ذكرى مأساة هدم قبور أئمة البقيع(عليهم السلام) في المدينة المنورة
بأيدي الوهابيين في الثامن من شوال سنة 1344 هـ ( نيسان 1926 م)
لمن القبور الدارسات بطيبة ××× عفت لها أهل الشقا آثارا
قل للذي أفتى بهدم قبورهم ××× أن سوف تصلى في القيامة نارا
أعَلمتَ أيَّ مراقد هدمتها؟ ××× هي للملائك لا تزال مزارا
اللهم أهلك كل طاغوت مسَّ تلك المراقد بسوء ...
اللهم العن كل من رضي بفعلهم ...
اللهم أرنا تلك القبور عامرة قريبًا ...
اللهم عجل لوليك الفرج ...
قبور أئمة البقيع عليهم السلام
في المدينة المنورة وقرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله), هنالك بقعة شريفة طاهرة أيضاً، هي البقيع، وفيها مراقد الأئمة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة (صلوات الله عليهم )، وهم الإمام الحسن المجتبى ابن أمير المؤمنين، والإمام علي بن الحسين زين العابدين، والإمام محمد الباقر، والإمام جعفر الصادق ابن الإمام الباقر (عليهم السلام)
وكانت عليها قبب وأضرحة ومعالم تدل على قدسيتهم، ولكن زمرة الوهابيين في سنة 1344 هـ 1926 م، قامت بهدمها كليّاً وتسويتها بالأرض، بزعم حرمة تعلية القبور وحرمة زيارتها عندهم
إلاّ أن الحقيقة ليست هذه، بل لطمس معالم الأئمة, حتى بعد شهادتهم؛ كيلا يكونوا رمزاً ماثلاً للعيان، يهدي طلاب الحقيقة الى المذهب الإمامي الحق. ولولا تأثيرها في النفوس بالبركات النورانية لهذه المراقد ما سوّيت بالأرض، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم
واليكم القصة المروعة بالتفصيل:
لماذا سمي البقيع بالغرقد؟ ولماذا عُد البقيع مقبرة للمؤمنين؟ ومن أول من دفن بأرض جنة البقيع ؟
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعظم أرض البقيع الغرقد ؟ وما الهدف من زيارة موتاها؟
من تجرأ على أرض البقيع الغرقد فحولها إلى قاعا صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين؟
كم مرة هدم البقيع على مر التاريخ ومتى؟
ماهي الأسس التي أعتمد عليها الظالمين لتبرير موقفهم أمام البقيع ؟
من أين بدؤوا مخططهم؟ وكيف يصفه الحاضرون آنذاك؟
ماذا قال الرسول صلى الله عليه وآله في فضل تلك البقعة الطاهرة ؟
(البقيع الغرقد) سبب التسمية ؟
بقيع الغرقد: أصل البقيع في اللغة: الموضع الذي فيه أُرم الشجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد. والغرقد: كبار العوسج ، فلذا سُمّي ببقيع الغرقد لأن هذا النوع من الشجر كان كثيراً فيه ولكنه قطع.
..و يقول الدكتور محمد البكري الذي شارك في تأليف كتاب بقيع الغرقد «إن النبي خرج لنواحي المدينة وأطرافها باحثا عن مكان يدفن فيه أصحابه حتى جاء البقيع، وقال «أمرتُ بهذا الموضع»، وكان شجر الغرقد كثيرا، فسميت به».
مَن اول من دفن بالبقيع الغرقد؟
قيل: كان البقيع مقبرة قبل الإسلام، وورد ذكره في مرثية عمرو بن النعمان البياضي لقومه.
أين الذين عهدتهم في غبطة *** بين العقيق إلى بقيع الغرقد
إلا أنه بعد الإسلام خُصِّص لدفن موتى المسلمين فقط، وكان اليهود يدفنون موتاهم في مكان آخر يعرف بـ (حُشِّ كوكب) وهو بستان يقع جنوب شرقي البقيع...
وأول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري وكان من الأنصار. ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، وهو أول من دفن فيه من المسلمين المهاجرين، وقد شارك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنفسه في دفنه.
ثم دفن إلى جانبه إبراهيم ابن الرسول (صلى الله عليه وآله) ولذلك رغب المسلمون فيه وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن.
جاء في كتاب البقيع الغرقد:
ابتدئ الدفن في جنة البقيع منذ زمان النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله) ، وأحياناً كان الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه يعلّم على قبر المدفون بعلامة.
ثم بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين وبأمر من العلماء، كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان، فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما.
الرسول(ص) وإهتمامه بموتى البقيع الغرقد
أصبح البقيع في أرض المدينة المنورة مدفناً لعدد من عظماء المسلمين وأئمتهم، وأعلام الأنصار والمهاجرين ، وكان النبي (ص) يقصد البقيع ، يؤمه كلما مات أحد من الصحابة ليصلي عليه ويحضر دفنه. وقد يزور البقيع في أوقات أخرى ليناجي الأموات من أصحابه.
وقد روى مسلم في الصحيح عن عائشة أنها قالت " كان رسول الله (ص) كلما كانت ليلتي منه يخرج من أخر الليل الى البقيع فيقول: سلامٌ عليكم دار قومٍ مؤمنين , واتاكم ما توعدون , وانّا أن شاء الله بكم لاحقون , اللهم أغفر لاهل بقيع الغرقد.
وعن عوسجة قال " كنت أدعو ليلة الى زاوية دار عقيل بن أبي طالب التي تلي الباب ، فمر بي جعفر بن محمد – يعني الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام – فقال لي: أعن أثر وقفت هاهنا ؟
قلت لا ، قال: هذا موقف نبي الله صلوات الله عليه بالليل إذا جاء يستغفر لاهل البقيع. "
لذلك كبر شأن البقيع وكثر رواده بقصد الدعاء والاستغفار، طبقاً للحديث الوارد (إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور) حتى أصبح ملتقى الجماعات، وأشبه ما يكون بالمنتدى والمجلس العام والظاهر أن هذه المقبرة ظلت عامرة بأضرحتها وابنيتها الضخمة والقبب القائمة على مدافن المشاهير والأعلام، حتى جاء ذلك اليوم الأسود ؟
لماذا هدم الوهابيون قبور البقيع الغرقد؟
يعتقد الوهابيون على خلاف جمهور المسلمين أن زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وأئمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله يستحق معظّمها القتل وإهدار الدم!.
ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الإسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا.
ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا.
وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
الوهابيون هدموا قبور البقيع مرتين
الوهابيون وكما هو معروف قد ورثوا الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين:
الأول: عام 1220هـ - 1805 م، كانت الجريمة التي لا تنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1805م، وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت.
الهدم الثاني: عام 1344هـ - 1926م
ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1926م، وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار عليهم السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوى من وعّاظهم. فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه.
يصف الرحالة الغربي واسمه (ايلدون رتر)، المدينة المنورة بعد الجريمة الثانية التي نفذها الوهابيون عند استيلائهم على المدينة وقتلهم الآلاف من الأبرياء، يقول: (لقد هدمت واختفت عن الأنظار القباب البيضاء التي كانت تدل على قبور آل البيت النبوي.. وأصاب القبور الأخرى نفس المصير فسحقت وهشمت)!!!؟.
العزم على هدم قبر الرسول
وتشير الوثائق والقرائن إلى أن الوهابيين لم يكتفوا بتلك الجرائم بل حاولوا مرارا هدم قبة الرسول (صلى الله عليه وآله) الا انهم غيّروا رأيهم بسبب حدوث ردود فعل إسلامية قوية من مختلف البلدان الإسلامية.
الجريمة كما وصفها الغربيون
يقول الرحالة السويسري لويس بورخارت والذي اعتنق الاسلام وسمى نفسه ابراهيم: (تبدو مقبرة البقيع حقيرة جدا لا تليق بقدسية الشخصيات المدفونة فيها. وقد تكون أقذر واتعس من أية مقبرة موجودة في المدن الشرقية الأخرى التي تضاهي المدينة المنورة في حجمها، فهي تخلو من اي قبر مشيد تشييدا مناسبا، وتنتشر القبور فيها وهي أكوام غير منتظمة من التراب. يحد كل منها عدد من الأحجار الموضوعة فوقها.. ويعزي تخريب المقبرة الى الوهابيين.
ثم يصف هذا الرحالة قبور أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) وقبر العباس عم النبي وعمات النبي (صلى الله عليه وآله) بالقول (فالموقع بأجمعه عبارة عن أكوام من التراب المبعثر، وحفر عريضة ومزابل!
أما جبل أحد فيقول عنه هذا الرحالة بأنه وَجدَ المسجد الذي شيد حول قبر حمزة وغيره من شهداء أحد مثل مصعب بن عمير وجعفر بن شماس وعبد الله بن جحش قد هدمه الوهابيون.. وعلى مسافة وَجدَ قبور اثني عشر صحابيا من شهداء أحد (وقد خرب الوهابيون قبورهم وعبثوا بها).
ردةُ فِعل العالم الإسلامي
وعندئذ وردت عليهم من كل أطراف العالم الإسلامي رسائل احتجاج ـ وهذا ما يدل على رفض العالم الإسلامي وتبرئة وتكفير هذا المنطق الوهابي وكل كيانهم ـ على ما قاموا به من تخريب للمشاهد والآثار الإسلامية... ومن أهم تلك الاحتجاجات وأقواها، ماجاء من مصر والعراق وتركيا والهند وإيران وإندونيسيا، فالبقيع مقبرة مقدسة في المدينة المنورة.
كيف تمكن الوهابيون من تحقيق مأربهم في هدم البقيع الغرقد؟
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1926م ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع ، ومحو آثار أهل البيت ( صلوات الله عليهم) والصحابة.
وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز ، وفي عامّة البلاد الإسلامية ، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور.
فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة ، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم ، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور ، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء.
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ـ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول (صلى الله عليه وآله) ـ فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول (صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1926 م ـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع ، وسوّوها بالأرض ، وشوّهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام. ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس ، من فرش وهدايا ، وآثار قيّمة وغيرها ، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة..
أول مابدؤوا به ؟
وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما.. ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله) "يانبي الرحمة",,,,,,,,,لعنة الله على الظالمين".
وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء (عليها السلام)
واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي (صلى الله عليه وآله)..
والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء)
وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة - التي تدل همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة ( سدنة الكعبة)...
هل أقرّ القرآن الكريم أمر البناء على القبورأم لا؟!
وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟! من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا!
ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها ؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها ; مثل مكان : مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ، ومولد فاطمة ( عليها السلام ) ، وقبر حوّاء أُم البشر والقبّة التي عليه ، أين قبر حوّاء اليوم ؟ ألم يكن وجوده تحفة نادرة ؟ يدل على موضع موت أوّل امرأة في البشرية ؟ أين مسجد حمزة في المدينة ؟ ومزاره الذي كان ؟ أين ... ؟ وأين... .
لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتشف أمرهم ـ بعد ثلاثمائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلبه على الكفر.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين : قسم يقول : ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا)
تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ
بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف ، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله.
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) سورة الكهف آية 21
فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية.
إنّ هذا يدل على أن سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور ، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر ، وتبركاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله ، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام .
ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر ، لقبور العظماء والملوك والخالدين ، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيرا .
قال العلاّمة السيد صدر الدين ( رحمه الله ) :
لعـمري إن فاجعة البقيـع ** يُشيبُ لهولها فؤود الرضيع
وسوف تكون فاتحة الرزايا ** إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع
أما من مسـلم لله يرعـى ** حقوق نبيـه الهادي الشـفيع
وقال آخر :
تباً لأحفاد اليهـود بما جَنـوا ** لم يكسـبوا من ذاك إلاّ العارا
هتكوا حريـم محمّد فـي آله ** يا ويلهـم قد خالفـوا الجبارا
هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم ** بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا
أسماء القباب الشريفة التي هدموها
كانت القباب مشيدة هناك ، كقبة أزواج النبي وأولاده وبناته ومرضعته (صلى الله عليه وآله) حليمة السعدية، وقبة أم البنين(عليها السلام) زوجة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وقبتها قرب قبة عمات النبي (صلى الله عليه وآله)، وكانت أيضاً قبة جابر بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم ...
وأكبر القباب كانت قبة أئمة البقيع عليهم السلام ، كانت قبة واحدة مرتفعه أكبر من سائر القباب ، وتحتوي قبور أئمة البقيع عليهم السلام مع العباس عم النبي ، ولا أدري هل كانت فاطمة بنت أسد معهم أم في قبة خاصة بها ؟
أما عن القبور داخل القبة فكانت مرتفعة عن الأرض ومتسعة ومُغَشّية بألواح ملصقة أبدع إلصاق، مرصعة بصفائح الصفر (النحاس) ، ومكوكبة بمساميره على أبدع صفة، وأجمل منظر.
وفي نفس تلك القبة كانت تزار الزهراء عليها السلام حيث يحتمل قبرها ...
وكانت خارج القبة بفاصلة قليلة قبةٌ مبنية على بيت الأحزان، حيث كانت الزهراء (عليها السلام) تخرج إلى ذلك المكان وتبكي على أبيها.
وهذه أسماء القباب الشريفة التي هدموها في الثامن من شوال سنة ( 1344- 1926 ) في البقيع خارجه وداخله:
الأول : قبة أهل البيت عليهم السلام المحتوية على ضريح سيدة النساء فاطمة الزهراء - على قول - ومراقد الأئمة الأربعة : الحسن السبط ، وزين العابدين ، ومحمد الباقر ، وابنه جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهم ، وقبر العباس ابن عبد المطلب عم النبي ، وبعد هدم هذه القباب درست الضرائح.
الثاني : قبة سيدنا إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الثالث : قبة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الرابعة : قبة عمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الخامسة : قبة حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
السادسة : قبة سيدنا إسماعيل ابن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
السابعة : قبة أبي سعيد الخدري.
الثامنة : قبة السيدة فاطمة بنت أسد سلام الله عليها.
التاسعة : قبة عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
العاشرة : قبة سيدنا حمزة خارج المدينة.
الحادية عشرة : قبة علي العريضي ابن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) خارج المدينة.
الثانية عشرة : قبة زكي الدين خارج المدينة.
الثالثة عشرة : قبة مالك أبي سعد من شهداء أحد داخل المدينة.
الرابعة عشرة : موضع الثنايا خارج المدينة.
الخامسة عشرة: مصرع سيدنا عقيل بن أبي طالب عليه السلام.
السادسة عشرة : بيت الأحزان لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها.
وهذه أسماء المساجد:
مسجد الكوثر ، ومسجد الجن ، ومسجد أبي القبيس ، ومسجد جبل النور ، ومسجد الكبش . . . إلى ما شاء الله، كهدمهم من المآثر والمقامات وسائر الدور والمزارات المحترمة.
هدموا قباب عبد المطلب جد النبي (ص)، وأبي طالب عمه، وخديجة أم المؤمنين، وخربوا مولد النبي (ص)، ومولد فاطمة الزهراء (ع).
وفي جدة: هدموا قبة حوّاء وخربوا قبرها كما خربوا قبور من ذكر أيضا وهدموا جميع ما بمكة ونواحيها من القباب والمزارات والامكنة التي يتبرك بها.
محطة للمتأملين:
أن خفاء تاريخ البقيع ,والجهل بحاله للناشئة والشباب في هذه العصور المتأخرة ، ناشئ من قلة المصادر أولا ، والتعتيم الإعلامي السعودي والغربي عليه ، بحيث يقلل من أهميته ، أو تزول أهميته بالمرة.
فضل البقيع
يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب..
وروى الطبراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وابن شبّة في أخبار المدينة عن أم قيس بنت محصن، وهي أخت عُكاشة ، أنها خرجت مع النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ إلى البقيع، فقال:
( يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر). فقام رجل فقال: يا رسول الله، وأنا. فقال: (وأنت)، فقام آخر فقال: يا رسول الله، وأنا. قال: (سبقك بها عُكَّاشة)، قال: قلت لها: لِمَ لم يقل للآخر قالت: أراه كان منافقاً؟
وروى ابن شبّة عن أبي موهبة مولى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ قال: أهبَّني رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ من جوف الليل،
فقال: (إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي)، فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال: (السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهنَ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلتِ الفتنُ كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى)،
ثم استغفر لهم طويلاً.
ثم قال: (يا أبا موهبة، إني قد أوتيتُ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة)، قلت: بأبي وأمي خذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنّة،
قال: (لا والله يا أبا موهبة، لقد اخترت لقاء ربي ثم الجنة).
ثم رجع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ فبدأ به وجعه الذي قبض فيه.
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع لهم على ذلك.
البقيع ..البناء من حيث ( الهدم)
ومسؤولية النظام السعودي
قال تعالى:(في بيوت اذن الله ان تُرفع ويُذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ) .
تمر علينا في هذه الايام ذكرى هامة ومحرقة للقلوب وهي ذكرى هدم قبور ائمة البقيع عليهم السلام على ايدي القوى الوهابية في السعودية وذلك في الحادي عشر من شهر شوال عام 1344 هجرية .. وهو الهدم الثاني لتلك القبور الطاهرة حيث قامت القوى الوهابية بهدمها قبل ذلك وتحديداً في العام 1221 هجرية .. ثم قامت الدولة العثمانية باعادة بنائها .
والارهاب الوهابي لا يقتصر على الجانب الجسدي كما نراه بشكل شبه يومي ضد ابناء شعبنا الصابر في العراق وعلى ايدي القوى الوهابية المتحالفة مع فلول البعث الغابر .. فليس للارهابي من حدود .. فهناك الارهاب الوهابي الفكري .. الذي يفرض خرافاته وجاهليته على الامة الاسلامية فرضاً .. وذلك عندما يقوم الوهابيون بعملية منظمة لهدم الآثار الاسلامية في ارض الوحي .. تلك العملية التي بدأت بهدم قبور البقيع وفي مقدمتها قبور ائمة اهل البيت عليهم السلام .. وقبور العديد من الصحابة وزوجات النبي وعمه واهله .. ولم تنتهي بهدم كل أثر من آثار الاسلام العظيمة كالمساجد السبعة وقبور شهداء احد عليهم السلام وبيت الاحزان الفاطمي والعديد العديد من الآثار الاسلامية .. وقد علق احد الزائرين للديار المقدسة عندما شعر انها تكاد ان تخلو من آثار الاسلام .. ان الوهابيون لو كانوا يمتلكون القدرة لقاموا بهدم جبل أحد نفسه .. لانه يخلد ذكرى معركة عظيمة من معارك الاسلام.
نقول ارهاباً فكرياً .. لانه يفرض رأي مجموعة جاهلة على الامة باسرها .. مجموعة شهدت التطورات الاخيرة بجاهليتها وتخلفها .. حتى اولئك الممتلئون بالاحقاد الطائفية .. وعوا مؤخراً لجاهلية الوهابية عندما بدأت نارهم تصل اليهم وسيما بعد تفجيرات الاردن التي نفذتها ذات المجموعات الارهابية الوهابية الحاقدة . انهم يفرضون جهلهم حتى على القرآن الكريم وعلى رب العزة جل جلاله .. فها هو القرآن الكريم يصرح في آياته المبينات ( قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجداً ) .. فبناء المساجد عند قبور الاولياء العظام هي قضية الهية لا تشكيك في مشروعيتها على الاطلاق .. كما حدث بالنسبة لاصحاب الكهف عليهم السلام .. وها هو الله سبحانه يدعونا لان نتخذ من مقام قدم خليله ابراهيم عليه السلام مصلى ( واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ) .. كما ان حجر اسماعيل عليه السلام انما هو قبره مع امه هاجر عليهما السلام .. جعله الله في هذا المكان المقدس وجعله ضمن الطواف .. وفي الآية الكريمة التي صدرنا بها هذه السطور , نقل صاحب الذر المنثور – جزء 5 صحفة 50 _ : سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله لما قرأ الآية ( في بيوت أذن الله .. ) : أي بيوت هذه ؟ فقال صلى الله عليه وآله : بيوت الانبياء . فقال ابوبكر : يا رسول الله فهذا البيت منها – يعني بيت علي وفاطمة – قال صلى الله عليه وآله : نعم , من أفاضلها .
لقد أذن الله ان تُرفع بيوت الانبياء والاوصياء والصالحين ويُذكر فيها اسمه ويسبح لها فيها .. ولكن الفكر الوهابي المتحجر لا يأذن بذلك .. بل يقوم بالاعتداء على ما رُفع من تلك البيوتات الطاهرة وهدمها .. حرباً لله ولرسوله واهل بيته وتحدياً لمشاعر الامة الاسلامية .
وما نتمناه من الحكومة السعودية التي بدأت تكتشف مدى خطورة هذه الفكر الوهابي على وجودها ومستقبلها السياسي .. ان تتصدى لهذا الارهاب الفكري الوهابي كما تصدت له في جانبه الدموي .. لان استمرار هدم قبور البقيع انما يعني استمرار عداء مليار مسلم واكثر للحكم السعودي .
ان السعودية المتحمسة لما يسمونه بالمصالحة الوطنية في العراق .. عليها ان تهتم بمصالحة اهم .. بمصالحة وطنية في العالم الاسلامي .. باعتبار انه وطن واحد لكل المسلمين .. ان الخرافة الوهابية تتحكم في السياسة السعودية .. وتحدي هذه الخرافة هو اول واهمّ خطوة تخطوها السعودية لمصالحة الامة الاسلامية التي تتقطع كل يوم وهي ترى هذه الاساءة المتعمدة للمقدسات الالهية ولمقام النبي الاكرم صلى الله عليه وآله واهل بيته الطاهرين .. والبناء يبدأ من حيث الهدم .. ولبناء مستقبل جديد من العلاقات ينبغي البدء من حيث بدأ هدم تلك العلاقات . واذا كانت السعودية عاجزة عن المصالحة الاهم والابرز فلا يمكنها ان تبشرنا بمصالحة هامشية مدفوعة بدوافع السياسة والحسابات الضيقة .
قضية بناء البقيع ينبغي ان تصبح رقماً هاماً في رسم علاقاتنا المستقبلية مع الحكومة السعودية .. ولنبدأ بتشكيل لجان دائمة رسمية واخرى اهلية لمتابعة هذا الامر .. كما ان المطلوب من الجميع .. ان يترجم آلامه وحماسه لبناء البقيع المقدس .. الى خطوات عملية .. من خلال طرح الموضوع في اجهزة الاعلام المختلفة .. ارسال برقيات ورسائل الكترونية الى الجهات المعنية والمنظمات الدولية المهتمة كمنظمة اليونسكو وما اشبه .. ورصد ميزانيات من قبل الجهات المعنية ومن قبل الحوزة والاوقافشبكة الحسنين عليهما السلام الثقافية الشيعية لدعم الحملة الشاملة لهذا الغرض ..واعلان اسبوع في البلاد الاسلامية للبقيع على ان يتوسع في المستقبل ليشمل بلدان اخرى .. يتم فيه العديد من الفعاليات كالاعتصام امام السفارات السعودية واصدار طوابع بريدية تذكارية ..الى غيرها من اساليب الضغط التي ستؤدي باذن الله الى انقاذ مقدساتنا في البقيع وآثارنا الكبرى التي يضيعها الجهل الوهابي والاهمال السعودي.
ألا لعنة الله على القوم الظالمين الى قيام يوم الدين،،
صور ائمة البقيع (ع) قبل ان تُهدم من قبل المجرمين الوهابيين التكفيريين
