السؤال : متى يظهر الإمام المهديّ (عليه السلام) ؟ وما هي علامات الظهور ؟

من علامات ظهوره :

السؤال : متى يظهر الإمام المهديّ (عليه السلام) ؟ وما هي علامات الظهور ؟

الجواب : ليس هناك توقيت لظهور الإمام المهديّ (عليه السلام) أبداً ، بل الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) كذّبوا كلّ من يقول بذلك .

فعن الفضل بن يسار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قلت : هل لهذا الأمر وقت ؟ فقال : " كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون " (1) .

نعم ، ورد أنّه يظهر يوم عاشوراء الذي يصادف يوم السبت أو الجمعة ، أمّا في أيّ سنة فغير معلوم .

ولكن هناك قرائن وعلائم للظهور ذكرت في رواياتنا ، بأنّها متى ما تحقّقت يتحقّق الظهور ، ومن تلك العلائم الحتمية الوقوع ، التي اتّفقت رواياتنا على ذكرها هي : خروج اليماني ، والسفياني ، والصيحة ، والخسف بالبيداء، وقتل النفس الزكية .

عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: " خمس قبل قيام القائم : اليمانيّ ، والسفيانيّ ، والمنادي ينادي من السماء ، وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية " (2) .

(... . ... . ... )

فضل النصف من شعبان في كتب السنّة :

السؤال : يرجى التكرّم ببيان فضل النصف من شعبان ، وذلك من كتب إخواننا أهل السنّة ، شاكرين لكم ذلك .

الجواب : وردت أعمال كثيرة في مصادر أهل السنّة ، في تعظيم ليلة النصف

____________

1- الكافي 1 / 368 .

2- الإمامة والتبصرة : 128 ، الخصال : 303 ، كمال الدين وتمام النعمة : 649 ، إعلام الورى 2 / 279 .

من شعبان ويومه ، وكلّ ما ورد من أعمال لم يرتضه الوهّابيون ، كعادتهم في رفض أكثر ما ورد أو كلّ ما ورد في تعظيم بعض المناسبات .

وقد اعتقد بعض علماء أهل السنّة أنّ ليلة النصف من شهر شعبان هي ليلة القدر .

وقد ذكروا لهذه الليلة ويومها أعمالاً كثيرة ، من صلاة ودعاء وصيام و .. .

فعن الإمام علي (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " إذا كانت ليلة النصف من شعبان ، فقوموا ليلها وصوموا نهارها ... " (1) .

وعن أبي موسى الأشعريّ ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : " إنّ الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه ، إلاّ لمشرك أو مشاحن " (2) .

وعن عائشة قالت : فقدت النبيّ (صلى الله عليه وآله) ذات ليلة ... فقال : " إنّ الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا ، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب " (3) .

وعن عبد الله بن عمر : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : " يطّلع الله عزّ وجلّ إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لعباده إلاّ لاثنين ، مشاحن وقاتل نفس " (4) .

وأمّا ما في روايات أهل البيت (عليهم السلام) فجاء الكثير مسنداً عنهم (عليهم السلام) في تعظيم ليلة النصف ويومها ، وذكروا أعمالاً كثيرة .

( أبو أيمن . المغرب . سنّي )

فلسفة الدعاء بتعجيل فرجه :

السؤال : لماذا يدعو الشيعة بتعجيل فرج المهديّ المنتظر ؟ وهل هو في كربة حتّى يفرّج الله عنه ؟ وهل صحيح أنّه توجد في إيران خيل مسرّجة دوماً في انتظار المهديّ عند أحد المغارات ؟ أو ما يسمّى بالسرادق !

____________

1- سنن ابن ماجة 1 / 444 .

2- المصدر السابق 1 / 445 .

3- المصدر السابق 1 / 444 ، الجامع الكبير 2 / 121 ، الجامع الصغير 1 / 297 ، كنز العمّال 12 / 314 .

4- مسند أحمد 2 / 176 ، كنز العمّال 3 / 467 .

الجواب : إمّا أن يكون المراد من الفرج المذكور في الدعاء هو فرج المؤمنين والمظلومين في العالم ، وإنما نسب وأضيف إلى الإمام المهديّ (عليه السلام) باعتباره الفاعل لهذا الفرج بإذن الله تعالى كما تواتر هذا المعنى في روايات الشيعة والسنّة حيث ذكرت إنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملأت ظلماً وجوراً .

إن الدعاء بتعجيل الفرج في الواقع هو دعاء لنا ، لأنّ فرجه (عليه السلام) هو فرج لكل المظلومين والمضطهدين في العالم ، لأنّ الإمام المهديّ (عليه السلام) سيعيد كلّ حقّ إلى أهله ، وسينتقم من الظالمين .

وإمّا أن يراد منه بأنّه دعاء بالفرج للإمام المهديّ (عليه السلام) ، لأنّه ـ على مبنى الشيعة ـ حيّ يرزق وغائب عن الأنظار ، ويرى ما يجري لأُمّة جدّه محمّد (صلى الله عليه وآله) من ظلم وقتل ، وتشريد واضطهاد ، وهو ابن النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، والإمام الثاني عشر عند أكثر المسلمين ، حيث ذهب كثير من العلماء من شتّى الفرق الإسلامية ، إلى أنّ الثاني عشر في حديث " الخلفاء بعدي اثنا عشر " هو الإمام المهديّ (عليه السلام) .

فالإمام المهديّ يتألّم أشدّ ألم ، وهو في كربة عظمى ، وهو يشاهد ما يجري على المسلمين من أنواع الكربات .

وأمّا ما سألت عنه من وجود خيل في إيران مسرّجة ، فهذا ما نسمعه لأوّل مرّة منك ، فهلاّ عرّفتنا على هذا المكان لنذهب ونفحص عن حقيقة الأمر .

( عمر بن عبد الرحمن المدفع . الإمارات . سنّي )

في أحاديث الرسول من كتب السنّة :

السؤال : كثيراً ما أدخل في جدال مع أصدقائي بخصوص أصحاب المذهب الجعفريّ ، وأنا بكلّ صراحة أحترم أخواني الشيعة ، وأقسم بالله بأنّي ليس في قلبي أي بغضاء ضدّهم ، والحمد لله بأنّي لدي كثير من الكتب التي تخصّ المذهب الشيعيّ ، ومن خلال هذه الرسالة أحببت أن أوجّه تحية إلى فضيلتكم ، ولدي سؤال عن الإمام المهديّ (عليه السلام)، هل ذكر في

أحاديث الرسول محمّد (صلى الله عليه وآله)؟

الجواب : قد تواتر الحديث عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) في الإمام المهديّ (عليه السلام) ، وأنّ اسمه اسم النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، وكنيته كنيته ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت ظلماً وجوراً .

وهذه الأحاديث بكثرة لا يمكن حصرها ، فلا يكاد يخلو منها كتاب في الحديث ، أو معجم في التراجم والسير ، ولو تصدّينا لجمع ما أمكن منها ، لكانت موسوعة كبرى في الحديث .

وهذا إن دلّ على شيء ، فإنّما يدلّ على تواتر حديث المهديّ (عليه السلام) ، وأنّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) كان يبشّر الأُمّة الإسلامية بظهوره في كلّ ناد ومحفل ، ومنتدى ومجمع .

وإليك بعض هذه الأحاديث التي انتقيناها من بعض كتب السنّة :

1ـ أخذ (صلى الله عليه وآله) بيد علي فقال : " يخرج من صلب هذا حيّ يملأ الأرض عدلاً وقسطاً ... " (1) .

2ـ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " نحن بنو عبد المطّلب سادات أهل الجنّة ، أنا وحمزة وعلي ، وجعفر بن أبي طالب ، والحسن والحسين ، والمهديّ " (2) .

3ـ قال (صلى الله عليه وآله): " من أنكر خروج المهديّ فقد كفر بما أنزل على محمّد ... " (3).

4ـ قال (صلى الله عليه وآله) : " يلتفت المهديّ ، وقد نزل عيسى بن مريم ، كأنّما يقطر من شعره الماء ، فيقول المهديّ : تقدّم فصلّ بالناس ، فيقول عيسى : إنّما أقيمت الصلاة لك ، فيصلّي خلف رجل من ولدي " (4) .

5ـ عن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " المهديّ منّي أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً ، ويملك سبع سنين " (5) .

6ـ عن أبي سعيد الخدريّ ، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : " يخرج في آخر أُمّتي

____________

1- المعجم الأوسط 4 / 256 .

2- سنن ابن ماجة 2 / 1368 ، ذخائر العقبى : 15 و 89 ، جواهر المطالب 1 / 228 ، ينابيع المودّة 2 / 68 ، كنز العمّال 12 / 97 .

3- فرائد السمطين 2 / 334 .

4- الصواعق المحرقة 2 / 475 ، ينابيع المودّة 3 / 264 .

5- كشف الغمّة 3 / 234 ، مسند أبي داود 2 / 310 ، العجم الأوسط 9 / 176 ، الجامع الصغير 2 / 672 ، كنز العمّال 14 / 264 .

المهديّ ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطى المال صحاحاً ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأُمّة ، ويعيش سبعاً أو ثمانياً ، يعني حججاً " (1) .

7ـ عن أبي سعيد الخدريّ قال : خشينا أن يكون بعد نبيّنا حدث ، فسألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال : " يخرج المهديّ في أُمّتي ، خمساً أو سبعاً أو تسعاً " زيد الشكّ ، قال : قلت : أيّ شيء ؟ قال : " سنين " ، ثمّ قال : " ... يجيء الرجل إليه فيقول : يا مهدي اعطني اعطني " ، قال : " فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمل " (2) .

8ـ قال (صلى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام) : " المهديّ من ولدك " (3) .

9ـ قال (صلى الله عليه وآله) : " إذا نادى مناد من السماء : أنّ الحقّ في آل محمّد ، فعند ذلك يظهر المهديّ " (4) .

فأصل فكرة المهديّ (عليه السلام) من المسائل المتّفق عليها بين المسلمين ، إلاّ من شذّ وندر ، وكذلك أصل فكرة المنقذ مسألة متّفق عليها بين الأديان .

( حسن محمّد يوسف . البحرين )

كاذب من يدّعي السفارة عنه :

السؤال : ما هو السبب في عدم صدق الأشخاص الذين يدّعون السفارة في زمن الغيبة الكبرى ؟ وشكرا لكم .

الجواب : تارة تسأل عن الدليل ، فهو روايات صحيحة صريحة في تكذيب كلّ من يدّعي النيابة والسفارة في زمن الغيبة الكبرى ، وتارة تسأل عن السبب ، فيمكن أن يكون للوقوف أمام أصحاب الهوى والزعامات الدنيوية ، الذين يستغلّون هذا الباب لمصالحهم الدنيوية الشخصية من جمع المال ، والحصول على الرئاسة ، كلّ ذلك باسم المهديّ المنتظر ، وبذلك سيكون خراباً للدنيا والدين .

____________

1- المستدرك 4 / 558 .

2- مسند أحمد 3 / 21 ، الجامع الكبير 3 / 343 ، كنز العمّال 14 / 273 .

3- ذخائر العقبى : 136 ، كشف الغمّة 3 / 267 .

4- كنز العمّال 14 / 588 .

هذا ، ونعلمك بأنّ الرؤية غير السفارة والباب ، فالروايات المروية في تكذيب من رأى المهديّ المنتظر محمولة على اصطحاب السفارة مع ادعاء الرؤية .

( زهرة لطف الله . البحرين . ... )