عربي
Thursday 23rd of May 2024
0
نفر 0

ما هي العلّة التي من أجلها سخّر اللّه‏ الريح لسليمان عليه‏السلام ؟

سؤال 1360 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سخّر اللّه الريح لسليمان عليه السلام ؟

جواب :   أراد اللّه عزّوجلّ أن يقول لسليمان : لو سخرت لك جميع

(1) علل : باب 55 ـ 60 .

(324)

ملك الدنيا كما سخرت لك هذه الريح ، لكان زوالها من يدك كزوال الريح ... « فتأمل » .

سؤال 1361 :

   من هم أكثر عددا الناس ، أم بنو آدم ؟ ولماذا ؟

جواب :   الناس أكثر عددا من بني آدم ، لأنك إذا قلت الناس دخل آدم فيهم ، وإذا قلت بنو آدم فلم يدخل آدم معهم ونقص آدم من الناس .

سؤال 1362 :

   ما هي العلّة التي من أجلها توقد النصارى النار ليلة ميلاد المسيح وتلعب بالجوز ؟

جواب :   لما جاء المخاض إلى مريم عليهاالسلام ولجأت إلى جذع النخلة اشتد عليها البرد فعمد يوسف النجار إلى حطب فجعله حولها ثم أشعل فيه النار حتى دفئت ، وكسر لها سبع جوزات فأطعمها ، فمن أجل ذلك توقد النصارى ليلة الميلاد وتلعب بالجوز .

سؤال 1363 :

   لماذا سمّي الحواريون الحواريين ؟ ولماذا سمّيت النصارى نصارى ؟

جواب :   الحواريون ـ من الحوار ـ وكانوا يقصّرون ثيابهم ويغسلونها

(325)

من الوسخ ، وسمّي الحواريون لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ، ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير .

                    وسمّي النصارى لأنّهم كانوا من قرية اسمها ـ ناصره ـ من بلاد فلسطين الآن في فلسطين نزلتها مريم ونزلها عيسى عليهماالسلام بعد رجوعهما من مصر .

سؤال 1364 :

   ما هي العلّة التي من أجلها لا يجوز ضرب الأطفال على بكائهم ؟

جواب :   روي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم انّة قال :

                    « لا تضربوا أطفالكم على بكاءهم ، فإن بكاءهم أربعة اشهر شهادة أن لا إله إلاّ اللّه ، وأربعة أشهر الصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم ، وأربعة أشهر الدعاء لوالديه(1) .

سؤال 1365 :

   ما هي علّة جفاف الدموع ، وقسوة القلوب ، ونسيان الذنوب ؟

جواب :   قال عليّ عليه السلام : ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة القلوب ، وما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب .

(1) علل الشرايع : ص 81 ب73 .

(326)

                    وقيل : كثرة المال تنسي الذنوب ، وترك ذكر اللّه يقسي القلوب ، « فلا تفرح بكثرة المال ، ولا تدع ذكر اللّه عزّوجل على كل حال »(1) .

سؤال 1366 :

   لماذا يولد البعض مشوهاً في خلقه ؟

جواب :   اهم أسباب ذلك هو : إيتاء الرجال نساءهم في حالة الطمث(2) .

سؤال 1367 :

   ما هي علّة المرارة في الأذنين ، والعذوبة في الشفتين ، والملوحة في العينين ، والبرودة في الأنف ؟

جواب :   ان اللّه عزّوجل : جعل الأذنين مرّتين لئلا يدخلهما شيء إلامات ، ولو لا ذلك لقتَلَ ابن آدم الهوام .

                    وجعل الشفتين عذبتين ، ليجد ابن آدم طعم الحلو والمر .

                    وجعل العينين مالحيتن ، لأنهما شحمتان ، ولو لا ملوحتهما لذابتا .

                    وجعل الأنف باردا سائلاً لئلا يدع في الرأس داء إلاّ

(1) علل : باب 74 ، ب75 .

(2) باب 77 .

(327)

أخرجه ، ولو لا ذلك لثقل الدماغ وتدود(1) واللّه العالم .

سؤال 1368 :

   ما هي الكلمة التي أولها كفر وآخرها ايمان ؟

جواب :   هي كلمة : (لا إله إلاّ اللّه ) ، لو قال (لا إله) كان كفراً ، ولو قال : (إلاّ اللّه ) كان إيماناً .

سؤال 1369 :

   ما هو أعظم ، قتل النفس أو الزنا ؟

جواب :   الزنا أعظم من قتل النفس ، لأن اللّه عزّوجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ، ولم يقبل في الزنا إلاّ أربعة شهود .

سؤال 1370 :

   أيهما أعظم الصلاة أم الصوم ؟

جواب :   ألصوم أعظم من الصلاة ، لأن المرأة الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ... هذا واللّه العالم .

سؤال 1371 :

   ما هي علّة شبه الرجل بأعمامه وأخواله ؟

جواب :   ان نطفة الرجل بيضاء غليظة ، ونطفة المرأة صفراء رقيقة ، فإن غلبت نطفة الرجل نطفة المرأة أشبه الرجل أباه

(1) باب 81 .

(328)

وأعمامه ، وإن غلبت نطفة المرأة نطفة الرجل أشبه الرجل أخواله ... واللّه العالم(1) .

سؤال 1372 :

   لماذا خلت الجبهة من الشعر ؟

جواب :   لأنها مصب النور إلى العينين .

سؤال 1373 :

   لماذا كان للجبهة تخطيط واسارير ؟

جواب :   ليحبس العرق الوارد من الرأس عن العينين .

سؤال 1374 :

   لماذا كان الحاجبان من فوق العينين ؟

جواب :   ليوردا عليهما من النور قدر الكفاية .

سؤال 1375 :

   لماذا جعل اللّه العينين كاللوزيتن ؟

جواب :   ليجري فيهما الِميل بالدواء ويخرج منها الداء ، ولو كانت مربعة او مدورة ما جرى فيها الميل وما وصل إليها دواء ولا خرج منها داء .

سؤال 1376 :

   لماذا كان ثقب الأنف في أسفله ؟

(1) علل : ب85 .

(329)

جواب :   لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الروائح إلى المشام ، ولو كان في أعلاه لما نزل منه داء ولا وجد رائحة .

سؤال 1377 :

   لماذا جعلت الشفة والشارب من فوق الفم ؟

جواب :   ليحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم ، لئلا يتنغص على الإنسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه .

سؤال 1378 :

   لماذا احتد السن ، وعرض الضرس ، وطال الناب ؟

جواب :   كان السن حادا ، لأن به يقع العض ، وكان الضرس عريضا لأن به يقع الطحن والمضغ ، وكان الناب طويلاً لتشتد به الأضراس والأسنان كالأسطوانة في البناء .

سؤال 1379 :

   لماذا جعلت اللّحية للرجل ؟

جواب :   ليعلم بها الذكر من الأنثى .

سؤال 1380 :

   لماذا خلت الكفّان من الشعر ؟

جواب :   لأن بهما يقع اللمس .

(330)

سؤال 1381 :

   لماذا خلا الظفر والشعر من الحياة ؟

جواب :   فلو كان فيهما حياة لتألم الإنسان لقصهما .

سؤال 1382 :

   لماذا جُعل الأنف فيما بين العينين ؟

جواب :   ليقسم النور إلى قسمين إلى كل عين سواء .

سؤال 1383 :

   ما هي العلّة التي من أجلها إحتجب اللّه جلَّ جلاله عن خلقه ؟

جواب :   فلو انهم كانوا ينظرون اللّه عزّوجلّ لما كانوا يهابونه ولا يعظّمونه ، نظير ذلك أحدكم إذا نظر إلى بيت اللّه الحرام أول مرّة عظّمه ، فإذا أتت عليه أيام وهو يراه لا يكاد أن ينظر إليه إذا مرّ به ولا يعظمّه ذلك التعظيم ، والسبب الآخر هو : الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم ... .

سؤال 1384 :

   لأي شيء بعث اللّه الأنبياء والرسل إلى الناس ؟

جواب :   لئلا يكون للناس على اللّه حجة من بعد الرسل ، ولئلا يقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير وليكون حجة اللّه عليهم .

سؤال 1385 :

   لماذا بعث اللّه عزّوجل موسى بن عمران بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر ، وبعث عيسى بالطب ، وبعث محمّدا صلى الله عليه و آله وسلم

(331)

بالكلام والخطب ؟

جواب :   لمّا بُعث موسى عليه السلام كان الأغلب على أهل عصره السحر ، فأبطل سحرهم واثبت به الحجة عليهم .

                    وبُعث عيسى عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس إلى الطب .

                    وبُعث محمّد صلى الله عليه و آله وسلم في وقت كان الأغلب على أهل عصره الخطب والكلام فأتاهم من كتاب اللّه عزّوجلّ ما أبطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم .

سؤال 1386 :

   قال بعض الزنادقة لأبي الحسن الرضا عليه السلام : لم احتجب اللّه ؟

جواب :   فقال أبو الحسن عليه السلام : انّ الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم .

                    ثم قال : فلم لا تدركه حاسة البصر ؟

                    قال عليه السلام : للفرق بينه وبين خلقه الّذين تدركهم حاسة الأبصار .

                    ثمّ قال : فحدّه لي ؟

                    قال عليه السلام : إنّه لا يحد ، لأن كلّ محدود متناه إلى حد ، فإذا احتمل التحديد احتمل الزيادة ، وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان ، فهو غير محدود ولا متزايد ، ولا متجزئ ولا

(332)

متوهم .

سؤال 1387 :

   لأيّ علّة أعطى اللّه عزّوجلّ أنبياءه ورسله المعجزة ؟

جواب :   أعطى اللّه المعجزة لتكون دليلاً على صدق ما أتى به ، والمعجزة علامة اللّه لا يعطيها إلاّ أنبياءه ورسله وحججه ، ليعرف به صدق الصادق من كذب الكاذب .

سؤال 1388 :

   لماذا سمّي بعض الأنبياء ـ أولي العزم ؟

جواب :   إنّما سميّ أولوالعزم أولي العزم لأنهم كانوا أصحاب العزائم والشرائع ، وان كل نبيّ كان بعد نوح عليه السلام ، كان على شريعة نوح ومنهاجه ، وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم عليه السلام ، وهكذا الأنبياء من بعده موسى ، وعيسى ، ومحمّد ، صلواة اللّه عليهم اجمعين ـ فهؤلاء الأنبياء الخمسة هم أولوالعزم، وهم أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام .

سؤال 1389 :

   ما هي علّة حاجة الأُمة إلى النبي والإمام عليه السلام ؟

جواب :   ذلك لبقاء العالم بصلاحه .

                    روي ان اللّه عزّوجلّ يرفع العذاب عن أهل الأرض إذا كان فيها نبي أو امام ، « وما كان اللّه ُ ليعُذِّبَهُم وأنت فيهم » .

(333)

سؤال 1390 :

   لماذا صار النبيّ محمّد صلى الله عليه و آله وسلم أفضل الأنبياء ؟

جواب :   لأنّه كان أول من أقرّ باللّه ِ تعالى وأول من أجاب حيث أخذ اللّه ميثاق النبيّ « وأشهدَهُم على أنفسهم ألسَتُ بَربّكُم قالوا بلى » ، فأول نبيّ قال : بلى هو النبي محمّد صلى الله عليه و آله وسلم وسبق الأنبياء جميعا إلى الإقرار باللّه عزّوجلّ .

سؤال 1391 :

   لماذا سمِّي رسول اللّه بالنبيّ الأمي ؟

جواب :   إنّما سمّي الأمي لأنه كان من أهل مكة ، ومكة من أُمهات القرى ، وذلك قول اللّه عزّوجل : «وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا»(1).

سؤال 1392 :

   لماذا سمّي النّبي صلى الله عليه و آله وسلم محمّدا ، وأحمد ، وأبا القاسم ، وبشيرا ، ونذيرا ، وداعيا ... ؟

جواب :   سمّي النبي صلى الله عليه و آله وسلم محمّد لأنه محمود في الأرض ، أحمد لأنه محمود في السماء ، وأبو القاسم فإن اللّه عزّوجلّ يقسم يوم القيامة قسمة النار لمن كفر ، ويقسم قسمة الجنّة لمن آمن به صلى الله عليه و آله وسلم ففي الجنة ، وأما النذير فإنّه ينذر بالنّار لمن

(1) هذا قول ، وهناك أقوال أُخرى تقول : كان النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم لم يحسن الكتابة ، واللّه العالم .

(334)

عصاه ، وأما البشير فإنّه بشر بالجنّة لمن اطاعه ، وأما الداعي فإنه صلى الله عليه و آله وسلم يدعو النّاس إلى دين اللّه ورسالة اللّه عزّوجلّ .

سؤال 1393 :

   لماذا كان النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم يسلم على الصبيان ؟

جواب :   ليكون ذلك سُنّة من بعده .

سؤال 1394 :

   لماذا سمّي النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم يتيما ؟

جواب :   إنما سميّ يتيما لأنه لم يكن له نظير على وجه الأرض من الأولين والآخرين ، وفي قوله تعالى :

                    «أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى» أي وحيدا لا نظير لك فآوى اليك الناس ، وعرّفهم فضلك حتى عرفوك .

                    «وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى» أي منسوبا عند قومك إلى الضلالة ، فهداهم بمعرفتك .

                    «وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى» أي فقيرا عند قومك يقولون لا مال لك ، فأغناك اللّه بمال خديجة ، ثم زادك من فضله فجعل دعاءك مستجابا حتى لو دعوت على حجر أن يجعله اللّه لك ذهبا لجعله .

(335)

سؤال 1395 :

   العلّة التي من أجلها أصبح النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم يتيما ؟

جواب :   لئلاّ يكون لأحد عليه طاعة .

سؤال 1396 :

   العلّة التي من أجلها لم يبق لرسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ولد ؟

جواب :   لأن اللّه عزّوجلّ خلق محمّدا صلى الله عليه و آله وسلم نبيا وعليا عليه السلام وصيا ، فلو كان لرسول اللّه ولد من بعده لكان أولى برسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم من أميرالمؤمنين عليه السلام ، فكانت لا تثبت وصية أميرالمؤمنين عليه السلام .

سؤال 1397 :

   ما هي علّة المعراج لرسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ؟

جواب :   اسرى برسول اللّه محمّد صلى الله عليه و آله وسلم إلى السماء ، من أجل أن يريه ملكوت السماوات ، وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه ، فقول اللّه عزّوجل : «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى» . ذلك رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم دنا من حجب النور ، فرأى ملكوت السماوات ، ثم دنى صلى الله عليه و آله وسلم فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض حتى ظنّ أنّه في القرب من الأرض كقاب قوسين أو أدنى .

سؤال 1398 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سمّي محمّدا ، وعليا ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم أفضل الصلاة والسّلام ؟

(336)

جواب :   قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم لعلّي بن أبي طالب ... لما خلق اللّه عزّوجل آدم عليه السلام ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له الملائكة ، وأسكنه جنّته ، وزوّجه حوّاء أَمتَه ، فرفع طرفه نحو العرش ، فإذا هو بخمس سطور مكتوبات ، قال آدم : يا رب ما هؤلاء ؟ قال تعالى : هؤلاء الذين إذا شفعوا بهم إلى خلقي شفعّتهم ، فقال آدم : يا رب بقدرهم عندك ما اسمهم ؟ فقال : أما الأول : فأنا المحمود وهو محمّد ، والثّاني : فأنا العالي وهذا عليّ ، والثالث : فأنا الفاطر وهذه فاطمة ، والرابع : فأنا المحسن وهذا الحسن ، والخامس : فأنا ذو الإحسان وهذا الحسين ، كل يحمد اللّه تعالى .

سؤال 1399 :

   العلّة التي من أجلها وجبت محبة اللّه تبارك وتعالى ، ومحبة رسوله وأهل بيته صلوات اللّه عليهم على العباد ؟

جواب :   قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : أحبوا اللّه لما يغدوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب اللّه ، وأحبوا أهل بيتي لحبي .

سؤال 1400 :

   ما هي علّة محبة أهل البيت عليهم السلام طيب الولادة ، وأن علّة بغضهم خبث الولادة ؟

جواب :   قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يا علي من أحبني وأحبك وأحب

(337)

الأئمة من ولدك فليحمد اللّه على طيب مولده ، فإنّه لا يحبنا إلاّ مؤمن طابت ولادته ، ولا يبغضنا إلاّ من خبُثت ولادته .

                    وقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم :

                    من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد اللّه على بادى ءِ النعم ، قيل : وما باديء النعم ؟ قال : طيب المولد .

                    وكان جابر بن عبد اللّه الأنصاري يتوكأ على عصاه وهو يدور في سكك الأنصار ومجالسهم ، وهو يقول :

                    عليّ خير البشر ، فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب عليّ ، فمن أبى فانظروا في شأن أمه .

                    عن ام سلمه رضي اللّه عنها ، قالت : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يقول : لعلي عليه السلام : لا يبغضكم إلاّ ثلاثة : ولد زنا ، ومنافق ، ومن حملت به أمه وهي حائض .

0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

السؤال : هل بايع الإمام علي الخلفاء أبا بكر وعمر ...
السؤال: ما هو رأيكم في كتاب منتخب كنز العمّال في ...
سؤال: لماذا يستخدم القرآن الكريم في بعض الآيات ...
السؤال : هل صحيح أنّ سيف ذو الفقار للإمام علي ...
السؤال: كيف يمكن إقناع أحد المادّيين بوجود الله ...
السؤال : قال الإمام علي أمير المؤمنين : " أنا الذي ...
السؤال: هل الإمام علي (عليه السلام) خالق السماوات ...
السؤال: هل صحيح أنّ الشيعة لا يقبلون بمصادر أهل ...
السؤال : سؤالي حول فلسفة ذكر الصلاة على محمّد وآل ...
السؤال: الشيعة تعتقد بأنّ الاجتهاد هو : استنباط ...

 
user comment