English
اعمال فیلتر
دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی به دو شرک مردم این روزگار اشاره کرد و گفت غرب بیش از دویست سال است که یک بت کاغذی به نام دلار را به دست … دلبری بت کاغذی در روزگار ما و خطرات آناستاد انصاریان با بیان اینکه هنوز هم هستند افرادی که بت بیجان را میپرستند و آن را عالم هستی میدانند گفت … غرب بیش از دویست سال است که یک بت کاغذی به نام دلار را به دست خویش ساخته رنگ و لعاب به آن داده و کاری کرده که تمام امور اقتصادی سیاسی و اخلاقی
نتایج جست‌وجو برای «بت کاغذی»
7 مطلب یافت شد
خداوند متعال کلیددار، مدبّر و کارگزار کل و جزء عالم هستی
قرآن، درمان‌کنندۀ شرک
جوابش خیلی روشن است -دلبری بت کاغذی در روزگار ما و خطرات آنغرب بیش از دویست سال است که یک بت کاغذی را به دست خودش ساخته رنگ و لعاب هم به آن داده
سودمندی بشر در زندگی توحیدی
این بت کاغذی هر کاری دلش میخواهد انجام میدهد؛ به زندان میبرد آزاد میکند ایجاد اختلاس میکند گران میکند ارزان میکند.هر کاری دلش میخواهد میکند و
نااميد نكردن بت پرست
تمام کره زمین و کرات دیگر مانند ورق کاغذی در برابر او است تا این حد عظیم است.بعد از شنیدن این صدا فوری تمام زمین را نگاه میکند ببیند در نیمه شب چه بندهای است که خدا جواب او را میدهد میبیند در گوشه خلوت و تاریکی کسی در برابر بت
چهره ملكوتى يوسف عليه السلام-جلسه بیستم (متن کامل +عناوین)
ناامید نکردن بت پرست روایتی را که یکی از علمای معاصر فیض کاشانی در کتاب کم نظیر تفسیر فاتحه الکتاب نقل کرده است را ذکر کنم جبرئیل میشنود که پروردگار دارد لبیک میگوید جبرئیل در قرآن به عنوان شدید القوی 1 معرفی شده است. تمام کره زمین و کرات دیگر مانند ورق کاغذی
حکمت
کاغذی است که در دست نقاش چیره دست قرار گیرد هر نقشی که روی آن ترسیم شود تا آخر عمر آن صفحه باقی است یا مانند ماده خامی از عناصر طبیعت است که می توان آن را به هر شکل و قیافه ساخت .روح و روان کودک در آغاز زندگی از جهات بسیاری مانند همین ماده خامی است که برای هر گونه فعالیت ها و صورت ها و برای همه رقم تربیت ها و پرورش ها آمادگی دارد و اگر اولیا کودک حسن ابتکار به خرج دادند و فطرت پاک و احساسات ارزنده او را با شیوه های پسندیده رهبری نمودند سرنوشت او را از این طریق روشن کرده اند و اگر در این راه سهل انگاری نمایند و با روش های غلط و پرورش های ناستوده فطرت او را آلوده سازند باید بدانند که مقدمات بدبختی کودک را فراهم ساخته اند .مربیان کودک باید متوجه باشند که کودک یک انسان به تمام معنی واقعی است و چیزی از انسانیت کم ندارد چیزی که هست در حال رشد و تکامل و در حال پیشرفت و پرورش است و مری باید از ذخایر و سرمایه های معنوی و فطری او بتدریج بهره برداری کند .اندرزهایی که لقمان حکیم به فرزند خود گفته و قرآن مجید به عنوان برنامه های تربیتی آنها را ذکر کرده همگی بر اساس ایجاد شخصیت در فرزند استوار است او مانند بیشتر پدران فعلی از تربیت انسانی اولاد غفلت نورزیده و اهمیت شایانی به آن می داده است .اکنون باید دید چه مسئله ای را در آغاز زندگی مطرح می سازد و از کجا شروع می کند و چگونه اساس تربیت را پی ریزی می نماید .او برنامه تربیتی خود را با فطری ترین مسائل که همان مسئله توحید و یکتاپرستی و بت
معرفت در اسلام - جلسه بیست و سوم
بت زندهای نمیتواند آنان را به بندگی خویش در آورد و به خود دعوتشان کند.پیامبر معلم دلسوز بشر استحضرت در ادامه پاسخ به مرد عرب خود را معرفی کرد و فرمود وانی رسول الله .یعنی من پیامآور خدا و معلمی دلسوز و حکیمم که برای علاج دردها و شفای بیماریها مبعوث شدهام. این بخش مربوط به قلب است وتقیم الصلاه وتؤتی الزکاه وتصوم شهر رمضان وتحج البیت این بخش مربوط به بدن است .سپس حضرت فرمود فمن یعمل مثقال خیرا یره ومن یعمل مثقال ذره شرا یره . پس هرکس هموزن ذرهای نیکی کند آن نیکی را ببیند. و هرکس هموزن ذرهای بدی کند آن بدی را ببیند.برادر عرب اگر کار نیک تو به وزن دانه ارزنی باشد در قیامت در پیش چشمانت حاضر است و اگر عمل زشتت به اندازه وزن ارزنی باشد آن را خواهی دید و به حساب هر دو در آن روز خواهند رسید وان کان مثقال حبه من خردل آتینا بها وکفی بنا حاسبین . و ترازوهای عدالت را در روز قیامت مینهیم و به هیچ کس هیچ ستمی نمیشود؛ و اگر عمل خوب یا بد هم وزن دانه خردلی باشد آن را برای وزن کردن میآوریم و کافی است که ما حسابگر باشیم.دو روایت از میزان سختی محاسبه اعمال در قیامت1. وجود مبارک مرحوم فیض کاشانی در کتاب محجه البیضا از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله نقل میکنند که فرمود اگر کسی در دنیا به مغازه قصابی رفته و انگشت خویش روی گوشت گذاشته باشد و گفته باشد که از اینجای گوسفند برای من ببر در روز قیامت برای آن مقدار چربیای که بر سرانگشتت او به سبب تماس با آن گوشت نشسته محاکمهاش خواهند کرد مگر اینکه قصاب از کار او راضی بوده باشد.2. پس از پایان یکی از جنگها پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمود تا مسلمانان غنائم به دست آمده را بیاورند تا عادلانه میان همه تقسیم شود. همچنین دستور دادند که چیزی از غنائم نزد کسی نماند. در این حال یکی از مسلمانان به حضرت عرض کرد یا رسول الله من یک جفت بند از کفش یکی از دشمنان برداشتهام آیا آن را هم باید روی این غنائم بریزم؟ حضرت فرمودند آری. پرسید اگر آن را نزد خود نگهدارم چه میشود؟ حضرت فرمود در قیامت در ازای آن دو بند از آتش جهنم به پایت میبندند***آری پیامبر در طی این جملات این دو آیه از قرآن را به آن مرد عرب القا کردند؛ یعنی به او آموختند که در زندگی منظم باشد و بدون چشمداشت به مال و حقوق مردم زندگی کند و به حق خود در زندگی قانع باشد و با توجه به روزی که در پیش دارد قدم بردارد و در همه لحظات به یاد قیامت و حساب آن باشد. تاکید بر این توجه و هشیاری هم در آیات قرآن و هم در روایات فراوان دیده میشود. سر اینکه خداوند در ابتدای سوره بقره و در وصف متقین فرموده است وبالاخره هم یوقنون و نه وبالاخره هم یومنون نیز همین است؛ زیرا یقین حالتی است که غفلت با آن همراه نمیشود و فراموشی در آن راه ندارد.درسی از مرحوم آیت الله حائری موسس حوزه علمیه قمالبته این مسائل در جامعه ما دیگر افسانه شده و تنها صفحهای و کاغذی