خداوند کوچک شمرده است. ابراهیم خواص میگوید مراعات مراقبت را به ارث میگذارد و مراقبت خلوص را در پنهان و آشکار برای خداوند. … همچنین میگوید امر ما مراد صوفیان و احوالشان مبنی بر دو فصل است نفست را به مراقبت خداوند ملزم سازی و علم بر ظاهر تو قائم باشد. … خداوند حافظ اوست. این سخنی است که میتوان آن را راهنمای طریق مراقبت برگرفت تا جواز آن بر روندگان آن آسان باشد و شایسته است که رهبری باشد و زمام امور نفس را به دست

خاف مقام ربه؛ پس آن که بیم داشت از مقام پروردگارش مفسران درباره این که منظور از مقام چیست چهار احتمال دادهاند ا مواقف قیامتب خوف از علم خداوند مراقبت

را به سه حال میتوان شمرد اول حال مراقبت آن است که به واسطه یقین به اطلاع خداوند بر ضمیر بنده این حال پیدا شود که فکر بد یا تلقین شیطانی … را به زبان فعل پند دهد نه به زبان گفتار سوم حال بزرگان اهل مراقبت است که مراقب خدا هستند و از خدا میطلبند که آنها را در حال مراقبت رعایت فرماید ؛ یعنی خداوند … راه خلوتگه خاصم بنما تا پس از این می خورم با تو و دیگر غم دنیا نخورم یکی از عرفای عالی مقام میگوید مراقبت عبارت از یقین بنده است به این که خداوند

خداوند در آیه 14 سوره مطففین می فرمایند آنچه مرتکب می شدند زنگار بر دلهایشان بسته است. از همین روست که در اسلام به مراقبه اهمیت داده شده.نقل است که از علامه طباطبایی سوال شد برای خودسازی چه کنیم؟ ایشان سه بار فرمودند المراقبه المراقبه المراقبه. مراقبت … مراقبت یعنی علم بنده به اینکه خداوند بر او اطلاع دارد و در همه حالات او را میبیند و افعال و حرکات و گفتار و اسرار پنهانی او را میداند پس بنده … مراقبت از آن دستور العمل های زیر می تواند راه گشا باشد استعاذهانسانی که در هر لحظه مورد هجوم وسوسه ها و در معرض رذیلت هاست همواره نیازمند پناهگاهی مطمئن است تا خاطرش را آسوده کند استعاذه نیز به همین معناست یعنی پناهند شدن به خدا از شر شیطان.سوره اعراف آیه 4 بیانگر این موضوع می باشد " اگر وسوسههای شیطانی متوجه تو شد به خدا پناه ببر و خود را به او بسپار و از لطفش مدد بخواه زیرا او سخن تو را میشنود و از اسرار درونت آگاه و از وسوسههای شیاطین باخبر است" و اما ینزغنک من الشیطان نزغ فاستعذ بالله انه سمیع علیم امام باقر علیه السلام فرمود جز خدا را پشت و پناه و محرم راز نگیرید. الروضه من الکافی یا گلستان آل محمد ترجمه کمرهای ج2 80 خداوند

مراتب سیر و سلوک به شمار میرود قرآن مجید بر این نکته تاکید دارد که خداوند بر احوال و اعمال شما نظارت دارد "ان الله کان علیکم رقیبا ؛ خداوند بر شما مراقبت

مراتب سیر و سلوک به شمار میرود قرآن مجید بر این نکته تاکید دارد که خداوند بر احوال و اعمال شما نظارت دارد ان الله کان علیکم رقیبا ؛ خداوند بر شما مراقبت

زمان درخواست آمرزش و بخشش از او و دعا به درگاهش آدمی را به پروردگارش نزدیک می سازد و این احساس را در او به وجود می آورد که تحت حمایت و مراقبت خداوند

یوسف به او گفت تو از مراقبت جمادی شرم داری پس چگونه من از مراقبت خداوند جبار شرمنده نباشم؟ مهدوی کنی 1371 ص 352 .علی ـ علیه السلام ـ می فرمایند … خداوند پیامبران برگزیده خود را به عنوان اولوالعزم نام برده و پیامبرش را به صبر و پایداری چون آنان فرا خوانده است فاصبر کما صبروا اولو العزم من الرسل احقاف 35 حضرت امام ـ رحمه الله علیه ـ درباره عزم چنین می فرماید عزم جوهره انسانیت و میزان امتیاز انسان است و تفاوت درجات انسان به تفاوت درجات عزم او است و عزمی که مناسب با این مقام است عبارت است از عزم بر ترک گناه و معاصی و فعل واجبات و جبران آن چه از او فوت شده در ایام حیات و بالاخره عزم بر این که ظاهر و صورت خود را انسان عقلی و شرعی نماید و انسان شرعی عبارت از آن است که موافق مطلوبات شرع رفتار کند و ظاهرش ظاهر رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ باشد و تاسی به آن بزرگوار بکند در جمیع حرکات و سکنات و در تمام افعال و تروک خمینی 1368 ص 7 .4ـ مشارطه یکی از مراحل حساس خود سازی و مبارزه با نفس در مسیر سالکان الی الله مرابطه است که بدون عبور از آن نقطه راه تکامل به نتیجه نمی رسد.مرابطه در لغت به معنای به یکدیگر پیوستن و در اصطلاح اهل سلوک به معنای به خود پیوستن مراقب خود بودن و پیوسته نگران احوال خویشتن است.مرابطه دارای چهار مرحله است که یکی از آن ها مشارطه است. مشارطه که آن را معاهده نیز می گویند عبارت است از شرط و تعهد انسان بر ترک معصیت و انجام دادن تکالیف و ادای وظایف و ایفای مسئوولیت ها و پای بند به عهد پیمانی که بسته است. در قرآن بر التزام به تعهدات که بالاترین آن ها تعهد به خداست تاکید فراوان شده است. از جمله اوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اسرا 34 . اوفوا بعهد الله ان العهد کان مسوولا اسرا 34 .حضرت امام درباره مشارطه چنین می فرماید مشارطه آن است که در اول روز مثلا با خود شرط کند که امروز بر خلاف فرموده حق تبارک و تعالی رفتار نکند و این مطلب را تصمیم بگیرد و معلوم است که یک روز خلاف نکردن امری خیلی سهل و آسان است و انسان به راحتی می تواند از عهده آن بر آید. خمینی 1368 ص 8 .5ـ مراقبه مرحله دوم از مراحل مرابطه مراقبه است یعنی انسان پس از آن که با خود عهد و پیمان بست که خلاف نکند باید در تمام اوضاع و احوال مراقب خود باشد.مبادا بر اثر غفلت و سهل انگاری عهد و پیمانی که بسته است بشکند و به وسوسه های شیطان و نفس اماره دل بسپارد.حقیقت مراقبت

یوسف به او گفت تو از مراقبت جمادی شرم داری پس چگونه من از مراقبت خداوند جبار شرمنده نباشم؟ مهدوی کنی 1371 ص 352 . … خداوند پیامبران برگزیده خود را به عنوان اولوالعزم نام برده و پیامبرش را به صبر و پایداری چون آنان فرا خوانده است فاصبر کما صبروا اولو العزم من الرسل احقاف 35 حضرت امام ـ رحمه الله علیه ـ درباره عزم چنین می فرماید عزم جوهره انسانیت و میزان امتیاز انسان است و تفاوت درجات انسان به تفاوت درجات عزم او است و عزمی که مناسب با این مقام است عبارت است از عزم بر ترک گناه و معاصی و فعل واجبات و جبران آن چه از او فوت شده در ایام حیات و بالاخره عزم بر این که ظاهر و صورت خود را انسان عقلی و شرعی نماید و انسان شرعی عبارت از آن است که موافق مطلوبات شرع رفتار کند و ظاهرش ظاهر رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ باشد و تاسی به آن بزرگوار بکند در جمیع حرکات و سکنات و در تمام افعال و تروک خمینی 1368 ص 7 . 4ـ مشارطه یکی از مراحل حساس خود سازی و مبارزه با نفس در مسیر سالکان الی الله مرابطه است که بدون عبور از آن نقطه راه تکامل به نتیجه نمی رسد. مرابطه در لغت به معنای به یکدیگر پیوستن و در اصطلاح اهل سلوک به معنای به خود پیوستن مراقب خود بودن و پیوسته نگران احوال خویشتن است.مرابطه دارای چهار مرحله است که یکی از آن ها مشارطه است. مشارطه که آن را معاهده نیز می گویند عبارت است از شرط و تعهد انسان بر ترک معصیت و انجام دادن تکالیف و ادای وظایف و ایفای مسئوولیت ها و پای بند به عهد پیمانی که بسته است. در قرآن بر التزام به تعهدات که بالاترین آن ها تعهد به خداست تاکید فراوان شده است. از جمله اوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اسرا 34 . اوفوا بعهد الله ان العهد کان مسوولا اسرا 34 . حضرت امام درباره مشارطه چنین می فرماید مشارطه آن است که در اول روز مثلا با خود شرط کند که امروز بر خلاف فرموده حق تبارک و تعالی رفتار نکند و این مطلب را تصمیم بگیرد و معلوم است که یک روز خلاف نکردن امری خیلی سهل و آسان است و انسان به راحتی می تواند از عهده آن بر آید. خمینی 1368 ص 8 . 5ـ مراقبه مرحله دوم از مراحل مرابطه مراقبه است یعنی انسان پس از آن که با خود عهد و پیمان بست که خلاف نکند باید در تمام اوضاع و احوال مراقب خود باشد.مبادا بر اثر غفلت و سهل انگاری عهد و پیمانی که بسته است بشکند و به وسوسه های شیطان و نفس اماره دل بسپارد. حقیقت مراقبت

که ایمان آورده اید در برابر مشکلات و هوسها استقامت کنید و در برابر دشمنان نیز پایدار باشید و دیگران را به صبر دعوت کنید و از مرزها مراقبت کنید و از خداوند

در بعضی تفاسیر بدان اشاره شده است 1- خوف از مقام پروردگار به معنی خوف از مواقف قیامت و حضور در پیشگاه او برای حساب.2- خوف از مقام علمی خداوند و مراقبت

مشرکان با آنکه متعهد به صلح شده بودند برخلاف مفاد پیمان عمل کرده و نقض عهد نمودند. 9 خداوند در آیاتی از قرآن از جمله در آیات 63 تا 66 و نیز آیه 80 سوره یوسف از عهد و پیمان فرزندان یعقوب با وی برای مراقبت … خداوند درباره عهدشکنی نسبت به پیمان و عهدالله هشدار داده و می فرماید و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم و ایای فارهبون؛ و به پیمانم وفا کنید تا به پیمانتان وفا کنم و تنها از من بترسید. 4 از نظر قرآن وفای به عهد به معنای مراقبت … خداوند به صراحت در آیه 1 سوره مائده و 34 سوره اسرا از وجوب انجام تعهدات نسبت به دیگری سخن به میان آورده است. از نظر قرآن پیمان شکنی حرام و گناه است. 14 و انسان حتی باید نسبت به تعهداتی که به دشمنان و کافران می سپارد وفادار باشد و نقض عهد نکند. 15 انسان باید قول و قراری که می گذارد عمل کند و ملتزم به تعهداتی باشد که به عهده گرفته است. پیامبر ص می فرماید ثلاث لیس لاحد الناس فیه رخصه بر الوالدین مسلما کان او کافرا و الوفا بالعهد لمسلم او کافرا و الامانه الی مسلم کان او کافرا؛ سه چیز است که ترک آن برای هیچ کس جایز نیست. نیکی به پدر و مادر مسلمان باشند یا کافر وفای به عهد با مسلمان یا کافر و ادای امانت به مسلمان یا کافر. 16 امام حسین ع می فرماید انسان تا وعده نداده آزاد است. اما وقتی وعده می دهد زیر بار مسئولیت می رود و تا به وعده اش عمل نکند رها نخواهد شد. 17 امیرمومنان علی ع نیز می فرماید هیچ یک از فرائض الهی همانند وفای به عهد نیست که مردم با همه خواسته های گوناگون و دیدگاه های مختلف بیشتر بر آن اتفاق نظر داشته باشند 18 پس از نظر جامعه وفای به عهد یک اصل انسانی و متفق علیه است و کسی در لزوم وفای به عهد تردیدی ندارد و توده های مردم پیمان شکن را ناخوش داشته و نسبت به او هیچ اعتبار و ارزشی قائل نمی شوند.امام سجاد ع برآیند همه آموزه های شرایع اسلامی از آدم ع تا خاتم ص را چنین تبیین می کند قلت لعلی بن الحسین اخبرنی بجمیع شرایع الذین قال قول الحق و الحکم بالعدل و الوفا بالعهد؛ راوی گوید به امام سجاد ع عرض کردم مرا از تمام دستورهای دین آگاه کنید امام فرمودند حقگویی قضاوت عادلانه و وفای به عهد. 19 اگر مردم رفتاری مسئولانه با عهد و پیمان داشته باشند آثار و برکاتی دارد که از جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد 1- مقام متقین کسی که اهل وفای به عهد باشد می تواند به مقام متقین برسد؛ زیرا تقوا و پرهیزگاری همان مراقبت

برای خدا رفاقت نماید برای خدا جدا شود برای خدا خشم گیرد و خشنود شود و عمل کند برای خدا علاقه مند به حضرت او شود نسبت به خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت

برای خدا رفاقت نماید برای خدا جدا شود برای خدا خشم گیرد و خشنود شود و عمل کند برای خدا علاقه مند به حضرت او شود نسبت به خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت

برای خدا رفاقت نماید برای خدا جدا شود برای خدا خشم گیرد و خشنود شود و عمل کند برای خدا علاقهمند به حضرت او شود نسبت به خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت

را به سه حال میتوان شمرد اول حال مراقبت آن است که به واسطه یقین به اطلاع خداوند … تو را به زبان فعل پند دهد نه به زبان گفتارسوم حال بزرگان اهل مراقبت است که مراقب خدا هستند و از خدا میطلبند که آنها را در حال مراقبت رعایت فرماید؛ یعنی خداوند … تعبیر به می شده است 1 .راه خلوتگه خاصم بنما تا پس از این می خورم با تو و دیگر غم دنیا نخورم یکی از عرفای عالی مقام میگوید مراقبت عبارت از یقین بنده است به این که خداوند

قلب المؤمن عرش الرحمن 1 در این راستا انسان باید در راه اطاعت از خداوند و دوری گزیدن از گناه همواره توجه کافی بر مراقبت بر اعمال و سکنات خود داشته