اگر میخواهیم عاقبت به خیر شویم و یک زندگی روشنی در دنیا و روشنتر در آخرت داشته باشیم باید روح ما نورانیت داشته باشد. … در اثر گناه روی گناه نفس لوامه را مریض کند و یا نفس لوامه را بکشد وای به این است. معلوم است که دنیا ندارد و آخرت هم ندارد خسر الدنیا و الآخره ذلک هو الخسران المبین 4 مرتبه پنجم قساوت قلب این است که به جای نفس لوامه نفس محسنه برای انسان پیدا میشود. علمای علم اخلاق به آن نفس مصوله میگویند؛ به این معنا که انسان گناه میکند و از گناه لذت میبرد؛ به جای اینکه روح او را ملامت کند به جای اینکه وجدان اخلاقی او را کنترل کند یک حالتی پیدا میکند که به آن نفس محسنه میگویند و او را وادار میکند که گناه کند و از گناه لذت ببرد. خدا نکند کسی به چنین جایگاهی برسد. تفریح و ژست جدید جوانان خیلی از مردم به دیگران خدمت نمیکنند بلکه ظلم هم میکنند و از آن ظلم لذت میبرند. حقهبازی مال مردم را خوردن و بیتالمال را حیف و میل کردن برایش لذت است و این وضع خیلی خطرناک است.غیبت کردن برایش لذت است. پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمودند یک وقتی میآید در میان امت من که غیبت نقل مجلس آنها میشود؛ از بردن آبروی مردم لذت میبرند؛ توهین به دیگران برایشان یک لذت میشود؛ بگویم متاثر شوید؛ الان موقع اذان مغرب و عشا ترافیک خیابانها بیش از عصر و یا اول شب است. باید به مسجد بروند و مسجدها پر باشد و خیابانها باید خلوت باشد و هیچکس در خیابان نباشد الا در ضرورت و شاذی. اگر آن بعد معنوی آن روح تعقل و تفکر نباشد که گفتم قرآن میفرماید جهنمیان وقتی به جهنم میروند میگویند ما اگر عقل داشتیم به جهنم نمیآمدیم بلکه دیوانه بودیم و آن بعد معنوی مرده بود لذا جهنمی شدیم و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا فی اصحاب السعیر 5 ما نباید در جهنم باشیم. شیعه علی و جهنم با هم منافات دارد و ضدین است پس چرا جهنمی میشود؟ برای اینکه موقع نماز مسجدها خلوت است و خیابانها ترافیک بالایی دارد. پارکها و سینماها شلوغ است و بعد هم برنامههای عجیب و غریب که به غیر از بدبختی برای جوانها هیچ ندارد. آن ماهوارهها و سریالها و آن بی بند و باریها در تلویزیون همه قساوت میآورد.پیغمبر اکرم میفرماید من که با شما حرف میزنم با زنم یا زنها حرف میزنم و خورد و خوراک دارم قساوت میگیرم لذا هفتاد مرتبه استغفار میکنم تا این قساوت از بین برود انه لیغان علی قلبی فاستغفر الله فی الیوم سبعین مره 6 به قول امام صادق سلاماللهعلیه ببین دل ما با این اوضاع و احوال که مانند کارد تند در گوشت لخم است 7 حال این اختلاط بین دختر و پسر وضع رسیده به آنجا که عشقبازی شده و این موبایلها خانه شیطان و یک آلت شیطان شده است.چطور میشود زن شوهردار رفیق داشته باشد؟ معلوم است وقتی شیطان مسلط بر سر کسی شد همین میشود استحوذ علیهم الشیطان فانساهم ذکر الله 8 به جای نفس لوامه نفس محسنه برای انسان پیدا میشود. علمای علم اخلاق به آن نفس مصوله میگویند؛ به این معنا که انسان گناه میکند و از گناه لذت میبرد؛ به جای اینکه روح او را ملامت کند به جای اینکه وجدان اخلاقی او را کنترل کند یک حالتی پیدا میکند که به آن نفس محسنه میگویند و او را وادار میکند که گناه کند و از گناه لذت ببرد. خدا نکند کسی به چنین جایگاهی برسدالان رسیده به اینجا که نماز نمیخواند و این کفر عملی است. مرحوم صدوق رضواناللهتعالیعلیه در خصال هفده عقوبت بار بر این کرده است؛ یکی از آنها زندگی

مؤمنین زندگی را در شکم و شهوت دنیا منحصر نمیدانند . اگر چیزی میخورند به خاطر این است که بمانند تا خدا را عبادت و به مردم خدمت کنند .

هر گونه کاری بر خلاف فرمان خداوند باشد، گناه است، نافرمانی هر چند کوچک باشد چون خلاف امر خداست، بزرگ است. اثراتی که گناه در غم واندوه انسان به وجود آورد ، در دو عامل می توان جستجو کرد: 1- اثر گناه بر سلامت انسان 2- پیامد...

   در قرآن مى‏فرمايد : اصحاب كهف سيصد و نه سال خواب بودند . وقتى پروردگار آنها را بيدار كرد ، كنار يكديگر نشستند . اولين صحبت آنان اين بود كه چه مقدار خوابيده‏ايم ؟ همه به اين نتيجه رسيدند :  » يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْ...

بنابراین برای هیچ خردمندو سالکی بر شمردن آثار توحید در زندگی دنیا و آخرت انسان امکان ندارد.همان طور که وجود مقدس او نامحدود است آثار ارتباط با

در مورد کل پارچهها و پنجاههزار دینار و درهم موسیبنجعفر علیهماالسلام فرمودند زحمت بکش و همه را به نیشابور برگردان؛ این پولها پولهای درستی نیست و به ما ائمه علیهمالسلام و خدا نمیرسد برای خود صاحبانشان باشد. اینهایی که بهعنوان خمس دادهاند پول آلوده است و اصلا خمس به آنها تعلق نمیگیرد؛ خمس برای پول پاک است نه اینهایی که مردم دادهاند. همه را به صاحبانش پس بده. سومین مطلب هم اینکه آن دو درهم شطیطه خانم پشمریس صددرصد حلال و سهم امام ع است؛ فقط آن را به من بده و برو. نگاه قرآن و اهلبیت علیهمالسلام به مال حراماین نگاه قرآن و اهلبیت علیهمالسلام به مال خانه احرام فرش باغ مغازه و درآمد است. نگاه پروردگار این است که اگر میخواهید خوراک پوشاک برپاکردن خانه خرید مرکب و عروسی دختر و پسرتان پاک باشد باید از حق هرکسی شستهرفته باشید مالی را غاصبانه نبرده باشید رشوه نگرفته باشید اختلاس نکرده باشید و با سندسازی زمین یا ملکی را به نام خودتان نکرده باشید. پسر رضاخان اجازه داد که ملکهای وقفی را با اینکه وقف است بفروشند و حالا شما فهمیدی این خانه وقفی است از همان وقتی که متوجه شدی حرام است؛ باید به قم یا نجف بروی تکلیف این ملک حرام را فقیه برای شما معین کند و هیچ راه فراری هم وجود ندارد. جریان فوت شطیطهمحمدبنابراهیم دو درهم را از آن کیسه درآورد به موسیبنجعفر علیهماالسلام داد و امام ع دو درهم را قبول کردند. بعد امام ع پولی از پولهای خودشان به محمدبنابراهیم دادند و فرمودند به نیشابور که برگشتی این چهل درهم را که مال پاک شخصی خودم است به شطیطه خانم بده و سلام مرا هم به او برسان. وقتی به نیشابور میرسی شانزده روز بعد این خانم از دنیا میرود. بگو مقداری از این پول را خرج این شانزده روز کند و بقیهاش را هم برای مراسمت بگذارد ولی کفن از هیچجا برندارد؛ ما زمین پنبهکاری داریم که از مادرمان زهرا س باقی مانده و از آن پنبهها لباس و کفن خانوادهمان را درست میکنیم کفنی را که از آن باغ برای خودم درست کردهام به آن خانم بده و بگو تو را در این کفن دفن کنند.من به خودم میگویم آیا در این شصتهفتاد سال بهاندازۀ نظر موسیبنجعفر علیهماالسلام به آن پیرزن نظر امامزمان عج را به خودم جلب کردهام؟ آیا کفنی که تهیه کردهام صددرصد پاک است یا باید آنطرف با لباس آلوده بروم؟ آنجا که دیگر جای آلودگی نیستحضرت ع فرمودند وقتی کفن مخصوصم را به این خانم دادی به او بگو وقتی جنازهات را برای نماز گذاشتند خود من جلوی جمعیت میآیم و نمازت را میخوانم. محمدبنابراهیم در آن جمعیت نیشابور و در تشییع و دفن این خانم فقط تو من را میبینی ابدا به کسی اشاره نکن. من از مدینه با اذن و اراده خدا میآیم و نماز این خانم را میخوانم و برمیگردم.این آثار مال حلال است که خدا پیغمبر اکرم ص ائمه طاهرین علیهمالسلام و در این روزگار وجود مبارک امام عصر عج از انسان راضی میشود. ما درباره امام عصر عج شش هزار روایت داریم و من پنجاه تا سخنرانی حولوحوش این روایات داشتهام؛ تلویزیون تا حالا سه بار این پنجاه تا سخنرانی را پخش کرده است. اصلا در وجود ایشان مثل وجود خدا و قرآن هیچ شکی وجود ندارد و هرکسی هم در وجودش شک دارد من پنجدقیقهای نه بیشتر شک او را معالجه میکنم.این جریان اتفاق افتاد حالا این مرد بزرگوار و آبرودار آبرویش را هزینه کرد و برای این خانم حرم شایسته و مناسبی درست کرد. بهتناسب روایتی که در آن کتاب قرن ششم دیدم و صاحبش هم در نیشابور دفن بود از فضلبنشاذان و این خانم باکرامت الهی و ملکوتی دوکلمه برای شما گفتم. عبور حضرت عیسی ع از قبرستانبرادران و خواهران به خدا بعضی از مسائل لرزه به قلب انسان میاندازد؛ بدن چیست لرزه به قلب میاندازد در سوره آلعمران آمده که مسیح ع به مردم میگفت واحیی الموتی باذن الله 3 این قدرت را خدا به من داده که میتوانم مرده را زنده کنم. در روایت آن کتاب قرن ششم آمده عیسیبنمریم ع از قبرستان خیلی قدیمی عبور میکرد یکمرتبه به پروردگار عالم گفت عنایت کن و یکی از مردههای این قبرستان را زنده کن که با او راجعبه عالم برزخ حرف بزنم. سه دنیاما سه دنیا داریم یک دنیا همین است که الان در آن زندگی … دنیا از مرگ ما شروع میشود و تا برپاشدن قیامت ادامه دارد که اسمش را خدا در قرآن آورده ومن ورائهم برزخ پیشروی بندگان من جهانی به نام برزخ است الی یوم یبعثون 4 که این برزخ برای هر مردهای تا روز قیامت طول میکشد؛ مثلا آنهایی که دو هزار سال پیش مردهاند دو هزار سال برزخ را گذراندهاند و ما دو هزار سال جلو هستیم؛ یعنی دو هزار سال معطلی نداریم. داستان برزخ هم داستان عجیبی است من حدود شصت تا سخنرانی راجعبه برزخ دارم و دارد چاپ میشود؛ از لحظه مرگ تا بخشی از برزخ را در آن سخنرانیها از قرآن و روایات گفتهام. چگونگی زندهشدن مردگان برای حضرت عیسی ع خداوند به محبوب خودش عیسی ع خطاب کرد خدا برای بندگان محبوبش خیلی احترام و ارزش قائل است به هر قبری دلت میخواهد اشاره کن و مردهاش را صدا بزن؛ یعنی بگو کسی که دفن هستی بلند شو. عیسی ع هم قبری را نگاه کرد اشاره کرد مردهاش را صدا زد و خاکها کنار رفت. حالا شما بفرمایید مردۀ در قبر که خاک پوسیده است چطوری زنده شد؟ قرآن مجید در سوره یس میگوید زمانی همه شما خاک بودید بعد من این خاک را با عبوردادن از مسیرهایی تبدیل به نطفه کردم این نطفه را در رحم مادر پرورش دادم و جنین شد جنین به نهماهگی رسید و به دنیا آمد بعد که نه ماه طی شد شروع به رشد کرد حالا هم پنجاهشصتساله شد صدسال دیگر همۀ آنها در قبر خاک نرم هستند و هیچچیزی نیستند.آن برزخ برای روح است نه برای بدن؛ به بدن مرده در برزخ کاری ندارند. بدن بعداز ششهفت روز باد میکند و متلاشی و نابود میشود. در مورد سؤالوجواب روح در برزخ امام صادق ع میفرمایند یک بدن بیوزن به شکل همین بدن به ارواح خوبان و بدان میدهند و آنها برزخ را میبینند حالا در شدت یا راحتی. قال من یحیی العظام وهی رمیم قل یحییها الذی انشاها اول مره 5 من که یک بار خاک را به صورت شما ساختهام دوباره بخواهم شما را بسازم عاجز هستم که بگویید این خاک نرم و گردوغبار را چه کسی دوباره تبدیل به انسان میکند؟ من که یک بار این کار را کردهام مگر بار دوم برایم سخت است؟ صحبت حضرت عیسی ع با مرد برزخیتا اشاره به قبر کرد قبر شکافته شد پیرمردی محاسن سفید بین هفتاد تا هشتاد سال از قبر درآمد و به مسیح ع سلام کرد. حضرت ع به او فرمود از برزخ میتوانی به من خبر بدهی؟ عرض کرد بله. من اهل عذاب نیستم پرونده من بهعنوان اهل نجات امضا شده و برزخ من خوب و قیامت من خوبتر است. فرمود کی مردی؟ گفت هفتصد سال قبل مردهام؛ مسیح اما در برزخ گیر هستم و مشکل دارم. فرمود چرا؟ گفت برای اینکه هفتصد سال پیش از یک یتیم درهمی پیش من مانده بود یادم رفت به یتیم برگردانم؛ این هفتصد سال دائم در سر من میزنند که چرا مال یتیم را به او برنگرداندی؟ یک درهم نه یک ساختمان دو تا باغ یک پاساژ یا چند هکتار زمین که همهاش به حرام منتقل شده است. هفتصد سال من را سرزنش میکنند که چرا این درهم را به یتیم برنگرداندی؟ من جواب ندارم. اتمامحجت بر تمام انسانهاخیلی جالب است قرآن میگوید در قیامت اجازه بگومگوی کسی را با خودم نمیدهم؛ چون همه راهها حلال و حرام عقاید و اخلاقیات را بیان کردهام و کسی هم که پشت کوههای دورترین نقاط زمین زندگی

قم استاد انصاریان پنجشنبه شب در مراسم ویژه سالروز شهادت امام جواد ع در بارگاه نورانی امامزاده موسی مبرقع ع فرزند بلافصل این امام همام اظهار کرد کسانی که زندگی خود را از قرآن و عترت جدا کردهاند خسارت واقعی را در دنیا

بشیرا تمام مردان و زنانی را که فرهنگ من را قبول میکنند و به اجرا میگذارند به رضایت و بهشت ابدی من و به زندگی پاک در دنیا مژده بده. … او در دنیا دچار سردرگمی میشود و انتهای مسیر او هم برای ابد جهنم است.الف ـ مبشرا به خوبان و پاکان اهل عبادت و اهل خدمت به خلق مژده بده که با این روش شما یک زندگی … یعنی زندگی پاک در دنیا و رضایت و بهشت من از درون عمل به قرآن و دین من و نبوت میآید.به پیامبر خود میفرماید اگر قرآن مجید و نبوت تو و دعوت تو به

در دنیا لجن کویر و مثل زمستان بی برگ و بار و در نهایت به تعبیر پروردگار آخر کار زندگی … در حقیقت فرهنگ کامل وجود مبارک حضرت حق است و برای تامین خیر دنیا و آخرت مردم از جانب خدا به عنوان برترین و بهترین و پرمنفعتترین نعمت عنایت شده شامل سه بخش است.مؤمنان واقعی به اسلام مردان و زنانی هستند که در حد ظرفیت و قدرت و استطاعت و امکان خودشان این سه واقعیت تشکیل دهنده بنای اسلام را در وجود خودشان تحقق و ظهور داده و آشکار کنند.این سه واقعیت وقتی ظهور کند باعث میشود رحمت خدا و فیوضات بینهایت حضرت حق هم در دنیا و هم در آخرت به انسان برسد چرا که بین این سه واقعیت و ظهور رحمت الهی برای عبد رابطهای مانند آهن و آهنربا است.اگر این سه واقعیت هم در مردم ظهور کند طبیعتا رحمت خدا و فیوضات الهیه را جلب میکند البته این رحمتی که در قرآن مطرح است رحمت خاص الهی میباشد. رسول خدا صلیاللهعلیهوآله میفرماید رحمتی که بر اساس این سه حقیقت به انسان میرسد از هر کدامش که کم داشته باشیم به همان مقدار از رحمت خدا کم داریم و معلوم نیست آن رحمت کم برای ما کاری انجام دهد.این رحمت و این فیض بنا نیست مجانی به کسی برسد حتی به انبیا و ائمه علیهمالسلام. این رحمت خاص و این فیض الهی مشروط به تحقق این سه واقعیت است و نبود این رحمت هم باعث میشود که زندگی

در اوایل دنیا که کافر وجود نداشته است چون زندگی در دنیا با پیغمبری حضرت آدم علیهالسلام شروع شد.

*آنان که ایمان آوردهاند و همواره پرهیزکاری دارند* آنان را در زندگی دنیا وآخرت مژده و بشارت است در دنیا به وسیله وحی و در آخرت به خطاب خدا و گفتار … حقیقت استقامت ورزیدند فرشتگان بر آنان نازل میشوند و میگویند مترسید و اندوهگین نباشید و شما را به بهشتی که وعده میدادند بشارت باد.* ما در زندگی دنیا

*آنان که ایمان آوردهاند و همواره پرهیزکاری دارند* آنان را در زندگی دنیا وآخرت مژده و بشارت است در دنیا به وسیله وحی و در آخرت به خطاب خدا و گفتار … حقیقت استقامت ورزیدند فرشتگان بر آنان نازل میشوند و میگویند مترسید و اندوهگین نباشید و شما را به بهشتی که وعده میدادند بشارت باد.* ما در زندگی دنیا

دنیا استقلالی ندارد بلکه مقدمه ای است برای رسیدن به یک زندگی بهتر و مدرن تر و خصوصیات ابدی اما از دریچه دنیا و زندگی صحیح و عقلایی در … زندگی پی برده اند .قرآن درباره دسته مادیگر می فرماید از کسانی که به قرآن پشت کرده و به جز زندگی دنیا به اندزاه سطح عملی کوتاه خود طالب نیستند روی بگردان .آنهایی که به دیدار ما امید ندارند و به زنگی دنیا راضی شده و آرام گرفته اند از نشانه های ما غافلند .آیا بجای آخرت به زندگی دنیا راضی شده اید در … دنیا شده و تشبیهاتی که در ناپایداری و سستی از آن شده جای تردید نیست اما شیوع پاره ای از مکتب های غلط و نادرست مبنی بر بدبینی به جهان و سو ظن بر گردش آن و پاره ای علل دیگر سبب شده که نظر اسلام درباره بسیاری از مطالب از جمله دنیا به طرز غلطی تفسیر گردد در نتیجه موضوعی که با طرز فکر و نوع توجه مردم به مسائل زندگی

شک و تردید و وسوسهای را به روی این دو حقیقت ببندند.آنان که این دو حقیقت را پذیرفتند بنا به فرمودۀ قرآن کریم برندۀ خیر دنیا و آخرت شدند و در پرتو این دو حقیقت زندگی

و باز می فرماید و فرحوا بالحیاه الدنیا و ماالحیاه الدنیا فی الآخره الا متاع; 9 آنها به زندگی دنیا شاد شدند در حالی که زندگی دنیا در برابر آخرت … ندای قرآن است که می فرماید ارضیتم بالحیاه الدنیا من الآخره فما متاع الحیوه الدنیا فی الآخره الا قلیل; 8 آیا به زندگی دنیا به جای آخرت راضی شده اید؟ با اینکه متاع زندگی دنیا در … دنیا باشد و انسان به یک زندگی دورانی تن دهد و حرکت دورانی داشته باشد قرآن کریم آن را لغو و بیهوده می شمارد و از تن دادن به چنین زندگی نهی می فرماید و آن را زندگی ذلت بار می شمارد . 5 و ما الحیاه الدنیا الا متاع الغرور; 6 و زندگی دنیا چیزی جز سرمایه فریب نیست . اعلموا انما الحیاه الدنیا لعب و لهو و زینه و تفاخر بینکم و تکاثر فی الاموال والاولاد; 7 بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و تجمل پرستی و فخر فروشی درمیان شما افزون طلبی در

در این جهان میبیند.این گروه چون واقعیت معاد و حقیقت آن را درک نکردهاند و از طرفی مشاهده میکنند که زندگی بدون اعتقاد به کیفر و پاداش بیمفهوم خواهد بود خود را از این کشمکشها با عقیده بازگشت دوباره روح از طریق توالد در همین جهان و بازیافت حیات جدید و متناسب با رفتار و کردارهای پیشین رها ساختهاند. پس معتقدان به تناسخ چنین میپندارند که انسان بعد از مرگ بار دیگر به همین زندگی باز میگردد ولی روح او در جسم دیگر و نطفه دیگر حلول کرده و زندگی مجددیرا در همین دنیا … زندگی و حیات است. منظور از دو مرگ و دو زنده شدن میتواند مرگ در پایان عمر و مرگ در پایان برزخ و زنده شدن در برزخ و زنده شدن در قیامت باشد این در حالی است که بر اساس نظریه تناسخ ارواح انسانها دهها و صدها بار بلکه بیشتر از آن به زندگی دنیوی بازمیگردند. این آیات به روشنی عقیده به مساله تناسخ را نفی میکنند 1 .در سوره مؤمنون 2 هم از عالمی غیر از دنیا … از مرگ و جدا شدن از بدن به آن جا خواهد رفت یاد میکند و به بدکارانی که درخواست مهلتی دیگر میکنند جواب رد داده آنان را از فرصتی دیگر و زندگی مجدد در دنیا