English
اعمال فیلتر
وتفسیر ساده آن این است که برای عاشق واقعی امام حسین لازم نیست که روز عاشورا را فقط عزاداری کند و یا در زمین کربلا فقط عزاداری کند بلکه برای عاشق حقیقی
نتایج جست‌وجو برای «عاشق حقیقی»
489 مطلب یافت شد
کل یوم عاشورا به چه معناست؟
گلزار محبت ( دوبيتي هاي عرفاني)
در این اشعار به مدح حضرت امام حسین ع پرداخته شده و مسائلی در مورد توحید عشق حقیقی عاشق واقعی معشوق حقیقی اوصاف خداوند اهمیت و آثار سوز قلب و
فلسفه گریه بر سیدالشهدا و اجر و پاداش آن چیست؟
فرهنگ شیعی اولا گریهای است که موجب تعالی روح است و ثانیا سرچشمه آن معرفت است.گریه بر امام حسین علیهالسلام یاد کردن غم و اندوه از دست دادن عاشق حقیقی
نوای عاشقانه همگام با گریه های عارفانه
عاشق حقیقی سوز دل دارد.
عشق لله
از امتم را دوست داشته باشد محبتش را در قلوب برگزیدگانش و ارواح فرشتگان و سکان عرشش میاندازد تا او را دوست داشته باشند در نتیجه چنین کسی عاشق حقیقی
دیوان اشعار
نسبت به معشوق همت والای عاشق برای درک حضور معشوق حقیقی فرازونشیب های متعدد عاشقان در راه عشق حساب … در پایان کتاب دوبیتی های عرفانی شاعردرج شده که موضوع محوری و اصلی این دوبیتی ها عشق و محبت بین عاشق و معشوق و سوزدل عاشق نسبت به معشوق حقیقی … حقیقی و ازلی و ابدی بوده و با سوز دل منویات قلبی خویش را آشکار می کند. در ابتدای دیوان غزلیات عرفانی شاعر با محوریت محبت و عشق به خداوند و اولیای الهی و حسرت دوری از آنان و آرزوی رسیدن به وصل آنان آمده است. موضوعات دیگر غزلیات مباحثی مانند غم وسوز عاشق
دیوان اشعار استاد حسین انصاریان در دست چاپ قرار گرفت
نسبت به معشوق همت والای عاشق برای درک حضور معشوق حقیقی فراز و نشیبهای متعدد عاشقان در راه عشق … در پایان کتاب دوبیتی های عرفانی شاعر درج شده که موضوع محوری و اصلی این دوبیتی ها عشق و محبت و معشوق و سوز دل عاشق نسبت به معشوق حقیقی است . … حقیقی و ازلی و ابدی بوده و با سوز دل منویات قلبی خویش را آشکار می کند در ادامه این گزارش آمده است در ابتدای دیوان غزلیات عرفانی شاعر با محوریت محبت و عشق به خداوند و اولیای الهی و حسرت دوری از آنان و آرزوی رسیدن به وصل آنان آمده است . موضوعات دیگر غزلیات مباحثی مانند غم و سوز عاشق
برای تقویت عشق الهی باید چه کنیم؟
لازم است عشق را تعریف نماییم و ویژگیهای عاشق حقیقی را بشناسیم.واژه عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف ع. ش. … حقیقی عشق مورد نظر است که این مفهوم با عبارات مختلف و الفاظی مانند حب و محبت بیان شده است مثلا جملهای که حضرت سیدالشهدا و سالار عشاق در دعای عرفه بیان میدارد و به معشوق خویش چنین میگوید خدایا همین افتخار مرا بس است که بنده کوی تو باشم .مفهوم عشق و عاشقیعشق جذبهای است از نوع محبت و مافوق محبت. مجمع البحرین مینویسد عشق محبتی است که از حد تجاوز کند و انسان را از حال عادی خارج نماید. پس هر محبتی ملازم عشق نیست اما هر عشقی با محبت همراه است. انواع محبتها در انسان وجود دارد اما همه آنها در مرتبه عشق نیستند. دو دوست نسبت به یکدیگر محبت دارند. مرید نسبت به مراد و مرشد خویش محبت دارد اما عشق محبتی دیگر است.عشق که فعل ماضی آن عشق است در اصل از عشقه که نام گیاهی است که در فارسی به آن پیچک میگویند گرفته شده است. این گیاه به هر چیزی برسد دور آن میپیچد و به تدریج آن را در احاطه خود میگیرد. وقتی حب اشتداد پیدا کند و همانند پیچک جان و روح انسان را به تسخیر خویش در آورد آن را عشق مینامند.جالینوس حکیم میگوید. در مغز انسان سه جایگاه ویژه قرار دارد یکی مخزن تخیل است. دومی جایگاه فکر و سومی ظرف ذکر و یادآوری است .عاشق
برای تقویت عشق الهی باید چه کنیم؟
لازم است عشق را تعریف نماییم و ویژگیهای عاشق حقیقی را بشناسیم. واژه عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف ع. ش. … حقیقی عشق مورد نظر است که این مفهوم با عبارات مختلف و الفاظی مانند حب و محبت بیان شده است مثلا جملهای که حضرت سیدالشهدا و سالار عشاق در دعای عرفه بیان میدارد و به معشوق خویش چنین میگوید خدایا همین افتخار مرا بس است که بنده کوی تو باشم .مفهوم عشق و عاشقیعشق جذبهای است از نوع محبت و مافوق محبت. مجمع البحرین مینویسد عشق محبتی است که از حد تجاوز کند و انسان را از حال عادی خارج نماید. پس هر محبتی ملازم عشق نیست اما هر عشقی با محبت همراه است. انواع محبتها در انسان وجود دارد اما همه آنها در مرتبه عشق نیستند. دو دوست نسبت به یکدیگر محبت دارند. مرید نسبت به مراد و مرشد خویش محبت دارد اما عشق محبتی دیگر است.عشق که فعل ماضی آن عشق است در اصل از عشقه که نام گیاهی است که در فارسی به آن پیچک میگویند گرفته شده است. این گیاه به هر چیزی برسد دور آن میپیچد و به تدریج آن را در احاطه خود میگیرد. وقتی حب اشتداد پیدا کند و همانند پیچک جان و روح انسان را به تسخیر خویش در آورد آن را عشق مینامند.جالینوس حکیم میگوید. در مغز انسان سه جایگاه ویژه قرار دارد یکی مخزن تخیل است. دومی جایگاه فکر و سومی ظرف ذکر و یادآوری است .عاشق
شخصیت حبیب بن مظاهر پیرمیدان دار عشق
همانند حبیب تا آخرین قطره خون از حریم ولایت دفاع میکنند و تمام هستی خود را در راه هدفشان نثار مینمایند؟ علت این است که افراد امثال حبیب عاشق حقیقی
پير ميداندار عشق حبيب بن مظاهر
همانند حبیب تا آخرین قطره خون از حریم ولایت دفاع میکنند و تمام هستی خود را در راه هدفشان نثار مینمایند؟ علت این است که افراد امثال حبیب عاشق حقیقی
پير ميداندار عشق حبيب بن مظاهر
همانند حبیب تا آخرین قطره خون از حریم ولایت دفاع میکنند و تمام هستی خود را در راه هدفشان نثار مینمایند؟ علت این است که افراد امثال حبیب عاشق حقیقی
چگونه می‌توان عاشق خدا شد؟پاسخ استاد انصاریان
لازم است عشق را تعریف نماییم و ویژگیهای عاشق حقیقی را بشناسیم. واژه عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف ع. ش. … حقیقی عشق مورد نظر است که این مفهوم با عبارات مختلف و الفاظی مانند حب و محبت بیان شده است مثلا جملهای که حضرت سیدالشهدا و سالار عشاق در دعای عرفه بیان میدارد و به معشوق خویش چنین میگوید خدایا همین افتخار مرا بس است که بنده کوی تو باشم . مفهوم عشق و عاشقیعشق جذبهای است از نوع محبت و مافوق محبت. مجمع البحرین مینویسد عشق محبتی است که از حد تجاوز کند و انسان را از حال عادی خارج نماید. پس هر محبتی ملازم عشق نیست اما هر عشقی با محبت همراه است. انواع محبتها در انسان وجود دارد اما همه آنها در مرتبه عشق نیستند. دو دوست نسبت به یکدیگر محبت دارند. مرید نسبت به مراد و مرشد خویش محبت دارد اما عشق محبتی دیگر است. عشق که فعل ماضی آن عشق است در اصل از عشقه که نام گیاهی است که در فارسی به آن پیچک میگویند گرفته شده است. این گیاه به هر چیزی برسد دور آن میپیچد و به تدریج آن را در احاطه خود میگیرد. وقتی حب اشتداد پیدا کند و همانند پیچک جان و روح انسان را به تسخیر خویش در آورد آن را عشق مینامند. جالینوس حکیم میگوید. در مغز انسان سه جایگاه ویژه قرار دارد یکی مخزن تخیل است. دومی جایگاه فکر و سومی ظرف ذکر و یادآوری است . عاشق
برای تقویت عشق الهی باید چه کنیم؟
لازم است عشق را تعریف نماییم و ویژگیهای عاشق حقیقی را بشناسیم.اگر چه واژه عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف ع . ش . … حقیقی عشق مورد نظر است که این مفهوم با عبارات مختلف و الفاظی مانند حب و محبت بیان شده است مثلا جمله ای که حضرت سیدالشهدا و سالار عشاق در دعای عرفه بیان می دارد و به معشوق خویش چنین می گوید خدایا همین افتخار مرا بس است که بنده کوی تو باشم .مفهوم عشق و عاشقی عشق جذبه ای است از نوع محبت و مافوق محبت . مجمع البحرین می نویسد عشق محبتی است که از حد تجاوز کند و انسان را از حال عادی خارج نماید. پس هر مجتبی ملازم عشق نیست اما هر عشقی با محبت همراه است. انواع محبت ها در انسان وجود دارد اما همه آن ها در مرتبه عشق نیستند. دو دوست نسبت به یکدیگر محبت دارند. مرید نسبت به مراد و مرشد خویش محبت دارد اما عشق محبتی دیگر است.عشق که فعل ماضی آن عشق است در اصل از عشقه که نام گیاهی است که در فارسی به آن پیچک می گویند گرفته شده است. این گیاه به هر چیزی برسد دور آن می پیچد و به تدریج آن را در احاطه خود می گیرد. وقتی حب اشتداد پیدا کند و همانند پیچک جان و روح انسان را به تسخیر خویش در آورد آن را عشق می نامند.جالینوس حکیم می گوید. در مغز انسان سه جایگاه ویژه قرار دارد یکی مخزن تخیل است. دومی جایگاه فکر و سومی ظرف ذکر و یادآوری است. عاشق
آثار و برکات دوستی با اهل بیت (علیهم السلام)
جامه و پوشش خود قرار دهد ۲ عشق به دوستان اهل بیت علیهم السلام امیرمؤمنان علیه السلام در این رابطه می فرماید هر کس می خواهد بداند که آیا عاشق حقیقی … دوستدار حقیقی اهل بیت علیهم السلام باید از دشمنان آنان تبری جوید و محبت خویش را برای خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله خالص و بی آلایش سازد. عاشق
سخن حكيمان در عشق
از امتم را دوست داشته باشد محبتش را در قلوب برگزیدگانش و ارواح فرشتگان و سکان عرشش میاندازد تا او را دوست داشته باشند در نتیجه چنین کسی عاشق حقیقی … میتواند ببیند و چشم غیر عاشق از مشاهده حسن کامل و جمال حق که حسن کل و کل الحسن است بر بسته است.به عقیده بوعلیسینا عشق در همه موجودات ساری است از ذات حق تعالی گرفته تا ماده المواد جهان طبیعت.به عقیدهی حکما و عرفا عشق در انسان نامحدود است و محبوب و معشوق حقیقی … حقیقی و حسن مطلق الهی است زیرا تعین انسانیت مظهر اسم جامع الهی است و الله یعنی مستجمع اوصاف کمال به جمیع جهات حسن در انسان تجلی فرموده و سایر موجودات غیر انسان را در هر یک جهت حسن معشوق جلوهگر شده و آنها از همان جلوه حسن معین جمال حق را مشاهده توانند کرد و به مقام جمع الجمعی حسن وجود غیر انسان را راه نیست نظیر آن که هر یک از قوای انسانی از قوه باصره و سامعه و ذائقه و غیره هر کدام چیزی خاص را ادراک کند و از آن لذت برد و از ادراک قوه دیگر بیخبر است و به لذت آن آگاه نیست سامعه رنگها را درک نکند و لذت آن بر او حاصل نشود و باصره آوازها را درنیابد و از آن لذت نبرد و ذائقه رنگ و بوی را نفهمد و بدان ملتذ نگردد ولی نفس ناطقه انسان که مجمع این قوای مختلف و کمالات متفرق است تمام ادراکات بر او حاصل و جمیع لذات به او واصل خواهد بود همین گونه قوای عالم غیب و شهود را نسبت به حضرت انسان توان دانست که قوای عالم ان منهم الا و له مقام معلوم به هر یک چیزی درخور او اعطا شده است ولی به انسان جمیع آنچه به موجودات متفرق عالم دادهاند اعطا نمودهاند آنچه خوبان همه دارند انسان تنها دارد لذا عشق انسان جامع و کامل است و معشوق او کلالجمال نامتناهی است و متعلق به تمام جهات حسن اعظم الهی تعالی سلطانه و تقدس جلاله و جماله است و الذین آمنوا اشد حبا لله.اهل حکمت و حال و صاحبان معرفت و کمال در این زمینه یعنی در تعریف و بیان عشق سخنانی دارند عشق جذبه و الهام الهی و تحریک روح قدسی است به سوی اقلیم حسن و زیبائی تابان الهام کاری که از غیر عشق برنیاید عشق انجام میدهد.عشق ظهور جذبه حسن و حسن جذاب است.عشق درمان هر درد و درد بیدرمان است.عشق فرمانده کل قوای وجود و معزولکننده حکم عقل و شهود است.عشق الم لذیذ و لذت الیم جان انسان است. العشق غلبه سلطان الهوی علی النفس بما یرید و یهوی عشق غلبه میل است بر هر حب و اشتیاقی که در قلبهاست. العشق سلطنه ربانیه علی مملکه النفس الانسانیه بتجلیات انوار الالهیه عشق حکومت و سلطنت الهی است همراه تجلیات انوار حق بر دل پاکان. العشق مغناطیس یجذب الارواح اللطیفه الی المحاسن الشریفه عشق مغناطیس ارواح لطیف و حساس است که آنها را به سوی زیبائیهای شریف جذب میکند. العشق نور یشرق منه مطالع الحسن الی مظاهر الانس عشق نوری الهی است که از افقهای زیبائی تابش میکند و همه قوای ادراکی انسان را به سوی قرب حق جهت میدهد.وصول به مقام حقیقت که منتهای مقصد سالکان راه خداست برای عارف به جذب احدیت میسر میشود تا آن جذبه پنهانی معشوق عاشق
سخن حكيمان در عشق
از امتم را دوست داشته باشد محبتش را در قلوب برگزیدگانش و ارواح فرشتگان و سکان عرشش میاندازد تا او را دوست داشته باشند در نتیجه چنین کسی عاشق حقیقی … میتواند ببیند و چشم غیر عاشق از مشاهده حسن کامل و جمال حق که حسن کل و کل الحسن است بر بسته است.به عقیده بوعلیسینا عشق در همه موجودات ساری است از ذات حق تعالی گرفته تا ماده المواد جهان طبیعت.به عقیدهی حکما و عرفا عشق در انسان نامحدود است و محبوب و معشوق حقیقی … حقیقی و حسن مطلق الهی است زیرا تعین انسانیت مظهر اسم جامع الهی است و الله یعنی مستجمع اوصاف کمال به جمیع جهات حسن در انسان تجلی فرموده و سایر موجودات غیر انسان را در هر یک جهت حسن معشوق جلوهگر شده و آنها از همان جلوه حسن معین جمال حق را مشاهده توانند کرد و به مقام جمع الجمعی حسن وجود غیر انسان را راه نیست نظیر آن که هر یک از قوای انسانی از قوه باصره و سامعه و ذائقه و غیره هر کدام چیزی خاص را ادراک کند و از آن لذت برد و از ادراک قوه دیگر بیخبر است و به لذت آن آگاه نیست سامعه رنگها را درک نکند و لذت آن بر او حاصل نشود و باصره آوازها را درنیابد و از آن لذت نبرد و ذائقه رنگ و بوی را نفهمد و بدان ملتذ نگردد ولی نفس ناطقه انسان که مجمع این قوای مختلف و کمالات متفرق است تمام ادراکات بر او حاصل و جمیع لذات به او واصل خواهد بود همین گونه قوای عالم غیب و شهود را نسبت به حضرت انسان توان دانست که قوای عالم ان منهم الا و له مقام معلوم به هر یک چیزی درخور او اعطا شده است ولی به انسان جمیع آنچه به موجودات متفرق عالم دادهاند اعطا نمودهاند آنچه خوبان همه دارند انسان تنها دارد لذا عشق انسان جامع و کامل است و معشوق او کلالجمال نامتناهی است و متعلق به تمام جهات حسن اعظم الهی تعالی سلطانه و تقدس جلاله و جماله است و الذین آمنوا اشد حبا لله.اهل حکمت و حال و صاحبان معرفت و کمال در این زمینه یعنی در تعریف و بیان عشق سخنانی دارند عشق جذبه و الهام الهی و تحریک روح قدسی است به سوی اقلیم حسن و زیبائی تابان الهام کاری که از غیر عشق برنیاید عشق انجام میدهد.عشق ظهور جذبه حسن و حسن جذاب است.عشق درمان هر درد و درد بیدرمان است.عشق فرمانده کل قوای وجود و معزولکننده حکم عقل و شهود است.عشق الم لذیذ و لذت الیم جان انسان است. العشق غلبه سلطان الهوی علی النفس بما یرید و یهوی عشق غلبه میل است بر هر حب و اشتیاقی که در قلبهاست. العشق سلطنه ربانیه علی مملکه النفس الانسانیه بتجلیات انوار الالهیه عشق حکومت و سلطنت الهی است همراه تجلیات انوار حق بر دل پاکان. العشق مغناطیس یجذب الارواح اللطیفه الی المحاسن الشریفه عشق مغناطیس ارواح لطیف و حساس است که آنها را به سوی زیبائیهای شریف جذب میکند. العشق نور یشرق منه مطالع الحسن الی مظاهر الانس عشق نوری الهی است که از افقهای زیبائی تابش میکند و همه قوای ادراکی انسان را به سوی قرب حق جهت میدهد.وصول به مقام حقیقت که منتهای مقصد سالکان راه خداست برای عارف به جذب احدیت میسر میشود تا آن جذبه پنهانی معشوق عاشق
اصحاب حضرت مهدي(ع) برادران پيامبر(ص)
عاشق کس دیگری غیر از امام زمان ع است؟ مزاج عشق بس مشکل پسند است قبول عشق بر طاق بلند است یعنی اینکه یکی از صفات عشق تکبر آن است که در قبول عاشق حقیقی
اثر معرفت به پروردگار
واقعا اگر معشوق را نشناسد عشق به وجود نمیآید.عشق از معشوق اول سر زند تا به عاشق جلوه دیگر کنداین یک حقیقت است. طرف اصلی حقیقی
تعریف عشق واقعی از نظر استاد انصاریان
چیزهای به درد نخور خلاصه کردهاند و حال آن که خدای متعال نسبت به بندگان خود عشق میورزد بدون اینکه به بندگان نیازمند باشد و این عشق حقیقی است.وی افزود دین انسان عاشق