آیا جز این است که انسان گمراه و کافر و فاسق هم خود آلوده به انواع و اقسام گناه و بزه و فساد می باشد و در شکل گیری فتنه و تعدی و تهاجم به جان
176 مطلب یافت شد
توبه و رفع مكاره
اقسام گناه در کلام امام علی علیه السلامامام علی علیه السلام میفرماید گناهان سه دستهاند گناهی که آمرزیده میشود گناهی که آمرزیده نمیشود گناهی که … گناه خویش ترسناک و به پروردگارش امیدوار گشته است. ما نسبت به این شخص همان حالی را داریم که او نسبت به خود دارد. 9 پس با هجوم اقسام بلاها و گرفتاریها به سوی مؤمن باید به آغوش خداوند پناه برد تا
پيامدهاي ترک نماز
گناه باعث تاریکی قلب شده و کم کم جلوه گری حق در این حرم الهی قلب را مانع می شود.در مناجات امام سجاد ع آمده است فیا مولای و یا مؤملی و یا منتهی سؤلی فرق بینی و بن ذنبی المانع لی من لزوم طاعتک؛ 9 پس ای مولای من و امید و نهایت درخواست من بین من و گناهم که مانع لزوم و پیوستگی اطاعتم از تو می شود جدایی انداز. در دعای ابوحمزه ثمالی آمده است پروردگارا من هرگاه به خود می گویم که آماده شده ام و محیای مناجات باتو هستم و در مقابل تو به نماز می ایستم و با تو مناجات می کنم در حال نماز حالت خواب آلودگی بر من می افکنی و مناجات با خود را از من سلب می کنی و مرا چه شده است که هرگاه گفتم که درونم شایسته و نیکو گشته و به مجلس توبه کنندگان نزدیک شده ام بلایی بر من عارض می شود و قدمم را سست کرده و بین من و خدمت تو مانع می شود. 10 آن حضرت آن گاه اقسام
پیامهایی از سخنان امام حسین علیهالسلام
در آن صورت هرچه میخواهی گناه کن .اقسام عبادتکنندگانهمانند سایر اصناف مردم عبادتکنندگان نیز با همدیگر فرق میکنند. … اقسام برادران دینی میفرمایند برادران دینی چهار گونهاند برادری که هم در فکر توست و هم در فکر خویش. این گونه برادران طوری عمل میکنند که همیشه بین شما دوستی برقرار باشد و رشته برادری بریده نشود. برادری هم هست که در دوستی فقط به فکر توست؛ یعنی در محبت کردن به تو به مرتبهای رسیده است که از طمع دنیوی نسبت به تو و آنچه در دست داری گذشته است و هیچ چیزش را از تو دریغ نمیدارد. اما برادری هم هست که همیشه به فکر خودش است. چنین فردی دشمنی است در لباس دوست همیشه در انتظار فرصتی است تا بتواند از تو و امکاناتی که در دست توست به نفع خود استفاده کند و حتی از بغض و حسادت نسبت به تو دریغ ندارد. برادری هم هست که نه برای تو سودمند است و نه برای خودش. پس تا میتوانی از چنین دوست بیخردی فاصله بگیر .ارزش دنیا و زرقوبرق آنامام حسین علیهالسلام درباره دنیا و فناپذیری آن میفرمایند ای بندگان خدا از دنیا برحذر باشید. اگر بنا بود دنیا به کسی پایدار بماند یا کسی در دنیا حیات جاوید داشته باشد پیامبران الهی برای بقا سزاوارتر از همه کس بودند؛ ولی خداوند دنیا را به منظور آزمایش آفریده است و ساکنان آن را برای فنا شدن خلق فرموده که تازهگیهای آن رو به کهنگی دارد. نعمتهایش از بین رفتنی و شادیهایش به اندوه تبدیل شدنیاند. دنیا منزلگاهی است موقت که جای سکونت دائم نیست. پس از این دنیا توشه گیرید که بهترین زادوتوشه تقواست... بیچاره کسی است که فریب زرقوبرق این دنیا را خورده دل به این زندگی فانی و زوالپذیر ببندد. دنیا همیشه کسانی را که با آرزوهای دراز دل به او بستهاند ناامید کرده کاخ آرزوهایشان را واژگون میسازد .نکوهش اسرافنقل میکنند شخصی خانه بسیار مجللی برای خود بنا کرد و امام حسین علیهالسلام را برای دیدن خانهاش دعوت کرد تا حضرت پس از بازدید از آنجا در حق صاحب خانه دعای خیری بکنند. حضرت وقتی وارد خانه شدند با تعجب و تاسف نگاهی به اطراف خانه انداختند. آنگاه فرمودند خانه آخرتت را به سبب اسراف و زیادروی در هزینه ساختمانسازی ویران ساختهای؛ در مقابل به آبادسازی خانه دیگری که فناپذیر است پرداختهای. اگرچه با این کار خودت را در نزد مردم عزیز و بزرگ داشتهای تا مردم به چشم بزرگی به تو نگاه کنند اما بدان که در نزد اهل آسمان فردی بسیار پست و حقیر محسوب میشوی و همه آنها تو را دشمن میدارند .سفارش به تقواامام حسین علیهالسلام در سفارش به تقوا و بیان آثار آن میفرمایند شما را به رعایت تقوای الهی سفارش میکنم؛ زیرا خداوند برای کسی که تقوای الهی را پیشه خود سازد ضمانت کرده است که احوالش را از آنچه ناخوش میدارد به آنچه دوست میدارد دگرگون سازد و از آن راهی که هرگز گمان نمیکرد روزیاش را مقرر فرماید. پس بپرهیزید از اینکه در زمره کسانی باشید که از مردم بر گناهانشان بیمناکند ولی از کیفر گناه
عرفان اسلامي: شرح مصباح الشريعه (جلد 3)
اقسام ذکر و معرفت نسبت به خداوند را بررسی می نماید. در بخش بعدی کتاب به بحث درباره شکر در قبال انواع نعمت های مادی و معنوی می پردازد. و نعمت هایی مانند نعمت هوا نعمت حیات برای انسان نعمت دستگاه گردش خون نعمت اعصاب نعمت زمین نعمت خواب نعمت خورشید نعمت باران و سایر نعمت ها را با توجه به آیات و روایات و یافته های علمی بشر امروزی توصیف نموده و شکر نعمت را بالاترین درجه عبادات می داند. نگارنده براین باور است که عبد شاکر واقعی کسی است که راضی به فعل خداوند متعال بوده و نعمت خدا را در راه گناه
شماتت دشمنان
است که در اصل خلقت آدم پدید آمده است و خداوند در آیاتی از قرآن مجید بسیار از دشمنی شیطان پرهیز داده است.2- نفس اماره که از اقسام نفس و همکار شیطان در دعوت به گناه
عرفان اسلامي: شرح مصباح الشريعه (جلد 1)
ونورانی در عرفان مفهوم خوف عرفا از خداوند و نافرمانی او تفاوت بین خوف و خشیت الهی خوف عارفان از گناه و نقصان در عبادت معنای امید عرفا به خداوند بررسی مفهوم عشق و محبت درعرفان اسلامی و اقسام
حجاب
اگر به معنای عام هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد.
صبـــر؛ ضرورتی برای آرامش و کمال
صبر در مصیبت و صبر بر طاعت شکیبایی در برابر امور ناخوشایند است و صبر از گناه صبر از امور خوشایند که میل و هوای انسان به آن گرایش دارد. اقسام … .● اقسام صبرپیامبر اعظم ص انواع سه گانه صبر را به شرح زیر معرفی می نمایند شکیبایی بر سه قسم است شکیبایی در مصیبت و شکیبایی بر طاعت و شکیبایی از گناه
با نعمت خدا معصيت نكنيم
تمام فواحش در آنچه خدا در آن معصیت میشود بپرهیز.اگر عمر بر طبق این روایات صرف شود به حقیقت شکر عمر به جا آورده شده و وقت و نعمت در گناه حق مصرف نشده. اقسام
اسراف
در روایت اعمش از حضرت صادق ـ علیه السلام ـ ضمن شمارهی کبائر اسراف و تبذیر را ذکر فرمودهاند برای دانستن بزرگی این گناه برخی از آیات و اخبار یادآوری میشود و بعد معنا و اقسام
مفهوم ، فلسفه و فوايد حجاب
زیباییاش آشکار است گویی که اصلا لباس نپوشیده است 4 ؛ و این دور از روح حجاب است.اگر به معنای عام هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم حجاب میتواند اقسام
پرتوى از سيره و سخنان سالار شهيدان ، امام حسین (علیه السلام)
و از کسانی مباشید که بر گناه بندگان بیم دارند و خود از عقوبت گناه خویش آسوده خاطراند 4- اقسام جهاد جهاد بر چهارگونه است دوتای آن فرض و یکی سنت
اسراف
روایت اعمش از حضرت صادق ـ علیه السلام ـ ضمن شمارهی کبائر اسراف و تبذیر را ذکر فرمودهاند و برای دانستن بزرگی این گناه مقداری از آیات و اخبار رسیده یادآوری میشود و بعد معنا و اقسام
نگاهی به اثر ۱۵ جلدی استاد انصاریان در باب عرفان؛ «عرفان اسلامی»؛ شرحی بر کتاب امام جعفر صادق(ع)
گناه نقل و تفسیر آنها نیز بیان شده است. در باب بعدی با عنوان آداب عبادات حقیقت عبادت و اسرار آن از منظر آیات و روایات بررسی شده و دستورالعملهایی از برخی از عرفا در زمینه چگونگی عبادت واقعی و وظایف انسان در انجام واجبات ارائه شده است. در باب پایانی کتاب اندیشه و تفکر در دین و حقایق خلقت و عجائب آسمانها و زمین گیاهان جانوران و تفکر در قرآن و آثار اندیشه و تفکر و اقسام … نورانی در عرفان مفهوم خوف عرفا از خداوند و نافرمانی او تفاوت بین خوف و خشیت الهی خوف عارفان از گناه و نقصان در عبادت معنای امید عرفا به خداوند بررسی مفهوم عشق و محبت در عرفان اسلامی و اقسام … اقسام ذکر و معرفت نسبت به خداوند را بررسی میکند. در بخش بعدی کتاب به بحث درباره شکر در قبال انواع نعمتهای مادی و معنوی میپردازد و نعمتهایی مانند نعمت هوا نعمت حیات برای انسان نعمت دستگاه گردش خون نعمت اعصاب نعمت زمین نعمت خواب نعمت خورشید نعمت باران و سایر نعمتها را با توجه به آیات و روایات و یافتههای علمی بشر امروزی توصیف کرده و شکر نعمت را بالاترین درجه عبادات میداند.نگارنده براین باور است که عبد شاکر واقعی کسی است که راضی به فعل خداوند متعال بوده و نعمت خدا را در راه گناه
مخالفت امام حسین (ع) با بیعت یزید
اقسام بازیها.آری یزید در این فنون بصیرت کامل دارد. از این خیال درگذر. راستی آیا این همه وزر و وبال و بار گناه
علل نقمت
راندن سائل به قهر و تلخی رد کردن حاجتمند به وقت شب.در روایت بالا تقریبا به هفتاد و پنج گناه از جانب جامع اسرار الهیه و ظرف انوار ربانیه حضرت امام زین العابدین علیه السلام اشاره شده که مورث اقسام
استاد انصاریان: بد گفتن به یکدیگر نیش مار و عقرب بهدنبال دارد/ دل یکدیگر را نشکنید که خداوند از شما نمیگذرد
گناه مانع کمی نیست و همین که آدم دل مردم را شاد کند این مانع کنار میرود و راه آدم بهسوی بهشت باز میشود. اقسام
آسانگيرى در ازدواج
اقسام هزینهها میکنند؛ چنین شرایط تلخ و سنگینی سبب میشود جوانها از ازدواج رویگردان شوند. در نتیجه پسرها بیزن میمانند و دخترها بیشوهر. به تبع زنا و اعمال زشت دیگر هم شیوع پیدا میکند و جامعه تباه میشود. در حالی که این دستور اسلام نیست و بدیهی است که گناه
آسانگیری در ازدواج
اقسام هزینهها میکنند؛ چنین شرایط تلخ و سنگینی سبب میشود جوانها از ازدواج رویگردان شوند. در نتیجه پسرها بیزن میمانند و دخترها بیشوهر. به تبع زنا و اعمال زشت دیگر هم شیوع پیدا میکند و جامعه تباه میشود. در حالی که این دستور اسلام نیست و بدیهی است که گناه
English