در نجف اشرف، مرحوم شيخ محمد حسين قمشه‏اي که از شاگردان سيد مرتضي کشميري بود، در 18 سالگي در قمشه به مرض حصبه مبتلا مي‏شود، او در فصل انگور از آن استفاده مي‏کند و بيماري‏اش شدت پيدا مي‏کند و به علت شدت مرض، فوت مي‏کند. ما...

امام صادق (علیه السّلام): زائر امام حسين (علیه السّلام) در روز قيامت، صد نفر را كه همگي اهل دوزخ و در دنيا از مسرفين هستند شفاعت مي‌كند.

شفاعت زائر حسین ع در صحرای محشر ندا می رسد که شیعیان خاندان پیامبر کجایند؟ در آن هنگام گردن های بی شماری برافراشته می شود آنگاه ندا می رسد که … زائر حسین ع در مورد پاداش زیارت آن گرامی آمده است که زائر او از کسانی است که می تواند در مورد ده تا صد نفر شفاعت کند و گاه بدو گفته می … حسین علیه السلام کجایند؟ گروهی به پا می خیزند و بدانان گفته می شود دست هر کسی را دوست دارید بگیرید و به بهشت وارد گردید. و اینجاست که هر کسی دست فردی را که دوست دارد می گیرد و او را به بهشت می برد.زیر لوای علی ع طبق روایت امام صادق علیه السلام در روز قیامت ندای خاصی می رسد که زائران حسین کجایند؟ گروهی گردن می کشند بدانان خطاب می گردد که از زیارت حسین علیه السلام چه می خواستید؟ پاسخ می دهند پروردگارا انگیزه و خواست ما تنها دوستی و ارادت به پیامبر و علی و فاطمه علیهاالسلام بود و نثار مهر و محبت به حسین علیه السلام به خاطر ستمی که در راه احیا دین و ارزش های الهی بدو روا داشتند. اینجاست که ندا می رسد. هان ای زائران حسین این محمد و علی و فاطمه و حسین و حسین علیه السلام به پا خیزید و به آنان بپیوندید شما با آنان هستید به زیر پرچم آنان که در دست علی علیه السلام است بروید. و آنان از هر سوی به سوی پرچم خواهند رفت . پاداش هزار صدقهانفاق و صدقه در راه خدا پاداش بزرگی دارد؛ اما همانگونه که در روایات آمده است زیارت حسین علیه السلام پاداش هزار صدقه پذیرفته شده را دارد. بدان ای سوگوار بر حسیندر روایت است که در عالم برزخ آن حضرت در سمت راست عرش الهی است ؛ از آنجا بر شهادتگاه خویش می نگرد و بر آن چه در آنجا رخ می دهد نظاره می کند و اردوگاه خویش انبوه زائران شیفتگان و عاشقانه را تماشا می کند و آنان را با اسم و رسم و نام و عنوان و نام پدر و مادر و از نظر درجات و منزلتشان در بارگاه خدا می شناسد و بر محافل و مجالس سوگ خویش و شرکت کنندگان و عزادارانش نظر می افکند و خود توسط پدرش برای آنان طلب بخشایش و آمرزش می کند و می فرماید. هان ای سوگوار بر عاشورا... اگر می دانستی که خداوند برای تو چه نعمت هایی به عنوان پاداش آماده ساخته است بی ترید شادمانی و سرورت از غم و اندوهت بیشتر می شد. شفاعت

بیت آمده است که شفاعت را برای قیامت بگذارید و در عالم برزخ باید خود پاسخگوی اعمالتان باشید.بناربراین مواظبت از حق الناس ضروری است. 3- شفاعت امام حسین ع … شفاعت شفیعان خواهد داشت. امام صادق ع میفرمایند هر کسدوست دارد شفاعت شافعین در مورد او سودمند واقع شود باید در صدد جلبرضایت خداوند برآید و بدانید هیچ کس رضایت خداوند را جلب نخواهد کرد مگر با اطاعت از خدا و پیامبر و اولیای الهی از آل محمد بحارالانوار ج 78ص 220 . اهمیت عمل به احکام و وظایف دینی در شمول شفاعت به حدیاست که حتی سبک شمردن و اهمیت ندادن به آن سبب محرومیت از شفاعتمیشود. رسول اکرم ص میفرمایند لاینال شفاعتی من استخف بصلوته؛ شفاعت من به کسی که نمازش را سبک بشمارد نمیرسد امام صادق ع میفرمایند لاتنال شفاعتنا من استخف بالصلوه؛ شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمیرسد 4. وجود رابطه روحی و معنوی میان شافع و شفاعت شونده. اگر اولیای الهیدر روز قیامت از عدهای شفاعت میکنند و در حقیقت واسطه فیض مغفرت و آمرزش الهی میشوند این شفاعت بیحساب و جزاف نیست. بلکه ناشی ازرابطه معنوی خاصی است که در دنیا میان شفاعت کننده و شفاعت شوندهبرقرار شده است. بر این اساس وقتی کسی در زندگی دنیوی با اولیای الهی همعقیده و همفکر و همراه است و تحت جذبه هدایتگری آنان قرار گرفته وآنان را امام و پیشوای خود قرار داده است درجهای از وحدت و همسنخی و محبت میان آنان ایجاد شده است. این رابطه روحی و معنوی میان شفاعت کننده و شفاعت شونده در این دنیا پایه و اساس شفاعت در آخرتخواهد بود. بنابراین شفاعت اولیای الهی شامل حال کسانی که در دنیا چنین رابطه روحی و معنوی با انبیا و اوصیا و ائمه معصومین نداشتهاند نخواهد شد.برخی از ویژگیهای شفاعت 1. مراتب و درجات شفاعت. شفاعت اولیای الهی برای انسان خطاکار مراتبی دارد. این شفاعت همانگونه که در شرط چهارمشفاعت گذشت براساس رابطه معنوی میان شخص با اولیای الهی است و هراندازه که این رابطه بیشتر باشد تاثیر بیشتر خواهد گذاشت. شفاعت ممکن است در برزخ موجب نجات شود ممکن است در قیامت و مواقف متعدد آن وممکن است حتی پس از دخول در جهنم موثر بیافتد. امام باقر ع میفرمایند گروهی از مردم پس از آن که در آتش جهنم میسوزند شفاعت به سراغشان میآید و آنها را نجات میدهد این خصوصیت شفاعت مانع از جرات افراد بر ارتکاب گناه میشود و در عین حال روزنه امید را بازمیگذارد و افراد را به سعی در تحصیل شرایط شمولشفاعت که در یک کلام در رضایت خدا و عمل به دستورات او خلاصه میشود وامیدارد. 2. خداوند تحت تاثیر شفیعان نیست. برخلاف شفاعت مرسوم درمیان مردم که حاکم به خاطر نفوذی که شفیع نزد او دارد و متاثر از نفوذ ویمجرم را مورد عفو قرار میدهد شفاعت فعل خداوند است. شفاعت از سوی خداوند آغاز میشود. فیضی است که او عطا میکند و شفیعان واسطه ایصالاین فیض هستند. شفیعان تحت تاثیر خداوندند و نه بالعکس. 3. شفاعت پاداشی برای صالحان است. در کلام معصومین یکی از حکمتهای شفاعت هدیه و جایزه به صالحین ذکر شده است. فرق است میان کسی که عمری را به مخالفت و عصیان و کفر نسبت به خداوند گذرانده و کسی که عقیده و عملش مورد پسند خداوند بوده است. هر چند دچار لغزشها و خطاهایی نیز شدهاست. شفاعت در حقیقت هدیه و جایزهای است به چنین انسانهایی به این صورت که به خاطر عقیده و اعمال خوب آنها اعمال بدشان بخشیده میشود. امام صادق ع والشفاعه جائزه لهم اذا ارتضی الله عزوجل دینهم؛ شفاعت جایزهای است برای مومنین گنهکاری که دین آنان مورد رضایت و پسند خداوند است با توجه به مطالب ذکر شده شفاعت امام حسین

مفسر محقق و پژوهشگر معارف و سیره اهل بیت ع گفت کسی که در راه سیدالشهدا ع قدم بگذارد مسیر بندگی را میانبر خواهد پیمود چرا که راه امام حسین ع راه مغفرت شفاعت … حسین انصاریان در سخنرانی تاسوعای حسینی حسینیه هدایت با اشاره به ادب و اطاعت بی چون و چرای حضرت قمر بنی هاشم ع و پاسداری تا آخرین قطره خون از خیام حسینی اظهارداشت شناخت امام معصوم که پروردگار اطاعتش را بر ما واجب کرده است بخاطر سعادت دنیا و آخرت بر همه ما لازم است. اگر ما وجود مبارک حضرت اباعبدالله الحسین ع را بشناسیم یقینا با شناخت ایشان همه انبیا و اولیا برای ما شناخته خواهند شد. استاد اخلاق تهذیب و تربیت حوزه های علمیه ادامه داد اگر ما فقط همین امام حسین ع را بشناسیم همه انبیا و امامان را شناخته ایم چون مرکز دایره معرفت امام حسین ع است. امام یک قبله نمای کامل به سمت صراط مستقیم است. ابن عباس که از راویان اهل سنت است می گوید یکی آمد به مسجد و از رسول خدا ص پرسید "اهدنا الصراط المستقیم" که ما هر روز در نماز می خوانیم به چه معناست؟ پیامبر ص دست بر شانه امیرالمؤمنین ع گذاشتند و فرمودند "هذا صراط المستقیم". این مفسر و محقق علوم و معارف قرآن کریم افزود اگر ما امام را نشناسیم با کدام قبله نما به سمت صراط مستقیم برویم؟ قرآن که پیچیدگی های خودش را دارد آیات محکم متشابه مطلق مقید منسوخ ناسخ اشارات لطایف و حقایق دارد و ... ما اینها را چگونه بفهمیم؟ برای فهمیدن قرآن باید به تفسیر آن مراجعه کرد و اگر مراجعه نکنیم تا قیامت هم آن را نمی فهمیم. فهمیدن قرآن کار امام است. استاد انصاریان با بیان اینکه شناخت امام واجب است تصریح کرد واجب غیر از اکراه و زور گرفتن است. به کسی می گوییم نماز بخوان می گوید مگه زور است؟ خیر زور نیست واجب است یعنی می توانی این عمل الهی را انجام ندهی و نخوانی. واجب است یعنی کلید گنجینه سعادت دنیا و آخرت است اگر این واجبات را انجام ندهیم سعادت دنیا و آخرت را نمیبینم. لذا امام شناسی واجب است. امام را از چه منابعی باید شناخت به جز قرآن؟ یکی از روایات در کتاب اصول کافی در جلد اول از امام رضا ع نقل شده است که حدود سه صفحه است که از عالی ترین منابع شناخت امام است و منبع سوم هم زیارت ها است. ایشان با بیان اینکه اگر در بین امامان و پیامبران فقط اباعبدالله ع را بشناسیم کل انبیا و ائمه ع را شناخته ایم تصریح کرد شناخت اباعبدالله ع یعنی شناخت همه انبیا شناخت نبوت شناخت پروردگار شناختی که حضرت عباس ع آن را با همه وجودش حس کرد و پذیرفت و تا آخرین قطره خون پاسدار امام خویش بود. نویسنده کتاب ارزشمند آئین اشک و عزای سیدالشهدا ع با بیان اینکه امروز دشمن در برای تهی ساختن مردم جامعه به ویزه نسل جوان از اعتقادات دینی از فرهنگ و مکتب عاشورا صف آرایی کرده اند گفت روحانیون شیعه باید مردم را با اخلاق خود علاوه بر از بین بردن این دسیسه ها بیش از پیش با اسلام تشیع و فرهنگ غنی عاشورای حسینی پیوند دهند. استاد برجسته حوزه علمیه با بیان اینکه رسول خدا ص و ائمه طاهرین ع به دنبال آیات قرآن روی مسائل اخلاقی بسیار کار کرده اند به روایات اصول کافی اشاره کرد و گفت یکی از روایات موجود در کتاب اصول کافی این است که رسولخدا میفرماید اقربکم منی مجلسا یوم القیامه احسنکم اخلاقا یعنی کسی که خصلتها خلق و حالات روحیاش از همه مردم نیکوتر و پرجاذبهتر است قیامت محل ایستادنش به من از همه نزدیکتر است. این نزدیکی هم البته آثاری دارد؛ محاسبه بسیار آسان زیارت رسول خدا شفاعت

حسین ع استاد انصاریان در مورد گریهکنندگان امام حسین ع گفت حضرت زینالعابدین ع در منبر شام گفت تمام درختان عالم ماهیان دریا پرندگان هوا کوهها سنگریزهها برای پدرم گریه کردند. اشک بر این انسان پاک شما را پاک میکند. امام صادق ع میفرمایند کسی که یکجا بنشیند و گریه کند گریه او به سه حقیقت مغفرت رحمت و شفاعت … حسین ع من نکنید که کل عاشورای او طهارت در اوج نهایی است.استاد انصاریان با بیان اینکه کربلا دریای بینهایت طهارت بود گفت آیه شریفه قرآن میگوید تمام کربلا در طهارت نهایی است و تمام کتابهایی که نسبت به حادثه عاشورا وسوسه و سفسطه کردند و چونوچرا آوردند جهل است. اگر به این دریای بینهایت طهارت بهاندازه قطرهچکانی که مرتب از این دریا قطره را بکشد و در دل ما بریزد به کربلای حسین و به خودش وصل باشیم والله ما را در قیامت به جهنم نمیبرند. حالا عدهای که با همه وجود به این طهارت وصل هستند و اینقدر اتصال آنها بالاست که امام دوازدهم قسم جلاله خورده که خودش مصداق آیه تطهیر و در اوج طهارت است یعنی والله که اگر کسی قسم خودش را بشکند واجب است که سهروز پشت سر هم روزه بگیرد یا ده مسکین را طعام بدهد امام زمان 1200 سال پای این قسم نشسته و نشکسته است و شب و روز برای حسین ع گریه می کند. مغفرت رحمت و شفاعت

زیارت امام حسین ع عامل شفاعت مغفرت و رحمت خداست.

خبرگزاری رسا ـاستاد انصاریان گفت قیمت اشک بر مظلومیت اباعبدالله حسین ع را تنها خداوند تعیین میکند که دارای سه قیمت رحمت آمرزش و شفاعت اهل بیت … ع است.به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا استاد حسین انصاریان خطیب و دانشمند فرزانه در مراسم دهه سوم محرم که با همکاری هیات انصار سیدالساجدین ع که در مصلی بزرگ آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی ع شهرری برگزار شد گفت خداوند در قرآن مجید اوامر و نواهی را به نفع بندگانش ذکر میکند که نتیجه عمل به آن بهشت و نشان از محبت بیپایان خود نسبت به انسان دارد.استاد انصاریان تصریح کرد در سوره مبارکه توبه خداوند میفرماید از ویژگیهای زن و مرد مومن است که جمع مردان مومن برای رضای خدا و بدون هیچ کینهای به یکدیگر محبت میکنند و زنان اهل ایمان نیز افزون بر اینکه به یکدیگر محبت میکنند به یکدیگر کینه و حسادت ندارند.وی افزود در روز قیامت ملائکه از جانب پروردگار چند گروه را صدا میکنند گروهی از آنان به دلیل اطاعت و عمل به امر الهی که فرموده بود برای رضای من یکدیگر را دوست داشته باشید بدون حساب وارد بهشت میشوند.استاد انصاریان با اشاره به جایگاه گریه برای خدا بیان داشت خداوند به پیامبر ص فرمودند افرادی هستند که به صورت لبریز گریه میکنند اگر از آنان پرسیده شود چرا گریه میکنید میگویند ما امید به پروردگارمان داریم که ما را بپذیرد و فردای قیامت با لطف خود ما را وارد بهشت کند خداوند نیز در سوره مائده میفرماید من خواسته آنان را اجابت کردم؛ چرا که این گریه برای خداوند ارزشمند بوده و پاداش آن بهشت است.وی افزود اشک از خوف خدا با اشک بیدلیل از نظر فیزیکی و جنسیت هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند اما اتصال یکی از همین آبهای شور به پروردگار سبب ارزش او شده است قیمت گریه بر اباعبدالله حسین ع را نیز تنها خداوند تعیین میکند که دارای سه قیمت رحمت آمرزش و شفاعت

ع فرمودند شیخ عبدالکریم به ما متوسل شده و ما نیز در پیشگاه خداوند از او شفاعت کردیم تا مرگش را به تاخیر اندازد و خداوند متعال تقاضای ما را اجابت نموده است هم اکنون از نزد او خارج شوید در این موقع آن دو نفر به هم نگاه کردند و گفتند سمعا و طاعه پس دیدم آن دو نفر به همراه فرستاده امام حسین … حسین ع حاصل شد. 4شفاعت امام حسین ع به خاطر مادر مرحوم آقا شیخ محمدحسین قمشهای که از شاگردان سید مرتضی کشمیری بود در سن 18 سالگی در قمشه مبتلا به مرض حصبه شد اطبا در مداوای او توفیقی نیافتند و ایشان فوت کرد.مادرش گفت دست به جنازه فرزندم نزنید تا من برگردم قرآن را برداشت و گریهکنان به پشت بام رفت و اباعبدالله ع را شفیع قرار داد و گفت دست از شما برنمیدارم تا بچهام زنده شود . چند دقیقه نگذشت که شیخ محمدحسین زنده شد و گفت بروید به مادرم بگویید که شفاعت … حسین علیه السلام است و وعده فرمودند که تا آخر عمر چشمم درد نگیرد. 3شفاعت از آیتالله حائری یزدی یکی از عجایبی که در مورد مرحوم آیتالله العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی ره مؤسس حوزه علمیه قم نقل میکنند چنین است ایشان در مواقعی که سرپرستی حوزه علمیه اراک را بر عهده داشتند برای "آیتالله حاج آقا مصطفی اراکی " ره نقل کردند هنگامی که در کربلا مشغول تحصیل علم بودم در خواب دیدم شخصی به من گفت شیخ عبدالکریم کارهایت را انجام بده و وصیت کن چرا که سه روز دیگر خواهی مرد . من از خواب بیدار شدم در حالیکه متحیر بودم به خود گفتم این یک خواب معمولی بود و تعبیری ندارد و آن را فراموش کردم. روز سهشنبه و چهارشنبه مشغول درس و بحث بودم و خوابی را که دیده بودم کاملا از یاد برده بودم روز پنجشنبه که درسها تعطیل بود با بعضی از دوستان به باغ بزرگ مرحوم سید جواد رفتیم در آنجا قدری گردش و تفرج و مدتی را با مباحث علمی گذراندیم. نهار را همانجا صرف کردیم و ساعتی خوابیدیم من نیز در گوشهای به خواب رفتم ناگهان لرزه شدیدی سراسر وجودم را فرا گرفت دوستانم به سویم دویدند و هرچه عبا و روانداز همراه داشتند روی من انداختند ولی همچنان بدنم لرز داشت و در میان آتش تب افتاده بودم حالت عجیبی بود حس کردم که حالم بسیار وخیم است به اطرافیانم گفتم کاری از دست شما ساخته نیست زودتر مرا به منزلم برسانید .آنان وسیلهای فراهم کردند و مرا به شهر کربلا رساندند و وارد منزل نمودند در منزل بیحال و بیحس در بستر افتاده بودم بسیار حالم دگرگون شده بود در این میان به یاد خواب سه شب پیش افتادم علائم مرگ را به وضوح مشاهده کردم و با در نظر گرفتن خوابی که دیده بودم مرگ را احساس کردم. ناگهان دیدم دو نفر ظاهر شدند و در طرف راست و چپ من نشستند نگاهی به یکدیگر کردند و گفتند اجل این مرد رسیده است مشغول قبض روحش شویم در همان حال عجیب با توجه قلبی به ساحت مقدس حضرت اباعبداللهالحسین ع متوسل شده و عرض کردم ای حسین عزیز دستم خالی است و کاری نکردهام و زاد و توشهای برای آخرت خود تدارک ندیدهام تو را به جان مادرت زهرا س از من شفاعت

اهل بیت ع است در زیارت جامعه کبیره اشاره شده است از خداوند میخواهیم که ما را به آن مقام شفاعت برساند امام صادق ع فرمودند زائر امام حسین … ع خودش شافع محشر است و هر کس به غیر از دشمنان اهل بیت ع را میتواند شفاعت کند و یا اینکه طبق فراز سجده زیارت عاشورا به شفاعت امام حسین … فضاعف جمیعا خص– درخواست عذاب دردناک العذاب الالیم– تقرب با برائت و ولایت اللهم انی اتقرب– لعن شخصیت اول ظالم وآخر-شفاعت اللهم ارزقنی شفاعه الحسین– ثبوت قدم در راه حسین ع

پیامبر ص و فاطمه س از عزاداران حسین ع رسول خدا ص خطاب به حضرت فاطمه س فرمودند ای فاطمه زنان امت من بر زنان اهلبیتم میگریند و مردانشان بر مردان اهلبیتم میگریند و عزای حسین ع را نسلپسازنسل و هر ساله تجدید میکنند. آنگاه که قیامت برپا شود تو برای زنان آنان شفاعت … حسین ع خود میفرمایند ما من عبد قطرت عیناه فینا قطره او دمعت عیناه فینا دمعه الا بواه الله بها فی الجنه حقبا 4 ترجمه هیچ بندهای نیست که در مصیبت ما قطرهای اشک از چشمانش روان شود یا به خاطر ما چشمانش اشکآلود گردد مگر آنکه خداوند او را به سبب همان قطره در بهشت ابدی جای دهد. حدیث ۲ اشکی به اندازه بال مگس پاداشی به وسعت بهشتامام صادق ع میفرمایند ... و من ذکر الحسین عنده فخرج من عینه من الدموع مقدار جناح ذباب کان ثوابه علی الله عزوجل و لم یرض له دون الجنه 5 ترجمه کسی که یاد حسین ع نزد او شود و از چشمانش به اندازه بال مگسی اشک خارج شود اجر و پاداش او بر عهده خدای عزوجل خواهد بود و خداوند برای او به کمتر از بهشت راضی نمیشود. حدیث ۳ گریاندن از یک نفر تا پنجاه نفر؛ پاداش یکسان بهشتابوعماره منشد مداح اهلبیت از امام صادق ع روایت میکند ای ابوعماره برایم در رثای حسین بن علی ع شعر بخوان. من خواندم و حضرت گریستند. باز خواندم و باز گریستند. پیوسته خواندم و ایشان میگریستند تا صدای گریه از درون خانه نیز شنیده شد.سپس فرمودند ای ابوعماره هر کس درباره حسین بن علی ع شعری بخواند و پنجاه نفر را بگریاند بهشت برای اوست. و اگر سی نفر را بگریاند بهشت برای اوست. و اگر بیست نفر را بگریاند بهشت برای اوست. و اگر ده نفر را بگریاند بهشت برای اوست. و اگر یک نفر را بگریاند بهشت برای اوست. و اگر شعری بخواند و خودش گریه کند بهشت برای اوست. و اگر شعری بخواند و خود را به حالت گریه بیندازد تباکی کند بهشت برای اوست 6 حدیث ۴ یاد حسین ع و گریه مساوی با بهشتامام صادق ع در ادامه حدیثی میفرمایند ... من انشد فی الحسین فابکی واحدا فله الجنه ثم قال من ذکره فبکی فله الجنه 7 ترجمه هر کس درباره حسین ع شعری بخواند و یک نفر را بگریاند بهشت برای اوست. سپس فرمودند هر کس به یاد حسین ع بیفتد و از مصائب او گریه کند بهشت برای اوست. حدیث ۵ گریه و گریاندن؛ بهشت و آمرزشامام صادق ع میفرمایند ... ما من احد قال فی الحسین ع شعرا فبکی و ابکی به الا اوجب الله له الجنه و غفر له 8 ترجمه هیچ کس نیست که در مصیبت حسین ع شعری بسراید و با آن خود بگرید و دیگران را بگریاند مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب میگرداند و او را میآمرزد. حدیث ۶ اشک بر اهلبیت ع ؛ ثوابی بیحسابامام صادق ع میفرمایند لکل سر ثواب الا الدمعه فینا 9 ترجمه هر کار نیک و ارزشمندی ثوابی مشخص و اندازهدار دارد مگر قطره اشکی که برای ما اهلبیت ع ریخته شود که ثوابش بیحساب و بیانتهاست. حدیث ۷ شفاعت

ع اشکی بریزد از مواردی است که خداوند از او راضی نبوده و در نتیجه مشمول شفاعت امام حسین … و چون در سر وجودش تنفری به گناه و آلودگی داشته و یک نوع ابتهاج و لذت به همرنگی با اباعبدالله ع ممکن است اشک و عزاداری او برای محو گناهانش سودمند افتد. به هر حال اگر خواهان شفاعت حضرت حسین … ع هستیم باید به او محبت ورزیده با عقاید افکار اوصاف اعمال خصلتها و اخلاق او موافقت کرده و مخالفت نکنیم و مهمتر آن که از حضرت حق- که در حقیقت شافع اصلی است- بخواهیم که از ما راضی شود تا در پرتو خشنودی او از شفاعت امام حسین

حسین ع به احدی از جهانیان نداده استاستاد برجسته اخلاق تهذیب و تربیت حوزه های علمیه افزود در کنار علی ع آثار طینت سایر ائمه ع نیز مثال زدنی است. پیغمبر ص به امیرالمؤمنین ع گفتند علی جان خدا شش چیز به تو داده که به احدی از مردم عالم حتی به من هم نداده است. یکی از آن ششتا دو پسر به تو مثل حسن و حسین داده که به احدی از جهانیان نداده است. این نکته نشان دهنده ثمرات خاک وجود علی ع است. پیغمبر ص در روایت بعدی میفرمایند شهیدان فوق برتر و بالاتر تمام مردم عالم من الاول الی الآخر هستند و آقای تمام شهیدان عالم من الاولین و الآخرین شهیدان حسین من هستند و آقای تمام شهیدان کربلا که فوق همه قرار دارد حسین من است. خانواده امام حسین ع نیکوکارترین و با پیوندترین خانواده در تمام جهان هستندوی با بیان اینکه اهلبیت امام حسین ع نیکوکارترین و باپیوندترین خانواده در عالم هستند گفت امام حسین ع در شب عاشورا اعلام کرد فانی لا اعلم اصحابا خیرا من اصحابی نمونه یاران مرا در اولین و آخرین جستوجو نکنید پیدا نمیشود؛ اگر بهتر از یاران من در یاران انبیا جدم پدرم و یاران فرزندان بعد از من بودند که امام هستند من خبر داشتم. و لا اهل‎بیت عبر و اوصل من اهل‎بیتی و خانواده من نیکوکارترین و با پیوندترین خانواده در این عالم و تمام جهان هستند. خاک وجود شیعیان مانند ائمه ع البته در حد خود آثاری دارداستاد انصاریان در توضیح روایت شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا تصریح کرد این روایت یعنی شیعیان ما از ما هستند و خاکشان از اضافه خاک ماست. خدا وقتی میخواست ما را خلق کند مقدار بیشتری گرفت که وقتی ما چهارده نفر را میآفریند مقداری گل و خاک بماند تا از آن مقدار مانده شیعیان ما را خلق کند. خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا من ما ولایتنا به همین دلیل خاک وجود شیعیان مانند ائمه ع البته در حد خود آثاری دارد چشمه خاک شیعیان گریه بر حسین ع استنویسنده کتاب ارزشمند سیدالشهدا ع تجلی عبودیت ادامه داد وفجرنا فیها من العیون یعنی من چشمههای فراوانی از این خاک زمین جاری کردهام. خاک وجود شیعه ما چشمه دارد و ائمه ع ما میفرمایند چشمه خاک شیعیان ما گریه بر حسین ع است. حضرت صادق ع میفرمایند اگر در مجالس عزاداری امام حسین ع گریه‎تان نمی‎گیرد خودتان را به شکل گریهکنها دربیاورید و حالت گریهکن بگیرید بهشت برای شما واجب میشود. بخشش گنهکار با شفاعت … پیغمبر ص هم طلب آمرزش کند من با شفاعت تو و شفاعت حسن و حسین به بندگانم تواب و رحیم هستم. کسانی که به امام حسین ع … حسین ع محقق مفسر و پژوهشگر علوم قرآنی در ادامه به روایاتی درباره توسل و اخلاق اهل‎بیت ع اشاره و یادآور شد امام باقر ع نقل میکنند اذنب رجل ذنبا فی حیات رسول الله مردی در زمان پیغمبر ص گناه بدی مرتکب شد که خیلی سنگین بود. فتغیب خودش را پنهان کرد که پیغمبر ص او را نبیند و دستور بازداشتش را ندهد. گاهی از درز دری که در آنجا پنهان شده بود به بیرون نگاه میکرد. یک روز که داشت نگاه میکرد دید حسن و حسین ع فی طریق خال در جایی حرکت میکنند که خالی از افراد است فاخذهما فاحتملهما علی عاتقیه اتی بهما النبی بیرون پرید و دوتایی را سوار دوشش کرد. با دلی مطمئن یقین داشت که اگر با این شکل پیش پیغمبر ص برود حضرت درجا میگویند تو را بخشیدم. همانطور که هر دو را بر دوش خود سوار کرده بود خدمت پیغمبر ص آورد و گفت یا رسول الله انی مستجیر بالله و بهما من هم به خدا پناه بردم و هم به این دو نفر؛ تا پیغمبر ص این منظره را دیدند که این مرد گنهکار به این دو فرزند متوسل شده است فضحک رسول الله پیغمبر ص از خوشحالی خندیدند و به مرد گفتند ثم قال للرجل این دو جگرگوشه من را پایین بگذار اذهب فانت طلیق آزاد هستی و جریمهات نمیکنم؛ تو به کسانی متوسل شدی که اصلا جا ندارد جریمهات کنم و قال للحسن و الحسین و به هر دوی آنها گفت عزیزانم قد شفعتکما فیه همین که حاضر شدید روی دوش این گنهکار سوار شوید جنبه شفاعت

دارد و این مقام را در سایه شهادت یافتهاست.محبان امام حسین ع به شفاعت … بهبهشت است کل عین باکیه یوم القیامه الا عین بکت علی مصاب الحسین فانها ضاحکهمستبشره بنعیم الجنه . 30 طبق احادیثیرسول خدا پاداش شهادت حسین ع را بصورتحق شفاعت … حسین بن علی ع شفیع شیعیان است.در زیارتنامه او هم آمده است و ان شفعتشفعت . 31 فکن لی شفیعا الی الله 32 و اللهم ارزقنی شفاعه الحسین یوم الورود 33 درحدیث است ثلاثه یشفعون الی الله عز و جل فیشفعون الانبیا ثم العلما ثم الشهدا 34 .نهتنها امام حسین ع بلکه هر شهیدی حق شفاعت

استاد حسین انصاریان گفت امام صادق ع میفرماید زیارت امام حسین ع عامل سه حقیقت شفاعت مغفرت و رحمت خداست.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه … حسین ع میرود معلوم می شود که مؤمن است. نیاز هم نیست مؤمن کاملی هم وزن ابوحمزه ثمالی یا فضل بن شاذان یا محمد بن مسلم باشد. اما در حد و گنجایش خود مؤمن است. معنا و مفهوم زیارتالبته زیارت در اعتقاد ما شیعیان یعنی رفتن به کربلا نه در خانه نشستن و از روی مفاتیح زیارت اربعین خواندن. در کتاب "کامل الزیارات" که هیچ عالمی انتقادی به آن ندارد و هزار و سیصد سال است که به عنوان مهمترین و صحیحترین کتاب در باب زیارات شناخته شده از پیغمبر اکرم ص نقل میکنند که هر قدم به سوی زیارت ابی عبدالله ع در کربلا ثواب نود تا هزار حج عمرهی قبول شده دارد . البته این به تناسب فهم و ظرفیت زائر است. برای یک زائر نود حج عمره قبول شده میدهند و برای یکی به تناسب معرفتش ثواب هزار حج عمره دارد. و ملاک هم پیادهروی است. وظیفه ای که زائر به عهده داردیک مسئلهای که بر زائر لازم است این است که آگاه بشود که به زیارت چه کسی میرود. آگاه بشود که زیارت او زیارت امام معصوم است زیارت دریای بینهایت علم و شجاعت و سخاوت و کرامت و سعادت و سیادت است بداند و بفهمد که به زیارت کل ارزشها میرود یعنی به زیارت کسی که جامع همه کمالات و فاقد همه نواقص و عیوب است. یعنی زیارت کسی که از کمالات انسانی و الهی چیزی کم ندارد و از عیوب و نواقص هم ذرهای در او نیست. یعنی به زیارت انسان کامل و عرشی و ملکوتی میرود. و این زیارتی که زائر میرود به طرف همه ارزشهاست. فقط پیاده نروید به حرم برسید و یک زیارت عربی بخوانید و برگردید. اول بدانید که دارید میروید به زیارت جامع ارزشها و در حد گنجایش خودتان کمالات را به خودتان انتقال دهید. شما هم آقا شوید شما هم کریم و سخاوتمند و شریف شوید و شما هم از ارزشها خودتان را بهرهمند کنید. این یک دورنمای بسیار دوری از شخصیت ابی عبداالله ع و یک وظیفه لازم بر زائران است. چه کسانی باید پیاده به زیارت برونداما چه کسانی باید پیاده بروند؟ آنهایی که توان دارند. در روایات ما در همان کامل الزیارت است که زیارت ابی عبدالله ع در همه عمر انسان یک مرتبه واجب است. حالا اگر زائر بتواند هر سال برود که به یک واجب الهی عمل کرده است. در روایات کلمه زائر جمع مذکر بسته شده است. زوار بر وزن فعال است. کلمه زوار از نظر لغت دلالت بر تکرار دارد یعنی نه یک بار زیارت نه دو بار و نه ده بار بلکه هر وقت بتوانید به زیارت بروید چرا؟ چون حضرت حسین ع محور حفظ دین و حلقه اتصال بین انبیا گذشته و انسان تا قیامت است و اگر این حادثه اتفاق نمیافتاد قطعا سفره توحید در کل کره زمین برچیده میشد. و الآن در هیچ جای زمین اسم خدا انبیا ائمه ع و احکام حلال و حرام برده نمیشد. و سبب حفظ نبوت انبیا و کتب آسمانی و امامت امامان به طور یقین حضرت سیدالشهدا ع و گریه بر اوست که در این زیارت اربعین توصیه شده است. آثار و برکات زیارت امام حسین ع امام صادق ع میفرماید زیارت امام حسین ع عامل سه حقیقت شفاعت