جستجو در مطالب

معرفی‌نامهٔ خداوند دربارهٔ اولیای الهی در قرآن

آیه معرفینامه پروردگار نسبت به اولیائش است. … معرفینامه پروردگار نسبت به اولیای خدا در قرآنالف راه نداشتن ترس و غصه در اولیای الهیدو آیه از سوره یونس درباره اولیای خدا قرائت کنم که این دو

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شناخت حق از كلام مخلَصين‏

پروردگار میفرماید من بالاتر از آنچه که اینها میگویند هستم حتی بالاتر از آنچه که حکما و عرفای عالم میگویند. اما من آنچه که مخلصین میگویند هستم. مگر در این عالم چند نفر خود را آماده فهم سخن مخلصین کردند؟ مخلصین در انتقال معرفتی که داشتهاند غریبترین معلمان تاریخ بودهاند. اما خدا در قرآن میفرماید گفتار و معرفینامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ارزش عمر و راه هزينه آن-جلسه بیست وپنجم (متن کامل+عناوین)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زندگی بابصیرت در سایه‌سار معرفت به خود

پروردگار میفرماید که کل جهنم همین الآن آنها را احاطه کرده است. آیه شریفه از نظر ادبی جمله اسمیه است؛ یعنی اول آیه با اسم شروع شده نه با فعل. جهنم اسم است و کلمه محیط در آیه شریفه اسم فاعل است که معنی مضارعش را میدهد. زمان حال و آینده در ذات مضارع است؛ اما در آیه شریفه زمان حال در آن لحاظ شده و کاملا روشن است که الآن همه ناسپاسان عالم در درکات دوزخ بهسر میبرند نه اینکه بنشینند تا عمرشان و دنیا تمام شود قیامت برپا شود و بعد به اینها بگویند همه شما دوزخی هستید. آنها الآن دوزخی هستند اما عذابهای دوزخ را الآن لمس نمیکنند؛ و الا در عذابها به سر میبرند. چرا لمس نمیکنند؟ چون یک سپر قوی مانند دنیا در برابر آنهاست؛ ولی بهمحض اینکه پرده و سپر دنیا را بردارند میبینند که از ابتدای معاملهشدن با غیرخدا در دوزخ بودهاند. -حق تلاوت قرآن با فهم و عمل به آیات ان بهشت هم همینگونه است و الآن اهل حال اهل دل اهل خدا نبوت و امامت در درجات بهشت هستند. برای این مطلب هم یک آیه از سوره بقره بخوانم که از آیات عجیب قرآن است من این آیه را در جلد اول تفسیری که نوشتهام 35 جلد است حدود شاید نزدیک چهل صفحه توضیح دادهام که آیه چه میگوید. شما هم این آیه را خیلی خواندهاید ولی به عمق آیه نگاه نداشتهاید که اینگونه قرآنخواندن موردپسند خدا و پیغمبر ص نیست؛ امیرالمؤمنین ع میفرمایند حداقل البته حداکثر هم دارد روزی ده آیه قرآن را بخوانید و بفهمید. دین قرائت تنها را قبول ندارد؛ بخوان بفهم و عمل کن که این قرائت و تلاوت میشود. آیه میفرماید الذین آتیناهم الکتاب یتلونه حق تلاوته اولئک یؤمنون به سوره بقره آیه 121 آنهایی که قرآن میخوانند و حق خواندن را ادا میکنند الکتاب یتلونه حق تلاوته این حق تلاوت را رعایت میکنند در معارف الهی آمده است که میخوانند میفهمند و عمل میکنند. -چهره محصولات بهشتی در دنیاحالا این آیه را عنایت کنید؛ کسانی که در قیامت -چه مرد و چه زن- وارد بهشت میشوند کلما رزقوا منها من ثمره رزقا سوره بقره آیه 25 خیلی آیه عجیبی است هرگاه میوهای یا محصولی از بهشت بهعنوان رزق به آنها عطا میشود وقتی تمام محصولات بهشت را میبینند به خودشان میگویند هذا الذی رزقنا من قبل وقتی در دنیا بودیم همه اینها را به ما عطا کرده بودند. دنیا چهاردیواری محدود است که اگر این حدود برداشته شود همین الآن تمام درجات بهشت و درکات دوزخ بهراحتی قابلدیدن است؛ ولی با این چشم یعنی قرآنی که خدا برای ما قرار داده است. داستان انسان داستان عجیبی است آیه که خیلی صریح است و میگوید هرچه محصول در بهشت به آنها عطا میشود میگویند هذا الذی رزقنا من قبل همه اینها را در دنیا به ما عطا کردند؛ اما شکل آن با اینجا تفاوت داشت و ذاتش با اینجا یکی است. آن محصولات بهشتی که در دنیا به ما عطا کردهاند در دنیا بهصورت نماز روزه انفاق کار خیر و گریه شبانه بود؛ اما حالا که در قیامت به بهشت آمدهایم همانهایی که در دنیا روزی ما کرده بودند به این کیفیت و کمیت برای ما رخ نشان میدهد. انسان جهنمساز یا بهشتساز در دنیاامیرالمؤمنین ع 110 خصلت برای اهل تقوا در خطبه متقین بیان میکند؛ من وقتی نهجالبلاغه را ترجمه میکردم به این نظر رسیدم که امیرالمؤمنین ع خودشان را بدون اسم معرفی میکنند؛ چون کس دیگری غیر از پیغمبر ص نبود که ایشان را معرفی کند و پیغمبر ص هم یک معرفینامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تهران مسجد شهید بهشتی دههٔ اوّل جمادی‌الاوّل 1395 سخنرانی چهارم

پروردگار در آخرین آیه سوره فلق به پیغمبر میفرماید شخص تو با این عظمت روحت عقلت علمت اخلاقت و عملت به من پناه بیاور؛ چون فقط این کار من است که این شر را برگردانم من شر حاسد اذا حسد . آن روایت این است هشامبنحکم از شاگردان ناب امامصادق است آدم کمنظیری است از سیزده چهاردهسالگی کنار چشمه علم امامصادق و موسیبنجعفر بوده در روایاتمان دارد هنوز مو به صورتش درنیامده بود معلوم میشود سیزده دوازدهساله بوده و هنوز مو درنیامده بود. هر وقت خدمت امامصادق میآمد امام ششم تمامقد برایش بلند میشدند.ایشان میگوید؟ یک روز خدمت حضرت صادق آمدم گفتم آقا یک معما دارم که نمیتوانم حل کنم. فکرم نمیرسد عقلم قد نمیدهد فرمودند بگو گفت یابنرسولالله مردم علیبنابیطالب را نمیشناختند؟ فرمودند کامل میشناختند؛ چرا کامل میشناختند. چون 23سال از مکه تا آخر عمرش پیغمبر امیرالمؤمنین را به مردم معرفی کرد. چقدر امیرالمؤمنین معرفینامه

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: سرآمد همه انسانها جامع تمام ارزش‌ها و فاقد همهٔ نواقص/ احترام و احسان به والدین با هر دینی واجب است

پروردگار است یعنی آنچه که از مادرم به ارث رسیده آنچه که از پدرم به ارث رسیده مقداری از آن را برای معاش خودم برداشته و بقیهاش هم هدیه در راه و در خواستههای تو شود. اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی . وی درباره درخواستهای دیگر این انسان از خداوند گفت وان اعمل صالحا ترضاه خدایا به من لطف کن و توفیق بده الهام کن تا هر پلکی که میزنم هر صدایی که میشنوم هر قدمی که برمیدارم هر پولی که گیرمیآورم هر لقمهای که میخورم فقط و فقط به رضایت تو متصل شود؛ یعنی یک لقمه در عمرم نخورم که از آن راضی نباشم. پول در حدی که دارم و داشت من جوری نباشد که تو از من راضی نباشی ان اعمل صالحا ترضاه . خواسته دیگر من این است که واصلح لی فی ذریتی الاحقاف 15 خدایا نسلی به من بده که برای من یک نسل پاک یک نسل شایسته یک نسل درستکار یک نسل پرقیمت یک نسل مؤمن واقعی یک نسل مورد توجه تو باشد. سرآمد همه انسانها بنده تسلیم واقعی خدا استاد انصاریان به اقرار این شخص خاص در برابر خداوند نیز اشاره و اظهار کرد انی تبت الیک من فقط روی حرکتم بهسوی توست. من از وجود تو نه چشم برمیدارم نه فکر برمیدارم و حرکت من رجوع من فقط و فقط بهسوی توست؛ غیر از تو هیچ محوری را برای حرکت بهسوی او نمیشناسم؛ وانی من المسلمین خدایا من از بندگان تسلیم تو هستم من بنده تسلیم واقعی تو هستم. انی تبت الیک و انی من المسلمین .انسان جمعالجمع ابیعبداللهالحسین ع استوی گفت با توجه به آیه پانزدهم سوره احقاف هم نمیدانیم شخص آن کیست و تا قیامت هم نمیفهمیم کیست البته برای ما معرفینامه

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: عشق به حسین(ع) عامل رسیدن به مغفرت و بهشت الهی/ نیروی محرک تمام هستی، عشق است

پروردگار را مورد تبیین و بررسی قرار داد و اظهار کرد پیغمبر ص یا ائمه معصومین ع میفرمایند کل ظاهر دنیا در نظر و دید خدا مانند بال یک مگس است با اینکه این صحابی و کهکشانها عظمت بسیاری دارند. وی در پاسخ به اینکه صادقین چه کسانی هستند؟ گفت صادق یعنی بطور همیشگی و مستمرا راستگو بودن. این آیه برای کمال مطلب بس است. خداوند همچنین می فرماید یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین ای مردم مؤمن شما از صادقین نیستید شما از مؤمنان هستید و من به شما سفارش میکنم که اتقوا الله . تقوای در این آیه با صادقین آخر آیه در ارتباط است. اتقوا الله مجذوب هرچه غیرصادق - داخلی و خارجی - هست نشوید و دست به دست آنها ندهید فرهنگ آنها را قبول نکنید روش آنها را نپذیرید و خودتان را حتی با موی سر و روی به شکل آنها درنیاورید من تشبه بقوم فهو منهم این روایت در مهمترین کتاب ما اصول کافی است. پیغمبر ص ناله زد وای بر جوانان امتم در آخرالزمان از شکل و قیافههایشان که شکل و قیافههای کفار است اتقوا الله از هرچه غیرصادق است در زندگی بپرهیزید. شما بدنه عظیمی که در دنیا ادعای اسلام دارید فردای قیامت در پیوندی که به بنیامیه بنیعباس و سقیفه خوردید و در این پیوند آنچه جنایت از دستتان برآمده انجام دادهاید جواب خدا را چه میدهید؟ مگر خدا در این آیه نمیگوید از غیرصادقین بپرهیزید؟استاد انصاریان با بیان اینکه یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا امر واجب است که با صادقین باشید گفت ائمه ما در روایات فراوانی که اصول کافی و کتابهای دیگر نقل کردهاند فرمودند نحن الصادقون صادقون ما هستیم و خدا در قرآن به شما واجب کرده که در دنیا با ما باشید تا در آخرت ما با شما باشیم. شما در دنیا با ما باشید ما در آخرت با شما خواهیم بود.استاد انصاریان با بیان اینکه وقتی حسین ع در قلب ماست یعنی خدا قیامت انبیا بهشت مغفرت شفاعت و رحمت همه پیش ماست. ما در جذب هستیم و جاذب ما بنا ندارد که ما را رها کند اظهار کرد یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین عاشق مؤمن است و معشوق صادق. معشوق معصوم است و عاشق معصوم نیست معنی آن این است که امیرالمؤمنین ع میفرمایند قلیل ضلله مؤمن گاهی میلغزد چون معصوم نیست. درست است ما عاشق و مجذوب هستیم ولی صادق نیستیم؛ بلکه صادق الگو امام و جاذب ماست.استاد انصاریان با بیان اینکه ما احتمال لغزش داریم و لغزش هم داشتهایم درآینده هم ممکن است داشته باشیم گفت معمای لغزش در پرونده ما چگونه قابل حل است؟ امیرالمؤمنین ع میفرمایند کل عمل صالح کسانی که پیوند با صادقین ندارند باطل و گناهانشان غیرقابلبخشش است. این گفتار امیرالمؤمنین ع است و آیات قرآن هم همین را نشان میدهد؛ اما کسانی که با صادقین پیوند دارند هم عملشان قابلقبول و هم گناهشان قابلبخشش است. امیرالمؤمنین ع به ما یاد داده است که سینه سپر نکنید گردنتان را دراز نکنید خودتان را به این شکل معرفی کنید و حضرت با همین معرفینامه

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

تهران/ حسینیهٔ بنی‌الزهرا/ دههٔ سوم صفر/ پاییز 1396هـ.ش./ سخنرانی اول

پروردگار است این شکر است خدایا من نعمتهای تو و پدر و مادرم را شکر بکنم یعنی آنچه که خودم دارم آنچه که از مادرم به ارث رسیده آنچه که از پدرم به ارث رسیده مقداری از آن را برای معاش خودم بردارم و بقیهاش هم هدیه در راه و در خواستههای تو کنم. اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی این یک درخواست بود و درخواست دوم این چه درخواست مهمی است و ان اعمل صالحا ترضاه خدایا به من لطف کن و توفیق بده الهام کن تا هر پلکی که میزنم هر صدایی که میشنوم هر قدمی که برمیدارم هر پولی که گیر میآورم هر لقمهای که میخورم فقط و فقط به رضایت تو متصل بشود؛ یعنی یکدانه لقمه در عمرم نخورم که از آن راضی نباشم. پول در حدی که دارم و داشت من جوری نباشد که تو از من راضی نباشی ان اعمل صالحا ترضاه .اما خواسته دیگرم و اصلح لی فی ذریتی الاحقاف 15 خدایا نسلی به من بده که برای من یک نسل پاک یک نسل شایسته یک نسل درستکار یک نسل پرقیمت یک نسل مؤمن واقعی یک نسل مورد توجه تو باشد. بعد دوتا اقرار هم این انسان در پیشگاه حق کرده که در این آیه آمده است انی تبت الیک ف من فقط روی حرکتم بهسوی توست. من از وجود تو نه چشم برمیدارم نه فکر برمیدارم و حرکت من رجوع من فقط و فقط بهسوی توست؛ غیر از تو هیچ محوری را برای حرکت بهسوی او نمیشناسم؛ و انی من المسلمین خدایا من از بندگان تسلیم تو هستم. اینجا دیگر نمیگوید حال تسلیم را به من بده بلکه میگوید من بنده تسلیم واقعی تو هستم. انی تبت الیک و انی من المسلمین . این آیه پانزدهم بود که نمیدانیم شخص آن کیست و تا قیامت هم نمیفهمیم کیست عیبی ندارد برای ما معرفینامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر