جستجو در مطالب

بهشت به دنبال حضرت زهرا(س)

بهشت به دنبال حضرت زهرا س پیش از ورود به سخن یک تک بیت برای شما میخوانم.

به بهشت بروند باید غیرت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را سرمشق خویش قرار دهند.در این نوشتار به گوشه ای از سخنان دو عالم بزرگ و فرهیخته زمان ما پیرامون شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خواهیم پرداخت.آیه الله جوادی آملیوجود مبارک صدیقه کبرا فاطمه زهرا سلام الله علیها سیره و سنتی دارد که معرف هویت اوست؛ چون این ذات پر برکت همانند سایر ذوات قدسی همتای قرآن کریماند و قرآن کریم عباراتی دارد اشاراتی دارد لطایفی دارد و حقایقی؛ چه اینکه از امام حسین علیهالسلام و امام صادق سلاماللهعلیه رسیده است که قرآن به چهار بخش تقسیم میشود چهار درجه دارد یک درجهاش برای توده مردم است به نام عبارات قرآن؛ برتر از آن اشارات قرآن است و والاتر از آن لطایف قرآن است و قله قرآن حقایق قرآن است که مخصوص انبیاست. صدیقه کبرا هم که از ذوات قدسی عترت علیهمالصلاه و علیهمالسلام اند سیره و سنتی دارد که بخشی جز عبارات آن سیره است توده مردم از آن بهره میبرند؛ بخشی مربوط به اشارات سیره آن حضرت است که خواص استفاده میکنند و بخشی مربوط به لطایف سیره و سنت آن حضرت است که اخص بهره میبرند و بخشی مربوط به حقایق فاطمیه است که انبیا استفاده میکنند و دیگران طرفی نمیبندند؛ بحث درباره آن حضرت در حقیقت همانند بحث درباره قرآن کریم است.صدیقه طاهره و اهل بیت عصمت علیهمالسلام ریسمان آویخته الهیقرآن کریم که حبل خداست طناب ناگسستنی الهی است این حبل و طناب را خدا نازل کرده است لکن انزال قرآن همانند انزال باران نیست. این حبل را خدای سبحان نازل کرد یعنی آویخت؛ نه انداخت. آن طوری که قرآن نازل شده است باران نازل نمیشود و آن طوری که باران نازل میشود قرآن نازل نشده است. نازل کردن باران یعنی انداختن این قطرهها روی زمین. نازل کردن قرآن یعنی آویختن این طناب از بالا به زمین؛ چون قرآن حبل خداست و خدا این طناب را آویخت؛ نه انداخت لذا از عبارات تا اشارات و لطایف و حقایق درجات این حبل است و هر کسی به اندازه علم و عملش میتواند در خدمت طناب الهی باشد. اهل بیت علیهمالسلام و صدیقه کبرا صلواتاللهعلیها اینها حبلاللهاند حبل متیناند و حبل متین را خدا آویخت؛ نه انداخت؛ چون آویخت نه انداخت؛ رهبری قلوب اینها به دست خدای سبحان است اینها جز اولیای الهیاند. به انسان کاملی میگویند ولی الله که در بخش علم و عمل بدون واسطه از ذات اقدس الهی فیض بگیرد. در ولی او باشد در جوار او باشد موالات داشتن متوالی بودن یعنی فاصله برقرار نشدن. چنین انسانی میشود ولی خدا که از ولی و جوار فیض الهی طرفی میبندد. در همان حدیث معروف ثقلین ذات اقدس الهی فرمود این طناب طرف بید الله تعالی ؛ یک طرف این طناب یعنی قرآن به دست خداست؛ طرف دیگرش در دست شماست. پس مطلب دوم این شد که این بانو مانند سایر ائمه معصوم علیهمالسلام حبل متین خدایند و این طناب را خدا آویخت؛ نه انداخت و یک طرفش به دست خداست؛ طرف دیگرش به دست مردم است در دسترس مردم است.سیره و شخصیت حضرت زهرا س در کلام آیتالله العظمی مظاهریشخصیت اخروی حضرت زهرا س پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در روایتی می فرمایند در قیامت فاطمه از صراط عبور کرده وارد بهشت میشود و رشتههای چادر او بر روی صراط باقی میماند که یک سوی آن به دست زهرا و سوی دیگرش در عرصه قیامت است. در این هنگام منادی پروردگار به خلائق که از اولین تا آخرین آنان بر صراط گرد آمدهاند ندامی دهد یا ایها المحبون لفاطمه تعلقوا باهداب مرط فاطمه سیده نسا العالمین ای دوستداران فاطمه به رشتههای چادر او در آویزید.با این فرمان جمع کثیری از آفریدگان که در شمار محبین حضرت زهرا سلام الله علیها هستند با تمسک به رشتههای چادر آن حضرت داخل بهشت میشوند.بر اساس این روایت نورانی در روز قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها چادری دارند که رشتههای مختلف دارد و بهشتیها باید هرکدامشان به یکی از این رشتهها چنگ بزنند و به بهشت بروند.چادر یا پوشش حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها در این روایت کنایه از شخصیت آن بانوی گرامی در قیامت است. اساسا قرآن کریم چادر را نشانه شخصیت زنان میداند. چنانکه میفرماید یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المۆمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یۆذین این آیه شریفه میفرماید یا رسول الله به همه زنها بگو چادر سر کنند و با چادر رو بگیرند برای اینکه علامت شخصیت زن چادر او است. لذا چادری که در این روایت آمده علامت شخصیت است.بنابراین معنای حقیقی روایت این است که حضرت فاطمه زهرا سلامالله علیها در قیامت شخصیت ممتازی دارند و علاوه بر شخصیت حسبی و شخصیت نسبی از شخصیت دینی خاصی برخوردارند و هرکه در این دنیا با شخصیت حضرت زهرا سلاماللهعلیها تناسب داشته باشد تجسم عملش در قیامت این است که به شخصیت ایشان چنگ میزند و به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فاطمه زهرا همتای قرآن کریم

بهشت بروند باید غیرت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را سرمشق خویش قرار دهند.در این نوشتار به گوشه ای از سخنان دو عالم بزرگ و فرهیخته زمان ما پیرامون شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خواهیم پرداخت. آیه الله جوادی آملیوجود مبارک صدیقه کبرا فاطمه زهرا سلام الله علیها سیره و سنتی دارد که معرف هویت اوست؛ چون این ذات پر برکت همانند سایر ذوات قدسی همتای قرآن کریماند و قرآن کریم عباراتی دارد اشاراتی دارد لطایفی دارد و حقایقی؛ چه اینکه از امام حسین علیهالسلام و امام صادق سلاماللهعلیه رسیده است که قرآن به چهار بخش تقسیم میشود چهار درجه دارد یک درجهاش برای توده مردم است به نام عبارات قرآن؛ برتر از آن اشارات قرآن است و والاتر از آن لطایف قرآن است و قله قرآن حقایق قرآن است که مخصوص انبیاست. صدیقه کبرا هم که از ذوات قدسی عترت علیهمالصلاه و علیهمالسلام اند سیره و سنتی دارد که بخشی جز عبارات آن سیره است توده مردم از آن بهره میبرند؛ بخشی مربوط به اشارات سیره آن حضرت است که خواص استفاده میکنند و بخشی مربوط به لطایف سیره و سنت آن حضرت است که اخص بهره میبرند و بخشی مربوط به حقایق فاطمیه است که انبیا استفاده میکنند و دیگران طرفی نمیبندند؛ بحث درباره آن حضرت در حقیقت همانند بحث درباره قرآن کریم است. صدیقه طاهره و اهل بیت عصمت علیهمالسلام ریسمان آویخته الهی قرآن کریم که حبل خداست طناب ناگسستنی الهی است این حبل و طناب را خدا نازل کرده است لکن انزال قرآن همانند انزال باران نیست. این حبل را خدای سبحان نازل کرد یعنی آویخت؛ نه انداخت. آن طوری که قرآن نازل شده است باران نازل نمیشود و آن طوری که باران نازل میشود قرآن نازل نشده است. نازل کردن باران یعنی انداختن این قطرهها روی زمین. نازل کردن قرآن یعنی آویختن این طناب از بالا به زمین؛ چون قرآن حبل خداست و خدا این طناب را آویخت؛ نه انداخت لذا از عبارات تا اشارات و لطایف و حقایق درجات این حبل است و هر کسی به اندازه علم و عملش میتواند در خدمت طناب الهی باشد. اهل بیت علیهمالسلام و صدیقه کبرا صلواتاللهعلیها اینها حبلاللهاند حبل متیناند و حبل متین را خدا آویخت؛ نه انداخت؛ چون آویخت نه انداخت؛ رهبری قلوب اینها به دست خدای سبحان است اینها جز اولیای الهیاند. به انسان کاملی میگویند ولی الله که در بخش علم و عمل بدون واسطه از ذات اقدس الهی فیض بگیرد. در ولی او باشد در جوار او باشد موالات داشتن متوالی بودن یعنی فاصله برقرار نشدن. چنین انسانی میشود ولی خدا که از ولی و جوار فیض الهی طرفی میبندد. در همان حدیث معروف ثقلین ذات اقدس الهی فرمود این طناب طرف بید الله تعالی ؛ یک طرف این طناب یعنی قرآن به دست خداست؛ طرف دیگرش در دست شماست. پس مطلب دوم این شد که این بانو مانند سایر ائمه معصوم علیهمالسلام حبل متین خدایند و این طناب را خدا آویخت؛ نه انداخت و یک طرفش به دست خداست؛ طرف دیگرش به دست مردم است در دسترس مردم است. سیره و شخصیت حضرت زهرا س در کلام آیتالله العظمی مظاهری شخصیت اخروی حضرت زهرا س پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در روایتی می فرمایند در قیامت فاطمه از صراط عبور کرده وارد بهشت میشود و رشتههای چادر او بر روی صراط باقی میماند که یک سوی آن به دست زهرا و سوی دیگرش در عرصه قیامت است. در این هنگام منادی پروردگار به خلائق که از اولین تا آخرین آنان بر صراط گرد آمدهاند ندامی دهد یا ایها المحبون لفاطمه تعلقوا باهداب مرط فاطمه سیده نسا العالمین ای دوستداران فاطمه به رشتههای چادر او در آویزید. با این فرمان جمع کثیری از آفریدگان که در شمار محبین حضرت زهرا سلام الله علیها هستند با تمسک به رشتههای چادر آن حضرت داخل بهشت میشوند. بر اساس این روایت نورانی در روز قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها چادری دارند که رشتههای مختلف دارد و بهشتیها باید هرکدامشان به یکی از این رشتهها چنگ بزنند و به بهشت بروند. چادر یا پوشش حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها در این روایت کنایه از شخصیت آن بانوی گرامی در قیامت است. اساسا قرآن کریم چادر را نشانه شخصیت زنان میداند. چنانکه میفرماید یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المۆمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یۆذین این آیه شریفه میفرماید یا رسول الله به همه زنها بگو چادر سر کنند و با چادر رو بگیرند برای اینکه علامت شخصیت زن چادر او است. لذا چادری که در این روایت آمده علامت شخصیت است. بنابراین معنای حقیقی روایت این است که حضرت فاطمه زهرا سلامالله علیها در قیامت شخصیت ممتازی دارند و علاوه بر شخصیت حسبی و شخصیت نسبی از شخصیت دینی خاصی برخوردارند و هرکه در این دنیا با شخصیت حضرت زهرا سلاماللهعلیها تناسب داشته باشد تجسم عملش در قیامت این است که به شخصیت ایشان چنگ میزند و به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رونمايي از نخستين دانشنامه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

به گزارش شیعه نیوز مرکز تحقیقات رایانهای حوزه علمیه اصفهان در آستانه میلاد حضرت زهرا س از نخستین دانشنامه جامع ائمه معصومین ع با عنوان شاخه طوبی با دانشنامه حضرت زهرا س رونمایی کرد. حضرت فاطمه زهرا س به عنوان الگوی بانوان جهان و اسوه نیکوی امامان معصوم شخصیتی بوده که تلاش در راستای معرفت و محبت ایشان رشد و شکوفایی معنوی و دنیایی بشر را به دنبال دارد. نرمافزار شاخه طوبی گامی در راستای تحقق این آرمان و هدف بزرگ در جامعه است. شناختنامه کتابخانه حکایتنامه نگارخانه و آوا از بخشهای قابل مشاهده در این دانشنامه و نرمافزار است. در گزارش فارس امده است در بخش شناختنامه این نرمافزار پژوهشی جامع در راستای شخصیت حضرت زهرا س در 14 بخش کلی و 177 موضوع ارائه شده است. ارائه چشمانداز الگوی رفتاری حضرت فاطمه زهرا س در 101 شاخه 149 داستان درباره ایشان به صورت پویانمایی پاسخ به بیش 50 پرسش مهم و امکان جستجو و یادداشتبرداری از ویژگیهای شناختنامه شاخه طوبی است. در قسمت کتابخانه این نرمافزار متن 25 جلد کتاب برگزیده در راستای استفاده عموم مردم و به ویژه جوانان با امکان جستجو و یادداشتبرداری ارائه شده است. بخش حکایت این نرمافزار بیش از 12 ساعت روایت از دو کتاب بهشت

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

تسبیح زهرا(س) هدیه آسمانی

حضرت. فرمود اگر خداوند رد کند آن را به من هر آینه شکر می کنم او را حق شکر او . گفت درنگی نکرد تا آنکه آن مرکوب آورده شد. پس فرمود الحمدلله . قائلی عرض کرد فدایت شوم آیا شما نگفتید که شکر خدا می کنم حق شکر او را ؟فرمود آیا نشنیدی که من گفتم الحمدلله. از این روایت معلوم می شود که حمد خداوند افضل افراد شکر لسانی است. 11 سبحان الله ; سومین ذکر تسبیحات حضرت زهرا س شخصی از حضرت علی ع پرسید معنی سبحان الله چیست؟ جضرت فرمود سبحان الله تعظیم مقام بلند و با عظمت خدا و منزه دانستن او از آنچه که مشرکان می پندارند است و زمانی که بنده این کلمه را می گوید همه فرشتگان بر او درود می فرستند. 12 بعد از آنکه رسول اکرم ص تسبیحات را به کوثرش عطا کرد حضرت فاطمه س ابتدا رشته ای از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت. تا این که حضرت حمزه بن عبدالمطلب شهید شد پس حضرت فاطمه از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح می کرد و مردم نیز چنان کردند و چون سیدالشهدا حسین بن علی ع شهید شد سنت شد که از تربت آن امام مظلوم تسبیح سازند و با آن ذکر گویند.درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا س با تربت امام حسین ع از حضرت صاحب الامر عج روایت شده است که هر که تسبیح تربت امام حسین ع را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند ثواب ذکر برای او نوشته می شود.از حضرت صادق ع نقل شده است که تسبیح تربت آن حضرت ذکر می گوید بی آنکه آدمی ذکر گوید و فرمود که یک ذکر یا استغفار که با تربت حضرت اباعبدالله ع گفته می شود برابر با هفتاد ذکر که با چیز دیگر گفته شود است. و اگر بی ذکر تسبیح را بگرداند به عدد هر دانه هفت تسبیح برای او نوشته می شود.به روایت دیگر اگر با ذکر تسبیح را بگرداند به هر دانه چهل حسنه برای او نوشته می شود.مروی است که حوریان بهشت وقتی فرشته ای را می بینند که به زمین می آید از او درخواست می کنند تا تسبیح و ربت حضرت حسین ع را برایشان بیاورد.از حضرت موسی ع نقل شده است پنج چیز همیشه همراه انسان پرهیزکار است; مسواک شانه سجاده نماز تسبیح که سی و چهار دانه داشته باشد و انگشتر عقیق. 13 فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا س روایات زیادی در این باب در کتب معتبر وجود دارد و گستردگی روایات و عنایت اکثر ائمه به ذکر سخنی درباره تسبیح از عظمت آن پرده بر می دارد.حضرت مهدی -عجل الله تعالی فرجه الشریف درباره تسبیح فرمود ان فضل الدعا و التسبیح بعد الفرائض علی الدعا بعقب النوافل کفضل الفرائض علی النوافل. فضیلت دعا و تسبیح بعد از نمازهای واجب در مقایسه با دعا و تسبیح پس از نمازهای مستحبی مانند فضیلت واجبات بر مستحبات است. 14 امام صادق ع نیز به فضیلت تسبیح بعد از نمازهای واجب چنین اشاره کرد من سبح تسبیح فاطمه الزهرا س قبل ان یثنی رجلیه من صلاه الفریضه غفر الله له. هر کس بعد از نماز واجب تسبیح فاطمه زهرا س را به جا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد جمیع گناهانش آمرزیده می شود. 15 و در حدیثی دیگر فرمود من سبح تسبیح فاطمه س فقد ذکر الله الذکر الکثیر. کسی که تسبیح فاطمه زهرا س را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است. 16 روزی امام صادق ع ابوهارون را مخاطب ساخت و از تعلیم تسبیح حضرت فاطمه به کودکان سخن گفت یا ابا هارون انا نامر صبیاننا بتسبیح فاطمه س کما نامرهم بالصلاه فالزمه فانه لم یلزمه عبد فشقی. ای ابوهارون ما تسبیح فاطمه س را به فرزندان خود سفارش می کنیم همچنانکه آنها را به نماز توصیه می کنیم. تو نیز بر آن مداومت کن.زیرا هر بنده ای که بر آن مواظبت و مداومت کند سرانجام نیکو خواهد داشت. 17 در جای دیگر حضرت از عظمت تسبیحات حضرت زهرا س در مقابل نمازهای مستحبی چنین یاد کرد تسبیح فاطمه س فی کل یوم فی دبر کل صلاه احب الی من صلاه الف رکعه فی کل یوم. تسبیح حضرت فاطمه س در هر روز به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برترین بانوی جهان

زهرا س آیت الله مکارم شیرازی؛ ارزش انسانها مسلما یکسان نیست بعضی از مقربترین فرشتگان الهی برترند و بعضی از درنده ترین حیوانات پائین تر و آنچه به این انسان ارزش می دهد بر اساس معرفی قرآن و اسلام همان علم و ایمان و تقوی و ملکات فاضله انسانی است. با توجه به این معیارها بانوی اسلام فاطمه زهرا س برترین زنان جهان - در لسان پیامبر ص - معرفی شده است. در روایات فراوانی که در منابع معروف اهل سنت آمده تصریح شده است که فاطمه زهرا س افضل زنان جهان بود آن سخنی است که پیغمبر اکرم ص آنرا به تعبیرات مختلف بیان فرموده است 1- در یک جا می فرماید ان افضل نسا اهل الجنه خدیجه بنت خویلد و فاطمه بن محمد ص و مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم برترین زنان بهشت خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد ص و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم است همسر فرعون 2- در حدیث دیگری می خوانیم پیغمبر اکرم ص در بیماری وفاتش هنگامی که بیتابی فاطمه را مشاهده کرد فرمود یا فاطمه الاترضین ان تکونی سیده نسا العالمین و سیده نسا هذه الامه و سیده نسا المؤمنین ؟ ای فاطمه آیا راضی نیستی که تو برترین بانوی زنان جهان و بانوی زنان این امت و بانوی زنان با ایمان باشی؟ در اینجا افضلیت برای فاطمه ع به صورتی مطلق ذکر شده و نام هیچکس در کنار او مطرح نگردیده است. 3- در حدیث دیگری نیز از همان حضرت ص این معنی به صورت مطلق آمده است در آن هنگام که فاطمه بیمار شده بود و پیامبر ص این سخن را به جمعی از اصحاب گفت آن ها پیشنهاد کردند که از بانوی اسلام ع عیادت کنند. پیامبر برخاست و با جمعی از یاران به سوی خانه فاطمه ع آمد نخست از بیرون خانه صدا زد که دخترم خودت را بپوشان چون جمعی از یاران به عیادت تو می آیند و از آنجا لباس دخترش فاطمه ع کافی نبود عبای خود را از پشت در به او داد پیامبر ص و یاران وارد شدند و بعد از عیادت از خانه بیرون آمدند و رو به یکدیگر کرده و از بیماری فاطمه ع اظهار تاسف می کردند پیغمبر اکرم ص رو به آن ها کرد و فرمود اما انها سیده النسا یوم القیامه . بدانید او بانوی تمام زنان در قیامت است. 4- در تعبیر دیگری که در صحیح بخاری معروفترین منبع حدیث اهل سنت - آمده از قول عایشه می خوانیم روزی فاطمه سلام الله علیها نزد پیامبر ص آمد راه رفتنش درست مانند راه رفتن او بود پیغمبر اکرم ص فرمود خوش آمدی دخترم سپس او را طرف راست و یا چپ خود نشاند بعد رازی در گوش او گفت و به دنبال

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

برترین بانوی جهان

زهرا س , آیت الله مکارم شیرازیارزش انسانها مسلما یکسان نیست بعضی از مقربترین فرشتگان الهی برترند و بعضی از درنده ترین حیوانات پائین تر و آنچه به این انسان ارزش می دهد بر اساس معرفی قرآن و اسلام همان علم و ایمان و تقوی و ملکات فاضله انسانی است.با توجه به این معیارها بانوی اسلام فاطمه زهرا س برترین زنان جهان - در لسان پیامبر ص - معرفی شده است.در روایات فراوانی که در منابع معروف اهل سنت آمده تصریح شده است که فاطمه زهرا س افضل زنان جهان بود آن سخنی است که پیغمبر اکرم ص آنرا به تعبیرات مختلف بیان فرموده است 1- در یک جا می فرماید ان افضل نسا اهل الجنه خدیجه بنت خویلد و فاطمه بن محمد ص و مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم برترین زنان بهشت خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد ص و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم است همسر فرعون 2- در حدیث دیگری می خوانیم پیغمبر اکرم ص در بیماری وفاتش هنگامی که بیتابی فاطمه را مشاهده کرد فرمود یا فاطمه الاترضین ان تکونی سیده نسا العالمین و سیده نسا هذه الامه و سیده نسا المؤمنین ؟ ای فاطمه آیا راضی نیستی که تو برترین بانوی زنان جهان و بانوی زنان این امت و بانوی زنان با ایمان باشی؟در اینجا افضلیت برای فاطمه ع به صورتی مطلق ذکر شده و نام هیچکس در کنار او مطرح نگردیده است.3- در حدیث دیگری نیز از همان حضرت ص این معنی به صورت مطلق آمده است در آن هنگام که فاطمه بیمار شده بود و پیامبر ص این سخن را به جمعی از اصحاب گفت آن ها پیشنهاد کردند که از بانوی اسلام ع عیادت کنند.پیامبر برخاست و با جمعی از یاران به سوی خانه فاطمه ع آمد نخست از بیرون خانه صدا زد که دخترم خودت را بپوشان چون جمعی از یاران به عیادت تو می آیند و از آنجا لباس دخترش فاطمه ع کافی نبود عبای خود را از پشت در به او دادپیامبر ص و یاران وارد شدند و بعد از عیادت از خانه بیرون آمدند و رو به یکدیگر کرده و از بیماری فاطمه ع اظهار تاسف می کردند پیغمبر اکرم ص رو به آن ها کرد و فرمود اما انها سیده النسا یوم القیامه .بدانید او بانوی تمام زنان در قیامت است.4- در تعبیر دیگری که در صحیح بخاری معروفترین منبع حدیث اهل سنت - آمده از قول عایشه می خوانیم روزی فاطمه سلام الله علیها نزد پیامبر ص آمد راه رفتنش درست مانند راه رفتن او بود پیغمبر اکرم ص فرمود خوش آمدی دخترم سپس او را طرف راست و یا چپ خود نشاند بعد رازی در گوش او گفت و به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

به بعدیها انتقال میدهد. حضرت خیال این زن و شوهر را راحت کردند که آقا یا خانم سیاهچهرهای مثلا در نسل پنجم شما هفتم بوده این عرق سیاهی آنها را از طریق ژنها و نطفهها انتقال داده و در بچه شما آشکار شده است. نگران نباشید این گفتار پیغمبر ص در 1500 سال قبل مدینه معجزه بود و نشان میداد که پیغمبر ص به این مسائل انسانی کاملا آگاهی داشتهاند. امیرالمؤمنین ع پدر انسان-ایمان امیرالمؤمنین ع پدر این انسان امیرالمؤمنین ع است؛ اهلسنت هم نقل کردهاند که پیغمبر ص درباره ایشان میفرمایند اگر ایمان علی ع را به جنس قابلکشیدن تبدیل کنند و در یک کفه ترازو بگذارند تمام آسمانها و زمین را در کفه دیگر بگذارند ایمان علی ع سنگینی میکند. -عبادت امیرالمؤمنین ع زینالعابدین ع نیز درباره عبادت امیرالمؤمنین ع به جابر فرمودند چه کسی طاقت عبادت جدم علی را در این عالم دارد؟ -اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین ع اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین ع هم بینظیر است به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من ××××××× چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارااین شعر نیست بلکه متن روایات است و شهریار به شعر درآورده است. وقتی او را در گلیم گذاشتند و از محراب به خانه آوردند چشم که باز کردند فرمودند حسن جان ابنملجم کجاست؟ امام حسن ع گفتند آقا او را گرفتند. حضرت فرمودند سریع برو مبادا مردم او را آزار بدهند وقتی هم شیر و نان برای صبحانهاش آوردند چون خون زیادی از بدن رفته و زخم خیلی کاری بود دیگر طاقت ادامه روزه داشتن آن روز را نداشتند فرمودند حسن جان ابنملجم مسافر است و او هم روزه نیست صبحانه مرا بردار و به او بده. -انتقال خلقیات و کمالات از پدر به فرزندهمه این خلقیات به ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرد که من الآن نمونه زیاد دارم؛ مثلا در روز عاشورا وقتی روی اسب نشسته بودند دیگر کمکم بیطاقت شده بود آدم شجاعی به عمرسعد گفت من بروم و کارش را تمام کنم؟ عمرسعد هم گفت برو. آن مرد با شمشیر بهسوی امام خیز برداشت امام هم که روی زین نشسته بودند ملاحظه کردند یکی برای کشتن ایشان میآید دست به شمشیرشان بردند و آماده دفاع شدند. وقتی این مرد شجاع حمله کرد امام حملهاش را رد کردند و با شمشیر زدند یک پای دشمن قطع شد و دیگر نمیتوانست سواری را ادامه بدهد. آن پایش را از رکاب خالی کرد و روی زمین افتاد. امام پیاده شدند بالای سرش آمدند و گفتند تو را به داخل خیمهها ببرم و بگویم که پایت را دوا بگذارند؟ خدا را شکر که سروکار ما با اینهاست این برای ماست اما ائمه فرمودهاند که در قیامت هم سروکار ما با شماست. چه خوش بی مهربونی هر دو سر بی ××××××××××× که یکسر مهربونی دردسر بیاگر مجنون دل شوریدهای داشت ××××××××× دل لیلی از او شوریدهتر بیمرد گفت نه حسین جان مرا نبر من برای فلان طایفه هستم و اقوام من در لشکر هستند آنها را صدا بزن تا بیایند و مرا ببرند. امام جلوتر آمدند و اقوامش را صدا زدند که بیایند و او را ببرند. این اخلاق طبق علوم روز از امیرالمؤمنین ع از طریق ژن به وجود نازنین ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرده است؛ ایمان عمل عقل علم فکر عبادت کرامت شخصیت و کمالات علی ع به ابیعبدالله ع منتقل شده است. البته به حضرت مجتبی ع و بعد هم به نه امام دیگر منتقل شده اما حالا چون بحث ما درباره خود ابیعبدالله ع است این را عرض میکنم؛ و الا این انتقال و حرکت تا امام زمان عج ادامه داشته است. صدیقۀ کبری س مادر انسان-اشتیاق بهشت برای آمدن چهار زندرباره مادر ابیعبدالله ع هم شیخ صدوق نقل میکند که پیغمبر ص میفرمایند بهشت مشتاق چهار زن است؛ درحالیکه انسانهای مؤمن مشتاق بهشت هستند پیغمبر ص در اینجا میگویند که بهشت مشتاق چهار زن است. صیاد پی صید دویدن عجبی نیست ××××××××× صید از پی صیاد دویدن مزه دارد. عجب این نیست و تعجبی ندارد که مردم با ایمان عمل و اخلاق به دنبال بهشت بدوند؛ عجب این است که بهشت بهدنبال چهارتا زن بدود تا اینها را در بهشت بیاورد. این گفتار پیغمبر اسلام ص است آسیه س همسر فرعون مریم س مادر عیسی ع خدیجه س حضرت در اینجا چیزی اضافه کردند که باید بگویم الله اکبر حضرت فرمودند و خدیجه بنت خویلد زوجتی فی الدنیا و الآخره یعنی پرونده حورالعین را برای من ببندید خدیجه همسر من در دنیا و آخرت است. چهارمین خانمی هم که بهشت بهدنبالش میدود فاطمه س سیده نساالعالمین است. شما ممکن است بگویی در قرآن آمده که مریم س هم سیده نساالعالمین است. من پاسخ میدهم که مگر قرآن درباره امت پیغمبر ص نفرموده است کنتم خیر امه سوره آلعمران آیه 110 شما بهترین امت هستید. وقتی افراد شما بهترین افراد کل امتها هستند پس فاطمه زهرا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سالروز وفات حضرت خدیجه

حضرت به علی علیه السلام فرمود امانت های زیادی نزد من است به بالای ابطح تپه ای در مکه برو و صبح و شب با صدای بلند بگو هر کسی نزد محمد امانت و یا ودیعه ای دارد بیاید و تحویل بگیرد. یا علی بعد از این با هیچ حادثه ای ناگوار مواجه نخواهی شد تا این که نزد من برسی. امانت های مردم را آشکارا تحویل بده. ای علی تو را سرپرست دخترم فاطمه قرار دادم و خدا را مراقب شما .از آخرین باقی مانده اموال خدیجه برای خود و فاطمه و هر کس از بنی هاشم که قصد همراهی با شما را دارد شتر و زاد و توشه بخر و بعد از رد امانت ها دیگر درنگ نکن... .ابوعبیده نوه عمار یاسر می گوید فرزند ابی رافع این مطالب را به نقل از پدرش گفت. من پرسیدم مگر رسول خدا ص مال و ثروتی قابل توجه داشت که دو شتر برای سفر خودش خرید و به امیر مؤمنان ع هم سفارش کرد زاد و توشه دیگر مهاجران را تهیه کند؟ابی رافع پاسخ داد پدرم گفت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود هیچ مال و ثروتی برای من سودمندتر از اموال خدیجه نبود. ابی رافع افزود پدرم گفت از آخرین موارد مصرف اموال خدیجه خرید زاد و توشه برای مسلمانان مستضعف بود که قصد داشتند به مدینه هجرت کنند.سفر اکثر مسلمانان با اموال خدیجه ممکن شد. آخرین آن ها هم قافله ای بود که امیر المؤمنین ع آن را سرپرستی کرد.منزلت حضرت خدیجه نزد پیامبر ص پیامبر پس از خدیجه تا آخر عمر خدیجه را فراموش نکرد و هر از چند گاهی از او تقدیر و تمجید می کرد. عایشه گفته است رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از خانه بیرون نمی رفت مگر این که به نوعی از خدیجه یاد می کرد و از وی به نیکی ستایش می نمود. روزی او را به یاد آورد. رشک و حسد وجودم را فرا گرفت. گفتم آیا او بیش از یک پیرزن بود؟ خداوند زن بهتری به تو عطا فرموده است. پیغمبر خشمگین شد. آنگاه فرمود سوگند به خدا پروردگار بهتر از او را به من نداد. او به من ایمان آورد در هنگامی که مردمان به من کفر می ورزیدند؛ و از او به من فرزندانی عطا کرد در حالی که مرا از فرزندان دیگر زنان محروم نمود. عایشه گفت با خود گفتم دیگر هرگز خدیجه را به بدی یاد نخواهم کرد.سخنان دانشمندان درباره خدیجه س زبیر بن بکار گفته است خدیجه در عصر جاهلیت طاهره خوانده می شد.هشام بن محمد رسول خدا ص خدیجه را دوست داشت و به او احترام می گذارد و در بعضی کارها با او مشورت می کرد. او وزیر صدق و راستی بود و نخستین زنی است که به پیامبر ایمان آورد و پیامبر تا وقتی که خدیجه زنده بود هرگز همسر دیگری برنگزید. تمام فرزندانش بجز ابراهیم از خدیجه بودند .رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است سمیه قراعه گفته است تاریخ در مقابل عظمت حضرت خدیجه سر فرود می آورد و در برابرش متواضعانه و دست بسته می ایستد. مقام حضرت خدیجه س در بهشتاز فضیلت های حضرت خدیجه علیها السلام مقامی است در بهشت که از سوی خداوند به ایشان وعده داده شده است. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله نیز بارها این مسئله را به خدیجه بشارت می داد و می فرمود در بهشت خانه ای داری که در آن رنج و سختی نمی بینی. امام صادق علیه السلام نیز می فرماید هنگامی که خدیجه وفات یافت فاطمه خردسال بی تابی می کرد و گرد پدرش می گشت و سراغ مادر را از او می گرفت. پیامبر از این حالت دخت کوچکش بیشتر محزون می شد و دنبال راهی بود تا او را آرام کند. فاطمه همچنان بی تابی می کرد تا اینکه جبرئیل بر پیامبر ص نازل شد و فرمود به فاطمه س سلام برسان و بگو مادرت در بهشت خانه ای کنار آسیه همسر فرعون و مریم دختر عمران نشسته است. هنگامی که فاطمه س این سخن را شنید آرام گرفت و دیگر بی تابی نکرد. وصیت حضرت خدیجه س حضرت خدیجه س سه سال قبل از هجرت بیمار شد. پیغمبر ص به عیادت وی رفت و فرمود ای خدیجه اما علمت ان الله قد زوجنی معک فی الجنه آیا می دانی که خداوند تو را دربهشت نیز همسرم ساخته است؟آنگاه از خدیجه دل جویی و تفقد کرد؛ او را وعده بهشت داد ودرجات عالی بهشت را به شکرانه خدمات او توصیف فرمود.چون بیماری خدیجه شدت یافت عرض کرد یا رسول الله چند وصیت دارم من در حق تو کوتاهی کردم مرا عفو کن.پیامبر ص فرمود هرگز از تو تقصیری ندیدم و نهایت تلاش خود را به کار بردی. در خانه ام بسیار خسته شدی و اموالت را درراه خدا مصرف کردی.عرض کرد یا رسول الله وصیت دوم من این است که مواظب این دختر باشید؛ و به فاطمه زهرا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برخی وظائف بانوان در کلام برترین زن هستی

به صورت امر مستمر و دائمی در آید. حضرت زهرا س چنین حالتی داشت و انتظار او از بانوان هم این است که به این امر همت گذارند.ام سلمه می گوید از حضرت زهرا س پرسیدم که آیا عطر و بوی خوش ذخیره کرده ای؟ فرمود آری. رفت و شیشه عطری آورد و مقداری در کف دست من ریخت بوی خوشی داشت که هرگز نبوییده بودم. گفتم این عطر خوشبو را از کجا تهیه کرده ای؟ فرمود هو عنبر یسقط من اجنحه جبرئیل؛ این عطر مشکی است که از بال و پر جبرئیل فرو ریخته است 14 . آن حضرت حتی در واپسین لحظه های زندگی بوی خوش رافراموش نکرد. اسما بنت عمیس می گوید در واپسین لحظه های زندگی حضرت زهرا س وضو گرفت و به من فرمود هاتی طیبی الذی اتطیب به و هاتی ثیابی التی اصلی فیها؛ ای اسما عطر مرا همان عطری ک همیشه می زنم و پیراهنی را که همیشه با آن نماز می گزارم بیاور... 15 .زن و شوهرداریاز مسائلی که زهرا س هم عملا و هم با گفتار به زنها و مردها تعلیم و سفارش نموده نیکو همسرداری و شوهرداری است. به مردها این گونه سفارش نمود خیارکم الینکم مناکبه و اکرمهم لسانهم ؛ بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر است و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند 16 .اما زنان اولین نکته که جدا باید به آن توجه کنند مهربانی با شوهر و خوبی های او را به زبان آوردن است البته این وظیفه به عهده مرد نیز هست که با همسر خود مهربان باشد و نسبت به او اظهار محبت کند و خوبی های او را به زبان آورد.حضرت زهرا س از همان روز اول زبان به تمجید علی ع گشود و خوبی های او را مرتب بیان و بازگو نمود که به نمونه هایی اشاره می شود.1ـ شب ازدواجحضرت زهرا س در لحظه های آغازین زندگی لب به ستایش شوهر نمونه اش گشود و به شناساندن آن بزرگمرد پرداخت و در اشعاری چنین فرمود افتخار و عزت والا از آن ما شد و ما در میان فرزندان عدنان سربلند شدیم تو به بزرگی و برتری رسیدی و از همه آفریده ها والاتر شدی و جن و انس از عظمت تو عقب ماندند.منظورم علی ع است بهترین کسی که گام بر خاک نهاده است بزرگوار و دارای احسان و نیکی .برترین های اخلاقی و بزرگی از آن اوست تا آن زمان که مرغان بر شاخه ها به ترنم مشغولند 17 .2ـ بعداز عروسیپیامبر اکرم ص پس از سپری شدن مراسم عروسی خانه علی و زهرا علیها السلام آمد در ابتدا از علی ع پرسید همسرت را چگونه یافتی؟ امام پاسخ داد نعم العون علی طاعه الله؛ بهترین یاوری است بر طاعت و بندگی خدا نمودن سپس از دخترش زهرا س پرسید شوهرت را چگونه یافتی؟ گفت خیر بعل؛بهترین شوهر است 18 .این گونه تمجیدها از همدیگر زندگی مشترک را شیرین و با نشاط می کند و باعث دلگرمی به زندگی می شود. فاطمه س هیچگاه دست از تعریف و تمجید علی ع بر نداشت و در سخترین دوران زندگی خود یعنی هجوم به خانه او و اهانت به آن حضرت باز علی ع را این گونه تمجید می نمود علی امامی ربانی و الهی و هیکل نورانی و مرکز توجه همه عارفان و خداپرستان و فرزندی از خاندان پاکان گوینده بحق و روا جایگاه اصلی و محور امامت و پدر حسن و حسین دو دسته گل پیامبر و دو سرور جوانان اهل بهشت است 19 .ح ـ تحمل کمبودهای زندگیزندگی مشترک هر انسانی دارای فراز و فرود و سختی و خوشی و ثروتمندی و نداری است. یقینا برای هر کسی روزگاری پیش می آید که از نظر معیشت ممکن است سخت در مضیقه و تنگنا قرار گیرد. زنان فهیم و متدینه در چنین روزهایی با تحمل کمبودهای زندگی و فقر ونداری و تحمل سختیهای آن و ناملایمات می سازند و با لبخند شادی آخرین حزن و اندوه را از دل شوهر و فرزندان می زدایند. فاطمه زهرا س چنین انتظاری از زنان مؤمنه دارد چرا که خود در اوج صبر و بردباری و تحمل کمبودها و نداریهای زندگی بود. به این نمونه ها توجه کنید 1ـ در یکی از صبحگاهان امیر مؤمنان علی ع فرمود فاطمه جان آیا غذایی داری تا گرسنگی ام برطرف شود؟ پاسخ داد نه به خدایی که پدرم را به نبوت و شما را به امامت برگزید سوگند که دو روز است در منزل غذای کافی نداریم آنچه بود به شما و فرزندانم دادم و خود از غذای اندک موجود استفاده نکردم.امام با تاسف فرمود فاطمه جان چرا به من اطلاع ندادی تا به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برترین بانوی جهان فاطمه زهرا(س)

به این معیارها بانوی اسلام فاطمه زهرا س برترین زنان جهان - در لسان پیامبر ص - معرفی شده است.در روایات فراوانی که در منابع معروف اهل سنت آمده تصریح شده است که فاطمه زهرا س افضل زنان جهان بود آن سخنی است که پیغمبر اکرم ص آنرا به تعبیرات مختلف بیان فرموده است 1- در یک جا می فرماید ان افضل نسا اهل الجنه خدیجه بنت خویلد و فاطمه بن محمد ص و مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم برترین زنان بهشت خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد ص و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم است همسر فرعون 2- در حدیث دیگری می خوانیم پیغمبر اکرم ص در بیماری وفاتش هنگامی که بیتابی فاطمه را مشاهده کرد فرمود یا فاطمه الاترضین ان تکونی سیده نسا العالمین و سیده نسا هذه الامه و سیده نسا المؤمنین ؟ ای فاطمه آیا راضی نیستی که تو برترین بانوی زنان جهان و بانوی زنان این امت و بانوی زنان با ایمان باشی؟در اینجا افضلیت برای فاطمه ع به صورتی مطلق ذکر شده و نام هیچکس در کنار او مطرح نگردیده است.3- در حدیث دیگری نیز از همان حضرت ص این معنی به صورت مطلق آمده است در آن هنگام که فاطمه بیمار شده بود و پیامبر ص این سخن را به جمعی از اصحاب گفت آن ها پیشنهاد کردند که از بانوی اسلام ع عیادت کنند.پیامبر برخاست و با جمعی از یاران به سوی خانه فاطمه ع آمد نخست از بیرون خانه صدا زد که دخترم خودت را بپوشان چون جمعی از یاران به عیادت تو می آیند و از آنجا لباس دخترش فاطمه ع کافی نبود عبای خود را از پشت در به او دادپیامبر ص و یاران وارد شدند و بعد از عیادت از خانه بیرون آمدند و رو به یکدیگر کرده و از بیماری فاطمه ع اظهار تاسف می کردند پیغمبر اکرم ص رو به آن ها کرد و فرمود اما انها سیده النسا یوم القیامه .بدانید او بانوی تمام زنان در قیامت است.4- در تعبیر دیگری که در صحیح بخاری معروفترین منبع حدیث اهل سنت - آمده از قول عایشه می خوانیم روزی فاطمه سلام الله علیها نزد پیامبر ص آمد راه رفتنش درست مانند راه رفتن او بود پیغمبر اکرم ص فرمود خوش آمدی دخترم سپس او را طرف راست و یا چپ خود نشاند بعد رازی در گوش او گفت و به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برترین بانوی جهان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برترین بانوی جهان

به این معیارها بانوی اسلام فاطمه زهرا س برترین زنان جهان - در لسان پیامبر ص - معرفی شده است. در روایات فراوانی که در منابع معروف اهل سنت آمده تصریح شده است که فاطمه زهرا س افضل زنان جهان بود آن سخنی است که پیغمبر اکرم ص آنرا به تعبیرات مختلف بیان فرموده است 1- در یک جا می فرماید ان افضل نسا اهل الجنه خدیجه بنت خویلد و فاطمه بن محمد ص و مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم برترین زنان بهشت خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد ص و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم است همسر فرعون 2- در حدیث دیگری می خوانیم پیغمبر اکرم ص در بیماری وفاتش هنگامی که بیتابی فاطمه را مشاهده کرد فرمود یا فاطمه الاترضین ان تکونی سیده نسا العالمین و سیده نسا هذه الامه و سیده نسا المؤمنین ؟ ای فاطمه آیا راضی نیستی که تو برترین بانوی زنان جهان و بانوی زنان این امت و بانوی زنان با ایمان باشی؟ در اینجا افضلیت برای فاطمه ع به صورتی مطلق ذکر شده و نام هیچکس در کنار او مطرح نگردیده است. 3- در حدیث دیگری نیز از همان حضرت ص این معنی به صورت مطلق آمده است در آن هنگام که فاطمه بیمار شده بود و پیامبر ص این سخن را به جمعی از اصحاب گفت آن ها پیشنهاد کردند که از بانوی اسلام ع عیادت کنند. پیامبر برخاست و با جمعی از یاران به سوی خانه فاطمه ع آمد نخست از بیرون خانه صدا زد که دخترم خودت را بپوشان چون جمعی از یاران به عیادت تو می آیند و از آنجا لباس دخترش فاطمه ع کافی نبود عبای خود را از پشت در به او داد پیامبر ص و یاران وارد شدند و بعد از عیادت از خانه بیرون آمدند و رو به یکدیگر کرده و از بیماری فاطمه ع اظهار تاسف می کردند پیغمبر اکرم ص رو به آن ها کرد و فرمود اما انها سیده النسا یوم القیامه . بدانید او بانوی تمام زنان در قیامت است. 4- در تعبیر دیگری که در صحیح بخاری معروفترین منبع حدیث اهل سنت - آمده از قول عایشه می خوانیم روزی فاطمه سلام الله علیها نزد پیامبر ص آمد راه رفتنش درست مانند راه رفتن او بود پیغمبر اکرم ص فرمود خوش آمدی دخترم سپس او را طرف راست و یا چپ خود نشاند بعد رازی در گوش او گفت و به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: ازدواج زن و مرد باایمان تا ابد به جدایی نمی‌انجامد

به قرآن و راهنماییهای اهلبیت معصومین ع هستند با ازدواج خود تا ابد در کنار هم خواهند ماند؛ مرگ رابطه ایشان را تمام نخواهد کرد و در برزخ و قیامت و بهشت نزد هم میمانند.استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه مؤمنان و باتقوایان همه به دنبال رسیدن به بهشت و مشتاق آنند افزودند در کتاب خصال شیخ صدوق روایتی از حضرت رسول اکرم ص آمده است که بهشت مشتاق چهار زن است.ایشان یادآور شدند بر اساس آیات قرآن کریم بهشت حیات محض است؛ بدین معنا که بهشت درک و آیات و شعور دارد؛ حتی بر اساس آیات قرآن کریم جهنم نیز درک و شعور دارد و میفهمد که چه افرادی را در خود میسوزاند.استاد انصاریان ادامه دادند بر اساس تصریح قرآن کریم پس از قیامت و روز حشر جمعیت جهنمیان بیشتر از جمعیت بهشتیان خواهد بود؛ همچنین قرآن کریم در حالی از لفظ کثیر برای جهنمیان استفاده میکند که بهشتیان را قلیل میشمرد.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند همانطور که پروردگار متعال میفرماید پس از روز حشر از جهنم سؤال میکنم که سیر شدی یا خیر؟ و جهنم پاسخ میدهد که اگر باز هم جهنمی وجود دارد به درون من بینداز بهشت هم شعور دارد و بر اساس روایتی از رسول اکرم ص مشتاق چهار زن است.ایشان عنوان کردند نخستین زنی را که پیامبر اکرم ص معرفی میکنند که بهشت مشتاق آن است آسیه همسر فرعون است؛ این زن همسر یک شاهنشاه آدم کش شکنجه گر و ظالم بود و در اطراف خود هیچ روحانی و مسجد و منبری نداشت اما به سخنان موسی باور داشت تا اینکه به دستور فرعون به شهادت رسید.استاد انصاریان گفتند با توجه به ایمان آسیه همسر فرعون زنان جامعه امروزی هیچگاه نمیتوانند در قیامت ادعا کنند که دین خدا به طور کامل به ما نرسید و جامعه پر از فساد بود.ایشان بیان کردند پیامبر اکرم ص در روایت فوق میفرمایند که مریم مادر مسیح فاطمه دختر من و خدیجه همسر من از دیگر زنانی هستند که بهشت مشتاق آنان است. حضرت خدیجه با ارزشهای پیامبر اکرم ص و ایشان نیز با کرامات و اخلاق این زن ازدواج کردند که نتیجه این ازدواج نیز حضرت فاطمه زهرا س

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

عشق و محبت

به کربلا میروید اگر یادتان ماند آنجا این شعر یا اصلا داستان را با خودتان زمزمه کنید. شب بشیر بن نعمان اهلبیت را در بیابان پیاده کرد برایشان چادر زد شام داد. خیلی بامحبت بود. صبح آفتاب تازه میخواست بزند که به حضرت زینب کبری س عرض کرد خودتان زن و بچه را سوار کنید مسیر را برویم. نیم ساعتی کاروان راه آمد که حضرت زینب کبری س فرمود به بشیر بگویید بیاید. بشیر اهل مدینه و کارمند دولت یزید بود؛ اما شخص نرمی بود. کارمند نباید بگوید چون من برای دولت یزیدم باید سر همه را ببرم یا مال همه را بخورم و هر ظلمی بخواهم به دیگران بکنم؛ نه این نیست. حیات که خشونت ظلم و آتش خشم نیست. اینها برای حیوانات درنده است نه برای انسان. بشیر سریع کنار محمل حضرت زینب کبری س آمد حضرت فرمود بشیر اینجا کجاست؟ گفت چطور؟ فرمود زیرا همین که کاروان به اینجا رسید من بوی حسینم را استشمام کردم. عرض کرد اینجا دو راهی کربلا و عربستان است؛ یک راه به عراق میرود و یک راه به مدینه. فرمود ما را مدینه نبر ما را به کربلا ببر. شامه میخواهد. شامهای که عطر عبادت خدمت و حقایق را بتواند استشمام کند و لذت ببرد. حکایت بیهوش شدن نجاستفروش در بازار عطرفروشانابوالنجم خبیب طبیب حاذقی بود. وارد بازار عطرفروشان شد گفتند خوب شد آمدی. کسی تا وارد بازار شد غش کرد. دارد میمیرد. گفت کجاست؟ گفتند آنجا که مردم جمع شدهاند .ابوالنجم رفت گفت چه کسی این شخص را میشناسد؟ یکی گفت من. پرسید شغلش چیست؟ گفت چاه خالی میکند. قدیمها میچرخیدند چاههای داخل خانهها ر خالی میکردند. گفت سریع بروید مشتی نجاست داخل ظرف بریزید بیاورید رفتند مقداری کود انسانی را داخل ظرف ریختند آوردند. ابوالنجم آن را جلوی بینی آن مرد غش کرده گرفت. تا یک نفس کشید به هوش آمد. گفت ظرف را کنار دماغش بگیرید و او را از بازار بیرون ببرید. شامۀ این شخص تحمل عطر را ندارد شامۀ نجاست است. آن شامهای که عطر استشمام میکند. حکایت شامهداراناین را اهل سنت نیز نوشتهاند کسی در تاریکی شب میرفت به یکی دیگر برخورد ترسید سلام کرد. او محبت کرد و گفت ترسیدی؟ نترس من یک بازرگانم. شبانه حرکت کردهام مثل تو دارم به زیارت قبر ابیعبدالله ع میروم؛ چون مامورها ما را ببینند میکشند. گفت بیا با هم برویم. وقتی به محدودۀ قبر رسیدند متوکل زمینش را شخم زده بود این بازرگان به آن بنده خدا گفت همۀ زمین شیارشیار شده قبر را از کجا پیدا کنیم؟ گفت به دنبال من بیا تا نشانت دهم. قدم به قدم میآمد مشتی خاک را برمیداشت میگفت نه اینجا قبر نیست. تا جایی رسید بو کرد گفت این قبر است. بازرگان گفت از کجا فهمیدی؟ گفت حسین بوی بهشت میدهد. من بوی بهشت را از قبرش استشمام کردم. شامه میخواهد. اگر شامه به ربا رشوه غارت دزدی و حرام آلوده شده باشد مثل شامۀ گاو و شتر و گوسفند و بز میشود.هر وقت رسول خدا ص به دیدن صدیقۀ کبری س میآمد یا صدیقۀ کبری س به دیدن پدر میرفت پیغمبر ص تمام قد از جا بلند میشد بغلش میکرد بو میکرد. عایشه گفت پدرهای دیگر هم دختر دارند. این کارها چیست که شما میکنید؟ حضرت فرمودند ای عایشه من بوی بهشت را از دخترم زهرا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سعادت ابدی در گرو اشک و عزاداری برای سیدالشهدا علیه السلام

به درگاه الهی چنین دعا میکنند فاکتبنا مع الشاهدین آنان از خداوند میخواهند که در زمره شاهدان و گواهان روز قیامت قرار گیرند. منظور از شاهدان در قرآن انبیا و حضرات معصومین هستند. 22 سیدالشهدا ع علت اشک مؤمناندر آیه قبل بیان شد که اهل معرفت هر آنچه از حقیقت که بر پیامبر ص نازل شده را میپذیرند و اشک از چشمانشان جاری میشود. از سوی دیگر خداوند علاوه بر قرآن کریم گوهرهای گرانبهایی را برای پیامبر ص نازل کرده است که همان عترت و اهلبیت ایشان است. یکی از این گوهرهای ناب حضرت سیدالشهدا ع است. با توجه به این مطلب میتوان آیه سوره مائده را اینگونه معنا نمود و اذا سمعوا ما انزل الی الرسول تری اعینهم تفیض من الدمع مما عرفوا من الحق اهل معرفت هر آنچه از حقیقت که بر پیامبر نازل شده که یکی از آن حقیقتها حضرت سیدالشهدا و شهادت ایشان است. مشاهده کنند یا بشنوند دیدگانشان از اشک جاری میشود. یقولون ربنا آمنا آنان میگویند خدایا ما به امام حسین ع ایمان آورده و به ایشان دل بستیم. فاکتبنا مع الشاهدین سپس از خداوند میخواهند آنان را با گواهان روز قیامت که یکی از آنان حضرت سیدالشهدا ع است محشور کنند.از این نکته فهمیده میشود که چرا امیرمؤمنان علی ع فرزندشان امام حسین ع را عامل اشک هر مؤمنی دانسته و فرموده است السلام علیک یا عبره کل مؤمن 23 زیرا هرگاه مؤمنان و اهل معرفت نام حضرت سیدالشهدا ع را بشنوند اشک از دیدگانشان جاری میشود. ارزش کمترین مقدار اشک بر سیدالشهدا ع همانگونه که در روایت فوق بیان شد حضرت امام حسین ع علت و عامل اشک هر مؤمنی است. با جستجو در منابع روایی فهمیده میشود این تعبیر برای هیچ یک از معصومین بجز حضرت سیدالشهدا ع استعمال نشده است که این میتواند یکی دیگر از امتیازات و افتخارات حضرت بر دیگر ائمه اطهار باشد. نکته دیگر این است که خداوند میزان ایمان را وابسته به علاقه به حضرت سیدالشهدا ع معرفی میکند. به عبارت دیگر هر که بر عزای حضرت اشک بریزد از زمره مؤمنان و سعادتمندان قرار میگیرد. یکی از پرسشهای مهم آن است که انسان به چه مقدار اشک بریزد تا در زمره مؤمنان حقیقی قرار گیرد و بهشت بر او واجب شود. معصومین بر این باورند که هر فردی حتی به اندازه بال مگسی اشک بریزد به پاداش عظیمی از سوی پروردگار دست مییابد. ابی هارون مکفوف 24 از حضرت امام صادق ع چنین نقل میکند و من ذکر الحسین عنده فخرج من عینه من الدموع مقدار جناح ذباب کان ثوابه علی الله عز و جل و لم یرض له بدون الجنه 25 ؛هر کسی که در نزد او نام جد بزرگوارمان حضرت سیدالشهدا ع برده شود و از دیدگان او حتی به مقدار بال مگسی اشک جاری شود ثواب و پاداش آن فقط نزد خداوند متعال بوده و خدای منان کمتر از بهشت برای گریه کننده راضی نمیشود. در این روایت حضرت امام صادق ع مقدار اشک را به کمترین شی ممکن مثال زده و پاداش آن را بسیار عظیم دانسته است؛ به گونهای که کمترین پاداش آن بهشت است؛ اما بالاترین پاداش در روایت بیان نشده است.این روایت میتواند به مؤمنان و گریهکنندگان حضرت سیدالشهدا ع بشارت سعادتمندی و رستگاری در دنیا و آخرت را داده و آنان را خوشحال و راضی نماید. بیپروایی عناد و جهل عامل سقوط شمرنقل است وقتی حضرت امام حسین ع بر خاک افتاد شمر 26 به سنان 27 دستور داد تا سر از بدن حضرت جدا کند. سنان در پاسخ او گفت و الله لا افعل فیکون جده محمد ص خصمی ؛به خدا قسم من این کار را نمیکنم چون جدش دشمن من خواهد بود فغضب شمر لعنه الله و جلس علی صدر الحسین ع و قبض علی لحیته و هم بقتله فضحک الحسین ع فقال له اتقتلنی و لا تعلم من انا؟؛شمر از این سخن خشمگین شد و روی سینه مبارک حضرت نشست و محاسن ایشان را در دست گرفت و قصد کشتن امام را کرد؛ در این حال امام لبخندی زد و به او فرمود چگونه مرا میکشی؟ آیا نمیدانی من کیستم؟ پاسخ شمر در این جا خیلی عجیب و تکان دهنده است. او گفت فقال اعرفک حق المعرفه امک فاطمه الزهرا س و ابوک علی المرتضی ع وجدک محمد المصطفی ص و خصمک العلی الاعلی اقتلک و لا ابالی 28 ؛تو را به خوبی میشناسم مادرت فاطمه زهرا س و پدرت علی مرتضی ع و جدت محمد مصطفی ص است. با این همه پروردگار دشمن توست. از این رو تو را میکشم و باکی از چیزی ندارم عناد و جهل انسان را به هر جایی میکشاند وقتی انسان جاهل باشد و جاهلانه به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امامان كفر و امامان ايمان

به طمع میاندازند حریصش میکنند با او زنای محصنه میکنند میگوید ولم کن و فحش میدهد این خیلی عجیب است. نتیجه دعوت امامان کفر یک قطعه از زیارت حضرت رضا ع را برایتان بخوانم صلی الله علیک یا ابا الحسن صلی الله علی روحک و بدنک صبرت و انت الصادق المصدق قتل الله من قتلک بالایدی و الالسن 21 یابن رسولالله ص قاتل تو زبان مردم بود. اینقدر علیه تو تبلیغ کردند تا مامون وحشت کرد و تو را کشت که راحت بشود. وجعلناهم ائمه یدعون الی النار و یوم القیامه لا ینصرون 22 نتیجه فرهنگ دعوت امامان کفر و ضلالت دعوت برای رفتن به دوزخ است. علنی نمیگویند بیا تو را به جهنم ببریم. شما که ماهواره ندارید اما از آنهایی که ماهواره دارند گاهی بیست ساعت پای ماهوارهها مینشینند بپرسید یک بار شنیدید امامان کفر بگویند جوان دختر زن و ملت ایران لطف و محبت کنید متشکر و ممنون هستیم بیایید شما را به جهنم ببریم به این صراحت که حرف نمیزنند. قرآن میگوید فرهنگشان به جهنم و دوزخ دعوت میکند. این یک پرونده امامت است. امامان حقو اما پرونده دوم. غروب که داشتم این آیات را یادداشت میکردم باور کنید اگر قلبدرد داشتم با این آیات دسته دوم شفا میگرفتم. چه آیاتی ما را راهنمایی به چه امامانی میکند. آیه در سوره انبیاست. امشب میخواهم با قرآن بدانید که امام هشتم ع کیست و کارش چه بوده است. میتوانستم چند قصه شیرین از حضرت رضا ع برایتان بگویم اما برادران عزیز و خواهران محترم میخواهم از قرآن برایتان عرض کنم تا بدانید امام چه جایگاهی در زندگی ما دارد. روایتی از امیرالمؤمنین ع بر کاشیهای ایوان صحن قدیم حضرت رضا ع نوشته شده که توضیحش همین منبر امشب است. امیرالمؤمنین ع حسن و حسین علیهماالسلام و حضرت زینالعابدین دوساله بودند را دیدند اما امام باقر امام صادق موسیابنجعفر و امام رضا علیهمالسلام را ندیدند و فرمودند پاره تن من در آینده در زمینی به نام طوس دفن میشود. هر کسی با عرفان به حق او زیارتش کند یقین داشته باشد که امام هدایت واجبالاطاعه و مقتداست و برای تامین خیر دنیا و آخرت به او اقتدا کند اهل بهشت است و و حرم جسده علی النار خدا جهنم را بر بدنش حرام میکند. 23 آنها یدعون الی النار هستند ولی اگر امامان معصوم را بشناسیم و به آنها اقتدا کنیم دوزخ را بر ما حرام میکنند. این آیه سوره انبیا عجب آیهای است و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا . 24 خداوند میفرماید اینها را من خودم در مقام امامت قرار دادم ما هم در محاورات و گفتوگوهایمان میگوییم به زیارت امام رضا ع میرویم . اینها غیر از اوباما نتانیاهو عربستانیها و شیخهای پست خلیج هستند که آنها را امامان گردنکلفت ضلالت قرار دادند. وظیفه امامان معصومامامان معصوم قرارداد مستقیم من خدا هستند. آنها باید در حوزه امامتشان چه کار کنند. یهدون بامرنا مردم را به صراط مستقیم لقا رحمت جنت رضایت و حلال و حرام من هدایت کنند. به مردم بگویند حرام دروازه دوزخ و واجب دروازه بهشت است؛ بیحجابی فرهنگ اسرائیل واشنگتن و لندن است و حجاب فرهنگ مادران انبیا خدیجه فاطمه زهرا زینب کبری علیهمالسلام و زنان و دخترانی که در کربلا بودند و یک تار مویشان را یک نفر ندید. وصیت امام حسین ع به حضرت زینب س وقتی امام حسین ع در آخرین لحظات میرفتند زینب کبری س گفت حسین جان بعد از شهادت تو تکلیف ما زنها چیست؟ فرمودند خواهر التوکل علی الله به خدا تکیه کنید. با تکیهکردن به خدا این حیوانات وحشی حکومت بنیامیه نمیتوانند به شما چپ نگاه کنند. دوم اینکه تا قبل از کشتهشدنم به خیمه خانمها برو و هرچه گردنبند گوشواره دستبند و انگشتر هست همه را در یک بغچه جمع کن. اینها دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

جایگاه حضرت فاطمه و مریم علیهماالسلام در آیات و روایات

به آنهاست و گر نه تصدیق بدون علم تصدیق نیست بلکه جهل است.حضرت زهرا علیهاالسلام نیز در علم و آگاهی به کمال رسیده بود. امام باقر علیه السلام در وجه تسمیه آن حضرت به فاطمه می فرماید هر آینه من خداوند شیر را به وسیله علم در وجود تو فاطمه قطع نمودم؛ ... انی فطمتک بالعلم. 85 علاوه بر گواهی سخنان حضرت فاطمه علیهاالسلام به خصوص خطبه طولانی در مسجد مدینه 86 میزان علم آن حضرت از پاسخگویی به پرسشهای زنان 87 و از تبادل افکار با علی علیه السلام و ازمصحف فاطمه 88 به دست می آید.عمار یاسر درباره آگاهی و علم بی نهایت آن حضرت نقل می کند روزی حضرت فاطمه علیهاالسلام خطاب به حضرت امیر علیه السلام فرمود علی جان نزدیک بیا تا اطلاع دهم شما را از آنچه در گذشته اتفاق افتاد و آنچه در حال به وقوع پیوستن است و آنچه در آینده رخ خواهد داد. 89 17 عصمت و تطهیرخداوند هم حضرت مریم س و هم حضرت فاطمه علیهاالسلام را تطهیر نمود. قرآن درباره حضرت مریم می فرماید و اذ قالت الملائکه یا مریم ان الله اصطفاک و طهرک 90 .از اسامی حضرت زهرا علیهاالسلام یکی طاهر است و روشن ترین و بهترین سخن درباره تطهیر فاطمه علیهاالسلام قول خداوند متعال است که فرمود انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا 91 .بدون هیچ تردیدی فاطمه زهرا یکی از اهل بیت و از مصادیق قطعی آیه یاد شده است. بیش از بیست نفر از بزرگان محدث و مفسر از اهل سنت اعتراف کرده اند که فاطمه زهرا علیهاالسلام جز اهل بیت در آیه مزبور می باشد 92 .18 پاکی از خون زنانهپیامبر صلی الله علیه و آله در نامه ای که به نجاشی می نویسد از مریم با صفت طیبه بتول یاد می کند 93 . طبق سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله مریم مانند فاطمه علیهاالسلام بتول بود عن علی علیه السلام ان النبی صلی الله علیه و آله سئل ما البتول؟ فانا سمعناک یا رسول الله تقول ان مریم بتول و فاطمه بتول فقال البتول لم تر حمره قط ای لم تحض فان الحیض مکروه فی بنات الانبیا 94 .از رسول خدا درباره کلمه بتول سؤال شد که ای رسول خدا شما فرموده اید مریم بتول است و فاطمه نیز بتول است فرمودند بتول کسی است که هرگز خون ندیده؛ زیرا خونریزی ماهیانه در دختران انبیا ناپسند است.در باره فاطمه زهرا علیهاالسلام احادیث صحیحی بر این معنی تصریح می کند. دانشمندان بزرگ اهل سنت نیز به این ویژگی حضرت فاطمه اقرار کرده اند 95 .قندوزی در ینابیع الموده از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می کند که فاطمه بتول نامیده شد؛ زیرا خدای متعال حیض و نفاس را از وی دور فرمود 96 . البته پاک بودن از حیض و نفاس در خصوص فاطمه زهرا علیهاالسلام امری قطعی است اما درباره مریم س روایات متفاوت است. در برخی روایات آمده است که ایشان هنگام عادت ماهانه از مسجد بیرون می رفتند 97 . در این صورت بتول درباره ایشان به معنای بریدن از دنیا و ناپاکیها خواهد بود.19 پاکدامنی و عفتقرآن درباره حضرت مریم یادآوری می کند مریم ابنت عمران التی احصنت فرجها 98 . این عبارت به عفت و پاکدامنی آن حضرت اشاره دارد.پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز به همین معنی درباره فاطمه زهرا علیهاالسلام تصریح می کند عن الرضا عن آبائه علیهم السلام قال قال النبی صلی الله علیه و آله ان فاطمه احصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار. 99 محدثان و دانشمندان متعددی از اهل سنت این عبارت را درباره حضرت زهرا علیهاالسلام از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نقل کرده اند و به نهایت پاکدامنی و عفت آن بانو اعتراف کرده اند 100 . علامه امینی شانزده نفر از بزرگان اهل سنت را نام می برد که حدیث مزبور را در کتب خود نقل کرده و بر آن صحه گذاشته اند 101 .20 فرزند پاک؛ نتیجه پاکدامنیقرآن در باره حضرت مریم می فرماید مریم ابنت عمران التی احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا 102 . خداوند به دنبال پاکدامنی حضرت مریم روح خود را در او دمید و نتیجه آن پدید آمدن حضرت عیسی علیه السلام بود.خداوند امام حسن و امام حسین علیهماالسلام را نیز به دنبال پاکدامنی حضرت زهرا علیهاالسلام به آن بانوی مقدس عطا فرمود. حسان این مطلب را به شعر کشیده و گفته است و ان مریم احصنت فرجها و جات بعیسی کبدر الدجیفقد احصنت فاطم بعدها و جات بسبطی نبی الهدی 103 21 بشارت خداوند به فرزندخداوند حضرت مریم را به عیسی کلمه الله بشارت داد و فرمود ان الله یبشرک بکلمه منه اسمه المسیح عیسی ابن مریم 104 .فاطمه زهرا علیهاالسلام به حسن و حسین علیهماالسلام دو کلمه باقیه و از کلمات تامه خداوند بشارت داده شدند 105 . در حدیث نبوی آمده است که در هنگام ولادت هر یک از دو سرور جوانان بهشت … س و فاطمه زهرا علیهاالسلام به چشم می خورد 3 . از بزرگان صدر اسلام جناب ام سلمه که در مسجد پیامبر پس از اهانت ابوبکر به دفاع از زهرا علیهاالسلام می پردازد و می فرماید فاطمه بهترین و برگزیده زنان و مادر جوانان اهل بهشت و عدیله و نظیر مریم است 4 . باز حسان بن ثابت که در شعر مقایسه کرده و گفته است و ان مریم احصنت فرجها و جائت بعیسی کبدر الدجیفقد احصنت فاطمه بعدها و جات بسبطی نبی الهدی 5 هی البتول الطهر و العذرا کمریم الطهر و لا سوااو بتول طاهر و عذرا است؛ مانند مریم طاهره ولی این دو یکسان نیستند 6 .شاعری دیگر چنین سروده است ان قیل حوا قلت فاطم فخرها او قیل مریم قلت فاطمه افضلاگر گفته شود حوا گویم فاطمه افتخار وی است و اگر گفته شود مریم گویم فاطمه برتر از اوست.افهل لحوا والد کمحمد؟ ام هل لمریم مثل فاطمه اشبلآیا حوا را پدری مانند محمد صلی الله علیه و آله می باشد؟ و آیا برای مریم مانند فاطمه شیربچگانی است.کل لها حین الولاده حاله منها عقول ذوی البصائر تذهلبرای هر یک از آنان به هنگام تولد حالتی است که از آن حالت عقول صاحبان خرد می روند 7 .جناب دکتر بی آزار شیرازی در مقاله ای میان آن دو زن به طور موجز سیزده مورد مقایسه به عمل آورده است 8 .شایستگی بیشتر فاطمه علیهاالسلام برای تقدسبیشتر اوصافی که قرآن و روایات برای حضرت مریم س برشمرده اند به طریق اولی در فاطمه زهرا علیهاالسلام وجود داشت که در ضمن مقایسه آن دو بانو خواهد آمد. در رفتار و گفتار شگفت و رمزآلود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در باره فاطمه زهرا علیهاالسلام پیام مهمی برای مسلمانان و جامعه بشری نهفته است. آن پیام عبارت است از اعلام بالاترین تقدس برای فاطمه علیهاالسلام و معیار قرار دادن آن حضرت در سنجش ایمان قلبی و دینداری مسلمانان. قرآن با تعبیر شگفت نسائنا زنان ما از فاطمه زهرا علیهاالسلام در آیه مباهله بیان می کند که فاطمه علیهاالسلام تجلی اوصاف نیک زنان بهشتی بوده تقدس همه آنها در او جمع است.با این همه بسی جای تاسف است که عده ای از مسلمانان در صدر اسلام با آگاهی از تقدس آن بانو در مقابل ثمنی بخس نه تنها قداست فاطمه زهرا علیهاالسلام را به بشریت اعلام و تثبیت نکردند بلکه آن را کتمان نمودند. آنان برای حفظ حکومت غاصبانه مهم ترین مانع یعنی فاطمه علیهاالسلام را ترور شخصیت و شخص نمودند و از طرف دیگر برای عقده گشایی ها و بالا بردن عایشه نگذاشتند قدر آن بانوی مقدس شناخته و معهود گردد.متاسفانه آنان با آن کتمان و ترور نه تنها به اسلام جفا کردند بلکه بر بشریت ظلم روا داشتند؛ زیرا اگر امروز فاطمه علیهاالسلام همانند مریم س در میان تمام مسلمانان به عنوان فاطمه مقدس مشهور و معهود بود بالاترین نماد و دلیل مبنی بر احترام اسلام به زن در اختیار مسلمانان بود. آنان مهم ترین معیار سنجش دینداری و تقرب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را از مسلمانان گرفتند.بسی مایه تعجب است که امروز هیچ مسیحی نیست که مریم را به عنوان مقدس نشناسد و نام نبرد اما با کمال تاسف نگارنده با یک افسر مصری در کنار خانه کعبه در سال 1376 ملاقات و گفت و گو نمود و معلوم گردید او اصلا فاطمه زهرا علیهاالسلام را نمی شناسد و نمی داند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چنین دختری داشته است؟در میان پیروان مسیح نیز اختلاف و شکافی عمیق پدید آمده است. پروتستانها اختلافات فراوانی با کاتولیکها دارند و حتی میان آنها نزاعهای خونین در گرفت که هنوز ادامه دارد. لوتر به عنوان رهبر پروتستانها که با تقدس زدایی از کلیسا و کشیشها مبارزه خود را علیه کاتولیکها شروع نمود هرگز در صدد برنیامد که تقدس حضرت مریم یا حضرت مسیح را نفی کند بلکه در بالاترین حد به تقدس حضرت مریم اعتراف دارد و تاکید می کند. با تمام اختلافاتی که در میان مسیحیها وجود دارد روی تقدس مریم اتفاق نظر دارند لذا چه کاتولیک و چه پروتستان در گرفتاریها ندا می دهد ای مریم مقدس. این در حالی است که فاطمه زهرا علیهاالسلام برای مقدس بودن شایسته تر و سزاوارتر است اما متاسفانه برخی بعد از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله از سر غرض یا جهل بعد از غصب خلافت و خانه نشین کردن علی علیه السلام به تقدس زدایی از فاطمه علیهاالسلام اقدام کردند.تاسف آورتر اینکه امروزه برخی از روشنفکران مسلمان حتی شیعی با تقلید از لوتر به گمان خود به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

الگوهای رفتاری و اخلاقی حضرت سیّدالشهدا(ع)

به زبان میآوردند. او در جستجوی حضرت بود که در مسجد ایشان را یافت. نزد حضرت رفت و نیاز مالی خود را مطرح کرد. حضرت بدون آنکه نیازمند را ببیند به غلام خود میفرماید آیا از مخارج سفر به حج چیزی باقی مانده است؟ غلام عرض کرد چهارهزار دینار. حضرت به او فرمان داد تا آن را نزد ایشان بیاورد. از آنجایی که این مبلغ هنگفت داخل کیسه قرار نمیگرفت عبای مبارکشان را بیرون آورد و دینارها را درون آن ریخت و آن را پیچید. سپس به خاطر آنکه اعرابی خجالت زده نشود از پشت درب آن دینارها را به او داد.وقتی سائل این دینارها را دید گریست. صدای گریه او بلند شد به گونهای که حضرت صدایش را شنید. از پشت در به سائل فرمود بیش از این دیناری ندارم تا به تو دهم. او گفت مشکل من با چند دینار حل میشد اما شما هزاران دینار دادید. گریه من برای کم بودن هدیه شما نیست. حضرت فرمود پس چرا گریه میکنی؟ سائل گفت گریهام به این دلیل است که چگونه این دستهای بخشنده وارد خاک قبر میشود. 10 گوشههایی از الگوی رفتاری سیدالشهدا ع در خانوادهیکی از ویژگیهای امام حسین ع احترام فوقالعاده و توجه ایشان به همسر و رعایت حقوق آنهاست. حضرت فرزندان برومندی را نیز تربیت نمودند. در تاریخ آمده است که حضرت با سه بانو ازدواج کرده بودند. ازدواج اول ایشان با شهربانو 11 بود که امام سجاد ع ثمره این ازدواج به شمار میآید. حضرت تا زمانی که همسر اولشان شهربانو در قید حیات بود با همسر دیگری ازدواج نکرد؛ اما شهربانو پس از تولد امام سجاد ع دارفانی را وداع گفت و حضرت پس از فوت ایشان با زنی به نام لیلا 12 مادر علیاکبر ع ازدواج کرد اما او نیز در سنین جوانی وفات نمود. پس از مرگ لیلا مدتی حضرت ازدواج نکرد تا اینکه روزی یک مسیحی 13 وارد شهر مدینه شد و مشاهده کرد سه نفر با چهره دلنشین و ادب و تواضع فراوان در حال حرکت هستند از مردم پرسید که این سه نفر چه کسانی هستند؟ در پاسخ گفتند آنان امیرالمؤمنین ع امام حسن و امام حسین ع هستند پس آن مسیحی به نزد آنان رفت و عرض کرد من مسیحی هستم و سه دختر دارم. دخترانم با عفت و پاکدامن هستند؛ دوست دارم آنان را به ازدواج شما درآورم آن مرد بلافاصله شهادتین را به زبان جاری کرده و به مذهب اسلام مشرف شد. سپس دختر بزرگتر خود را به عقد امیرالمؤمنین ع دختر کوچکتر از آن را به عقد امام حسن ع و کوچکترین دختر خود را که نامش رباب 14 بود را به عقد امام حسین ع درآورد. 15 رباب در منزل حضرت سیدالشهدا ع به منزلتی رسیده بود که حضرت میفرمود به عمرم قسم من خانهای که در آن بانوانی به نام سکینه و رباب باشد را دوست داشته و همه اموالم را در راه آنها صرف نموده و در این انفاق از سرزنش و شکایت مردم هراسی ندارم. 16 الگوی رفتاری امام حسین ع با کودکانیکی از دستورات تربیتی و اخلاقی دین مبین اسلام بوسیدن و اظهار محبت به خردسالان و کودکان میباشد و حتی تقدم سلام بر کودکان از سنتهای اصلی دین اسلام است. 17 رسول خاتم ص همواره کودکان را مورد نوازش قرار میداد و آنان را میبوسید. 18 در منابع روایی آمده است پیامبراسلام ص علاقه فراوانی به دختر گرامیشان داشتند و همواره ایشان را میبوسیدند. عایشه 19 که از این موضوع خشنود نبود به پیامبر ص در مورد این عمل اعتراض میکرد؛ اما پیامبر ص میفرمود هرگاه میخواهم که بوی بهشت را استشمام کنم حضرت زهرا س را میبوسم. 20 یکی دیگر از اعتراضهای عایشه به پیامبر ص این بود که چرا پیامبر ص تا این حد به فرزندشان حسین ع علاقه داشته و او را میبوسند. 21 پیامبر ص نیز در پاسخ میفرمود حسین ثمره و میوه دل من است و من به او عشق میورزم. 22 ملاطفت و مهربانی با کودکان موجب میشود که آنان در دوران جوانی و بزرگسالی به دیگران محبت نموده و بذر محبت را در نسلهای آینده بکارند. البته محبت و مهربانی با کودکان روشهای ویژهای دارد که یکی از این روشها در آغوش گرفتن کودکان و بوسیدن آنان است. گاهی مشاهده میشود که والدین به دلیل خستگی فراوان کودکان خود را فراموش کرده و به آنان محبت نمیکنند؛ عدهای دیگر نیز به دلیل خجالت از ابراز محبت به فرزندانشان خودداری میکنند اما آنها باید بدانند با این اعمال فرزندشان در آینده دچار ناهنجاریهای اخلاقی و اجتماعی میشود که آثار سوئی به دنبال

۲ سال پیش مطالعه بیشتر