English
اعمال فیلتر
به تعبیر امام علی علیه السلام بعضی از فضایل والا هستند که بهترین توشه برای سعادت آخرت انسانند. … سعادت آخرت خویش را به خطر می اندازند. ثمره و بهره مال اندوخته هنگامی نمایان می شود که برای قضای حوائج خود و مومنان و به دست آوردن توشه آخرت مصرف شود. … سعادت این دنیا و جهان آخرت شود. مولای متقیان و وارستگان حضرت علی علیه السلام می فرمایند به راستی که پس از مرگ جز عمل شایسته ای که از پیش فرستاد. ای تو را بی نیاز نسازد پس هر چه می توانی از عمل شایسته توشه
نتایج جست‌وجو برای «توشه سعادت»
171 مطلب یافت شد
پیام هایی در مورد سخنان گوهربار حضرت علی(ع)
بدترین توشه برای آخرت
بدترین توشه برای آخرت ستم بر بندگان خداست." حکمت ۲۲۱ سعادت اخروی و حیات جاودانی بهشت را بدون زاد و توشه نمی توان بدست آورد . … توشه های آخرت خدمت به خلق خدا البته درراه خدا است . اگرچه غیر از خدمت به خلق عبادت های بزرگ و مؤثردیگری هم وجود دارد و عبادت منحصر در خدمت به خلق نمی شود ولی قطعا یکی از بهترین عبادات برآوردن حاجت ها و نیازهای مردمان و حل مشکلات آنان بخصوص مؤمنان و محرومان است خدمتی که در راه خداباشد و انگیزه های دنیوی آن را آلوده نکرده باشد . از طرف دیگر دشمنی با بندگان خدا زیان وارد کردن به آنان اذیت وآزار مردم شکستن دل بی گناه مشکل تراشی برای جامعه ایجاد انحراف فکری و اخلاقی اشاعه و ترویج فساد و فحشا و هر آنچه برای سعادت … توشه های آخرت است به همین جهت برعهده داشتن حق الناس و عدم ادای آن مشکل تر از عدم ادای حق الله شمرده شده است . از نظر اسلام علت عمده گرفتاری خلایق در عالم محشر و عرصه حسابرسی نهایی ناشی از حقوق مردمان است که به خوبی ادا نشده است . دشمنی و ظلم به بندگان خدا هیچ جایی در نگرش اسلام به فرد وجامعه ندارد و به عنوان گناهی بزرگ شمرده می شود که حتی مانع استجابت دعا و قبول اعمال عبادی فرد می گردد . در تعالم دینی بعد از کفر و شرک مردم را از هیچ چیزی به اندازه ظلم به بندگان برحذر نکرده اند . در گفتار پیشوایان دینی آمده است که عقوبت ستم به مردم پیش از عقوبت هر کار ناشایست دیگر دامنگیر فرد ظالم می شود ؛ به این معنا که هر نوع ستم و ظلم از سوی ستمگران برای آنان اثر وضعی به جای خواهد گذاشت. اثر وضعی ظلم در دنیا این است که بالاخره انسان ستمگر قوم ستمگر در دنیا به نابودی و بدبختی خواهد رسید و در آخرت هرگز روی سعادت
یک شرط مهم برای فراوانی نعمت!
شکر افضل منازل اهل سعادت و عمده توشه مسافرین به عالم نور و بهجت است.
استفاده از دنیا به روش صحیح و خردمندانه
سعادت دنیا و آخرت خویشتن را تامین نموده بگونه ای که هم از نعمت های مادی و دنیوی استفاده کند و هم از نعمت های جاویدان و ماندگار اخروی بهره مند شود.آنچه در این میان به منظور توضیح بیشتر در مورد سخن نورانی مولای متقیان علی علیه السلام می توان گفت آن است که مطابق آیات نورانی قرآن کریم و نیز روایات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین استفاده ی صحیح و خردمندانه از دنیا به این صورت است که ما انسان ها از امکاناتی که در اختیار داریم در مسیر سازندگی و آبادسازی آخرت خویشتن بهره جسته و تلاش خود را بر این امر متمرکز نماییم که در سرای جاوید آخرت به زندگی لذت بخش و شیرین و سرشار از نشاط و شادی وصف ناپذیر دست یابیم چرا که فقط در این صورت است که می توانیم اسباب و وسایل راحتی خود را در سرای آخرت فراهم کرده و در سایه ی رحمت بیکران الهی یک زندگی مطلوب و رضایت بخشی را تجربه نماییم.مطابق آیات قرآن کریم زاد و توشه … سعادت ابدی معرفی نموده است که با توجه به روایات معتبر می توان گفت به غیر از نماز و روزه و سایر اعمال عبادی یکی از مهمترین و بارزترین مصادیق عمل صالح که می تواند ذخیره بسیار مفید و سودمندی برای سرای آخرت ما باشد رسیدگی به امور مردم و برآوردن حوائج نیازمندان و فقرا است. نگران نباش خدا جای آن را پر می کندخداوند متعال به منظور تشویق و ترغیب مردم در زمینه ی انفاق و رسیدگی به امور نیازمندان خطاب به همگان می فرماید ما انفقتم من شی فهو یخلفه و هو خیر الرازقین 3 هر چیزی را در راه او انفاق کنید خداوند جای آن را پر میکند و او بهترین روزی دهندگان است.فرمایش خالق هستی بیانگر آن است که آنچه انسان در راه خدا انفاق می کند در واقع تجارت و معامله ی سودمندی است که چندین برابر و گاه صد چندان از آنچه پرداخت نموده است را از ناحیه ی آن یگانه آفریدگار عالم دریافت خواهد نمود زیرا در موضوع انفاق طرف حساب ما خداوند کریمی است که خود بهای اموال انفاق شده را عهده دار شده است و بدیهی است که وقتی خداوند این امر را تضمین کرده باشد دیگر رعایت مساوات و برابری را نخواهد نمود بلکه از گنجینه ی فیض و رحمت خویش چند برابر و گاه هزاران برابر آنرا به انفاق کننده خواهد داد.حال اگر انسان به این مطالب توجه کامل داشته باشد و از عمق جان آن را باور نماید بی تردید با روحیه ای بسیار قوی و ایمانی راسخ وارد میدان عمل شده و بی آنکه احساس کند که در صورت انفاق چیزی را از دست می دهد و یا خود دچار فقر و نداری می شود نسبت به انفاق و کمک رسانی به مردم نیازمند اقدام خواهد نمود.در حدیثی از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله در این باره می خوانیم من ایقن بالخلف سخت نفسه بالنفقه کسی که یقین به عوض و جانشین شدن مال انفاق شده داشته باشد در انفاق کردن سخاوتمند خواهد بود.آری انفاق و کمک رسانی به مردم امری بسیار سودمند و مفید است که آثار و برکات بیشماری برای ما به همراه خواهد داشت.در روایتی شخصی به نام مفضل می گوید امام صادق علیه السلام به من فرمود ای مفضل آنچه به تو می گویم خوب گوش بده و بدان که حق است و آن را انجام بده و به برادران بزرگوارت نیز خبر بده. عرض کردم برادران بزرگوارم چه کسانی هستند؟ حضرت فرمود کسانی که در روا ساختن حوائج برادران خود رغبت و تمایل دارند سپس فرمود هر کس یک حاجت برادر مۆمن خود را روا کند خداوند روز قیامت صد هزار حاجت او را روا خواهد ساخت که نخستین آنها این است که او را به بهشت می برد و دیگر اینکه خویشان و آشنایان و برادرانش را اگر ناصبی نباشند به بهشت خواهد برد. 5در روایتی دیگر اسماعیل بن عمار صیرفی می گوید من به امام صادق علیه السلام گفتم قربانت شوم آیا مۆمن برای مۆمن رحمت است؟ فرمود آری. گفتم چگونه؟ فرمود هر مۆمنی نزد برادرش برای حاجتی رود در حقیقت آن حاجت رحمتی است که خدا به سوی او کشانیده و برای او فراهم کرده ولذا اگر حاجتش را برآورد و آن را بپذیرد در واقع رحمت خدا را پذیرفته و اگر با وجود اینکه قدرت برآوردن حاجت او را دارد آن را رد کند رحمتی را که خداوند عزوجل برای او فراهم کرده بود از خود رد کرده است و خداوند عز و جل این رحمت را تا روز قیامت برای آن کسی که حاجت او رد شده است ذخیره می کند تا در باره آن قضاوت کند اگر خواهد آن را به خود برگرداند و اگر خواهد به دیگری رساند... 6مطابق آیات قرآن کریم زاد و توشه
جهاد حسينى
آن وقت می توانید برای حرکت در این مسیر پرمعنا ره توشه ای که سعادت شما را تامین خواهد می کند به دست بیاورید.خدایا این ره توشه را بر ما نصیب بفرما
علائم و منزلت لیلة القدر
خدای تعالی در آن شب حوادث یکسال را یعنی از آن شب تا شب قدر سال آینده را تقدیر می نماید زندگی و مرگ رزق سعادت و شقاوت و چیزهایی از این قبیل را مقدر می سازد.رمضان تجلی معبود ره توشه
قيمت عمر
کسانی که در دنیا تنها به فکر اندوختن زاد و توشه دنیوی و متاع فانی دنیا بوده اند در آخرت انباشتشان تهی بوده و از مواهب والای اخروی بهره ای ندارند. در عین حال نگارنده معتقد است تکیه کردن به عقل تنها بدون داشتن معرفت دینی برای رسیدن به سعادت … سعادت ابدی مباحثی ارائه گردیده است. نویسنده عقل را وسیله ای مطمئن جهت عبادت خداوند و کسب بهشت عنوان کرده و روایات و داستان هایی در باره لزوم تعقل در دین و دستوران دینی و آثار و برکات آن نقل می نماید. از نظر وی مؤمن واقعی کسی است که به باطن دنیا و پلیدی آن می نگرد و ظاهر دنیا او را فریب نمی دهد و از عمر پرارزش خویش در راه طاعت خداوند بهره می گیرد و آن را صرف امور بیهوده و لغو دنیوی نمی نماید. ایشان کسانی هستند که در روز قیامت دارای توشه
قیام عاشورا تبلور حقانیت و راهنمای بشریت
توشه میدان آنها بود. آنها به پشتوانه حقیقت آشکار عالم خلقت برترین راه سعادت را بر برگزیدند و مسیر نیل به کمال الهی را کوتاه و کوتاه تر نمودند.اما در راس این گروه
حجاب
داشته باشد و در چنین عرصهای نطفه پاک از صلب مرد به رحم مادر انتقال یابد البته فرزند یا فرزندانشان توشه آخرت آنان میشود و با چنین توشه با ارزشی که جز مایههای سعادت … سعادت مرد و زن و خانواده و جامعه را لحاظ کرده و برای عمل زناشوئی در چنین ایامی جریمه در نظر گرفته است و مرد مسلمان را ماموریت داده که هر گاه در حال حیض اقدام به جماع نماید شخصا جریمه بپردازد.در فتاوای فقهای شیعه در رسالههای عملیه میخوانیم هر گاه عمل زناشوئی در مدت حیض در قسمت اول عادت ماهیانه انجام گرفت باید هیجده نخود طلا بدهد و هر گاه در قسمت دوم 9 نخود طلا و چون در قسمت سوم به وقوع پیوست باید چهار نخود و نیم طلا در راه خدا بپردازد.این جریمه مالی به تهیدستان و نیازمندان پرداخت میشود و در عین حال بر مجرم لازم است توبه کند. در کتاب علمی بیماری شناسی مینویسد سرطان رحم یکی از فراوانترین سرطانهای زنان میباشد و سرطان گردن رحم سه تا چهار مرتبه زیادتر از جسم رحم است و معتقدند که عاملی سبب پیدایش این سرطان میشود.و نیز در این کتاب آمده که نزد زنان یهودی که عادت ماهیانه را رعایت میکنند و با دارو جلوی آن را نمیگیرند سرطان رحم کمتر است و نیز ضریب وقوع سرطان رحم در زنان مسلمان کمتر میباشد.اگر چه در عصری که مقررات اسلام عرضه میشد علم و رشتههای آن به صورت امروز وجود نداشت ولی چون قانونگذار خداوند مهربان بود و علم او نسبت به همه حقایق فراگیر است نکات لازم را به صورت حرام و جلال و امور تعبدی به انسان عرضه داشت و به او فرمان داد از همبستر شدن با زن در حال عادت ماهیانه دوری کند و پیش از پاک شدن با او نزدیکی ننماید. 14 تمکین در برابر حقوق جنسیآیه 223 چه تعبیر زیبا و پر معنا و لطیفی از جنس زن دارد تعبیری که در هیچ فرهنگی در همه اعصار و ممالک سابقه نداشته نساؤکم حرث لکم زنان شما کشتزار برای شمایندکشتزار چیست و برای چه هدف والائی است؟کشتزار زمین مستعد و قابلی است که دانهها و حبههای سربسته و در بسته در آنجا بستر رشد دارند ریشه میدوانند ساقه از خود بروز میدهند برگ سبز و با طراوت بر آن ساقه میروید محصول میدهد چرخ زندگی موجودات زنده به ویژه انسان را به حرکت میآورد کشتزار زمین مستعد و قابلی است که نهال در آن رشد میکند به محیط صفا و طراوت میبخشد هوا را تصفیه میکند طبیعت را میآراید و زینت میدهد به محصول و میوه مینشیند و زمینه هر نوع حرکت و کار مثبتی را فراهم میآورد این همه به شرط این است که دانه و حبه و نهال سالم باشد و آفت در آن دیده نمیشود.زن کشتزاری است که خدای مهربان به سود مرد قرار داده که مرد در این کشتزار طبیعی و ملکوتی نطفه پاک بکارد و به انتظار فرزندی صالح و مفید و سالم و زیبا بنشیند تا پس از ولادتش به خانه سرسبزی و طراوت دهد شادی و نشاط بیاورد رشد کند و به محصولی چون علم و عمل بنشیند و دل مادر و پدر را شادی بخشد و توشه
حجاب
داشته باشد و در چنین عرصهای نطفه پاک از صلب مرد به رحم مادر انتقال یابد البته فرزند یا فرزندانشان توشه آخرت آنان میشود و با چنین توشه با ارزشی که جز مایههای سعادت … سعادت مرد و زن و خانواده و جامعه را لحاظ کرده و برای عمل زناشوئی در چنین ایامی جریمه در نظر گرفته است و مرد مسلمان را ماموریت داده که هر گاه در حال حیض اقدام به جماع نماید شخصا جریمه بپردازد. در فتاوای فقهای شیعه در رسالههای عملیه میخوانیم هر گاه عمل زناشوئی در مدت حیض در قسمت اول عادت ماهیانه انجام گرفت باید هیجده نخود طلا بدهد و هر گاه در قسمت دوم نخود طلا و چون در قسمت سوم به وقوع پیوست باید چهار نخود و نیم طلا در راه خدا بپردازد.این جریمه مالی به تهیدستان و نیازمندان پرداخت میشود و در عین حال بر مجرم لازم است توبه کند. در کتاب علمی بیماری شناسی مینویسد سرطان رحم یکی از فراوانترین سرطانهای زنان میباشد و سرطان گردن رحم سه تا چهار مرتبه زیادتر از جسم رحم است و معتقدند که عاملی سبب پیدایش این سرطان میشود. و نیز در این کتاب آمده که نزد زنان یهودی که عادت ماهیانه را رعایت میکنند و با دارو جلوی آن را نمیگیرند سرطان رحم کمتر است و نیز ضریب وقوع سرطان رحم در زنان مسلمان کمتر میباشد.اگر چه در عصری که مقررات اسلام عرضه میشد علم و رشتههای آن به صورت امروز وجود نداشت ولی چون قانونگذار خداوند مهربان بود و علم او نسبت به همه حقایق فراگیر است نکات لازم را به صورت حرام و جلال و امور تعبدی به انسان عرضه داشت و به او فرمان داد از همبستر شدن با زن در حال عادت ماهیانه دوری کند و پیش از پاک شدن با او نزدیکی ننماید. 14 تمکین در برابر حقوق جنسیآیه 223 چه تعبیر زیبا و پر معنا و لطیفی از جنس زن دارد تعبیری که در هیچ فرهنگی در همه اعصار و ممالک سابقه نداشته نساؤکم حرث لکم زنان شما کشتزار برای شمایندکشتزار چیست و برای چه هدف والائی است؟ کشتزار زمین مستعد و قابلی است که دانهها و حبههای سربسته و در بسته در آنجا بستر رشد دارند ریشه میدوانند ساقه از خود بروز میدهند برگ سبز و با طراوت بر آن ساقه میروید محصول میدهد چرخ زندگی موجودات زنده به ویژه انسان را به حرکت میآورد کشتزار زمین مستعد و قابلی است که نهال در آن رشد میکند به محیط صفا و طراوت میبخشد هوا را تصفیه میکند طبیعت را میآراید و زینت میدهد به محصول و میوه مینشیند و زمینه هر نوع حرکت و کار مثبتی را فراهم میآورد این همه به شرط این است که دانه و حبه و نهال سالم باشد و آفت در آن دیده نمیشود. زن کشتزاری است که خدای مهربان به سود مرد قرار داده که مرد در این کشتزار طبیعی و ملکوتی نطفه پاک بکارد و به انتظار فرزندی صالح و مفید و سالم و زیبا بنشیند تا پس از ولادتش به خانه سرسبزی و طراوت دهد شادی و نشاط بیاورد رشد کند و به محصولی چون علم و عمل بنشیند و دل مادر و پدر را شادی بخشد و توشه
چرا گاهی روزی حساب نشده به ما می رسد؟!
توشه اندوزی. آنچه در حیات دنیوی کشت می شود در سرای باقی برداشت خواهد شد از این رو اهمیت زندگی دنیوی نمایان می شود. کار و تلاش در این دنیا باید به گونه ای باشد که سعادت
راه رسيدن به خوش بختي چيست؟
سعادت و خوش بختی سراغ قران و روایات می رویم.قرآن می فرماید آن چه به شما داده شده متاع زندگی و زینت آن است و آن چه نزد خدا استبهتر و پایدارتر است. آیا اندیشه نمی کنید؟. معنای خوش بختی نزد قرآن اندیشه در آخرت و پرهیز و دوری از تعلق به دنیا است. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در ضمن حدیثی راه خوش بختی و نیز شخص خوش بخت را چنین معرفی می نماید به راستی نیک بخت کسی است که آخرت پایدار را که نعمتش همیشگی است بر دنیایی که عذابش پایان نمی پذیر بر گزیندو از آن چه در دست دارد پیش از مردن برای اخرت خود توشه
تفاوت دنيا و آخرت
نعمتهای مادی و معنوی آن, مطلوب آدمی است ولی با توجه به اینکه همه آنها ابزار آزمایش و وسیله تکامل حقیقی و تحصیل سعادت ابدی است, اصالتی نخواهد داشت و ارزش واقعی آنها وابسته به توشه
استاد حوزه علمیه قم: درهای رحمت الهی با درک قرآن و اهل بیت(ع) باز میشود
راه باز است ولی اگر از این نعمات چیزی نمیخواهیم که توشه راهمان کنیم و از امراض رهایی یابیم باید در ساحل این دریا نظاره گر مرگ تدریجی خود باشیم.استاد انصاریان اظهار کرد در کنار قرآن و اهل بیت ع دری بسته نیست و تمامی راههای رسیده به سعادت
دژى مستحکم و غیر قابل نفوذ
هدایت علاوه بر سعادت در دنیا به کسب پاداش های اخروی و ذخیره آن برای روز معاد موفق می شود.و یک حسن ختام زیبا امام علی علیه السلام می فرماید " ای بندگان خدا بدانید که تقوا دژی مستحکم و غیر قابل نفوذ است". نهج البلاغه خطبه 157 پی نوشت ها 1 . مصباح یزدی محمد تقی ره توشه
آمرزش براى آباء و اجداد و مؤمنان
سعادت و راهیابی به بهشت را به ما نشان دادند.ابن عباس میگوید از تفسیر کلام خدا که فرمود و السبقون السبقون* اولئک المقربون* فی جنت النعیم از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم فرمود جبرئیل به من گفته است اینان علی و شیعیان اویند آنانند که به بهشت پیشی گیرند به خاطر کرامتی که خداوند به آنان نموده و مقربان درگاه خداوند میباشند. 6 مکتب کامل و شایسته مکتبی است که برای پیروان و نسل آینده خود نیز طرح کمال و رشد داشته باشد و دعای خیر و استغفار برای گذشتگان وظیفه آیندگان باشد. سابقه در ایمان ارزش محسوب میشود و برادری واقعی در پرتو ایمان است و رحمت و رافت حق پشتوانه قبول دعاهاست. همانطور که خداوند درباره مسلمان صدر اسلام میفرماید و الذین جآو من بعدهم یقولون ربنا اغفر لنا و لاخو ننا الذین سبقونا بالایمن و لاتجعل فی قلوبنا غلا للذین امنوا ربنآ انک روف رحیم 7 و نیز کسانی که بعد از آنان انصار و مهاجرین آمدند در حالی که میگویند پروردگارا ما و برادرانمان را که به ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دلهایمان نسبت به مؤمنان خیانت و کینه قرار مده.پروردگارا به حقیقت تو رؤوف و مهربانی.خودسازی فردی و اجتماعی بدون استمرار از خداوند ممکن نمیشود بلکه باید به سراغ ریشه گناهانی همچون حسادت و کینه رفت و با دعای خیر و طلب آمرزش کینهها را از دل دور کنیم تا همدلی و محبت در دلهای همه انسانها موج بزند.از جمله حقوقی که سید ساجدان و زینت عابدان امام سجاد علیه السلام درباره بزرگان میفرماید و حق الکبیر توقیره لسنه و اجلاله لتقدمه فی الاسلام قبلک و ترک مقابلته عند الخصام و لاتسبقه الی طریق و لاتتقدمه و لاتستجهله و ان جهل علیک احتملته و اکرمته لحق الاسلام و حرمته. 8 حق بزرگتر این است که او را به خاطر سنش احترام کرده و به خاطر سبقت او بر تو در اسلام او را بزرگ شماری و در مقام ستیزه جویی او؛ رویارویی با او نکنی و در هیچ راهی بر او سبقت نجویی و او را به نادانی نگیری و اگر او اقدام به جهالت با تو کرد او را تحمل نمایی و به خاطر حق بزرگی در اسلام و احترام آن او را عزیز و گرامی داری.سپس حضرت در ادامه حقوق اهل دین و شریعت را که در پناه قرآن و رسالت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله هستند برمیشمرد و میفرماید و حق اهل ملتک اضمار السلامه لهم و الرحمه لهم و الرفق بمسیئهم و تالفهم و استصلاحهم و شکر محسنهم و کف الاذی عنهم و تحب لهم ما تحب لنفسک و تکره لهم ما تکره لنفسک و ان تکون شیوخهم بمنزله ابیک و شبابهم بمنزله اخوتک و عجائزهم بمنزله امک و الصغار بمنزله اولادک. 9 و حق همکیشان تو این است که در نهان خانه دل خواستار سلامت آنان بوده و نسبت به آنان دلسوز باشی و با بدانشان مدارا کرده و با آنان انس و الفت برقرار کرده و خواستار اصلاحشان باشی و نیکوکارشان را سپاسگزار بوده و دست آزار خویش از آنان باز داری و برای آنان دوست بداری آنچه برای خود دوست میداری؛ و برایشان ناپسند شماری آنچه برای خود نمیپسندی و باید که پیرمردان آنان برایت به منزله پدر و جوانانشان به منزله برادر و پیرزنان آنان به جای مادرت و کوچکان به مانند فرزندانت باشند.همه در جامعه اسلامی دارای حقوق فردی و اجتماعی هستند و اسلام در میان آنها پیوند همکیشی ایجاد کرده است و در دل ارتباط و محبت و دوستی به خاطر خدا میکنند و هیچ هدفی آنان را از تلاش و سیر به سوی خدا باز نمیدارد.از فرازهای دعای حضرت چنین برداشت میشود؛ توجه و عنایت به گذشتگان از پدر و مادران و بزرگان دینی انسان را از دایره ذهن کوچک و شخصیت محدود بیرون کشیده و او را به گذشته و آیندهاش پیوند میزند. تجربه نیاکان و خاطرات زندگی آنان ره توشه
شهد شیرین شهادت در کلام امیر المؤمنین علیه السلام.
نابود می کند سزاوار است که کوتاه مدت باشد; زندگی که شب و روز آن را به پیش می راند به زودی پایان خواهد یافت و لذا مسافری که سعادت یا شقاوت همراه می برد باید بهترین توشه
شهد شیرین شهادت در کلام امیر المؤمنین علیه السلام
نابود می کند سزاوار است که کوتاه مدت باشد; زندگی که شب و روز آن را به پیش می راند به زودی پایان خواهد یافت و لذا مسافری که سعادت یا شقاوت همراه می برد باید بهترین توشه
شهد شیرین شهادت در کلام امیر المؤمنین علیه السلام
نابود می کند سزاوار است که کوتاه مدت باشد; زندگی که شب و روز آن را به پیش می راند به زودی پایان خواهد یافت و لذا مسافری که سعادت یا شقاوت همراه می برد باید بهترین توشه
خوشبختي و سعادت
توشه آخرت را با خوش بختی پیش فرستاده است.2. سعادتمند و بدبختالسعید من وعظ بغیره و الشقی من انخدع لهواه و غروره . خطبه 86 سعادتمند کسی است که از دیگران پند بیاموزد و بدبخت کسی است که هوای نفسش او را بفریبد و مغرور آن شود.3. سرنوشت نهاییان قادما یقدم بالفوز او الشقوه لمستحق لافضل العده . خطبه 64 همانا آن سرنوشت نهایی که یا رستگاری را با خود خواهد آورد و یا تباهی و شقاوت را سزاوار آماده کردن بهترین وسایل برای سعادت