[من ينبغي أن يؤخذ العلم عنه ]

[من ينبغي أن يؤخذ العلم عنه ]

مـسـألـة : أجمع العالمون بكمال علم الصادق وأبيه الباقر وكذلك سائر الائمة (ع ), مع والمخالف يذكر الغزالي والحلا ج والجوالقي بين الرواة ولايذكر هولأ. ولا محمد(ص ).وحسبهم في ذلك جهنم .

[حكاية مع علمأ اصفهان في الامامة ]

هى هنا منزل , أين ينزل ؟ قالوا: في بيت على في آخر السكة .
فـقلت : (الحمدللّه الذي وفقنا بأن وضعنا المحبة في منزل هو مقيل النبى (ص ) وبيته [قوله تعالى : (ولكل قوم هاد)] للضلالة داع في الدنيا, فلابد من أن يكون للهداية داع فيها لئلا يحتج الفاسق على

فصل : [عداوة ابليس ولزوم الامامة ]

أقـسم ابليس بأ نه يضل عباده , كما قال تعالى : (ولا ضلنهم ولا منينهم و واللّه تعالى أخبربأ نه لا يضل قوما بعد اذ هداهم ولا يتركهم سدى .
والططلحأ. فعلى هذه القضية كيف لا ينصب حجة داعية للّه تعالى ؟

[الائمة الاثنا عشر في التوراة ]

مسألة : أحبار اليهود نقلوا الينا أ نه ورد في التورة في سورة مثل أسامى الائمة وكذلك ورد فيه فـي مـواضع الا أ ن تصحيح تلك العبارة متعذر علينا والا كتبناها, لكن معناه أ ن ابراهيم التمس من اللّه ولـدا اسـمه اسماعيل واستدعى من اسماعيل فأجابه اللّه تعالى بأ ني اعطيك في آخر الزمان قوما صفتهم كذا وكذا, وفيها ذكر الرسول والائمة (ع ).

[بعض الايات النازلة في الائمة (ع ) وفي شيعتهم ]

من جملة العالمين , كما ذكرنا.
الشيعة معه في الجنة و وقوله تعالى : (واجعلنا للمتقين اماما) والمتقون هم اللّه الى في على ثلاثا: انه سيد المسلمين و امام المتقين و قائد الغر ولا يقبل عمل أحد الا من المتقين , كما قال اللّه تعالى : (انما يتقبل اللّه من القرآن في هذا النوع .

[عدد الائمة و مناقبهم في كتب العامة ]

مـسـألـة : فـي مـصـابـيـحـهم ⁽¹³⁴¹⁾ أ ن النبى (ص ) قال : لايزال الاسلام عزيزا الى اثني عشرخليفة , كلهم من قريش . ⁽¹³⁴²⁾ وقـال بـعـث الـنـبـى (ص ) جـيـشـا فـيـهـم عـلـى فـرفع النبى يديه وقال : اللهم لاتمتني حتى ترني عليا. ⁽¹³⁴³⁾ وفيه أ نه ـ (ص ) قال : على مني وأنا من على ⁽¹³⁴⁴⁾ وقال : يا على أنت مني وأنا منك . ⁽¹³⁴⁵⁾ وعـن بـرأ بـن عـازب : رأيـت الـنبى (ص ) والحسن ـ بن على على عاتقه ـ يقول : اللهم اني أحبه فأحبه . ⁽¹³⁴⁶⁾ وروى أ نه قال : أحب من يحبه . ⁽¹³⁴⁷⁾ وفيه أ نه كان ⁽¹³⁴⁸⁾ على المنبر والحسن بن على الى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخـرى , ويـقـول : ان ⁽¹³⁴⁹⁾ ابـنـي هـذا سـيـد, ولعل اللّه يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين . ⁽¹³⁵⁰⁾ وقال في الحسن والحسين : هماريحانتاي في الدنيا. ⁽¹³⁵¹⁾ وفـيـه رأى الـنبى (ص ) فاطمة والحسن والحسين (ع ) ثم قال : أنا حرب لمن حاربتم , وسلم لمن سالمتم . ⁽¹³⁵²⁾ وفيه أ ن الهباس دخل على النبى (ص ) مغضبا وأنا ⁽¹³⁵³⁾ عنده فقال : ما أغضبك ؟ قـال : ⁽¹³⁵⁴⁾ يا رسول اللّه ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا لوجوه مستبشرة , واذالقونا لقونا بغير ذلك .
فـغـضـب الـنبى (ص ) حتى احمر. جهه , ثم قال : والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يـحـبـكـم للّه ولـرسـولـه . ثـم قال : أيها الناس أبيه . ⁽¹³⁵⁵⁾ وفيه : ا ن عليا مني وأنا منه , وهو ولى كل مؤمن و مؤمنة , ⁽¹³⁵⁶⁾ وقال : من كنت مولاه فهذا على مولاه . ⁽¹³⁵⁷⁾ وقال : على مني وأنا من على , لا يؤدي ديني عني ⁽¹³⁵⁸⁾ الا أنا أو على . ⁽¹³⁵⁹⁾ وقـال يـوم المؤاخاة : (يا على بالمؤاخاة , قال : ما أخرته الا لنفسي . ⁽¹³⁶⁰⁾ وقال على : كنت اذا سألت رسول اللّه أعطاني , واذا سكت ابتدأني . ⁽¹³⁶¹⁾ وفيه ⁽¹³⁶²⁾ دعا النبى (ص ) يوم الطائف عليا فانتجاه طويلا, فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه , فقال النبى : ما انتجيته ولكن اللّه انتجاه . ⁽¹³⁶³⁾

[أصل ] [في الامام الثاني عشر(ع )]

فصل [بعض حالاتة (ع ) عند الولادة ]

لـمـا ولد القائم (ع ) رفع الصوت ⁽¹³⁶⁴⁾ بقرأة (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الا رض ونـجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الا رض ونري فرعون و هامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ). ⁽¹³⁶⁵⁾ والمراد بفرعون وهامان وجنودهما ظالمو آل محمد ومن أعانهم في شرورهم . ⁽¹³⁶⁶⁾ وذلك مثل عيسى في مهده حيث قال : (اني عبداللّه اتانى الكتاب ) ⁽¹³⁶⁷⁾ الى آخرها.
ثـم أرضـعـتـه امـه (نـرجـس ) وامـرت بـأن تـسـلـمـه الـى الـسحاب , وتربيته كانت من الـملائكة ,كابراهيم في خفأ ولادته , وتربيته في غاره . وكل أسبوع يرده اللّه الى امه لترضعه , ثم ترسله الى السحاب . ⁽¹³⁶⁸⁾ وهـذا مـثـل موسى (ع ) وأمه , كما قال اللّه تعالى : (فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك و جاعلوه من المرسلين ). ⁽¹³⁶⁹⁾ وهـوالـمـراد بـقـولـه : (ولـقـد كـتـبـنـا فـي الـزبـور مـن بـعـد الذكر ان الا رض يرثها عبادى الصالحون ). ⁽¹³⁷⁰⁾ وقال ـ تعالى ـ: (ليستخلفنهم في الا رض ). ⁽¹³⁷¹⁾ الى آخرها بسين الاستقبال فهذاالمستقبل هو القائم (ع ), وذلك العبدالصالح الذي يرث الارض هوالقائم (ع )أيضا. ⁽¹³⁷²⁾ سؤال : ان قلت : المراد بفرعون وهامان وجنودهما ظالمو آل محمد(ص ) وكيف يليق هذا بذلك ؟ الـجـواب : ان قـوم فـرعـون كـانـوا ⁽¹³⁷³⁾ يـذبـحـون أبـنـأ بـنـي اسـرائيـل ويستحيون نسأهم . ⁽¹³⁷⁴⁾ ومثله حال الحسين (ع ) في كربلأ, قتلوا رجالهم واستحيوانسأهم .
وكذلك قتل هارون الرشيد في ليلة واحدة ب(نيشابور) ستين علويا فاطميا وحفر لهم ثلاث آبار, وألقى كل عشرين في بئر. ⁽¹³⁷⁵⁾ وفـي مـقاتل ⁽¹³⁷⁶⁾ الطالبية : قتل من أولاد على (ع ) مائة الف وعشرين ألفا. وفي جميع ذلك قتل الرجال واستحيأ النسأ.