این یعنی عمار اگر در آینده اوضاع فکری را بههم ریختند و آشفتهبازار اندیشه و افکار بهوجود آمد حق را با بودن علی ع گم نمیکنی. علی ع میزان … حق عمار نازل شده است. خیلی حرف است خدا این و قلبه مطمئن بالایمان را میگوید؛ خدایی که به ذات و باطن قلب بندگانش اشراف دارد برای همیشه در قرآن امضا کرده که قلب عمار مطمئن بالایمان است. در حقیقت خداباوری پیغمبرباوری قرآن باوری و معادباوری عمار کامل است. -ناراحتی امیرالمؤمنین ع از شهادت عماریاسرکتابها این مطلب را نقل کردهاند و من آن را از کتاب مجالسالمؤمنین نوشته شهید قاضی نورالله شوشتری مدفون در کشور هند نقل میکنم. عمار وقتی در جنگ صفین در حال جنگ با دشمن بود در نودسالگی شهید شد. جنگ مغلوبه بود و برای اینکه جنازه عمار زیر دستوپای اسبها تکهتکه نشود یاران جنازه را بهسرعت از میدان بیرون بردند و در خیمهای گذاشتند بعد به امیرالمؤمنین ع خبر دادند. امام از جنگ دست کشیدند به آن خیمه آمدند خیلیها این را نوشتهاند و سر عمار را روی دامنشان گذاشتند. بلندتر از دامن علی ع کجا را میخواهیم؟ عرش خداست دیگر نگاهی به چهره خونآلود عمار کردند و اشک ریختند. علی ع برای آدم گریه کند معلوم است که آدم خیلی مقام دارد حضرت اشک ریختند سرشان را بلند کردند و درحال گریه گفتند ملکالموت تو که تا زمین آمدی و جان عمار را گرفتی جان علی را هم میگرفتی که من دیگر بعد از عمار زنده نمانم. آیا آدم به اینجا هم میرسد؟ رسیدند دیگر که علی ع به آدم بگوید من دیگر بعد از مرگ تو زندگی و عمر نمیخواهم نمیخواهم در این دنیا بمانم؛ چون بعد از مرگ تو احساس غربت میکنم. -امیرالمؤمنین ع میزان

"همه پیامبران را با کتاب و بینه فرستادیم و میزان حق و باطل را مشخص کردیم تا به همه بگویند راه کدام است و چاه کدام است تا سیستم ظالمانه را عوض

امیرمؤمنان علی ع میزان حق است.

را حساب میکنند. 2 این آیات خیلی جالب است و السمآ رفعها و وضع المیزان* الا تطغوا فی المیزان میفرماید تمام آسمانها و زمین بر اساس معیار و میزان حق

این آیات خیلی جالب است و السمآ رفعها و وضع المیزان* الا تطغوا فی المیزان میفرماید تمام آسمانها و زمین بر اساس معیار و میزان حق است و به شما سفارش

تکلیف نمیکند 6 .از خصوصیات دیگر اسلام که فوقالعاده مهم است مسئله اجتهاد است چون دین اسلام احکام خود را موافق با حکمت و مقتضای طبیعت و بر میزان حق … مسلمانها را در تمام موارد به رعایت حق و عدالت امر نموده و اجازه نداده است که خشم و غضب درباره جمعی یا محبت و قرابت نسبت به جمعی دیگر آنها را از میزان حق … دین اسلام میزان برتری را فقط نیکی ذات و صفات عالی نفسانی قرار داده و رنگ و نژاد و ثروت و حسب ونسب و جمال و مقام را از اعتبار انداخته و به کسی اجازه نمیدهد که به این امور بر دیگران فخر کرده و بزرگی بفروشد.ملاک امتیاز در اسلام فقط تقوا و پاکی است که باید برای خدا داشته باشد و حق

حق با پیغمبر صلیاللهعلیهوآله است. یک زمانی پیغمبر را میدیدند حالا هم این همه کتاب هست. مردی که تبسمش را هم نوشتهاند شما در هر میزان … حقی که ببرید با حق میزان است.یکی از بینههای خدا قرآن است یکی هم همین الطاف آسمانی و غیبی است.

میزان در ارتباط است. لذا قسط همان عدل در امور اجتماعی و اقتصادی است اما عدل مفهومی است که در صدق یک حکم و قول معنای عمومیت و شمولیت دارد؛ بنابراین عدل همان حکم به حق … همچنین وی آیاتی که دربردارنده تعابیری چون عدل قسط میزان حق و وسط اعتدال بودهاند بر حسب موقعیتی که بهکار رفتهاند از قرآن استخراج کرده و بر همین … همراه دیگر مشتقات خود چون امر به عدل ستودن عدالتگران نهی از ظلم و جور تقبیح مرتکبان ظلم و جور به همراه دیگر تعابیر هممعنیاش مانند عدالت قسط میزان حق

شهادت میدهم که مرگ حق است و سؤال قبر و برانگیخته شدن حق و ورود خلایق به محشر و صراط و میزان و حساب حق و کتاب و بهشت و جهنم همه و همه بر حق است

و فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از خداست و نافرمانی از آنان نافرمانی از خداست و اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق

و فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از خداست و نافرمانی از آنان نافرمانی از خداست و اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق

و فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از خداست و نافرمانی از آنان نافرمانی از خداست و اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق

و فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از خداست و نافرمانی از آنان نافرمانی از خداست و اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق

و فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از خداست و نافرمانی از آنان نافرمانی از خداست و اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق

اقرار دارم معراج و سئوال در قبر و بهشت و دوزخ و صراط و میزان حق است و قیامت یقینا خواهد آمد و در آن هیچ شکی نیست.

مسلمانها را در تمام موارد به رعایت حق و عدالت امر نموده و اجازه نداده است که خشم و غضب درباره جمعی یا محبت و قرابت نسبت به جمعی دیگر آنها را از میزان حق … حق قرار خواهد گرفت و از مزدی ابدی و ثوابی جاوید بهرهمند خواهد شد و این مسئله یعنی توجه به این که دنیای دیگری جهت مزد ایمان و عمل بپا خواهد شد از خصوصیات دیگر این آیین مقدس است . معاد در اسلام اسلام مسئله معاد را همراه با دلایل بسیار مهم و براهین بسیار قوی بهطوری که برای احدی از عقلا و صاحبان خرد در قبول و باورش شکی نماند در آیات قرآن و روایات و اخبار عرضه میکند و میتوان گفت اعتقاد به این اصل از نظر اثرگذاری در تمام حرکات انسان کمتر از عقیده به توحید نیست . اسلام به طور قاطع و جدی تصریح به معاد ـ یعنی حشر مردگان در عالم دیگر برای رسیدگی به اعمال نیک و بد آنها ـ کرده و قائل به ثواب و عقاب دائم در عالم دیگر است . اسلام تصریح میکند که جهان با این وضع کنونی به طور دائم باقی نمیماند بلکه این زمین و آسمان با ستارهها و ماه و آفتاب همه از میان میروند و به صورت دیگری درمیآیند و پس از به هم خوردن وضع کنونی جهان برای آدمیان روزی برپا میشود به نام روز جزا که همگی در معرض حساب بزرگ و دقیق الهی ـ که چیزی از علمش مخفی نمیماند ـ قرار میگیرند و پاداش یا کیفر اعمال نیک و بد خود را بیکم و زیاد دریافت میکنند ؛ قرآن مجید این موضوع مهم را با تمام جوانبش در هزار و سیصد آیه بیان میکند .اسلام علت ثواب و عقاب و رستگاری و تباهی را فقط اعمال خود مردم میداند بیآن که در این مسئله کم و زیادی رخ دهد ؛ قرآن در این زمینه میفرماید قل اغیر الله ابغی ربا وهو رب کل شی ولا تکسب کل نفس الا علیها ولا تزر وازره وزر اخری ثم الی ربکم مرجعکم فینبئکم بما کنتم فیه تختلفون .بگو آیا جز خدا پروردگاری بجویم در حالی که او پروردگار هر چیزی است ؟ و هیچ کس جز به زیان خود عمل زشتی مرتکب نمیشود و هیچ سنگین باری بار گناه دیگری را بر نمیدارد ؛ سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان خواهد بود پس شما را به حقانیت آنچه درباره آن با مردم مؤمن اختلاف میکردید آگاه میکند . قرآن مجید وسیله نجات را در قیامت دو چیز میداند ایمان و عمل صالح که در آیات متعددی به آن اشاره شده است آنهایی که با ایمان باشند و کار نیک کنند مستحق آمرزش و اهل نجاتاند . از خصوصیات مهم دیگر اسلام الغا امتیازات اعتباری و مادی است دین اسلام میزان

طاقتش تکلیف نمیکند .از خصوصیات دیگر اسلام که فوقالعاده مهم است مسئله اجتهاد است چون دین اسلام احکام خود را موافق با حکمت و مقتضای طبیعت و بر میزان حق

باید به نحوی باشد که به تعبیر امیرالمومنین علیه السلام مردم احساس رنج و دلسردی نداشته باشند و این نمی شود مگر این که حکومت در همه حال بر میزان حق

این معتقدات حق است؟ خودشان میگویند حق است شما میزان تشخیص حق از باطل هستید؟ اگر میزان تشخیص حق از باطل بودید که یکدانه اعتقاد حق در عالم بود؛ … نیستی اگر مردم عالم شخص خودشان میزان بودند یک معتقد حق در عالم در قلبشان بود یک معتقد بود اگر میزان بودند اگر وجود خودشان … باندی که میخواهم تو را پیاده کنم یکدانه گاو در آن خوابیده و نمیتوانم پیادهات کنم؛ یعنی سیصد فرهیخته فدای خوابیدن یک گاو این حق است؟ میگوید حق است میزان