğumundan önce öldüğünü her ne kadar idda ediliyorsa da sakıncalıdır. Çünkü biz Hz. Muhammed!in babası onun doğumundan takriben yirmi sekiz ay sonra vefat ettiğini belgelemiştik alimlerin ve araştırmacıların aralarında biraz da olsa çelişki vardır. ) Gelin ve torununu velisi olan Abdulmutttalib, gelenek itibariyle atalarının adını yemi doğan çocuğa takmak yerine ona Muhammed adını verdi.
hz.muhammeed
Aynı yıl Ebrehe Mekke'ye saldırdı. ( Miladi 570. ) Bazıları Peygamber'in miladi ( doğumunu ) Ammü'l- Fil ( fil yılı ) den 23 yıl önce (kelbi ) bazısı da 40 yıl önce ( Megatil ) olarak yazmişlardır. Fakat bunlar pek doğru gözükmüyor.
Çocuğun anası üç gün emzirdikten sonra, amcası Ebu Talib'in cariyesi (yani hizmetçisi ) Sevbe onu emzirdi ve daha sonra Beni Sâ'd kabilesinden olan Ebi Züeyb'in kızı Halime onu kır'a ya götürdü. Beni Sâ'd kabilesi sütü bol olan kadınlariyla ün yapmışlardı. Kureyşliler, kırsal kesimdekilerin yiğitlik ve cömertlik gibi özelliklerinden uzak kalmamaları ve Mekke'nin kötü hava şartlarından etkilenmemeleri için çocuklarını süt annelere bırakiyorlardı.
Halime, zayıf vücutlu sütü az olan birisiydi. İlk önce o Hz. Muahammed'i almaya yani dadılık, süt anneliği yapmaya geldi.
Süt annelik için çocuğun babasından para alınırdı. Bu nedenle Abdullah'ın yetim çocuğunu almaktan sakındı. Fakat çocuğun babası da sağlam ve sağlıklı ve süt'ü bol bir sütanne aradığı için, Halime'de başka bir çocuk bulamadığından dolayıda istemeyerek de olsa bu çocuğu almaya karar verdi.
Çocukları sağlıklı ve güçlü büyümeleri için ikiyıl emzirmeleri lazımdı. Arap'larda 'adet olduğu üzere çocuğu alan süt anneleri çocukları iki sene emzirdikten sonra çocuğu şehire geri getirdi.Fakat bu çocuk yanlarında olduğu müddet zarfında hayatlarında canlılık ve bereket geldiğini görünce. Bu nedenle Mekke'de çocuklara karşı veba telikesi yakındır diye bir bahane ileri sürüp , onu geri götürmemekiçin annesinden izin aldılar ve onu beş yaşına kadar yanlarında bıraktılar. Hz. Muhammed beş yaşlarında da annesine teslim etiler.Dul anne yanlızdı ve üzünlüydü ve sakin bir hayat sürdürüyordu. Bu arada Abdulmuttalib ( a.s. ) de Yemen Kıralının taç giyme merasimine gitmişti.
Bu nedenle çocuğuyla birlikte yanlızlıktan kurtulmak ve de Hz. Muhammed'in babasının akrabası Beni Neccar kabilesiyle Muhammed'i tanıştırmak için Medine'ye gitmeye karar verdi . Medine den dönüşte 6. Yaşındaki çocuk Ebva da babasının mezarı başında hüngür hüngür ağlamıştı. Şimdi de hasta annesinin yanıbaşında ağlıyordu.
Babasının cariyesi Ümmü Eymen ile birlikte Mekke^ye döndü. Babanın sevgisinden mahrum, anasının okşamasından yoksun çocuk, dedesi Abdulmuttalib'in evine geldi. İki yıl sonra şefkatlı ve otoriter dedesi de öldü.Daha sonra,yoksul, ailesi kalabalık, yiğit biri olan amcası Ebu Talib'in gözetimine girdi.
12 yaşındayken Ebu Talibi ile beraber Şam'a giden bir kervan ile sefere çıkar. ( bib bu konu ve yolculuk hakkın da detaylı bilgiyi belge ve kaynaklarıyla ispatladık. Bu konular üzerinde tekrar durmiyacağiz.) Mutemelen Yakubi fırkasından olan, bir Hıristiyan Rahib Bahiraserciyus onu yolda görür ve gelecekte Risalet sahibi olacağını anlar... Yahudilerin, Hz. Muhammed' öldürebileceklerini ve onun can düşmanı olduklarını Hz. Ebu Talib'e bildirir.
Kur'an da bildirildiğine göre Allah tarafında görevlendirilen bütün Peygamber'ler kendi ümet'i tarafından Şehid edilmişlerdir
ve daha sonra da o öldükleri Peygamber'in ümet'i olduklarını idda etmişlerdir. Tıpkı müslümanların Hz. Muhammed'in ( s.a.v. ) biricik kızı ve onun halifesi olan ve Allah tarafından İmamet makamına getirilen Hz. İmam Ali (a.s. ) ve evlatları olan İmam Hasan ve İmam hüseyin ve onları evlatları olan Aleviler Hz. Muhammed (s.a.v. )ümet'in tarafından kalt edilmişlerdir ve daha da kalt ediliyorlar. O da Gasanilerin hükümet merkezi Basra dan ileri gitmez ve Mekke'ye geri döner.
