İbadetin Siması

İbadet, yani tüm varlığa kuşbakışı bakmak.

 

• İbadet ve kulluk, Resulullah'ı (s.a.a) miraca çıkardı:

"Geceleyin kulunu Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya götüren münezzehtir."

• İbadet meleklerin inişi için zemin hazırlar:

"Vahyi -meleklerle - kulumuza indirdik."

• İbadet duanın kabul olmasına neden olur, çünkü namaz Allah'ın ahdidir. Kim Allah'ın ahdine uyarsa, Al lah da onun ahdine vefa gösterir:

"Bana verdiğiniz sözü tutun ki ben de size verdiğim sözü tutayım."

•   Allah'a ibadet etmeyen bir insan taş ve diğer can sız varlıklardan daha aşağıdır; Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyuruyor: "Gerçekten öyle taşlar var ki Allah korku sundan yere düşer." Fakat bazı insanlar da vardır ki varlık âleminin kaynağı ve yaratıcısı karşısında eğilmez, itaat etmezler.

•   İbadet insanın irade ve kişiliğinin belirtisidir. Bir insan içgüdü ve eğilimlerinin baskısı altındayken onlara sırt çevirip Allah'a doğru yönelirse değer kazanır; oysa şehvet ve gazapları olmayan melekler sürekli ibadet halindedirler.

•   İbadet, yeryüzünün en tanınmaz, bilinmez insanı nı gökyüzünün en meşhur kişisi yapar.

•   İbadet, yani tüm varlığa kuşbakışı bakmak.

•   İbadet, yani insanın içinde gizli olan manevî ve irfanı kabiliyetlerin ortaya çıkışı.

•   İbadet, irade ve çaba sonucu elde edilmeyen ailevi değerlerin veya kabiliyetlerin aksine,insanın irade ve kendi is teği sonucu ulaştığı bir değerdir.

•   İbadet, insanın Allah Tealâ'ya ahdini yenilemesi ve manevî hayatın canlılığını korumasıdır.

•   İbadet, günahlar karşısında bir engel ve onların etkilerini gideren bir etkendir. Günahı, bilgili olmak ve onu bilmek değil, Allah'ı anmak engeller.

•   İbadet, ruh kapasitesini Allah'ın zikriyle doldur maktır; eğer bu kapasite O'ndan başkasıyla dolacak olursa insanlık cevherine yazık edilmiş olur.

•   İbadet, toprak zemine öyle bir değer kazandırır ki ona taharetsiz girmek mümkün olmaz; aynen cami, Kâbe ve Kudüs gibi.

•   İbadet ve kulluk bir değerdir; dua ve niyazlarımız kabul görmese bile bu böyledir.

•   İbadet hem sevinçliyken yapılmalı, hem de üzün tülüyken. Kevser'i verince Peygamberine namaz kılma sını tavsiye ediyor:

"Biz sana Kevser'i verdik. O hâlde Rabbin için namaz kıl."

Zorluk ve  sıkıntılarla karşılaşıldığında da namaz kılmayı emrediyor:

"Sabır ve namazla yardım dileyin."

Üstat Muhsin Kıraati

Ayrıntılar
    Gösterim: 133