English
اعمال فیلتر
اما راز و رمز جلب این رضایت چیست؟ در ادامه با ما همراه باشید تا با بررسی آیات نورانی قرآن کریم نقشه راه محبوب خدا شدن را مرور کنیم. 1.
نتایج جست‌وجو برای «محبوب خدا شدن»
1,331 مطلب یافت شد
راه و رسم «محبوب» خدا شدن
عبور از دامهای شیطان، راهی برای محبوب خدا شدن
میفرمایند اگر عبد محبوب خدا نباشد امکان راهیابی به این اوصاف را دارد؟ قطعا ندارد؛ تا انسان موارد نفرت را از وجودش پاکسازی نکند زمینه جلوه محبت خدا نسبت به او ظهور نمیکند. شب باید برود تا خورشید طلوع بکند و نباید با بودن شب انتظار طلوع خورشید را داشت. رهایی از کمبینی با گشوده شدن … محبوب خدا شدنحال باید چهکار کنم که محبوب خدا بشوم؟ دستم را باید از دست هر شیطانی دربیاورم بیدار زندگی کنم که گرفتار هیچ دامی نشوم. خودم هم میفهمم دام چیست؛ آنچه مرا از خدا نبوت و امامت فاصله میدهد. استادی داشتم که خیلی اهل خدا بود و یکنفر دیگر هم همراه با من در کنار این استاد سیر معنوی داشت. کسی او را فریب داد و مدتی رفت. همین که قرآن مجید سهبار میگوید قل اعوذ برب الناس × ملک الناس × اله الناس × من شر الوسواس الخناس × الذی یوسوس فی صدور الناس سوره ناس آیات 1-5 . او را نسبت به این استاد وسوسه کرد و رفت اما دو ماه دیگر برگشت. چرا برگشتی؟ تو که رفتی تو که بدبین شدی گفت من که سواد زیادی ندارم اما زبانبازی این وسوسهگر رابطه مرا با استاد قطع کرد بدبین شدم و آرامشم بههم خورد انگار راه را گم کردم و بهتر دیدم که به پروردگار متوسل بشوم؛ گفتم خدایا راه را به من نشان بده. من بنده تو هستم و دلم میخواهد بهسوی تو حرکت کنم؛ اگر اشتباه کردهام اشتباهم را نشان بده.امام صادق ع میفرمایند حداقل در خواب به تو مینمایانند و این درست است حقیقت دارد که حداقل در خواب مینمایانند. گفت شبی در خواب دیدم که از سر پیشانیام تا نوک انگشتهایم و همه لباسهایم غرق نجاست است از ترس آبرویم نمیدانم چهکار بکنم و دربهدر بهدنبال حمام میگردم. هنوز هیچکس هم مرا ندیده است؛ تا اینکه یک حمام پیدا کردم. لباسهایم را نمیشد دربیاورم با همین لباس غرق در نجاست در گرمخانه رفتم. شش دوش در گرمخانه بود شیر دوش اول را باز کردم آب نبود دوم سوم چهارم پنجم و ششم خشک بود؛ دیگر داشتم سکته میکردم که دیدم استاد وارد حمام شد لبخندی به من زد و گفت تو را بردند و غرق نجاستت کردند؟ آمد و یکی از شیرهای دوش را باز کرد آب مثل باران بهار شروع به آمدن کرد. سپس گفت من میروم خودت و لباسهایت را کاملا تمیز کن و بشور آب کن و دوباره بیا.از دامها دام شهوت حرام صندلی حرام و... باید عبور کرد. در روایاتمان دارد کسی که یک لقمه حرام بخورد حرام بین تا زمانی که آثار این حرام در بدنش است خداوند بنا ندارد که عباداتش را قبول بکند؛ ولی باید عباداتش را انجام بدهد. و من یتخذ الشیطان ولیا من دون الله فقد خسر خسرانا مبینا . فوز عظیم در اطاعت از خدا و رسولشاما آیه دوم و من یطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظیما سوره احزاب آیه 71 . چقدر نکتهاش جالب است کسی که در تمام امور زندگیاش از خدا و پیغمبر اطاعت کند نمیگوید به فوز رسیده به فوز عظیم رسیده است. یک رشته از فوز عظیم همین محبوب خدا شدن
استاد انصاریان: آمرزش گناهان به واسطه پیروی از پیامبر(ص)/ محبوب خدا شدن در گرو اقتدا به پیغمبر اسلام(ص) است
خدا ص اقتدا نمیکنند و به حرفهای او گوش نمیدهند چنین افرادی خداوند را دوست ندارند چرا که لازمه دوست داشتن خداوند پیروی از رسول اوست؛ اگر انسان به پیامبر ص اقتدا نکند نه تنها دنیای او خراب میشود بلکه مرگ برزخ و قیامت خوبی نخواهد داشت. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه هدایت تهران به راههای محبوب شدن
.jpg)
استاد انصاریان: توبه از گناهان، راهی برای محبوب خداوند شدن/ ترس از خدا توفیقی بزرگ و حال باارزش و پرقیمتی است
خدا توفیقی بزرگ و ارزشمند است که خداوند برای بندگان محبوبش مهیا میسازد چرا که موفقیت در بندگی همیشه در مسیر ترس از خداوند محقق خواهد شد.به گزارش روابط عمومی و اموربین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود با موضوع خصلتهای خوب بندگان محبوب در حسینیه هدایت اظهار کرد از وجود مبارک رسول خدا ص روایتی نقل شده که این روایت 500 سال پیش مورد توجه شیخ بهایی قرار گرفت به طوری که 10 توضیح عرفانی الهی و انسانی برای این جمله این روایت داده است.ایشان خاطرنشان کرد البته این روایت نزدیک هفت سال است در دهه سوم همینجا مطرح شده گستردگی حقایق روایت اجازه نداده که به پایان برسد. متن روایت این است اذا احب الله عبدا الهمه ثمان خصال هرگاه پروردگار عاشق بندهاش شود او را کمک و راهنمایی میکند قلبش را مسخر میکند که با کمال میل با شوق و ذوق و بدون خسته شدن … محبوب خداوند استاستاد انصاریان اضافه کرد و السخا او را دستبهجیب قرار میدهم و نمیگذارم یکذره بخل به او حمله بکند. آدم هزینهکننده و خیلی نرمی است. دل در گرو اوست نه در گرو پول و نه در گرو امور مادی؛ چون دل در گرو اوست از هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است. صبر در برابر مشکلات و امانتداری از دیگر اوصاف بندگان خاص خداستاین محقق فرزانه بیان کرد خداوند به بندگان خاص خودش و الصبر را اعطا میکند تا او را به قدرتی روحی راهنمایی میکند که خودش را در برابر حوادث از افتادن در بیدینی نگه دارد و همچنین و ادا الامانه او را بهطرف امین شدن حرکت میدهد و صفت و الصدق را با هدف صافکردن درون و بیرونش حرکت میدهد. توبه از گناهان راهی برای محبوب خداوند شدناین محقق و پژوهشگر علوم و معارف قرآن کریم یادآور شد این متن روایت بود. وقتی خدا … خدا حرکت به سوی حیا طلوع اوصاف بندگان صالح در او سخاوت و دوری از بخل صبر در حوادث روزگار ادای امانت حرکت به سمت پاکی و فضیلت از جمله این خصلتها میباشد که به شرح آن خواهم پرداخت. چشمچرانی یکی از عظیمترین خطراتاستاد انصاریان افزود پیغمبر ص میفرمایند غض البصر عن محارم الناس یا عن محارم الله چشم بندهاش را در اختیار میگیرد که از دوخته شدن به ناموس مردم یا از دوخته شدن به محرمات الهیه متوقف شود.نویسنده کتاب ارزشمند راه و رسم رستگاری ادامه داد وقتی چشم دیگران بهشدت بهدنبال نامحرمان یا حرامهاست چشم اینها آرام است و قلبشان بعد از آن کمک خدا اصلا علاقه ندارد که بهدنبال نامحرمان و حرامها برود. چشم در چهارچوب کمک پروردگار قرار میگیرد که اگر سیرش را ادامه بدهد به جایی میرسد که پروردگار میفرماید کنت بصره الذی یبصر به خود من چشمش میشوم که با آن چشم ببیند.مفسر برجسته قرآن کریم بیان کرد این متن زیبایی است که هم کتابهای فراوان عرفانی سنی و شیعه و هم کتب روایی ما نقل کردهاند. خداوند میفرمایند؛ من چشمش میشوم نمیگوید مهار چشمش را بهدست میگیرم تا جایی را ببیند که من بخواهم و جایی هم که من نمیخواهم مهار را میکشم تا چشمش را ببندد. البته من این را واقعا درک نمیکنم و نمیفهمم که خودم چشمش میشوم با خودم میبیند و مشاهده میکند نه با چشمش واقعا یعنی چه؟ در دوره تاریخ بشر یکی از عظیمترین خطرات همین خطر چشمچرانی بوده و ما آمار آن را از زمان آدم ع تا حالا نداریم که این چشم چه بلاهایی بر سر مردم و زنها آورده چه عقدهایی را باطل چه زنانی را بیوه و چه بچههایی را از مادر و پدر محروم کرده است. ترس از خداوند عزوجلاین مبلغ عرصه بین الملل ادامه داد دومین حقیقتی که خداوند بندهاش را بهطرفش راهنمایی میکند الخوف من الله عزوجل است. من بیم ترس و دغدغهای از خدا پیدا میکنم که حالا نکند این پنجاه شصتسال عبادتم هیچچیز نباشد؛ نکند ریا در ذات عبادات من میدویده و من نفهمیدهام؛ نکند عمر گذشتهام را به باد داده باشم؛ نکند نتوانم از آیندهام مواظبت کنم؛ همیشه در ترس است و چه حال مثبت باارزش و پرقیمتی استحقیقت معنایی خوف از خداونداین مفسر و مترجم نهج البلاغه ادامه داد آن کسی که فعلا از نظر او افتاده و یکخرده دور است حاضر نیست صبح پنج دقیقه بلند بشود و نماز صبحش را بخواند؛ اما آنکسی که در معرض کمک پروردگار است خداوند هم وضعی و حالی درونی به او میدهد که غیر نماز و روزههای خودش خودش هشتاد سال نماز و روزه پدر و مادرش را بخواند و بگیرد نه اینکه کسی را اجیر کند گفت من به اجیر هم اعتماد ندارم؛ نکند او بگوید حالا پول به من دادهاند سروته آن را همبیاورم. من باید نمازی بخوانم که سروته آن را هم نیاورم.استاد حوزه علمیه گفت این کمک و یاری خداست و باید یاری خدا را لمس کرد. حالا در خودم لمس نمیکنم در دیگران لمس کنم. الخوف من الله عزوجل یعنی من او را هدایتش میکنم که نسبت به خودش از من دغدغه و خوف داشته باشد؛ نه اینکه از خدا بترسد. خدا که زیبایی بینهایت است و ترسی ندارد. آنکسی که درک کرده خدا زیبایی بینهایت است اصلا در اقیانوس عشق نسبت به او افتاده است. خوف برای خودش است که من با او تا حالا چهکار کردهام؟ عمرم را باختهام حرام کردهام کارهایم درست بوده عباداتم صحیح بوده است؟ خداوند کسی را که دوست دارد خلوتش را از آشکارش بهتر میکنداستاد انصاریان در ادامه سخنان خود با اشاره به موضوع و الحیا اظهارکرد خداوند بندهای را که دوست دارد او را بهسوی حیا حرکتش میدهد. حیایی به او میدهد که خلوتش از آشکارش بهتر باشد. آخر یکوقت من در خلوت قرار میگیرم و میگویم کسی مرا نمیبیند حالا ماه رمضان است و هوا گرم من این لیوان آب را بخورم؛ کسی که مرا نمیبیند حالا ده دقیقه با این خانم صحبت کنم. یعنی در خلوت با آن حیا مست من میشود خلوت از جلوی چشمش میرود و میبیند در آشکارترین جا قرار گرفته آن هم این است که تمام ملائکه او را میبینند پروردگار هم او را میبیند. این دیگر خلوت نشد بلکه زیباترین آشکار است. خداوند بندگان محبوب
استاد انصاریان: بندگان محبوب خدا حیا دارند/ از دام های شهوت و صندلی حرام عبور کنید
محبوب خداوند شود باید دست خود را از دست هر شیطانی دربیاورد بیدار زندگی کند که گرفتار هیچ دامی نشود؛ در حقیقت به هرآنچه انسان را از خدا نبوت و امامت فاصله می دهد گرفتار نشود. باید از دامها دام شهوت حرام صندلی حرام و... عبور کرد. در روایات آمده کسی که یک لقمه حرام بخورد حرام بین تا زمانی که آثار این حرام در بدنش است خداوند بنا ندارد که عباداتش را قبول کند؛ ولی باید عباداتش را انجام دهد. و من یتخذ الشیطان ولیا من دون الله فقد خسر خسرانا مبینا . کسی که در تمام امور زندگیاش از خدا و پیغمبر اطاعت کند به فوز عظیم رسیده استوی گفت خداوند در سوره مبارکه احزاب می فرماید و من یطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظیما کسی که در تمام امور زندگیاش از خدا و پیغمبر اطاعت کند به فوز عظیم رسیده است. یک رشته از فوز عظیم همین محبوب خدا شدن … خدا را در خلوت میبیند و این حقیقت حیاست. بنده ای که حیا دارد به این نتیجه رسیده که خلوتی در تمام عالم هستی وجود ندارد. بنده ای که محبوب خداست به اخلاق بندگان شایسته خداوند آراسته می شوداستاد انصاریان التخلق باخلاق الصالحین را از دیگر خصلت ها دانست و افزود بنده ای که محبوب خداست به اخلاق بندگان شایسته خداوند آراسته می شود؛ بندگان شایسته خدا انبیا و ائمه طاهرین ع هستند. اگر عبد محبوب خدا نباشد امکان راهیابی به این اوصاف را ندارد و تا انسان موارد نفرت را از وجودش پاکسازی نکند زمینه جلوه محبت خدا نسبت به او ظهور نمیکند. شب باید برود تا خورشید طلوع کند و نباید با بودن شب انتظار طلوع خورشید را داشت.وی ادامه داد دو چشم دل که باز شود آدم از کمبینی راحت میشود و فضای عظیمی برای حقیقتبینی او باز میشود؛ چون چشم سر با چشم دیگر موجودات در میدان دید فرقی نمیکند و این چشمی که به ما دادهاند مادیات را میبیند؛ اگر چشم دل همراهش نباشد عبرتگیر نخواهد بود. الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سوره آلعمران آیه 191 ؛ اما اگر یتفکرون فی خلق السماوات و الارض نباشد ربنا ما خلقت هذا باطلا ظهور نمیکند. هر شب در این کره زمین هشتمیلیارد جمعیت سماوات و ستارهها را میبینند اما اصلا به زبانشان نمیآورند که ربنا ما خلقت هذا باطلا . یک نگاهی میکنند و میگویند منظره قشنگی است میخورند و عرق هم روی آن میریزند و بعد هم میخوابند.استاد اخلاق حوزه های علمیه گفت آنکه نگاهی به آسمانها و ستارگان میاندازد و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض با چشم دل وارد اندیشه میشود و به این نتیجه میرسد ربنا ما خلقت هذا باطلا ای مالک ما ای پرورشدهنده ما ای خالق ما و ای همهکاره ما یک گوشه از گوشه این جهان را بیهوده نیافریدهای. این برای خلقتت است ربنا وقنا عذاب النار خدایا ما را از اینکه با هفت طبقه جهنم درگیر شویم حفظ کن. بندگان محبوب خدا از دامها رد شدهاندوی در پاسخ به اینکه بندگان محبوب خدا از چه طریقی از تمام موانع عبور میکنند و چگونه به این مقام رسیده اند؟ گفت بندگان محبوب خدا از دامها رد شدهاند اگر رد نمیشدند و در دام میماندند به جایی نمیرسیدند. دام هم سر راه بشر کم نیست دامگذار هم کم نیست. همه ما میدانیم چقدر دام انسانی دام مالی دام مقامی دام خیالی دام فکری دام بدنی دام غرایزی دام شهوانی بر سر راه انسان است؛ اما وجود مقدس خداوند تدارک عبور از همه این دامها را داده است که رد بشویم؛ یعنی یک بافتی به وجود ما داده است تا به هر دامی که برسیم دام بهصورت اتوماتیک با حس کردن ما پاره شود خیلی هم زحمت بهعهده ما نینداخته است. خداوند صدها مرتبه در قرآن اعلام کرده است که خودم یار شما در عبور هستم؛ تو حرکت کن من دام را پاره میکنم و نمیگذارم تو را بلغزانند. ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم سوره محمد آیه 7 . انتخاب منبع شر در زندگی عامل خسرانی آشکار استوی انتخاب منبع شر در زندگی را عامل خسرانی آشکار عنوان و بیان کرد خداوند در سوره نسا می فرماید و من یتخذ الشیطان ولیا من دون الله فقد خسر خسرانا مبینا سوره نسا آیه 119 هرکسی در برابر خدا که منبع کل خیرات است شیطان را به سرپرستی خودش انتخاب کند و دستش را در دست منبع شر بگذارد فقد خسر خسرانا مبینا خواهد شد. یعنی او دچار ازدستدادن تمام سرمایههای وجودی خود شده است؛ یعنی در هر دامی از دامهای او سرمایهای یا سرمایههایی را از دست میدهد و به جایی میرسد که از وجودش هیچچیزی نمیماند تا وارد قیامت شود. وقتی وارد قیامت شد میخواهم او را بسنجم که در مقابل سنجیدنش مزد بدهم فلا نقیم لهم یوم القیامه وزنا سوره کهف آیه 105 هیچچیزی ندارد که بسنجم و پوچ است. باید از دام شهوت و صندلی حرام عبور کردمبلغ عرصه بین الملل عبور از دامهای شیطان را راهی برای محبوب خدا شدن … خدا بیایی؟ گفتم چرا بیاختیار بهدنبال جنازه کشیده شدم و بیرون رفتیم. رفتیم و رفتیم تا به غسالخانه رسیدیم. من خیلی خسته شدم نشستم و با خودم گفتم ما چرا حرف این تاجر را گوش دادیم؟ امروز از نماز جماعت هم افتادیم حالا این چه کسی هست؟ کشیکچی و باربر بازار او را دفن کردیم بعد به تاجر گفتم این میارزید که ما را بهدنبال تشییع او کشیدی؟ گفت خدمتتان میآیم و میگویم. آمد نشست و گفت حج واجب بهعهدهام بود اول به عراق رفتم. دزد بارم را در مسیر کربلا زد اثاث و پول سفر حج و برگشت به ایرانم را برد و هیچچیزی نماند و رویی نداشتم به کربلا بروم و کسی را هم نداشتم که قرض کنم. سفر اولم هم بود گفتم به کربلا نمیروم پیاده راه افتادم و آمدم گفتم به مسجد کوفه میآیم کارهایم را در آنجا انجام میدهم؛ اگر آشنایی رسید پولی قرض میکنم و به ایران برمیگردم. حالا از کار تجارتم اگر تامین شد که به مکه میروم و اگر نشد که دیگر واجبالحج نیستم. نزدیکیهای مسجد کوفه بودم که یک شخص معتبر باهیبت باعظمتی اسمم را برد و گفت غصهدار هستی؟ گفتم چیزی نیست گفت چیزی که هست بگو گفتم نه قصد مسجد کوفه دارم. گفت میدانم اما غصهات را بگو دیدم رها نمیکند بهنظرم رسید این قیافه و این شکل حرف زدن اینجور احوالپرسی کردن به این میماند که این امام عصر عج باشد به او گفتم دزد اثاث و بارم را در مسیر کربلا زد و هیچچیزی ندارم رویی هم ندارم که به کسی بگویم آبرودار هم هستم و دست گدایی هم ندارم. گفت مشکلی نیست.وی گفت صدا زد هالو یک سواری آمد. ما یک کشیکچی در بازار اصفهان داشتیم که شبها دکانها را میپایید و ما بازاریها چیزی به او بابت پاییدن مغازهها میدادیم که ما به او هالو میگفتیم. این از بچههای همین پشت کوه اصفهان و ایل بختیاری بود. همین که ایشان گفت هالو من بهنظرم آمد هالو باید یکی از همین کشیکچیهای بازار خودمان باشد. هالو آمد و گفت بله آقا فرمودند وظیفه امشب تو این است که اثاثهای این مرد را پس بگیری و به او بدهی بعد به مکه برسان تا اعمال حجش را انجام بدهد به کربلا برگردان و با امنیت به وطنش برگردان. گفت چشم آقا ایشان رفت و به من گفت به فلانجا بیا من همه اثاثها و پولت را پس میآورم.استاد انصاریان به ادامه حکایت پرداخت و اظهار کرد این شخص اثاثها و پولم را آورد گفت اثاثهایت را در اینجا به یک آشنا بسپار بیا تا من تو را به مکه ببرم. اثاثهایم را به یک آشنا سپردم بعد گفت همشهریهایت را که در مکه دیدی ابدا از این جریان خبر نده و فقط به آنها بگو من از یک مسیر دیگر آمدهام. گفت من رفتم اثاثهای سنگینم را سپردم و آمدم. چشم به هم گذاشتم و نگذاشتم هالو گفت این مسجدالحرام است برو و کارهایت را بکن؛ فعلا یک زیارت میکنی بعد محرم میشوی بعد به عمره تمتع میروی بعد محرم به حج تمتع عرفات مشعر منا کارهایت که تمام شد تو را برمیگردانم. شش-هفت روز حج را که انجام دادم دوباره آمد و گفت به حرم حسینی برمیگردیم. دوباره ما را در یک چشمبههمزدن به کربلا برگرداند و گفت اثاثهایت را پس بگیر و برای رفتن به ایران آماده بشو؛ بعد به من گفت من به گردن تو حق پیدا کردم؟ گفتم آقا خیلی حق به گردن من پیدا کردهای. گفت تو دیگر من را تا اصفهان نمیبینی و بهخاطر حقی که من به گردن تو پیدا کردهام یک پیشنهاد در آنجا به تو میکنم آن را انجام بده.وی ادامه داد این شخص گفت من هالو را دیگر ندیدم تا از حج برگشتم و مردم به دیدنم آمدند. یک روز دیدم هالو هم جز این کسانی آمد که به دیدنم میآیند. من خوب دقت کردم دیدم همانی است که امام عصر عج صدایش کرد. باز دقت کردم این همین بپای بازار است؟ این همین است که ما یک حمال معمولی میدیدیم؟ کشیکچی است؟ این عبورکرده از دامهای شیاطین است؟ آمدم تا تمامقد بلند شوم اشاره کرد که سر جایت بنشین و زبانت هم ببند دم اتاق قهوهخانه نشست تا همه رفتند همانجا که نشسته بود گفت یادت است به تو گفتم حقی به تو پیدا کردم؟ گفتم بله آقا گفت من فردا ده صبح میمیرم یک اتاق دم بازار دارم و این آدرسش است به آنجا میآیی. یک صندوق چوبی در آن اتاق است که چهارتا تکتومانی با یک کفن در صندوق است پول را برای مخارج شستوشو و قبر برمیداری کفنم هم به من میپوشانی و مرا دفن میکنی و وضع مرا هم به کسی خبر نمیدهی.استاد انصاریان در پایان تاکید کرد بسیاری از افراد راه محبوب شدن
چگونه محبوب خدا شویم- جلسۀ پنجم
خیلی گذشت ها می خواهد محبوب خدا شدن. … محبوب خدا کنید و هم خود را مقرب به خدا کنید. اولا از آیات قرآن و روایات استفاده می شود برای محبوب شدن در پیشگاه مقدس حق یک سلسله امور را باید در وجود خود تحقق داد. … محبوب خدا شویم؟ ببینیم خود حضرت مسیح راهنمایی فرموده اند در این زمینه که به حواریون فرموده اند خود را محبوب خدا کنید خود را مقرب خدا کنید. ببینیم خودشان راهنمایی دارند در این زمینه؟ بعد برویم سراغ قرآن. حضرت می فرماید تحببوا الی الله و تقربوا علیه ببغض اهل المعاصی و التمسوا من الله بسخطهم اگر می خواهید محبوب خدا باشید اهل معصیت را ببینید کلمه ی اهل دارد یک وقت آدم چهار ماه می گذرد یک گناهی می کند هشت ماه می گذرد یک لغزشی پیدا می کند دین این آدم را نمی گوید اهل معصیت. الان اگر بخواهید اهل معصیت را بشناسید مسیحیت جهانی یهودیت جهانی با همه ی دم و دستگاههایشان که از همه ی دستگاههایشان بدتر همین زمینه های تبلیغاتشان است که سرمایه گذاری سنگینی هم کنارش دارد. گاهی یک سی دی یا یک فیلمی که برای خودشان به پول ما هزار تومان تمام می شود از آمریکا می فرستند از اروپا می فرستند نزدیکترین جایشان اسرائیل است از اسرائیل می فرستند در کوره دهاتهای ما که من رفته ام برایم گفته اند بهترین سی دی فیلم به دست دختران و پسران کوره دهات ها که می رسد دویست تومان صد و پنجاه تومان کینه به اهل معصیت برای این که از طریق زمینه ی این نفرت من به هیچ شکلی رنگ آن ها را نگیرم. والا کینه ی خالی به چه دردی می خورد. ببینید کینه ی واقعی صدایش این است نمی خواهم شکلت را ببینم نمی خواهم قیافه ات را ببینم نمی خواهم صدایت را بشنوم. یک کینه ی واقعی باعث می شود که آدم رابطه اش را با آن کس که به او کینه دارد در همه ی زمینه ها قطع کند. هرچه هم به آدم التماس می کنند بیا بگذر بیا با او حرف بزن بیا شریکش شو بیا می خواهد به تو محبت کند. می گوید نمی خواهم تا قیامت هم نمی خواهم. شما متن قرآن کریم را ببینید وجود مبارک حضرت ابراهیم با عمویشان چه کرده؟ قطع رابطه ی کامل نشدند؟ شدند. همه ی ما می دانیم در حکم دین ما سلام مستحب است ولی جوابش واجب است. همه هم می دانیم که حضرت حق فاطمه ی زهرا سلام الله علیها را در آیه ی تطهیر به عصمت ستوده اند. معصوم یعنی کسی که خطا نمی کند. خطا دریافت نمی کند و خطای در ابلاغ هم ندارد. کسی که از خدا می گیرد در گرفتن خطا نمی کند در ابلاغ هم خطا نمی کند در عمل هم خطا نمی کند. دو نفر را ایشان تشخیص دادند اهل معصیت هستند قوم و خویش پهلو به پهلویشان هم بودند وقتی آمدند عیادت حضرت دو نفری نشستند گفتند السلام علیک یا فاطمه الزهرا باصدای بلند ایشان جواب نداد. یعنی من می خواهم با قطع رابطه با شما دو نفر محبوب خدا بمانم. کینه ی شخصی نداریم. زهرا ع دنبال رضای حق و دنبال محبوبیت در پیشگاه حق بود چرا جواب سلام نداد؟ چون واجب نمی دانست. چون طرفهای مقابلش را اهل معصیت می دانست. با جواب ندادن به سلام قطع رابطه کرد و بعد هم اعلام کرد من تا قیامت با شما سخن نمی گویم. اما حالا معصیت کارید حقی را برده اید فردی را به مظلومیت کشانده اید عیبی ندارد باز بیایید با هم زندگی کنیم با هم رفت و آمد داشته باشیم با هم بگو و بخند داشته باشیم نه. تحببوا الی الله و تقربوا علیه ببغض اهل المعاصی کینه داشته باشید با اهل معصیت. امروز مصداق اتم اهل معصیت همین مسیحیت جهان و یهودیت جهان و کافران داخلی اند و منافقین که به لباس اسلامی و چهره ی دین همه جا هستند. در تمام مراکز هم هستند. آن هایی هم که باید آن ها را بشناسند می شناسند. اما اغلب امت با مسیحیت پالوده می خورد با یهودیت پالوده می خورد با حکومت های مسیحی و یهودی پالوده می خورند بگو بخند دارند رفتار اینان با آنان آقا منش نیست. همراه با کرامت نیست. اگر می خواهید محبوب خدا شوید خیلی کار می برد محبوب خدا شدن
چگونه محبوب خدا شویم- جلسۀ چهارم
پیش خدا چه باید کرد که محبوب خدا شویم؟ اینقدر محبوب شدن … محبوب خدا کنید و بیایید خود را به مقام قرب حق برسانید. خود حضرت مسیح سببی را در گفتار خودشان بیان می کنند برای حواریون که این سبب و این وسیله عامل محبوب شدن انسان نزد خداست و عامل مقرب شدن انسان نزد … پیش خدا ارزش دارد که رسول خدا این محبوب شدن را با گریه با اشک با حال با نماز شب با تضرع با زاری از پروردگار درخواست می کرد.
محبوبیت اولیای الهی در پرتو هشت خصلت
و چپ نمیکند بلکه راهش را بهطرف قرب و لقای الهی حرکت میدهد؛ اگر کسی محبوب خدا قرار بگیرد چرا پیغمبر ص بهصورت آینده میفرمایند؟ چون مقدماتی باید فراهم بشود که من بعدا محبوب خدا بشوم. وقتی محبوب خدا شد خدا راه آراسته شدن … محبوب خدا شدن در سایهسار هشت خصلت الهیاین وضع ولیالله است که هم در خواب و هم در بیداری وصل است هم وقتی در جاده حوادث قرار میگیرد نهتنها نمیلغزد … محبوب خدا بشود نه اینکه شده بشود؛ یعنی ابتدای روایت آینده را میگوید. اذا احب الله عبدا یعنی هرگاه کسی محبوب خدا و مورد محبت پروردگار بشود الهمه ثمان خصال خدا راه آراسته شدن به هشت خصلت را به روی او باز میکند؛ اگر
توبه، انقلابی در برابر خویشتن
خدا می شود و با محبوب خدا شدن … خدا عظیم خواهد بود. از جهتی می توان گفت هرچه که مانع سیر و سلوک انسان و قرب او به خدای متعال باشد گناه است و باید از آن اجتناب کرد خواه اخلاق رذیله و صفات پلید نفسانی باشد و خواه گناهان عملی باشد که به حق و حقوق مردم مربوط می شود رذایل اخلاقی مانند ریا نفاق حسد بخل سخن چینی عیبجویی دروغ خلف وعده حب دنیا تبذیر و اسراف و صفات زشت دیگر و گناهان عملی مانند دزدی آدم کشی زنا ربا دادن و ربا گرفتن غصب اموال مردم خیانت در امانت استفاده از مسکرات قمار بازی ترک نمازهای واجب ترک روزه واجب و مانند آن. یاد سپاری اسباب کبیره شدن صغایربا توجه به این که از جهتی گناهان به صغیره و کبیره تقسیم شدند باید توجه داشت که گناهان صغیره با اسبابی به گناهان کبیره تبدیل می شود و آن اسباب عبارتند از 1ـ اصرار بر صغایر یعنی انسان گناه صغیره ای انجام دهد و از آن توبه ننماید و آن را ادامه دهد.2ـ شاد شدن از انجام گناهان.3ـ نادیده گرفتن پوشیدن خدا و مهلت دادن به او و کیفر ندادن وی.4ـ اظهار گناه بعد از انجام آن یا در حضور دیگر به گناه پرداختن.5 ـ کوچک شمردن گناهان.6ـ عالمانی که مورد توجه مردمند اقدام به انجام گناه کنند. آثار توبهتوبه واقعی و صادقانه آثاری دارد که به آن می پردازیم 1ـ بخشیدن گناهان و در نتیجه مانند انسانی شدن که اصلا گناه نکرده است.2ـ وارد شدن به بهشتی که نهرها از زیر درختان آن جاری است بهشتی که پر از نعمت های جسمانی و روحی است.3ـ محفوظ ماندن از خواری و رسوایی روز قیامت و روزی که خدا پیامبر و مؤمنان به او را خوار نمی سازد.4ـ روشن شدن عرصه محشر در قیامت با نور آن ها نوری که از پیش و از سوی راستشان در حرکت است.5 ـ توجه بیشتر به خدا و تقاضای تکمیل نور و آمرزش گناه خویش از خدای سبحان.6ـ رستگاری و فلاح در قیامت.7ـ محبوب … شدن چنان که خدای سبحان فرمود ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین؛ 9 خدا توبه کنندگان و پاکان را دوست دارد. در روایتی نیز آماده است اذا تاب العبد توبه نصوحا احبه الله فستر علیه فی الدنیا و الآخره فقلت و کیف یستر علیه؟ قال ینسی ملکیه ماکتبا علیه من الذنوب ثم یوحی الی جوارحه اکتمی علیه ذنوبه و یوحی الی بقاع الارض اکتمی علیه ما کان یعمل علیک من الذنوب فیلقی الله حین یلقاه و لیس شی یشهد علیه لشی من الذنوب. 10 امام صادق ع فرمود وقتی که بنده ای توبه خالص کند خدای سبحان او را دوست بدارد و او را در دنیا و آخرت بپوشاند پرسشگر پرسید چگونه او را بپوشاند؟ امام فرمود دو فرشته ای که گناهان او را نوشته اند به فراموشی سپرند؟ به اعضا و جوارح او وحی می کند گناهان او را کتمان کنند و به بقعه های زمینی وحی می کند گناهانی که انجام داده است بپوشانند و زمانی که خدا را ملاقات می کند در حالی است که چیزی نیست تا به گناهان او شهادت دهند.بر اساس این روایت اگر انسانی توبه حقیقی کند و در توبه شرایط آن را رعایت کند محبوب
رابطه قرآن و اخلاق
آمنوا کان اشد حبا لله 4 و در جای دیگر نیز فرمود قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله 5 .در این آیه مبارکه اولا واسطه محب خدا بودن و محبوب خدا شدن
احسان و نیکوکاری، از آموزه‌های دین اسلام
محبوب خدا بشود الهمه ثمان خصال . 2 پس روشهای بهدستآوردن سعادت عطای پروردگار است. ارزش انسان در نظر رسول اکرم ص همچنین در جلسه گذشته بیان شد که هیچکس بیعلت محبوب خدا نمیشود و محبوب خدا شدن هم شرایط و عللی دارد.
خطرناک‌ترین بت‌ها
محبوب خدا میشود با این راه محبوب میشود. در مدینه همهجا میگفتند ما خدا را دوست داریم. البته دروغ میگفتند. در زمان پیغمبر ص هم دروغ میگفتند. آیه نازل شد قل ان کنتم تحبون الله 3 به این ملت بگو ان اگر خدا را دوست دارید یعنی حقیقت ندارد دوست ندارید فاتبعونی به من پیغمبر اقتدا کنید. اگر در زن و بچهداری اقتصاد کاسبی حکومت و معاشرت به پیغمبر ص اقتدا کنید بعد از این اقتدا یحببکم الله شما محبوب خدا میشوید. حالا بدون این اقتدا روزی صدهزار بار بگو یا الله یا الله یا الله اما تا اتصال به فرمانهای خدا پیدا نشود و کسی در مقام دفع میکروبهای گناه برنیاید این الله گفتن هیچ کاری برایش صورت نمیدهد هیچ رشدی ایجاد نمیکند هیچ نوری از عالم غیب بر قلب نمیتابد و هیچ دری هم از رحمت و مغفرت باز نمیشود. قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی به من اقتدا کنید تا یحببکم الله محبوب خدا بشوید و ویغفر لکم ذنوبکم پروردگار هم از برکت این اقتدا گناهان گذشته شما را ببخشد. -عظمت جایگاه پیامبر ص این انسان چه انسان عظیمی است که خدا میگوید اگر ببینم کسی پیرو پیغمبر من است من عاشقش میشوم یعنی محبوب من میشود و بار گناهانش را میریزم و خالی میکنم و یک پرونده پاک دستش میدهم که مرگ سخت و برزخ تاریک و قیامت خرابی نداشته باشد. این یک راه برای محبوبشدن است. محبوب خدا شدن
جلب محبت الهی با تبعیت از پیامبر(ص)
محبوب خدا میشود یعنی کار یک انسان به کجا رسیده که اگر کسی به او اقتدا نکند اصلا محبوب خدا نمیشود. وقتی این سرمایه با انسان نباشد علاوه بر خرابی دنیا انسان مرگ و برزخ و قیامت خوبی هم نخواهد داشت. بالاترین راه تمسخر انبیای الهیدر سورۀ یاسین آمده یا حسره علی العباد ۚ ما یاتیهم من رسول الا کانوا به یستهزئون 2 اندوه و افسوس و حسرت باد بر عدهای که برای نجات و آبادی دنیا و آخرتشان پیغمبر فرستادم ولی پیغمبر را مسخره کردند. بالاترین نوع مسخره این است که پیغمبر من را به یک سلسله واقعیات دعوت کند و من نپذیرم. این بالاترین راه مسخرهکردن است؛ نه اینکه حالا در کوچه پیغمبر را ببینم و دهنکجی کنم. محبوبیت نزد خدا در گرو اقتدا به پیامبر ص این مسئله خیلی عجیب است که محبوب خدا شدن
استاد انصاریان: محبوبیت اولیای الهی در پرتو هشت خصلت/ چشمان محبوب خداوند از چشم‌چرانی‌ها بسته میشود
دارالعرفان مفسر محقق و پژوهشگر علوم و معارف اسلامی بیان کرد اگر کسی محبوب خدا قرار بگیرد خدا راه آراسته شدن به هشت خصلت را به روی او باز میکند … محبوبان خدا با هشت خصلتاستاد انصاریان گفت در روایات آمده است اذا احب الله عبدا هرگاه کسی محبوب خدا و مورد محبت پروردگار شود الهمه ثمان خصال خدا راه آراسته شدن … خدا در دنیا و آخرت قرار میگیرند. استاد برجسته اخلاق حوزههای علمیه اظهار کرد راوی از امام صادق ع میپرسد که آیا این مژده در دنیا قابلحس است؟ حضرت میفرمایند برای بعضیها قابلحس است و برای بعضیها هم این مژده در خواب میرسد؛ مانند حضرت یوسف ع که سن کمی داشت و هنوز مکلف شرعی نشده بود. شب میخوابد صبح بلند میشود و به پدرش میگوید اذ قال یوسف لابیه یا ابت انی رایت احد عشر کوکبا و الشمس و القمر رایتهم لی ساجدین سوره یوسف آیه 4 من دیشب خواب دیدم که یازده ستاره و خورشید و ماه به من سجده کردند. آنوقت یعقوب ع در تفسیر کلی این خواب میگوید؛ و کذلک این که در خواب دیدهای یازده ستاره و خورشید و ماه به تو سجده کردهاند کاملا درست است و کذلک یجتبیک ربک سوره یوسف آیه 6 پروردگارت تو را در آینده بهعنوان بندهای کامل و انسانی جامع انتخاب میکند و یعلمک من تاویل الاحادیث علم باطن و درون به تو میدهد که پشت پرده را ببینی و یتم نعمته علیک و نعمتهای خودش را هم در دنیا و هم در آخرت بر تو کامل میکند کما اتمها علی ابویک من قبل ابراهیم و اسحاق . وی به مژدۀ دیگری آن هم در بیداری اشاره و اظهار کرد مصادیق مژده در بیداری هم در قرآن کریم زیاد است؛ یک نمونه مادر موسی ع است. و اوحینا الی ام موسی سوره قصص آیه 7 به مادر موسی از طریق قلبش الهام کردم ان ارضعیه بچهات را شیر بده و نگران حکومت فرعون نباش. فالقیه فی الیم این بچه یکروزه را در دریای نیل بینداز و لا تخافی از انداختنش در دریا نترس و لا تحزنی غصه هم نخور انا رادوه الیک او را به دامنت برمیگردانم و جاعلوه من المرسلین و سومین پیغمبر اولوالعزم خودم قرار میدهم. حال هر کدامش را میخواهی انتخاب کن؛ یا او را نگه بدار و شیرش بده یا در دریا بینداز. ولیالله هم در خواب و هم در بیداری وصل به خداوند استاستاد انصاریان تاکید کرد ولیالله هم در خواب و هم در بیداری وصل به خداوند است هم وقتی در جاده حوادث قرار میگیرد نهتنها نمیلغزد و چپ نمیکند بلکه راهش را بهطرف قرب و لقای الهی حرکت میدهد. محبوب خداوند چشم از نگاه به نامحرمان فرو میبنددوی با بیان اینکه اگر کسی محبوب خدا قرار بگیرد خدا راه آراسته شدن
سیدالساجدین علیه السلام، و جهاد در پرتو بندگی
محبت بیشتر اثرپذیری و یکرنگی با این ذوات مقدس باید بیشتر باشد که مهمترین ثمره و نتیجه آن بزرگترین آرزوی بنده نسبت به مولایش است و آن محبوب خدا واقع شدن
مدت چند سال است كه هر چه دعا ميكنم به اجابت نميرسد، علت چیست ؟
خدا عرض میکند پروردگارا تو به فرعون و طرفدارانش که کافر و فاسقند مال و ثروت فراوان دادهای او مردم را از راه تو گمراه میکند خدایا اموالشان را نابود ساز و آنان را به عذاب دردناک گرفتار نما خداوند پاسخ داد اجابت نمودم. امام صادق ع میفرماید بین دعای حضرت موسی ع تا تحقق و اجابت آن یعنی غرق شدن فرعون چهل سال طول کشید.حضرت ابراهیم ع با آن که پیامبر خدا بود دهها سال برای فرزند دار شدن دعا کرد تا آن که خداوند در 99 سالگی اولین فرزند را به او عطا نمود.بنابراین نه هر کس حاجتش زود برآورده میشود مقرب و محبوب … خدا از طریق نماز روزه دعا مناجات و توسل با اولیایش ارتباط داشته باشید حتی با وجود عدم اجابت دعا و احساس ناصحیح بسته شدن تمام درهای رحمت به روی خود باز به لطف و رحمتش امیدوار شود و بنویسد که امیدم را از دست ندادهام و گاهی جرقهای از امید باعث میشود به درگاه الهی عجز و لابه کنم. شاهد بر صدق گفته ما سخن امام صادق ع است که فرمود بندهای که محبوب … شدن خواسته و نیاز خویش منصرف میشویم. وظیفه بنده بندگی کردن و دعا و مناجات با خدا است. خدایی که میدانیم نسبت به بندگانش رئوف و مهربان است. جز خیر و صلاح بنده اقدامی نمیکند و حاجت دوستانش را در زمانی برآورده میسازد که بیشترین منفعت و مصلحت در آن است. پس با دلی آکنده از امیدواری و استقامت و استواری وظیفه بندهگی خویش را انجام ده و به خود این باور را تلقین نما که محبوب
چگونه می توان عاشق خدا شد؟ و اشاره های مستقیم او را مشاهده کرد؟
خدا شد؟ و اشاره های مستقیم او را مشاهده کرد؟عشق حقیقی عشق اکبر یا محبت اول عشق به معشوق حقیقی و منحصر به فردی است که با عشق به خود جهان را آفرید و عشق را در تمام هستی از جمله انسان قرار داد ; محبوبی که قرآن کریم وی را محبوب حقیقی و اصلی می داند و روایات بر محبت و عشق وی بسیار تاکید ورزیده اند . ; یعنی خداوند متعال .ملامتم به خرابی مکن که مرشد عشقحوالتم به خرابات کرد روز نخستعهد الست من همه با عشق شاه بودو ز شاهراه عمر بدین عهد بگذرماین عشق حقیقی از دو راه کلی حاصل می شود نظری و عملی .الف نظریاز آن جا که عشق فرع معرفت و شناخت است نخستین قدم در تحصیل عشق به خدا شناخت و معرفت به خالق بی همتا است . معرفت به سه روش حاصل می شود 1- دل فطرت 2- حس و علم طبیعت 3- عقل استدلال و فلسفه ب عملیآیات و روایات و گفتار عارفان در قالب رعایت موارد ذیل انسان را به این عشق می رساند 1- ترجیح دادن خداوند بر همه محبوب های دیگر به ویژه حب دنیا 2- اطاعت ظاهری و باطنی از اوامر و نواهی خداوند 3- ترجیح لقای پروردگار بر بقای خود 4- دوستی با اولیای خدا و دشمنی با معاندان به خاطر خداوند 5- مجاهده با مال و جان در راه خدا 6- خشنودی و رضایت کامل از حضرت حق 7- حریص بودن بر خلوت و مناجات با پروردگار 8- انس با کلام خدا قرآن 9- در همه اوقات مستغرق در یاد پروردگار بودن 10- حقیر شمردن هر چیز دیگر در برابر محبت خداوند 11- دوست داشتن و مهربان بودن با همه بندگان مطیع و دشمنی با همه کافران و گنهکاران از آن جا که در عشق حقیقی معشوق یگانه است انحصار معشوق در خداوند متعال از شرایط اصلی و اصیل حصول عشق به خدا است .عاشقان را شادمانی و غم اوستدستمزد و اجرت خدمت هم اوستغیر معشوق ار تماشایی بودعشق نبود هرزه سودایی بودعشق آن شعله است کاو چون برفروختهر چه جز معشوق باقی جمله سوختتیغ لا در قتل غیر حق برانددرنگر ز آن پس که بعد لا چه ماندماند الا الله باقی جمله رفتشاد باش ای عشق شرکت سوز رفت با توجه به آن که عشق امری دو سویه است در قبال عشق انسان به خداوند خداوند نیز به آدمی عشق می ورزد; البته عشق خداوند به بندگان خویش تفسیری خاص دارد که پرداختن بدان مجالی دیگر می جوید . در آیات و روایات از نشانه های عشق حق به بنده بسیار سخن رفته است . این نشانه ها که می توان آن ها را معیار موفقیت در تحصیل عشق به خداوند دانست به اجمال عبارت است از 1 . محبوب دوستان خدا شدن2 . توفیق اطاعت یافتن3 . برداشته شدن
انسان‌ها چگونه به نابودی کشیده می‌شوند؟ پاسخ استاد انصاریان
خدا میشود. این راه محبوب شدن در پیشگاه حق است. متن کامل صوتعکس و کلیپ های این سخنرانی را - اینجا - ببینید … خدا را از حسد ببینید و من شر حاسد اذا حسد ؛ من دارم میمیرم چرا این شخص زیباست؟ چرا این خانه را دارد؟ چرا این پول و درآمد را دارد؟ چرا این علم را دارد؟ چرا این با مردم اینقدر میانه دارد؟ د ستم کردنوی ادامه داد ظلمت نفسی ستم به خود ستم به دیگران ستم به همسر -چه ستم زن به شوهر یا ستم شوهر به زن-؛ یعنی با عدالت و محبت رفتار نکردن تلخی نشان دادن حقش را ادا نکردن و عواطفش را جواب ندادن. حالا اینکه ستم به خودم ستم به زنم یا ستم به بچهام است؛ وای به حال آنهایی که به مردم یک مملکت یا مردم پنج قاره ستم میکنند اصلا ما نمیتوانیم تصورش را بکنیم که عذاب این رئیس آمریکا یا اسرائیل در قیامت چقدر است؟ این هم یکی از مواد ضلالت و افتادن در هلاکت است. ه عجول بودن و داوری شتابزدهایشان گفت خیلیها به این پنجمی آلوده هستند؛ عجول هستند و شتابانه داوری میکنند بعد میبیند اشتباه کرده است. شتابزده در گوش مردم میزند بعد میبیند اشتباه کرده است؛ شتابانه وارد یک کار منفی یا یک گناه میشود. این پنجتا عامل سنگین شدن مردم است که نمیتوانند به هدایت وصل شوند و بهطرف قرب حرکت کنند. ابلیس و فروش بهشت به چهار بهای گراناستاد انصاریان بیان کرد ابلیس در جای دیگری میگوید من بهشت را فروختم او بهشت را میدانست. من بهشت را به قیمت چهارتا برنامه فروختم الف به قیمت لعنت خدا؛ لعنتش را گرفتم و بهشت را فروختم.ب به قیمت خشم خدا؛ غضب الله علیهم سوره فتح آیه 6 بهشت را فروختم و پول یک بخش آن را که خشم بود گرفتم. ج بهشت را به عذاب الهی فروختم لاملان جهنم منک و ممن تبعک منهم اجمعین سوره ص آیه 85 .د این از همه قیمتها بدتر بدتر بدتر است بهشت را به قطع رابطه با پروردگار فروختم.مفسر قرآن کریم گفت اگر آدم از اینها پاک عبور کند این پنجتایی که به نوح ع گفت و این چهارتایی که خودش گفت آدم محبوب
چگونه مي شود ظاهر و باطن يكساني داشته باشیم؟
خدا توجه کند و به آثار و نعمت های او دقت کند نیت و باطن خوب او بر ظاهرش اثر می گذارد به گونه ای که ظاهر و باطنش یکی می شود. ج ظاهر خوب و باطن بد گاهی انسان ها نیت بدی دارند ولی طوری وانمود می کنند که انگار قصد آنها خوب و خیر است. در ظاهر امر به معروف می کنند اما هدفشان خورد کردن شخصیت فرد و تحقیر او نزد دیگران است در ظاهر به یتیم و فقیر توجه می کنند اما در باطن دنبال جلب توجه مردم و عوام فریبی است که این امر از قسمت دوم باطن خوب و ظاهر بد بسیار بدتر است. 2 مثل منافق ریاکار... حال با توجه به این مسائل به اصل سؤال می پردازیم چه کنیم ظاهر و باطن یکسانی داشته باشیم؟ راهکارهای عملی1. توجه به ضررهای اخروی دورویی دروغ نفاق و ریا در روایت داریم کسی که دورو و دوزبان است نزد مردم خوب و پشت سرشان بدگویی می کند با زبانی از آتش محشور می شود. 3 و بدتر از آن شرمساری نزد خداوند مهربان است.2. توجه به ضررهای دنیوی دورویی دروغ نفاق و ریا الف این افراد بخاطر اینکه پیوسته دنبال منافع خود هستند به دیگران توجه نمی کنند و حق دیگران را رعایت نمی کنند به همین خاطر در درازمدت مورد تنفر افراد و حتی نزدیکان خود می شوند. 4 ب بیماری های جسمی و روحی این افراد هیچ گاه به آرزوهای طولانی خود نمی رسند همیشه در درون خود احساس کوچکی و حقارت می کنند همیشه از پیشرفت دیگران ناراحت اند و غم و غصه می خورند و آرامش روانی خود را از دست می دهند. از سوی دیگر آنها اگر به همه دروغ بگویند و همه را فریب دهند نمی توانند وجدان و فطرت خود را فریب دهند. پس همیشه در درونش بین دروغ ها نفاق ها و وجدانش تعارض و جنگ است و پیوسته مورد ملامت وجدان خود می شود. به همین خاطر همیشه دچار مشکلات جسمانی و مشکلات روان تنی 5 مثل زخم معده سردرد و... می شوند. 3. دوستان سالم اگر انسان با افرادی دوست شود که ظاهر و باطن یکسانی دارند پیوسته تشویق می شود که با صفات او همانندسازی کنند و از نصیحت ها و خیرخواهی های دوستان نیز کمک می گیرند. 4. دوری از دوستان ناسالم و مجالس گناه دوستان ناسالم انسان را در دور شدن از ظاهر و باطن یکسان تشویق می کنند و تلاش می کنند برای اهداف شهوانی خود ریاکاری کنند دروغ بگویند و ما را همرنگ خود کنند. 5. توجه به آثار مثبت صداقت و اخلاص الف محبوب
چگونه مي شود شخصي با وقار و معنوي و تأثير گذار در قلوب گردد؟
خدا متوجه کن. هیچ مؤمنی نیست که متوجه خدای سبحان در نماز و دعایش باشد مگر این که خداوند دل های مؤمنان را ب سوی او متوجه کند.قرآن مجید نیز راه محبوب شدن بین