BEŞİNCİ FƏSİL: İMAM MƏHDİ (Ə)-IN HÖKUMƏTİ

Zülmətli qaranlıq buludları kənara çəkildikdən sonra dünyanı haqqa bürüyən günəş parlayacaq, bütün müntəzirlərin gözlərinə nur və aydınlıq bağışlayacaqdır.

Bəli, fitnə-fəsadla, pozğunçuluq və namərdliklə aparılan geniş miqayaslı mübarizələrdən sonra ədalət hökuməti bərqərar olunacaq, ədalət hökmranlıq kürsüsünə çatacaqdır ki, hər kəsi və hər bir şeyi öz yerində qərar versin, hər bir varlığın payını haqqın tələbinə uyğun olaraq özünə qaytarsın.

Nəhayət, bütün dünya əhli elə bir hökumətin şahidi olacaqlar ki, başdan-ayağa haqq-ədalətdir, onun sayəsində heç kəsə azacıq belə, zülm və haqsızlıq rəva görülməycəkdir. O, Allahın gözəl və camal sifətlərinin təccəli etdiyi bir məkandır ki, onun sayəsində insanlar özünün unudulmuş bütün arzularına nail olacaqdır.

Bu fəsildə dörd və istiqamətdə söhbət apracağıq:

1. İmam Məhdi (ə)-ın dünya hökumətinin hədəfləri;

2. Müxtəlif hövzələrdə və sahələrdə imamın hökumətinin proqramları

3. İlahi ədalət hökumətinin nailiyyətləri.

4. Hökumətin xüsusiyyətləri.

BİRİNCİ BÖLMƏ

HÖKUMƏTİN HƏDƏF VƏ MƏQSƏDLƏRİ

Böyük varlıq aləminin yaradılışının əsas hədəfi insanın mümkün olan qədər kamalı mənbəyinə, yə`ni Allah Taalaya yaxınlaşması və bu böyük arzulara çatmaq özünəməxsus vasitələrlə həyata keçməli olduğundana görə İmam Zəman (ə)-ın dünya səviyyəli hökumətində insanların Allah dərgahına yaxınlaşması üçün mövcud vasitələrin tədarük görülməsi və maneələrin aradan qaldırılması əsasında əməl ediləcəkdir.

Əlbəttə, insan iki yöndən-cisim və ruhdan təşkil olunduğundan və onun ehtiyacları həm maddi, həm də mə`nəvi yönə bölündüyündən, kamala çatmaq üçün onun hər iki cəhəti hərəkətdə olmalıdır. İlahi hakimiyyətin böyük nailiyyəti olan ədalət də insanın həm maddi, həm də mə`nəvi yönlərində sağlam inkişafına zəmanət .

Buna əsasən, 12-ci imamın hökumətinin hədəfləri insanların mə`nəvi yönündə kamala çatması və haqq-ədalətin icra olunub genişləndirilməsi yönündə irəli çəkilir.

Mə`nəvi inkişaf

Qeyd olunan yüksək və dəyərli hədəflərə çatmaq üçün gərək bəşərin tağutçuların hakimiyyəti dövründə ki, həyatına qısa bir nəzər salaq.

İnsan yer üzündə yarandığı dövrdən etibarən ilahi höccətin hakimiyyətindən uzaqda qaldığına görə onun mə`nəviyyət və mə`nəvi dəyərləri acınacaqlı günlərə qalmışdır! Məgər bəşəriyyət haqq yolu itirməmiş, daim mə`nəvi cəhətdən uçurumlara doğru qədəm götürməmişdirmi?! Özünün nəfsani və heyvani meyllərinə tabe olmaqla, şeytani vəsvəsələrə düçar olmaqla öz həyatının gözəlliklərini və yaxşılıqlarını biri digərindən sonra unutmamışdırmı və öz əlləri ilə onu şəhvət qəbiristanlığında dəfn etməmişdirmi?!

Paklıq, pakizəlik, sədaqət, düzlük, qarşılıqlı həmkarlıq, güzəşt, candan keçmə, ehsan kimi dəyərlər öz yerini həva pərəstliyə, şəhvətçiliyə, yalana, fırıldağa, yalnız öz mənafeyini güdməyə, yaxşı maqama çatmağa, xəyanət, cinayət, hərislik və sair kimi yaramaz şeylərə vermişdir. Bir sözlə desək, bəşərin həyatında mə`nəviyyət özünün son nəfəslərini çəkməkdədir, dünyanın əksər yerlərində və özünü insana oxşadanların əksəriyyətinin yanında ondan heç bir əsər-əlamət qalmamışdır.

İlahi zəxirələrin sonuncusunun hökuməti insan vücudunun bu yönünü qurmaq üçün əsasılı tədbir görəcək, artıq ölümcül vəziyyətə düşmüş bu yönünü dirçəltmək üçün sə`y göstərəcəkdir ki, həqiqi həyatın şirinliyini məlaikələrin səcdə etdiyi insanlara dadızdırsın, hamı üçün xatırlatsın ki, əvvəldən onların belə bir pak-pakizə həyatdan bəhrələnmələri, yaxşılıqların və paklıqların ətrini cani dildən hiss etsinlər:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُم...

«Ey iman gətirənlər! Allaha və Onun Rəsuluna, sizi dirildən bir şeyə çağırdıqları zaman, müsbət cavab verin.»[1]

Buna əsasən, insanları heyvandan seçib ayıran mə`nəvi həyat insan vücudunun əsl və ümdə hissəsini təşkil edir. Çünki o, yalnız belə bir həyatdan bəhrələndikdə insan adlandırılır və həmin həyat da onu həyatı insana bəxş edən Allaha çatdırır, Allah dərgahına yaxınlıq məqamına yetirir.

Buna görə də Allahın vəlisinin hakimiyyəti dövranında insanın vücudunun bu yönünə daha çox diqqət yetiriləcək, həyatın bütün yönlərində insani dəyərlərə rövnəq veriləcək, səfa-səmimiyyət, fədakarlıq, vəfadarlıq, düzlük «yaxşılıqlar» ünvanı altında qeyd olunan hər bir şey dünyanı əhatə edəcəkdir.

Əlbəttə, bu böyük hədəfə, parlaq gələcəyə çatmaq üçün çox dəqiq və ətraflı proqramlara ehtiyac duyulur ki, gələn bölmələrdə onu qeyd edəcəyik.

Ədalətin bərqərar edilməsi

Bütün dövr və əsrlər boyunda bəşər cəmiyyətinin ən böyük yaralı nöqtələrindən biri cəmiyyətlərdə mövcud olan zülm və haqsızlıqlar olmuşdur. Bəşəriyyət həmişə özünün müxtəlif yönlərindəki hüquqlarına çatmaqdan məhrum qalmış, heç vaxt maddi və mə`nəvi ne`mətlər ədalətli şəkildə bölüşdürülməmişdir. Həmişə müxtəlif naz-ne`mətlərdən faydalananların yanında ac-yalavac insanlar, təmtəraqlı sarayların yanında küçələrdə yaşayan səfillər olmuş, küçələrin səkilərində yatmışlar. İmkanlılar zəif və biçarə insanları özünə qul etmiş, ağ dərililər qara dərililərdən üstün sayılmış, yalnız dərilərinin qara olduğuna görə kökslərinə ölüm şallağı endirilmişdir. Bir sözlə, həmişə və hər yerdə zəiflərin və biçarələrin hüquqları tapdalanaraq, zorbalıların və quldurların həvayi-nəfsləri nəticəsində aradan getmiş, insan həmişə ədalət və müsavata nail olmaq üçün saniyələri saymış və ədalətin çiçəklənmə dövrünə çatmaq üçün intizarda oturmuşdur.

Bu intizarın sonu imam Məhdi (ə)-ın gözəl hökumətindən ibarətdir. O, ən böyük ədalət rəhbəri və adil bir başçı ünvanı ilə ədaləti yer üzünün hər bir yerində və həyatın bütün sahələrində icra edəcəkdir. Bu şirin həqiqət onun gəlişini müjdə verən rəvayətlərin çoxunda bəyan edilmişdir. İmam Hüseyn (ə) buyurmuşdur: «Əgər dünyanın axırına bir gündən artıq qalmamış olsa belə, Allah Taala həmin günü o qədər uzadacaqdır ki, mənim övladlarımdan olan bir kişi qiyam edərək yer üzünü zülm və haqsızlıqla dolduğu kimi haqq-ədalətlə doldursun. Mən Peyğəmbərin belə buyurduğunu eşitmişdim.»[2]

Digər onlarla rəvayətdə və`dəsi verilmiş ilahi hökumət sayəsində zülm və haqsızlığın kökünün kəsiləcəyi və dünyaya haqq-ədalətin hökmranlıq edəcəyi xəbər verilmişdir.

Bunu da qeyd etmək yerinə düşərdi ki, İmam Məhdi (ə)ı-ın ən aşkar və bariz xüsusiyyətlərindən biri ədalətçilikdir, belə ki, bə`zi dualarda həmin ləqəblə çağırılmışdır:

اَللّهُمَّ وَصَلِّى عَلى وَلىِّ اَمْرِكَ الْقائِمِ المُؤَمَّل وَاعَدْلِ الْمُنْتَظَرْ

«Pərvərdigara, Öz vəlliyi-əmrinə salavat göndər; necə ki, o, hamının intizarını çəkdiyi ədalətin bərqərar edənidir.»[3]

Bəli, o həzrət ədaləti öz iniqlabi hədəflərinin sərlövhəsi qərar . Çünki ədalət insanların həm fərdi, həm də ictimai həyatlarının bütün yönlərində həqiqi həyatın zəminəsini yaradır. Yer və onun əhalisi ədalət olmadan ruhsuz ölülərə bənzəyir ki, özlərini canlı hesab etmişlər.

İmam Kazim (ə)

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا

«Bilin ki, Allah yeri, öldükdən sonra dirçəldəcəkdir.» (Hədid surəsi ,17) ayəsinin təfsirində buyurmuşdur: «Məqsəd bu deyildir ki, yeri yağışın vasitəsilə dirçəltsin; əksinə Allah elə insanları qaldıracaqdır ki,[4] onlar ədaləti bərqərar edərlər, ədalətin (cəmiyyətdə) canlanması nəticəsində də yer üzü dirçəldilər.»

Yerin dirçəldilməsi tə`biri bunu göstərir ki, Məhdi (ə)-ın ədaləti geniş səviyyəli olacaq, təkcə bə`zi mühitləri və şəxsləri deyil, bütün insanları və bütün yerləri əhatə edəcəkdir.