English
اعمال فیلتر
قلب سلیم تنها ناجی انسان در روز قیامتحالا مالی که در قیامت پیدا نمیشود یوم لا ینفع مال و لا بنون سوره شعرا آیه 88 بچهها هم در قیامت به دردتان
نتایج جست‌وجو برای «ناجی انسان»
43 مطلب یافت شد
قلب سلیم، ناجی انسان در روز قیامت
پیامکهای سالروز رحلت رسول الله (ص)
صـــاحب قرآن رود از این جــهانخاتم پـیغمبران ص دربستراست بهراوخونین دوچشم حیدر ع است* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *رحلت ناجی انسان
نماز ناجی انسان‌ها
نماز ناجی انسان در قیامتگاهی نماز خانهای را از دزدی نجات میدهد گاهی نماز دزدی را نجات میدهد و گاهی نماز گنهکار را نجات میدهد.
نماز، ناجی انسان‌ها
نماز ناجی انسان در دنیا و آخرتگاهی نماز خانهای را از دزدی نجات میدهد گاهی نماز دزدی را نجات میدهد و گاهی نماز گنهکار را نجات میدهد.
معرفی سيمای حقيقی رسول اكرم(ص) در تلويزيون استراليا
من در مورد او ـ حضرت محمد ص ـ مطالعه کردهام این انسان شگفتانگیز بسیار دور از چیزهایی است که به او نسبت میدهند و باید او را ناجی بشریت نامید.
ذکر و نقش آن در تربیت اخلاقی
درقضاوت و داوری و نیز در مقام تقسیمگری نیز هماره انسان دچار لغزش میگرددکه یادپروردگار ناجی اوست.3.
ذکر و نقش آن در تربیت اخلاقی
درقضاوت و داوری و نیز در مقام تقسیم گری نیز هماره انسان دچار لغزش می گرددکه یادپروردگار ناجی اوست.3.
عقاید یهود
جانب خدا نازل نمی شود.10- خداوند اندیشه های همه انسان ها را می داند و کارهای آنها را می بیند زیراخداوند خالق قلوب آنهاست واعمال آنها را از ابتدا می داند.11- خداوند به شریران مکافات عمل بد و به صالحان پاداش کار نیک آنان را می دهد.12- ناجی
.jpg)
امام حسین(ع)شهید فرهنگ شهیدِ فراموشکاری امت
ها و حقایق تلخ و شیرین است و امتداد تاریخ بشریت و در همه امصار و اعصار میثاق فطرت انسان را هماره به او گوشزد می کند و وکدتم میثاقه 1 و حسین ع ناخدای کشتی نجات است که سفینه اش در مسیر پرتلاطم تاریخ ناجی
ترفند کثیف بعثی‌ها برای بدنام کردن یکی از مراجع نجف
انسان با شرافتی نمیتواند از شان منزلت جایگاه پاکدامنی اخلاص و سلامت رفتار حضرت آیت الله سید علی سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان جهان بکاهد و آن را حتی در کوچک ترین مسائل مورد اتهام و سوظن قرار دهد.همین امر موجب شده که دشمنان مرجعیت و مخالفان پیروان اهل بیت عصمت و طهارت ع که همواره به دنبال ضربه زدن هستند این بار از ترفند بسیار کثیف برای به اصطلاح بدنام کردن حضرت آیت الله سیستانی استفاده کنند.در همین راستا روز گذشته تعدادی از پایگاه های الکترونیکی وابسته به حزب بعث سابق عراق در اقدامی وقیحانه و ناجوانمردانه با انتشار خبری مدعی شدند که فیلم غیراخلاقی یکی از وکلای حضرت آیت الله سیستانی در فضای مجازی منتشر شده و از طریق بلوتوث هم به سرعت در حال انتشار میان مردم عراق و دیگر کشورهای عربی است. این پایگاه های بعثی در ادامه ادعاهای خود با لحنی دو پهلو اعلام کردند که به نظر می رسد این کیلیپ چند دقیقه ای تصویر فردی بنام مناف ناجی
کنترل ذهن و بررسی خاستگاه فرقه های جدید
ناجی خود بداند. این اعتقاد یک تفاوت اساسی با اعتقادات مسیحی دارد. آنان اعتقاد دارند که در هر صورت همه نهایتا آمرزیده شده و به بهشت میروند.· آنان دکترین "نجات" به صورتی که در انجیل آمده است را رد میکنند. آنها اعتقاد ندارند که تمامی انسان
استاد انصاریان: امروز هم، عقل و روح زن را خاک میکنند!/ قرآن، ناجی زنان از تحمیلات فرهنگی شیطانی
انسان و عبدالله هستم و از ارزشهای مرد کم ندارم. خداوند در سوره مبارکه حدید خطاب به پیغمبر ص میفرماید یوم تری المؤمنین و المؤمنات سوره حدید آیه 12 در قیامت هم مردان مؤمن و هم زنان باایمان را میبینید. یسعی نورهم بین ایدیهم و بایمانهم بشراکم الیوم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ذلک هو الفوز العظیم نور این زنان پیش روی آنها را تا ابدیت و طرف دیگر وجودشان را تا ابدیت روشن میکند. این خورشید در دنیا بهدست آمده و برای بازار قیامت نیست. قرآن ناجی … ناجی زنان از تحمیلات فرهنگی شیطانی دانست و تصریح کرد قرآن زن را از آن همه بار و تحمیلات فرهنگی شیطانی قرنها نجات داد و به زن فهماند انسانی همراه با همه ارزشها هستی. یک سوره به نام کل زنان داخل قرآن گذاشت که سوره نسا نام دارد و یک سوره به نام یک شخصیت ویژه گذاشت که سوره مریم است. از آسیه اینگونه تعریف کرد فقط برای اینکه به کل زنان بعد از قرآن بفهماند که شما استعدادا مقام آسیه مریم و مقام مادر انبیا را دارید فقط مراقب باشید که فرهنگهای بالا و پایین ماهوارهها ضدیتها و فرهنگهای اختراعی شما را به حزب شیطان نکشاند. شما استعدادا مریم آسیه خدیجه و مادر ابراهیم هستید. شما شیطان و ابلیس و بدون روح انسانی نیستید. دین اسلام در تربیت دختران پیشگام استوی با اشاره به اینکه دین اسلام در تربیت دختران پیشگام است گفت اسلام در بین دختران کمسن آمد و کسانی را مانند حضرت معصومه س تربیت کرد. تمام صفات حضرت خدیجه س پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع صدیقه کبری س و امامان تا موسیبنجعفر ع را به این دختر منتقل میکند و از طریق قانون وراثت که برای تمام دنیا قانون مسلمی است این دختر بهوجود میآید. امام رضا ع درباره حضرت معصومه س میفرمایند هر کسی او را در قم زیارت کند "وجبت له الجنه" بهشت بر او واجب میشود . این بدن در شهر قم با غربت دفن میشود اما همین قبر سبب میشود که امروز اسلام انبیا و ائمه ع از برکت همین قبر به تمام کره زمین پخش شود. کنار همین قبر بود که حوزه علمیه را ساختند کنار این قبر بود که هزاران انسان
مهدويت از ديدگاه دين شناسان و اسلام شناسان غربى
ناجی باز گردد یا اینکه خود پیامبر با استناد به یک اسطورهی مسیحایی سابق خود را پیامبر مسیحا اعلام کند " پاورقی ص 242 .نمونهی این گونه نهضتها در تمام نقاط بومی جهان مشهود است. در همین قرن شانزدهم امواج پی در پی قبایل توپی 11 در برزیل در جستجوی "سرزمین بدون شیطان" که مبتنی بر مسیحا باوری بود به ساحل بائیا 12 رفتند. گفته شده مهاجرت دیگری از این قبیل برای یافتن "سرزمین ابدیت و آرامش جاودانی" منجر به ظهور عقیدهی الدورادو 13 در بین مردم اسپانیا گردیده است. مهاجرتهای مشابهی در قرنهای بعد به رهبری نوعی پیامبر رخ داده که به عنوان "خدای انسان … ناجی مردم خود را ایفا میکرد و انتظار میرفت که هر پادشاه جدید حاصلخیزی ثروت آزادی صلح و سعادت را برای سرزمین خود به ارمغان آورد. نمونههای آن را میتوان هم در مصر و هم در بین النهرین یافت. دانشمند فرانسوی ادوارد دورم 1 در کتاب خود تحت عنوان 1910 برخی از متونی را ذکر کرده است که چنین انتظاراتی را تحت عنوان پادشاه مسیح مطرح کردهاند. همچنین مراجعه کنید به پادشاهی مقالهای در بارهی پادشاهی در سرزمین مدیترانهی باستانی. یهودیت در یهودیت مربوط به دورهی بین دو عهد امیدهای مربوط به مسیح موعود در دو جهت شکل گرفت. یکی از آنها ملی و سیاسی بود که در مزامیر منسوب 2 به سلیمان بابهای 17 و 18 با بیشترین وضوح مطرح شده است. در اینجا این مسیح ملی فرزند داوود است. او با خرد و عدل حکومت خواهد کرد؛ قدرتهای بزرگ جهان را شکست خواهد داد مردم خود را از قید حکومت بیگانه رها خواهد ساخت و سلطنتی جهانی وضع خواهد کرد که در آن مردم در صلح و سعادت زندگی خواهند کرد. همین آرمان شاهانه در توصیف حکومت شمعون در کتاب اول مکابیان 3 باب 14 آیه 3؛ مطرح شده که بیانگر پیشگوییهای کتب عهد عتیق در مورد مسیح موعود است.برخی اسناد جعلی به ویژه وصیتنامه لیوای 4 از مسیح کشیش نیز سخن میگویند که قرار است صلح و علم خداوند را برای مردم خود و جهان به ارمغان آورد. امت قمران 5 حتی منتظر دو فرد تدهین شده بودند یک کشیش و یک پادشاه اما اطلاع زیادی از وظایف آنها در دست نیست.مسیر دوم این شکلگیری مهمتر از همه در کتاب حبشی زبان مکاشفات خنوخ نبی کتاب اول خنوخ و در کتاب دوم اسدرا 6 که کتاب چهارم عزرا هم نامیده میشود یافت میشود. تمرکز اصلی آن بر عبارت پسر انسان … انسان نوشتهاند که باید رنجهای فراوانی را متحمل گردد و به گونهای تحقیرآمیز با او رفتار شود" مقایسه کنید با کتاب اشعیای نبی باب 53 آیه 3 . کتاب اعمال رسولان باب 8 آیه 32؛ مصداق آیات 8 - 7 باب 53 کتاب اشعیای نبی را صریحا عیسی مسیح میداند و در کتاب اول پطرس باب 2 آیات 24 - 22 ذکر شده یا اشاره شده که بخشهایی از کتاب اشعیای نبی باب 53 به او اشاره دارند. به نظر میرسد که این یکسانانگاری خلقت آغازین عیسی مسیح یا احتمالا ظهور کلیسای اولیه باشد.بنابراین مسیحشناسی عهد جدید از ویژگیهای بسیار فراوانی بهره میگیرد که بر گرفته از مسیحا باوری یهود است. در عین حال بعد جدیدی را هم به آن میافزاید و آن این دیدگاه است که اگر چه مسیح قبلا به شخصه امیدهای مسیحا باوری را تحقق بخشیده است اما قرار است که باز گردد تا این امیدها را به تحقق نهاییشان برساند.مسیحا باوری مهدویت در اسلام. عقایدی مشابه بازگشت مجدد مسیح را میتوان در اسلام نیز یافت که احتمالا ناشی از تاثیر مسیحیت است. اگر چه قرآن خداوند را قاضی روز قیامت میداند روایات اسلامی پس از آن حوادث مقدماتی خاصی را قبل از آن روز معرفی میکند. نقل شده که محمد گفته است اگر فقط یک روز از عمر جهان باقی مانده باشد به قدری طولانی میشود که فرمانروایی از اهل بیت پیامبر بتواند تمام دشمنان اسلام را نابود کند.این فرمانروا مهدی نام دارد یعنی "کسی که به حق هدایت شده است." روایات دیگر میگویند او جهان را پرا از عدل و داد میکند همان گونه که در حال حاضر پر از گناه است که انعکاس واضح مکتب سلطنتی قدیم است. برخی مهدی را همان مسیح به عربی عیسی میدانند که قرار است با ظهور خود قبل از آخر زمان دجال فریبکار مسیحای دورغین یا ضد مسیح را نابود کند. این روایات به وسیلهی بنیانگذاران سلسله حاکمان جدید و سایر رهبران سیاسی یا مذهبی و به ویژه در میان شیعه به کار گرفته شدهاند. آخرین نمونهی آن رهبر شورشیان محمد احمد سودانی بود که از سال 1883 به طور موقت نفوذ انگلستان بر این منطقه را از بین برد.نهضتهای "بومی پرستگرا" 9 . به دلایلی مفهوم مسیح باوری برای توصیف چند فرقه "بومیپرست" در نقاط مختلف جهان که در پی نزاع بین مسیحیت استعمارگر و ادیان بومی به وجود آمدهاند به کار رفته است. اما به پیروی از ویتوریو لانترتاری 1965 10 باید بین نهضتهای مسیحا باوری و نهضتهای پیامبران تمایز قائل شد. او میگوید "عیسی" ناجی
لزوم وجود منجی؟!
ناجی برای بشر متصور نیست. چرا که اگر این سرمایه از جهان رخت بر بندد یاس و نا امیدی سقوط وی را فراهم خواهد آورد و از این جهت است که از ابتدا تا کنون ادعا و تلاش برای برقراری مدینه فاضله و آرمان شهرها از طرف فیلسوفان و مکاتب مختلف مطرح و نقشه ها ترسیم شده و تمامی قدرت های بزرگ جهانی ادعای تلاش برای ایجاد صلح و آرامش را دارند تا بشر در پرتو ان سامان بگیرد. پر واضح است آنچه باعث ایجاد اندیشه ظهور منجی می شود بحران های عصر موجود گرفتاری و درماندگی بشر است. این اعتقاد منشا عقلی دارد و نمی توان منکر آن شد. علامه طباطبایی می فرمایند هر کدام از انواع مختلف آفرینش از نخستین روز پیدایش متوجه مقصد کمالی خود هستند. دانه گندمی که شکافته شده و نوک سبزی بیرون می زند از همان موقع متوجه بوته گندم کامل است که پر از سنبل های افشان می باشد. انسان
فِرَق اسلامی و مقایسه ای با عقاید شیعه
ناجی را جست وجو کرد و بر کشتی آن سوار شد وبه ساحل سعادت رسید ودر غیر این صورت هلاک می شود.چرا که هیچ گاه نمی شود برای چنین امر مهمی که یک مصداق بیشتر ندارد تعاریف متعدد و متضاد بوجود آید ودر عین حال همگی بر حق باشند پس از این جهت اهمیت پیدا کردن فرقه ناجیه مشخص می شود. حدیث افتراق امت مؤلفان ملل ونحل از پیامبر ـ صلی الله علیه وآله و سلم ـ روایت کردند که ایشان فرمودند همانا امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم می شوند و این حدیث بین کلامیون و غیر کلامیون و حتی بین شعرا و ادبا مشهور است.برای بررسی این حدیث باید ابتدا به چهار سؤال مطرح پاسخ داده شود.1. آیا سند حدیث قابل حجیت است یا نه؟2. اگر چه در این حدیث نصوص مختلف آمده نص صحیح کدام است ؟3. از بین فرق مختلفه فرقه ی ناجیه کدام است و آیا نبی اکرم صلی الله علیه و اله و سلم به فرقه ناجیه اشاره کردند یا نه؟4. سایر هفتاد و دو فرقه ی دیگر که پیامبر از آنها خبر داده اند کدامند و آیا فرقه های اسلامی به این حد رسیدند؟ 1 آن حدیث به شرح زیر است پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند امت موسی پس از او به هفتاد و یک فرقه و امت عیسی پس از وی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدندو امت من پس از من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهند شد که تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود چنان که از فرقه های هر یک از دو امت موسی و عیسی نیز تنها یک فرقه اهل نجات هستند. 2 اما سند حدیث حافظ عبد الله بن یوسف بن محمد الزیلقی المصری فوت در 762 در کتاب تخریج احادیث کشاف سند های این حدیث را جمع آوری کرده و کسی در این امر نتوانسته بر او پیشی بگیرد ولی اگر بخواهیم همه ی آن ها را ذکر کنیم در این تحقیق نمی گنجد. پس مجبور به ذکر اجمالی آن هستیم.از بین کسانی که درباره ی این حدیث صحبت کردند بعضی این حدیث را قابل اعتماد ندانسته وبه آن اعتقادی ندارند از جمله ابن حزم که در کتاب الفصل فی الاهوا والملل به این مطلب اشاره کرده است و اینگونه آورده از رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ذکر کردند که فرقه ی قدریه و مرجئه مجوسان این امت هستند و در حدیثی دیگر آودند که این امت به هفتاد و سه تا هفتاد ونه فرقه متفرق می شوند که همگی در جهنم هستند مگر یکی از آنها که در بهشت خواهد بود. 3 سپس ابن حزم می گوید این دو حدیث اصلا صحیح نیستند زیرا که برای هر فردی که به سند واحد استناد می کند این حدیث ونظایر آن حجیت ندارد. بعضی هم قائل و معتقد به این حدیث هستند و آن را از لحاظ استدلال صحیح می دانند. محمد محیی الدین نویسنده ی کتاب الفرق بین الفرق می گوید قطعا علما در صحت این حدیث اختلاف دارند و بعضی آن را از لحاظ اسناد قبول ندارند و می گویند اسناد و سند آن ضعیف است و هر حدیثی که این گونه است شان سند آن قابل اسناد و استناد نیست و بعضی هم به تعدد در روایات اکتفی کرده وآن را از جهت اسناد قبول می کنند. این اشاره ای به مطالبی که حول این سؤال گفته شده بود می باشد و در کتابهای شیعه وسنی به سند های مختلف آورده شده است که بسیار جالب اعتماد است و واجب است اعتماد انسان … انسان هلاک می شود. پس اساس شناسی و فرجام شناسی دو امر بسیار مهم می باشند و از آنجا که هیچ کس به کم و کیف آن اطلاعی ندارد باید کسانی مورد اطمینان که ارتباطی با این دو عالم دارند برای ما خبر دهند.همین تفاوت ها در نگاه به اساس شناسی و فرجام شناسی و بسیاری دیگر سبب به وجود آمدن فرقه ها ومذاهب مختلف چه در آیین اسلام چه در سایر آیین های آسمانی و غیر آسمانی شده است. بعضی در برخی موارد به خیال پردازی پرداخته و بعضی با مسائل نه چندان عقلی با آنها روبه رو شده و بعضی متمسک به دامن افرادی عالم که مورد وثوق واطمینان هستند با این مسائل برخورد کرده و پاسخ دادند و به سبب هر پاسخی مذهب و فرقه ای به وجود آمد .در تاریخ اسلام فرق و مذاهب گوناگونی پدید آمده است. برخی هم اکنون دیگر پیروانی را تحت پوششش ندارند و به اصطلاح منقرض شده اند از قبیل قدریه و امثال آن و برخی هم اکنون پیروانی برای خود جمع کرده به تبلیغ آیین خود می پردازند و برخی هم با این که پیروانی دارند اصلا به فرقه های اسلامی ملحق نمی شوند چرا که دچار انحراف اساسی در عقاید خود شده اند به گونه ای که دیگر کسی آنها را به عنوان فرقه ی اسلامی نمی شمارد.البته باید توجه داشت که نباید با فرقه هایی که دیگر پیروانی ندارند به صورت یک فرقه ی متروکه برخورد کرد زیرا ممکن است این عقیده در برهه ی دیگری اززمان بروز کرده وبا لباسی جدید سبب فریب و جمع کردن عده ای به دور خود شود. پس اهمیت این عقیده نسبت به سایر عقاید کمتر نخواهد بود و به همان مقدار صاحب منزلت است.پس بر هر فردی عقل حکم می کند که به دنبال پیدا کردن راه و برنامه ی صحیح باشد لذا در بین ادیان باید دین ناجی
یاد خدا اساسىترین رکن در مراقبه
انسان را به همنشینی با شیاطین میکشاند و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین ; ۲۷ هر کس از یاد خدااعراض کند شیطانی را بر او خواهیم گماشت تا همنشین وی باشد. ه دلی که یاد خدا بدان راه نیابد در گمراهی آشکار خواهد ماند فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین ; ۲۸ و ای بر سخت دلاندر برابر یاد خدا آنان در گمراهی آشکارند. و ترک یاد خدا دل را میمیراند فیما ناجی
صلاح و فساد قلب در آثار اسلامى
انسان دو چشمش را برای دیدن باز میکند و هرگاه اراده شنیدن کند دو گوش برای شنیدن باز میشود و وقتی بخواهد ببوید با بینی میبوید و بینی است که آن بو را به قلب میرساند و زمانی که بخواهد بگوید با زبان میگوید و وقتی بخواهد حرکت کند با پا حرکت مینماید و وقتی نیت شهوت کند عضو شهوت را وادار به شهوترانی میکند این اعضا و جوارح هستند که به تحریک قلب به فعالیت آمده و هرچه او بخواهد برایش انجام میدهند سزاوار است که امام به خاطر جایگاهی که از امر دارد بدینگونه اطاعت شود . عن الصادق علیهالسلام عن حکیم انه قال قلب الکافر اقسی من الحجر .امام صادق علیهالسلام از حکیمی نقل میکند که گفت قلب کافر سختتر از سنگ است . عن علی بن جعفر عن اخیه عن ابیه علیهمالسلام قال اوحی الله عزوجل الی موسی علیهالسلام یا موسی لا تفرح بکثره المال ولا تدع ذکری علی کل حال فان کثره المال تنسی الذنوب وان ترک ذکری یقسی القلوب.علی بن جعفر از برادرش از پدر گرامیش حضرت صادق علیهمالسلام نقل میکند خداوند به موسی وحی کرد به زیادی مال خوشحال مشو یاد مرا در هیچ حالی از دست مده کثرت مال گناهان را از یاد میبرد و ترک یاد من دلها را سخت و قسی مینماید . قال رسول الله صلیاللهعلیهوآله ناجی
غضب در روايات
ناجی الله عز و جل به موسی علیه السلام یا موسی امسک غضبک عمن ملکتک علیه اکف عنک غضبی. 19 در مناجات حضرت حق با موسی در تورات است ای موسی جلوی خشمت را از هر که زیر دست توست بگیر تا من هم جلوی خشمم را از تو بگیرم.به حکیمی گفته شد فلانی سخت و شدید بر خودش مسلط است. گفت در این صورت شهوات او را ذلیل نمیکنند و هوای نفس او را مغلوب نمینماید و غضب بر او حاکم نمیگردد. 20 گفتهاند برای کفر چهار رکن است غضب شهوت دروغ بافی طمع. 21 بعضی از حکما فرمودهاند راس حماقت تندی است و رهبر تندی غضب است. کسی که راضی به جهل باشد خود را از علم بینیاز میداند. حلم زینت و منفعت است جهل پستی و ضرر است سکوت از جواب احمق جواب اوست؟ 21 فرو خوردن خشم در روایات روشن شد که غضب چه آثار ناپسندی در زندگی انسان
كلام علامه مجلسى رحمه الله درباره احوالات قلب
انسان دو چشمش را برای دیدن باز میکند و هرگاه اراده شنیدن کند دو گوش برای شنیدن باز میشود و وقتی بخواهد ببوید با بینی میبوید و بینی است که آن بو را به قلب میرساند و زمانی که بخواهد بگوید با زبان میگوید و وقتی بخواهد حرکت کند با پا حرکت مینماید و وقتی نیت شهوت کند عضو شهوت را وادار به شهوترانی میکند این اعضا و جوارح هستند که به تحریک قلب به فعالیت آمده و هرچه او بخواهد برایش انجام میدهند سزاوار است که امام به خاطر جایگاهی که از امر دارد بدینگونه اطاعت شود.عن الصادق علیه السلام عن حکیم انه قال قلب الکافر اقسی من الحجر 8 .امام صادق علیه السلام از حکیمی نقل میکند که گفت قلب کافر سختتر از سنگ است.عن علی بن جعفر عن اخیه عن ابیه علیهم السلام قال اوحی الله عزوجل الی موسی علیه السلام یا موسی لا تفرح بکثره المال ولا تدع ذکری علی کل حال فان کثره المال تنسی الذنوب وان ترک ذکری یقسی القلوب 9 .علی بن جعفر از برادرش از پدر گرامیش حضرت صادق علیهم السلام نقل میکند خداوند به موسی وحی کرد به زیادی مال خوشحال مشو یاد مرا در هیچ حالی از دست مده کثرت مال گناهان را از یاد میبرد و ترک یاد من دلها را سخت و قسی مینماید.قال رسول الله صلی الله علیه و آله ناجی
مال حلال و حرام در قرآن و روايات
ناجی موسی ربه الهی ماجزا من ترک الخیانه حیا منک؟ قال یا موسی له الامان یوم القیامه 8 .ابی الحسن سوم امام هادی علیه السلام فرمود موسی در مناجات با حضرت حق عرض کرد خدایا جزای کسی که به خاطر حیای از تو ترک خیانت کند چیست؟ خداوند فرمود ای موسی امان از عذاب در روز قیامت.مال حلالآیات قرآن و روایاتی که در توضیح آیات آمده مردم را دعوت میکنند که در این زندگی چند روزه برای گذران امور زندگی جز بر سر سفره حلال ننشینند و به غیر از حلال و مال پاکیزه از چیزی استفاده نکنند؛ زیرا مال حلال ایجاد نورانیت کرده و در انسان