آنها خودشان نمیفهمند تا وقتی پرده کنار برود و نوبت زندگی دنیایشان تمام بشود یکمرتبه خودشان را در احاطه آتش الهی میبینند. … زندگی کافران در احاطه آتش الهیمرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید جمالالدین گلپایگانی که دو دوره گذشته از مراجع کمنظیر شیعه بود و در ابتدای جوانی در … کلمات کلیدی حرامخوار شیعه حقیقی احاطه آتش اولیای خدا اسارت گنهکار گناه رباخواری.

آنها خودشان نمیفهمند تا وقتی پرده کنار برود و نوبت زندگی دنیایشان تمام بشود یکمرتبه خودشان را در احاطه آتش الهی میبینند. … زندگی کافران در احاطه آتش الهیمرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید جمالالدین گلپایگانی که دو دوره گذشته از مراجع کمنظیر شیعه بود و در ابتدای جوانی در … جهنم منتظر نمیماند که دنیا تمام بشود تا کافران و دشمنان خدا وارد قیامت بشوند و آتش آنها را احاطه کند؛ بلکه جهنم یعنی عذاب جهنم همین الآن بر مردم

به همین دلیل است که خداوند در قرآن به افرادی که راه انحرافی را برگزیدهاند وعده احاطه آتش را داده و فرموده است و ان جهنم لمحیطه بالکافرین العنکبوت … 54 محیط اسم فاعل است و معنی حال میدهد و جهنم احاطه بر کل منحرفان دارد.وی ادامه داد برخی افراد این موضوع را نمیفهمند و لمس نمیکنند؛ مثلا خوردن مال حرام مال غصب رشوه ربا تقلب و اجناس دیگر حرام مانند مال یتیم را در پیش گرفته و دارند آتش

خداست نفرت خداست لعنت فرشتگان است لعنت لعنتکنندگان است و با ترکیب ادبی که آیات قرآن دارد الآن منحرفین از این یک راه در دوزخ هستند و آتش جهنم به آنها احاطه … دارد؛ الا اینکه پرده دنیا نمیگذارد ببینند و آن آتش را حس کنند و احاطه آتش را به خودشان لمس کنند. … احاطه دارد ولی نمیفهمند و لمس نمیکنند.توضیحاتی هم آیات دیگر دارد مثلا خوردن مال حرام مال غصب رشوه ربا تقلب و اجناس دیگر حرام مال یتیم ان الذین یاکلون آنهایی که همین الآن دارند مال یتیم را ملک خودشان میکنند ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا النسا 10 دارند در شکم خود آتش

احاطه پیدا میکند . محیط اسم فاعل است و بر زمان حال دلالت دارد ؛ یعنی اکنون جهنم کافران را فراگرفته است ولی آتش و عذاب آن را حس نمیکنند ؛ چون پرده دنیا بین آنها … و دوزخ قرار دارد که این پرده را لحظه مرگ برمیدارند و آتش و عذابها خود را نشان میدهند و الا خدا میفرماید جهنم بر ناسپاسان و منکران محیط است نه این که بعد احاطه

آتش زده و نمیفهمد که بخشی از وجودش را آتش زده و بخشهای دیگر را هم بعد آتش میزند تا به جایی برسد که و ان جهنم لمحیطه بالکافرین عنکبوت 54 آتش احاطه

این را میگویند جمله فعلیه؛ اما این آیه جمله اسمیه است و ان جهنم لمحیطه بالکافرین التوبه 49 همین الآن آتش بر وجود کافران احاطه دارد.

آتش جهنم بر کافران احاطه دارد؛ یعنی اکنون انواع آتش و عذاب به آنها میزند ولی اینها میخندند و عرقشان را میخورند ظلمشان را میکنند مال مردمخوریشان

دایرهوار محل خیمهها را گرفته خانمی از جایی که هنوز در محاصره آتش نیست داخل خیمهها میرود و بیرون میآید آمدم و گفتم خانم چرا فرار نمیکنی؟ الآن آتش احاطه

کیف هم کرده نمیفهمد که بخشی از وجودش را آتش زده و بخشهای دیگر را هم بعد آتش میزند تا به جایی برسد که و ان جهنم لمحیطه بالکافرین عنکبوت 54 آتش احاطه

وان جهنم لمحیطه بالکافرین سوره عنکبوت آیه 54 محیطه اسم فاعل است و فعل مضارع نیست؛ یعنی همین الآن آتش جهنم بر کافران احاطه دارد و انواع آتش و

اگر بنا بود آتشم را الآن ببینم که همین الآن از کله ترامپ تا آسمان هفتم آتش میزد بالا ولی بنا ندارد خدا زندگی طبیعی را بهم بپاشاند ولی آتش الآن احاطه

زمان که اثرش یک عمر محرومیت و شکنجه و ناراحتی است.بنابراین هنگامی که گناه و کفر و طغیان و سرکشی سراسر وجود انسان را احاطه کرد و تمام بال و پرهای روح و جان او در آتش

رسوایی ابدی با اوست.هر که به آن بیاویزد فردا در آتش خشم خدا که قلبها را احاطه میکند فرو خواهد افتاد.پس بکنید هر چه میخواهید و منتظر باشید که

این را میگویند جمله فعلیه؛ اما این آیه جمله اسمیه است و ان جهنم لمحیطه بالکافرین التوبه 49 همین الآن آتش بر وجود کافران احاطه دارد.

احاطه دارد. گناه و حرام طبق آیات قرآن آتش استوی به اسارت دائمی گنهکار در آتش جهنم اشاره و خاطرنشان کرد ائمه ما مخصوصا امام سجاد امام باقر امام صادق و حضرت … پارکها میبینیم که شعله آتش به آسمان بلند است و دیگر نمیتوانیم زندگی کنیم و خوش باشیم و دیگر زندگی برای ما شیرین نخواهد بود؛ اگر اولیای خدا میدیدند طاقتش هم داشتند. خداوند همچنین می فرماید وان جهنم لمحیطه بالکافرین نه اینکه جهنم میخواهد در قیامت به کافران احاطه

حقیقی خود که زمان حال است میباشد زیرا که اخلاق و اعمال و اعتقادات زشت ایشان در همین نشا دنیا آنان را احاطه کرده و وجودشان را فراگرفته است و اینها همان دوزخ هستند که در آینده به صورت آتش

و دوزخ قرار دارد که این پرده را لحظه مرگ برمیدارند و آتش و عذابها خود را نشان میدهند و الا خدا میفرماید جهنم بر ناسپاسان و منکران محیط است نه این که بعد احاطه … احاطه پیدا میکند . محیط اسم فاعل است و بر زمان حال دلالت دارد ؛ یعنی اکنون جهنم کافران را فراگرفته است ولی آتش و عذاب آن را حس نمیکنند ؛ چون پرده دنیا بین آنها

آتش در خرمن کینههاتان انداخت و دید که چه زود شعله میگیرید.و این در حالی بود که از عهد پیامبر هنوز چیزی نگذشته بود.زخم مصیبت هنوز تازه بود و دهان جراحت هنوز به هم نیامده بود و پیامبر هنوز بیرون قبر بود.بهانه آوردید که از فتنه میترسیدیم و خلیفه برگزیدیم و ای که هم الان در فتنه افتادهاید و هماکنون در قعر فتنهاید و راستی که جهنم برکافران احاطه … آتش نمیگرفت.اشک در چشمان شما نشست ولی سکوت کردید. هیهات از این سکوت و صبوریاما وقتی به خانه بازگشتید گریه امانتان را ربود. آنچنانکه صدای ضجهتان فضای خانه را پر کرد. پدرتان را صدا میزدید و از حاکمیت جور شکوه میکردید.ناگهان تصمیم غریبی گرفتید. اعلام کردید که به مسجد میروید و سخنرانی میکنید. آخرین حربهای که در دست مظلوم میماند اظهار مظلومیت است و افشاگری.خبر مثل رعد در فضای مدینه پیچید و شهر را لرزاند.- فاطمه به مسجد میآید- دخت پیامبر میخواهد سخنرانی کند- احتمالا مسالهی غصب خلافت است.- شاید ماجرای غصب فدک باشد.- برویم.مسجد به طرفهالعینی غلغله شد. مهاجرین و انصار از هم پیشی میگرفتند. کودکان بر دوش مردان قرار گرفتند تا یادگار پیامبر را به محض ورود ببینند. انگار جمعیت میخواست دیوارهای مسجد را درهم بشکند یا لااقل عقب براند.خلیفه مصلحت نمیدید منعتان کند و بیداری مردم و رسوایی خویش را دامن بزند. خود و اعوان و انصارش در مسجد پخش شدند تا رشته کار از دستشان در نرود و طوفان دردهای شما تخت بیبنیان خلافت را از جا نکند.آرام اما با شکوه و وقار از خانه درآمدید. چون پا گذاشتن ماه در عرصهی آسمان. این شما بودید یا پیامبر که بر زمین میخرامیدید؟ همه گفتند انگار پیامبر زنده شده است. شبیهترین فرد _ حتی در راه رفتن _ به پیامبر.زنان بنی هاشم چون ستارگان شب تیره دور ماه وجودتان را گرفتند و جلال و جبروتتان را تا مسجد همراهی کردند.وقتی شما قدم به مسجد گذاشتید نفس در سینهی مسجد حبس شد. در پشت پردهای که به دستور شما آویخته شده بود قرار گرفتید و مدتی فقط سکوت کردید. سکوتی که یک دنیا حرف در آن بود. و آنها که گوش شنیدن این سکوت را داشتند ضجه زدند.بعضی که راه گلوی شما را گرفته بود جز با گریه کنار نمیرفت. گریه شما بغض مسجد را ترکاند. مسجد یکپارچه ضجه و ناله شد.و بعد سکوت کردید سکوتی که عطش را دامن میزند و تشنگی را صد چندان میکند و... لب به سخن گشودید بسم الله الرحمن الرحیمسپاس خدای را بر آنچه انعام فرموده و شکر هم او را بر آنچه الهام نموده و ثنا و ستایش بر آنچه از پیش ارزانی داشته.حمد به خاطر همه نعمتها و مواهب و هدایایی که پیوسته بشر را احاطه

زمانی که کششها و جذبههای شرق و غرب هم چون سیل تمام هویت مردم عالم به خصوص ممالک ضعیف را احاطه کرده حقیقتی نادر الوجود است.بنا بر بعضی از روایات حفظ سلامت دین در چنین زمانهایی همانند نگاه داشتن آتش