English
اعمال فیلتر
از خویشان و نزدیکان و دوستان را که می بیند. در باره آنان با خدا صحبت کنید. به خدا بگویید مادرم را شاد و سرحال نگه دار. دوستم را در درس و دانش موفق بدار. خواهرم را در تربیت فرزندش توفیق بده. خاله خوبم را شفا بده. برادرم را همسری شایسته نصیب بگردان و این گونه آلبوم عکس وسیله ارتباط با خدا خواهد شد. تخریب ساختمانی را تماشا کنید. به یاد بیاورید که خراب کردن روابط چقدر آسان است. از خدا بخواهید راه ها و روش های اصلاح روابط تان با دیگران را اصلاح کنند و خرابی ها و اشتباهات و خطاهای پیشین را جبران کنید اگر دل کسی را شکسته اید اگر انتقاد نابجایی کرده اید و کسی را رنجانده اید اگر بدی را با بدی جواب داده اید و ... برای جبران شان از خدای یاری بطلبید. این رویکرد و عملکرد از بهترین راه های ارتباط صمیمی با خداست. وقتی به دیدار عزیزانتان می روید با والدین خود با یکی از دوستان صمیمی و یا همسر و فرزند خود به گفتگو می نشینید از خدا به خاطر این ارتباط صمیمانه تشکر کن. خاطرات و حوادث تلخ و گزنده گذشته را به یاد بیاورید و از اینکه همه آن ها مقطعی و گذرا بوده و همه آن ها موجب تحصیل تجربه شده و هرگز خداوند تنهایتان نگذاشته خوشحال باشید و ازش تشکر کنید. همه خطاها
نتایج جست‌وجو برای «درس از خطاها»
7 مطلب یافت شد
بهترین راه ها برای نزدیک شدن به خدا و ارتباط با خدا
20 راه ساده و عملی برای دوستی و ارتباط با خدا
از خویشان و نزدیکان و دوستان را که می بیند. در باره آنان با خدا صحبت کنید. به خدا بگویید مادرم را شاد و سرحال نگه دار. دوستم را در درس و دانش موفق بدار. خواهرم را در تربیت فرزندش توفیق بده. خاله خوبم را شفا بده. برادرم را همسری شایسته نصیب بگردان و این گونه آلبوم عکس وسیله ارتباط با خدا خواهد شد.5- تخریب ساختمانی را تماشا کنید. به یاد بیاورید که خراب کردن روابط چقدر آسان است. از خدا بخواهید راه ها و روش های اصلاح روابط تان با دیگران را اصلاح کنند و خرابی ها و اشتباهات و خطاهای پیشین را جبران کنید اگر دل کسی را شکسته اید اگر انتقاد نابجایی کرده اید و کسی را رنجانده اید اگر بدی را با بدی جواب داده اید و ... برای جبران شان از خدای یاری بطلبید. این رویکرد و عملکرد از بهترین راه های ارتباط صمیمی با خداست.6- وقتی به دیدار عزیزانتان می روید با والدین خود با یکی از دوستان صمیمی و یا همسر و فرزند خود به گفتگو می نشینید از خدا به خاطر این ارتباط صمیمانه تشکر کن.7- خاطرات و حوادث تلخ و گزنده گذشته را به یاد بیاورید و از اینکه همه آن ها مقطعی و گذرا بوده و همه آن ها موجب تحصیل تجربه شده و هرگز خداوند تنهایتان نگذاشته خوشحال باشید و ازش تشکر کنید.8- همه خطاها
فرصتطلبى شيطان براى انحراف بشر
از او را ندهد.امام علی علیه السلام در نامهای به معاویه فریب خوردن او را تذکر میفرماید و خذ اهبه الحساب و شمر لما قد نزل بک و لاتمکن الغواه من سمعک و الا تفعل اعلمک ما اغفلت من نفسک فانک مترف قد اخذ الشیطان منک ماخذه و بلغ فیک امله و جری منک مجری الروح و الدم. 12 و برای حساب آماده شو و برای بلاهایی که به تو میرسد مهیا باش سخن گمراهان را مشنو و اگر بدین صورت عمل نکنی تو را به آنچه نسبت به خود غفلت داری آگاه سازم؛ زیرا ناز و نعمت به طغیانت انداخته و شیطان راه خود را در تو پیش گرفته و با اوضاع تو به آرزویش رسیده و در وجودت همچون روح و خون روان گشته.آری درس عبرت و هشدار بسیار است اما پند گیرنده کم هستند.رسول الله اعظم صلی الله علیه و آله فرمود اغفل الناس من لم یتعظ بتغیر الدنیا من حال الی حال و اعظم الناس فی الدنیا خطرا من لم یجعل للدنیا عنده خطرا. 13 غافلترین مردم کسی است که از اوضاع و احوال دنیا و دگرگونیهای آن پند نگیرد و کسانی در دنیا گرفتار خطر میشوند که دنیا را برای خود خطر ندانند. 16 اللهم انک امرتنی فترکت و نهیتنی فرکبت و سول لی الخطا خاطر السو ففرطت 17 و لا استشهد علی صیامی نهارا و لا استجیر بتهجدی لیلا و لا تثنی علی باحیائها سنه حاشا فروضک التی من ضیعها هلک 18 و لست اتوسل الیک بفضل نافله مع کثیر ما اغفلت من وظائف فروضک و تعدیت عن مقامات حدودک الی حرمات انتهکتها و کبائر ذنوب اجترحتها کانت عافیتک لی من فضائحها سترا 19 و هذا مقام من استحیا لنفسه منک و سخط علیها و رضی عنک فتلقاک بنفس خاشعه و رقبه خاضعه و ظهر مثقل من الخطایا واقفا بین الرغبه الیک و الرهبه منک 20 و انت اولی من رجاه و احق من خشیه و اتقاه فاعطنی یا رب ما رجوت و آمنی ما حذرت و عد علی بعائده رحمتک انک اکرم المسئولین خدایا فرمانم دادی و من با فرمانت مخالفت ورزیدم و از گناه بازم داشتی و من مرتکب گناه شدم اندیشه بد و نابهجا خطا را در نظرم آراست و من به آلوده شدن خطا گردن نهادم. نمیگویم روزی را روزه گرفتم تا آن روز را به نفع خود گواه گیرم و شبی را به شبزندهداری برخاستم تا به آن شبزندهداری پناه جویم ونه عمل مستحبی را انجام دادهام که به خاطر آن سزاوار مدح و ثنا شوم. کاری انجام ندادهام جز واجباتت که هر کس آنها را ضایع کند هلاک میشود و با شرافت و برتری کار مستحبی به حضرتت متوسل نمیشوم؛ در صورتی که از به جا آوردن بسیاری از تکالیف واجبت غفلت کردهام و از جایگاههای انجام حدودت تجاوز کرده گرفتار محرمات شدم و پرده حرمتها را دریدم و گناهان بزرگی را مرتکب شدهام که عافیت تو در برابر رسواییهای آنها برای من پرده و پوشش است و این جایگاه کسی است که به خاطر ارتکاب گناه از تو شرمسار و برخود خشمگین و از تو خشنود است؛ پس با دلی شکسته و گردنی افتاده و پشتی گرانبار از خطاها
حیات اجتماعى فاطمه (سلام الله علیها)
از جهان را روشن کرده است .کسانی که به برکت رهنمودهای او راه یافتند اندک نیستند.نخستین معلم زن درباره فاطمه س چه میتوان گفت جز آنکه بگوئیم او معلم بزرگ زنان رهبر وهادی آنها و اسوه و الگوی آنان است خانه او با همه کوچک بودنش مدرسه و مرکز درس است. زنان مدینه و گاهی هم زنان نقاط دیگر به منظور درک و فهم مسائل به حضورش میرسیدندو از محضرش کسب فیض میکردند.تلاش او در این بود که به هدایت زنان پرداخته و آنها را بسازد. کار معلمی او در جهان آن روز وجود داشته و آثار آن تاامروز هم ادامه دارد. نقش او در تهذیب و تکامل زنان و هم در حل مسائل خاص زنانهشان در بعد تطبیق با تعالیم اسلام فوقالعاده بود و توان ارتباط او با زنان بخاطر هم جنس بودن با آنان بسیاری از دشواریهای پیامبر رادر امر ایفای رسالت خود با این طبقه رفع میکرد.در آغاز کار که هنوز اسلام در حال شکل گرفتن بود تلاش فاطمه س در این قسمت پراکنده و به تناسب شرایط اتفاقی بود. ولی بعدها که بازار اسلام رونقی یافت و بر عده مسلمین افزوده شد مخصوصا در سه سال آخر حیاتش درسیآموزیها به صورت رسمی و منظم درآمد و بخشی از اوقات زندگی شبانه روزی او را پر میکرد زنان مهاجر و انصار به خدمتش مراجعه کرده و از او درس زندگی و دین میآموختند .وظایف و مسؤولیتهای او فاطمه س در خود براساس بینش اسلامیش احساس مسؤولیت میکرد و برای خویش وظایفی را میشناخت از جمله آنکه نا آگاهان را بیاگاهاند و نقاب از چهرهتعالیم اسلامی بر دارد و راه و روش پیاده کردن آن را به زنان بیاموزد زیرا آغاز امر بود و چنان نیازی در سطحی بالا .از سوی دیگر او این وظیفه را درباره خود احساس میکرد که راه زنده و با شرافت ماندن را به آنها یاد دهد و در سایه این آموزشها دست متجاوزان و آلودگان را از دامن زن کوتاه نماید و شر بدخواهان را از سرشان دور دارد.فاطمه س به زنان آموخت که شان و رتبتشان بسیبالاتر از آن است که ملعبه دست آلودگان باشند وبعنوان ابزاری در خدمت رونق دادن بازار شهوات قرارگیرند. به آنها تفهیم کرد که بهای وجودشان بهشت است و این یک گناه نابخشودنی است که خود را ارزان بفروشند و یا در خدمت مفاسد و رسوائیها قرار گیرند .فاطمه س برای خود این احساس مسؤولیت و تعهد را داشت که نظام عقلی را در جامعه زنان رونق دهد اندیشهشان را متوجه تربیت درست نسل و تحکیم کانون خانوادگی نماید و این روحیه را در آنان زنده سازد که صعودها و سقوطها در گرو کار و تلاش آنهاست و آینده نیک و بد جامعه در سایه سرمایهگذاری امروز آنها .و بدین سان فاطمه س یک رهبر است و یک راهنما رهبری که معصومه است و خطاها
و از دعاى امام علیه السلام بود، در روز عرفه
از چرکی گناه را به من ببخش و آلودگی خطاها را از من ببر و لباس عافیت خود را به من بپوشان و ردای تندرستی ات را بر تنم کن و مرا به نعمت های گسترده خود فراپوش و فضل و بخشش خود را بر من پیوسته گردان. - و مرا به توفیق و راهنمایی ات نیرو ده و بر داشتن نیت صالح و گفتار پسندیده و کردار نیکو یاری ام فرما و مرا به توانایی و نیروی خودم بدون توانایی و نیروی خودت وامگذار. - و روزی که مرا برای دیدارت برمی انگیزی خوارم نساز و در برابر دوستانت رسوایم نگردان و یاد خود را از خاطرم نبر و شکرگزاریت را از من نگیر. بلکه آن را همیشه در حالات بی توجهی هنگام فراموشی های نادانان به نعمت هایت با من همراه گردان و به من الهام کن که به خاطر آنچه به من داده ای ثنا ی تو را گویم و به آنچه به من عنایت نموده ای اعتراف نمایم. - و رغبت مرا به سوی خود بالاتر از رغبت همه راغبان و سپاس گزاری ام را در حق خودت بالاتر از سپاس همه سپاس گزاران قرار ده. - و هنگام نیازمندی ام به سویت خوارم نساز و به وسیله آنچه به سوی تو آورده ام مرا هلاک نکن. و همانگونه که دست رد بر پیشانی ستیزه جویان با خود زده ای دست رد بر پیشانی ام نزن. همانا من فرمانبردار تو هستم. می دانم دلیل روشن از آن توست و به بخشش سزاوارتر و به احسان بخشنده تر هستی و شایسته ای که از تو بترسند و سزاواری که بیامرزی و به درستی که تو به بخشایش شایسته تری تا اینکه کیفر کنی. و به پرده پوشی نزدیک تری تا اینکه آشکار سازی. - پس مرا به حیاتی پاکیزه زنده دار که آنچه می خواهم فراهم گردد و به آنچه دوست دارم پایان یابد. در صورتی که آنچه را نمی پسندی انجام ندهم و آنچه را نهی نموده ای مرتکب نشوم و مرا بمیران همچون مردن کسی که روشنایی اش در پیش رویش و از سمت راستش در حرکت است. - و مرا در پیشگاهت ذلیل کن و در نزد آفریدگانت عزیز دار و چون با تو خلوت کردم مرا فروتن گردان و مرا در میان بندگانت سربلند فرما و از کسی که از من بی نیاز است بی نیازم گردان و بر فقر و نیازم به درگاهت بیفزا. - و مرا از سرزنش دشمنان و از فرود آمدن بلا و از خواری و سختی پناه ده. مرا در آنچه بر آن از من آگاهی بپوشان آنگونه که می پوشاند قادر بر سختگیری و اگر بردباری اش نبود خطاها را ظاهر می کرد و مانند کیفرکننده بر گناه که اگر شکیبایی اش نبود کیفر می داد . - و هرگاه خواستی به قومی عذابی یا بدی ای فروفرستی پس مرا که به تو پناه برده ام نجات ده و حال آنکه مرا در دنیایت در مقام رسوایی به پا نداشتی پس مانند آن در آخرتت در مقام رسوایی مرا به پا ندار. - و برای من اولین نعمت هایت را با آخرین آن و سودهای دیرینت را با تازه های آن توام ساز و مرا عمر طولانی که با آن سنگدل شوم نده. و بر من مصیبت بزرگی که با آن آبرویم از بین برود وارد نکن و پستی ای را که با آن مرتبه ام خرد گردد دچارم مساز و عیبی را که به خاطر آن منزلتم دانسته نشود بر من ثابت نگردان. - و مرا چنان وحشت نده که ناامید گردم. و چنان بیم نده که همیشه هراسان باشم. بلکه هراس مرا در تهدیدهایت و بیم مرا از مهلت دادن ها و ترساندنهایت و هول مرا هنگام تلاوت آیات خود قرار ده. - و شبم را با بیدار ساختنم برای بندگی ات و تنها بودنم به شب زنده داری برای تو و کوشش کردنم برای خو گرفتن با تو و درخواست نمودن حاجت هایم از تو و رجوع کردن پیاپی من بر آزاد ساختنم از آتشت و حفظ نمودنم از عذابت که سزاوارش دوزخیان در آن به سر می برد آباد گردان. - و مرا در سرکشی ام سرگردان و در گرداب غفلتم تا مدت زمانی بی خبر رها نکن. و مرا پند پندگیران و درس
نگاهی کوتاه به زندگی و شخصیت علمی استاد حسین انصاریان
از این رو درس تفسیر قرآن را از ابتدای سورۀ حمد در مدرسۀ فیضیه شروع کردند که با استقبال پر شور طلاب مواجه شد. این تفسیر در میان دیگر تفاسیر تالیفی یا تدریسی در حوزه تفسیری نو و متفاوت بوده و از استنباطها و برداشتهایی نو از آیات با رویکردی عرفانی اخلاقی و تربیتی برخوردار است.و نیز تفسیر نهج البلاغه را در مدرسۀ دارالشفا آغاز نمودند که با استقبال بیش از سیصد نفری طلاب مشتاق در این حوزه روبهرو شد. ایشان درس خود را از خطبه 86 آغاز کردند؛ چرا که این خطبه تعالیم والای معنوی اخلاقی و تربیتی بسیاری دارد.این دو مبحث تفسیری در ضمن دو اثر گرانسنگ تحت عناوین زیر منتشر شده است تفسیرسوره حمد این اثر درسنامه تفسیر استاد در مدرسۀ فیضیه در پرتو سورۀ مبارکۀ حمد است که مباحث این اثر و نوع نگاه به نکات تفسیری متفاوت با بحث سوره حمد در تفسیر حکیم ایشان است.اوصاف اولیای الهی این اثر درسنامه شرح نهج البلاغه “خطبه 86” استاد در مدرسه دارالشفا میباشد. از ممیزات این اثر با ارزش توجه ویژه به خطبه 86 است که حاوی مباحث شگفت آوری در حوزه مباحث عرفانی است که دقت در نکات علمی و معنوی و شرح و بسط مباحث دقیق اعتقادی و اخلاقی دارد. آثار علمیترجمه ها براهل دقت و تحقیق پوشیده نیست که ترجمه و علی الخصوص ترجمۀ مصادر و متون موضوعی بسیار دقیق و تخصصی است که هر کس را صلاحیت ورود به عرصۀ آن نیست؛ چرا که گذشته از ممحض بودن مترجم در آن و تلاش برای تسلط بر دو زبان مبد و مقصد نیازمند احاطۀ کامل به موضوع و درک درست از واژگان و مفاهیمی است که با استخدام آنان بتواند امانت دار زبان مبد و انتقال معانی و مفاهیم هم به مخاطب باشد.طبق نظر کارشناسی متخصصان ترجمه حقیقت این است که پشتوانه علمی تحصیلی و تدریسی ایشان همان عاملی است که به یاری آمده و صلاحیت ترجمههای دشوار را به وی داده است. ترجمۀ قرآن مجید نهج البلاغه صحیفۀ سجادیه مفاتیح الجنان اصول کافی کامل الزیارات و خصال شیخ صدوق از سوی استاد به گونه ای در جامعۀ علمی و ادبی مقبول متخصصین و جامعۀ هدف واقع شده است که گویی استاد تمام عمر خود در حوزۀ ترجمه ممحض بوده است.اهمیت ترجمههای استاد انصاریان نخست این است که پس از دستیابی و دریافت فلسفه قرآن و کلام معصومین به شرح و ترجمه آن پرداختهاند که این نکته خود تعیینکننده و مهم است.استاد انصاریان از نظر اعتبار و استناد فهم صحیح سخنان ائمه هدی و نیز دقتهای لغوی ادبی و دستوری با تامل بسیار در کار ترجمه براستی آثاری اطمینانبخش از خود به یادگار گذاشتهاند.ترجمۀ قرآن کریمیکی از برجسته ترین آتار این مترجم توانمند است که مقبول عموم و خواص اهل فن واقع شده و از بهترین ترجمه های موجود به شمار میرود مطابق با آمار رسمی میلیون ها نسخه از آن منتشر شده است.در میان ترجمههای پیشین گاه اشتباههایی رخ داده که اهل فن با مطالعه ترجمهها با آنها روبهرو میشوند. وجود این خطاها
رمضان؛ راه سعادت
از این تعبیر می توان این درس را گرفت که شرافت و جایگاه این ماه نزد خداوند بسیار بالاست؛ چرا که همه این ماه را زمان روزه و ضیافت خویش قرار داده است تا به این وسیله زمینه ی استفاده از فیوضات رحمت ها و برکات الهی برای بندگان بیشتر فراهم شود تا بندگان خدا ضمن بهره بردن از آن شاکر و سپاسگزار باشند.رمضان؛ ماه اسلامویژگی دیگر ماه مبارک رمضان شهر الاسلام است. برای شهرالاسلام بودن ماه مبارک رمضان وجوه زیادی بیان شده است. چند مورد از آن وجوه از بقیه معروف تر است که به آن اشاره می شود وجه اول اسلام در این عبارت به معنای لغوی یعنی تسلیم شدن است. شهرالاسلام به معنای ماه تسلیم خدا شدن است. در ماه مبارک رمضان انسان باید برای تسلیم بودن بیشتر در برابر شرع مقدس و دستورهای الهی آمادگی داشته باشد. بنده ی خدا در این ماه گویی از اول طلوع فجر تا آخر روز دائما گوش به زنگ فرمان خداست. از همان ابتدای صبح و قبل از طلوع فجر به او دستور امساک داده می شود کلوا و اشربوا حتی یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر. 5 در طول روز بسیاری از حلال ها برای انسان حرام می شود. باید از آنچه در دیگر ماه ها بر وی حلال بوده دوری کند. بنده ی خدا در این ماه در برابر تمام این دستورهای ایجابی و سلبی و اوامر و نواهی الهی تسلیم است. البته انسان مسلمان و بنده ی مؤمن همیشه تسلیم امر الهی است؛ اما ظهور و بروز این تسلیم بودن در این ماه به جهت وجود تکالیف بیشتر بر دیگر ماه ها غلبه دارد.وجه دوم روزه ی ماه مبارک رمضان تنها برای مسلمانان تشریع شده و به مسلمانان اختصاص دارد. به همین جهت ماه مبارک رمضان شهر الاسلام است. خداوند این ماه را با خصوصیات و برکاتی که دارد به امت اسلام یعنی امت آخرالزمان اختصاص داده است. هیچ امت دیگری غیر از مسلمانان ماهی به نام ماه مبارک رمضان که در آن ماه باید روزه بگیرند ندارند. آنها در این ماه چون مسلمانان چنین تکلیفی ندارند. گرچه ممکن است دیگران نیز روزه ی واجب و برخی عبادات شبیه عبادات مسلمانان داشته باشند اما از عبادتی با چنین ویژگی و خصوصیت محروم اند.وجه سوم در ماه مبارک رمضان آثار اسلام بیشتر ظهور دارد؛ به گونه ای که اگر شخص غیرمسلمانی در ماه مبارک رمضان وارد جامعه اسلامی شود ویژگی های منحصر به فردی در این جامعه می بیند که با ویژگی ماه های دیگر متفاوت است؛ ویژگی هایی چون تعطیلی رستوران ها و کلیه ی مراکز ارائه ی خدمات خوردنی و نوشیدنی حالت خضوع و سر به زیر و آرام بودن در غالب مردم مشغول عیادت بودن آنها توجه بیشتر به خداوند ازدحام در مراکز عبادی و مساجد افت درصد ارتکاب گناه و ... . آن شخص غیرمسلمان وقتی درباره ی این تفاوت آشکار سؤال کند به وی خواهند گفت که اهالی این جامعه مسلمان هستند و پایبندی آنها به دین اسلام آنها را این چنین کرده است. بنابراین می توان گفت که در این ماه علائم و شعائر اسلام بیش از دیگر ماه ها ظهور پیدا می کند.رمضان؛ راه طهارت و خلوصصفت زیبای دیگری که امام سجاد علیه السلام برای ماه مبارک رمضان برشمردند ظرفیت پاک و پاکیزه سازی آن است و شهر الطهور؛ طهور به معنی پاک و پاکیزه یا پاک کننده است. خداوند در جای جای قرآن کریم نعمت با ارزش آب را طاهر و طهور نامیده و فرموده است و انزلنا من السما ما طهورا؛ 6 از آسمان آبی برای شما نازل کردیم که طهور است شما را پاکیزه و تمیز کرده آلودگی ها را از شما دور می کند .ماه مبارک رمضان هم ماه طهور است؛ ماهی است که آلودگی ها را از بین می برد. غالب مردم به طور متعارف در طول سال گرفتار آلودگی ها و گناهانی می شوند که ایشان را از خدا دور می کند. ماه رمضان نسبت به دیگر ماه ها این خاصیت را دارد که در عمل این نوع آلودگی ها و گناهان در آن کمتر است. خدای متعال در این ماه حکمت هایی به کار گرفته است که مردم احکام شرع مقدس را بیشتر رعایت کرده احترام این ماه را بیش از ماه های دیگر سال نگه دارند. در نتیجه نه تنها در این ماه کمتر گرفتار گناه می شوند بلکه بسیاری از آلودگی ها و گناهان گذشته شان نیز پاک می شود. روزه نماز تلاوت قرآن ادعیه مناجات ها صدقات توبه از خطاها