قرآن کریم برای شناخت پروردگار چنین راهنمایی می کند که فعل او را ببینید صنعت او را ببینید صفت او را ببینید ؛ بنابراین رشته های مختلف مربوط به

پروردگار در قرآن-بالاترین و استوارترین راهنماییحرف ان در آیه سوره اسرا یعنی بیتردید بدون شک و مسلما؛ هذا در هذا القرآن اسم اشاره است. ما میگوییم این عرب میگوید هذا . ان هذا القرآن مسلما این قرآن که در اختیارتان است در دستتان خانهها مساجد و حسینیههاست یهدی للتی هی اقوم شما را به جانبی هدایت میکند که این هدایت هدایت اقوم یعنی بالاترین درستترین و استوارترین نوع راهنمایی است. -هدایت قرآن به شناخت … پروردگار میفرماید که نظم و نظامدادن شکل خواندن و قرائت قرآن برعهده من است. بنابراین برای ما یقینی است که قرآن مجید را به این صورت نه بعد از مرگ پیغمبر ص جمع کردهاند و نه قرائتش را بعد از مرگ پیغمبر ص تعلیم دادهاند و نه در زمان عثمان تدوین شده است. بین مردم معروف است که قرآن در زمان عثمان تدوین شده؛ این مطلب دروغی است. آنچه در زمان عثمان انجام گرفته این نیست که مردم میگویند. نظامدهی قرآن به همین شکلی که الآن میبینید یعنی 114 سوره بهدنبال همدیگر به دستور خدا صورت گرفته است؛ اینکه چگونه قرائت بشود مثلا مالک یوم الدین یا ملک یوم الدین کدامش درست است؟ هر دو هم درست است مالک یوم الدین یعنی صاحب روز پاداش ملک یوم الدین هم یعنی صاحب روز پاداش؛ اما اینکه آیا با الف باید خواند یا بدون الف همان یک الف کاربرد دارد و انرژی دیگری بهمعنا میدهد. حالا مالک باید خواند یا ملک خدا خواندن آن را به پیغمبر ص یاد داده و گفته است که مالک یوم الدین خوانده شود. هفتصدنفر در مدینه که امیرالمؤمنین ع و خود پیغمبر ص در راس آنها بودند اینها حافظ قرآن بودند و همه آیاتی که نازل شده بود در ذهنشان بود؛ ذهن خیلی قوی و هوش پرقدرتی داشتند. اینها در همان زمان پیغمبر ص سی سوره را براساس نظامبندی خدا نوشتند و قرآن تدوین شد. قرائتش هم خدا به پیغمبر ص یاد داد که حضرت هم به مردم یاد دادند. -اعرابگذاری قرآن در زمان عثمان با نظر امیرالمؤمنین ع عربها بلد بودند که آیات را بدون زیر و زبر بخوانند و انشای خودشان را بدون غلط میخواندند؛ ولی وقتی اسلام گسترش پیدا کرد و از اعراب بهطرف غیرعرب رفت حالا غیرعرب میخواهد قرآن را بخواند نمیداند ان بخواند یا ان نمیداند ان الله بری من المشرکین و رسوله سوره توبه آیه 3 بخواند یا و رسوله بخواند اگر در اعراب قرآن اشتباه بشود گاهی معنای آیه کفرآمیز میشود؛ مثلا در آیه ان الله بری من المشرکین و رسوله و رسوله درست است. معنای آیه این است خدا و پیغمبر از تمام بتپرستان بیزارند و تعهدات بتپرستان را با مسلمانها لغو اعلام میکنند؛ چون آنها به تعهدشان عمل نکردند. یکبار شخص غیرعربی اینگونه خواند ان الله بری من المشرکین و رسوله که معنی آیه این شد خدا از مشرکین و پیغمبر بیزار است. ببینید یک زیر و زبر چقدر تفاوت در آیه شریفه ایجاد کرد اینجا بود که در زمان عثمان یک جلسه به سرپرستی امیرالمؤمنین ع تشکیل شد و آیات قرآن را زیر نظر امیرالمؤمنین ع زیر و زبر گذاشتند که کجا رسوله کجا رسوله یا کجا رسوله بخوانند؛ کجا الله بخوانند یا کجا الله بخوانند مثل وجاهدوا فی الله که ه زیر دارد؛ کجا الله بخوانند مثل ان الله و ملائکته یصلون علی النبی سوره احزاب آیه 56 که اینجا ه زبر دارد یا کجا الله بخوانند مثل ما که در نماز الله اکبر میگوییم. با نظر امیرالمؤمنین ع برای تمام قرآن زیر و زبر نوشتند و قرآنهای غیر زیر و زبردار را جمع کردند که دست غیرعرب نیفتد و اشتباه نخواند قرآن زیر و زبردار را از رو شروع به نوشتن کردند. کتابت قرآن شغل بسیار مقدسی شد که این کتابت قرآن تا همین الآن هم جریان دارد. الآن کامپیوتر آمده و حروف دارد ولی باز هم بیشتر مردم بهدنبال قرآنی هستند که هنرمندان خطنویس نوشته و آن را چاپ کردهاند. این داستان آیات قرآن ترتیب و زیر و زبر قرآن بود. شناخت

پروردگار در انسانیکوقت یک لات عرقخور چاقوکشی به پای منبر آمده بود و من از بالای منبر نشناختم؛ چون چهرهاش عوض شده بود ولی چهره جوانیاش را کاملا میشناختم. از منبر که پایین آمدم بغل دستم آمد و خیلی گریه کرد گفت پدرت زنده است؟ گفتم آری. گفت فردا میتوانی او را به مسجد بیاوری تا من ببینم یا مرا به خانهتان ببر. گفتم میآورم تو پدر من را از کجا میشناسی؟ حالا هنوز نمیدانم کیست گفت پدرت مرا خوب میشناسد. من دستم فقط با چاقو کار میکرد دهانم هم با مشروب کار میکرد و اهل هیچ نماز و روزهای هم نبودم. با پدرت در یک خانه مینشستیم و سالی یکبار فقط در روز بیستویکم ماه رمضان روزه میگرفتم که آنهم ساعت یک بعدازظهر میدیدم دلم ضعف میرود به زنم میگفتم سفره را بینداز کل عبادت من یک نصف روز روزه بود. فقط گریه میکرد.گفتم چه اتفاقی افتاد که حالا اینجوری شدهای؟ گفت فردا پدرت بیاید برایت میگویم؛ بعد خداحافظی کرد و رفت. آنوقت یکی به من گفت که این چشمه خیر است؛ یعنی روز که از خانه بیرون میآید درآمد پاکی دارد و اگر تا غروب پنج-شش مشکل را با کمک خودش و دیگران حل نکند به خانه نمیرود. دو دفعه به کربلا رفته خمس همه مالش را داده و به مکه رفته است.فردا آمد پدر من هم آمد؛ پدرم در جا شناخت … پروردگار میفرماید این سفره را برای همه پهن کردهام هر کسی میخواهد بخورد من مانع او نیستم؛ کافر مشرک منافق و بیدین یا ظالم است بیماریاش رابا این دارو درمان بکند. این هم کرم الهی است یعنی دست دهندگیات مثل زنبور برای همه باشد. فرهنگ غنی شیعه برکتی از فرهنگ اهلبیتیکوقتی روایتی را شنیده بودم که خیلی علاقه داشتم مدرک آن را پیدا کنم. دیدم خیلی روایت ناب و جالبی است و برای همه درس است بالاخره در یکی از منابع مهم شیعه پیدا کردم. در منابع دیگران نیست چقدر این شیعه غنی است و چقدر این فرهنگ اهلبیت پرسرمایه است جلسهای بود که فیلم هم گرفته شد و فیلم آن هست حدود دویستنفر از علمای اهلسنت را دعوت کرده بودند و بنا بود من سخنرانی بکنم. بعد از سخنرانی با چندنفر از آنها صحبت کردم و دیدم آدمهای مایهداری هستند خوب درس خواندهاند. سخنرانی که تمام شد من کنار دست آنها نشستم تا جلسه بههم نخورد. دو-سهتا از پهلوانان علمیشان گفتند که ما اگر در تمام علمای اهلسنت -داخل و خارج- بگردیم نمیتوانیم آخوندی در فکر تحلیل و اطلاعات دینی آخوند شیعه پیدا کنیم و این برای برکت فرهنگ اهلبیت است؛ وگرنه اگر این علم نبود ما هم مثل بقیه بودیم نهایتا یک کشیش یا یک روحانی محترم اهلسنت بودیم و اینها را نیز بلد نبودیم. اینها در هیچ کجایی نیست. امام صادق میفرمایند هر جای عالم را غیر از در خانه ما اهلبیت سر بزنید چیزی که به شما پرداخت میشود گمراهی است. خیلی حرف بالایی است و درست هم هست.ب شفا در قرآن برای اهل ایماندر سوره اسرا میگوید که یک عنصر دیگر هم هست آنهم داروی درمان است ولی این داروی دومی کجا و آن داروی اولی کجا؟ اصلا در هیچ زمینهای نمیشود این دو دارو را با هم مقایسه کرد. وننزل من القرآن ما هو شفا ورحمه للمؤمنین سوره اسرا آیه 82 این قرآن من داروی درمان برای اهل ایمان است که میخواهند درمان بشوند؛ چون کافران مشرکان و منافقان تا کافر هستند تا مشرکاند تا منافقاند هیچ علاقهای به درمانشدن ندارند و لذا میفرماید شفا ورحمه للمؤمنین ؛ البته این در به روی آنها هم بسته نیست. در کجای قرآن آیهای هست که به کافران گفته باشد بهطرف من نیایید به مشرکان گفته باشد بهطرف من نیایید به منافقان گفته باشد بهطرف من نیایید؟ تمام آیات مربوط به کفر شرک و نفاق دعوت است که بهطرف من بیایید همانا در آشتی توبه علم و معرفت به روی شما باز است. علمآموزی و کسب معرفت حتی در میدان جنگدر گیرودار جنگ صفین که میدان پر از گردوغبار بود دو طرف بههم ریخته بودند و امیرالمؤمنین هم شمشیر میزد یکنفر یک مسئله توحیدی از حضرت پرسید یکی عصبانی شد و گفت آدم حسابی این چهوقت سؤال است؟ امیرالمؤمنین شمشیرشان را در بحبوحه جنگ پایین آوردند و به آن ایرادکننده فرمودند ما میجنگیم که این وسوسهها و مشکلات فکری برطرف بشود بیا تا برای تو بگویم؛ یعنی میدان جنگ هم برای شیعه میدان علم معرفت دانایی و فهم است لذا خداوند متعال جنگ مردم مؤمن را در تمام آیات قرآن با این قید مطرح کرده است وجاهدوا فی سبیل الله سوره توبه آیه 20 نه برای غنیمت میجنگند نه برای کشورگشایی میجنگند نه برای اظهار پهلوانی میجنگند بلکه فقط برای اعلای کلمه توحید و زندهماندن معارف الهیه مبارزه میکنند.ج شفا با خود خدا شفایی همیشگی و ابدیشفای سوم که از این دو هم بالاتر است؛ این قول حضرت ابراهیم است که به قوم بتپرستش گفت و اذا مرضت فهو یشفین سوره شعرا آیه 80 شفای من فقط به دست اوست و آن شفا یک شفای گسترده دائمی همیشگی است که آدم با خود خدا درمان بشود و سلامت ابدی پیدا میکند؛ یعنی دیگر مریض نمیشود البته نه مرض بدنی مرض بدنی که انبیا هم بیمار شدند و از دنیا رفتند پیغمبر هم با بیماری از دنیا رفت. این قرآن و این خداست که باید خوب شناخت

هدف اصلی بعثت انبیا و ولایت اولیای الهی-بزرگی بینهایت انسان در سایۀ شناخت پروردگارهدف اصلی و ریشهای بعثت انبیا ولایت اولیای الهی و 114 کتاب آسمانی شناساندن پروردگار … شناخت او بینهایت بزرگ شده و با جدایی از او هم بینهایت کوچک میشود. در رابطه با همین بینهایت کوچکهاست که به پیغمبر ص در قرآن میفرماید ذرهم آنها را دور بینداز و رهایشان کن؛ یعنی وقتی میبینی که زبان الهی قلب ملکوتی تبلیغ عرشی و آن اخلاص بینظیر تو در اینها تاثیر ندارد معلوم میشود که بینهایت کوچک هستند و هیچچیزی برایشان نمانده است تا تحت تاثیر تو قرار بگیرند. حتی یک روزنه که نور تو از آن روزنه بر وجود آنها بتابد برای آنها نمانده است. -سفارش پروردگار … پروردگار رفعت بینهایت است حرکت در این جاده هم آدم را به بینهایت بزرگ میرساند. این حرکت یک حرکت صعودی است که در سوره فاطر هم خیلی واضح به این معنا اشاره شده است و خداوند میفرماید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه سوره فاطر آیه 10 برخلاف جاده دوزخ که بهشدت سراشیبی و سرازیری است صراط مستقیم از نظر معنویت بهشدت دارای صعود و بلندی است. حالا اگر بخواهی به او برسی یعنی به آن ضمیر الیه برسی که خداست باید به حرف انبیا قرآن و اولیای خدا عمل کنی. آنوقت وجود خودت هم چون به او اتصال پیدا میکند بینهایت بزرگ میشود. ظرف محدود انسان و بزرگی بینهایت آیات بزرگ الهی-گنجایش محدود قلب بشر در ارزیابیاز باب مثال و نمونه بهراستی امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س در ارزیابی میگنجند؟ اصلا ارزیابیها ظرف آنها نیست و نمیگنجند؛ چون ظرف محدود است علی ع و زهرا س بینهایت بزرگ هستند. اگر اینگونه نبود چرا پیغمبر ص به امیرالمؤمنین ع فرمودند که کسی غیر از من و خدا تو را نشناخت؟ یعنی معرفت تو در قلبها و این عالم گنجایش ندارد و این مقداری که ما امیرالمؤمنین ع را میشناسیم دورنمایی از شخصیت ایشان است نه خود شخصیت حضرت. اینقدر هست که بانگ جرسی میآید تمام آنهایی هم که همین مقدار شناخت

شما خرد امیرالمؤمنین ع را در شناخت پروردگار از گفتار خودشان ببینید؛ به خدا عجیب است حالا من خودم اصلا قدرت هضم این جمله امیرالمؤمنین ع را ندارم … انزل الیک من ربک که پروردگار اسمش را بهطور کلی حق گذاشته آن چیست؟ قرآن است؛ این فهم قرآن دانستن قرآن علم و معرفت به قرآن آگاهی و شناخت قرآن عجب … شناخت آن در قرآن است. اگر توضیح بیشتری میخواهید خود پروردگار میفرماید فسئل به خبیرا سوره فرقان آیه 59 از افراد خبره بپرس و ببین چه کسی به این آیات تفاسیر مصادیق و

دارالعرفان طبق آیات قرآن و روایات بالاترین بهترین و سودمندترین تجارت معنوی که سود بیپایان دارد کسب شناخت پروردگار مهربان است. … اشاره به الغرض من خلقت الانسان معرفت الله گفت طبق آیات قرآن و روایات بالاترین بهترین و سودمندترین تجارت معنوی که سود بیپایان دارد کسب شناخت پروردگار

طلب توفیق از پروردگار برای شناخت پیعمبر(ص)

بهترین و سودمندترین تجارت معنوی شناخت پروردگار مهربانی است که همگان به او امید خیر دارند.

به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه هدایت به نحوه شناخت پروردگار عالم … واقعا چه باید بکنیم غیر از اینکه حسرت و غصه بخوریم و ناراحت شویم از اینکه بین ما و شناخت پروردگار خیلی فاصله هست. … شناخت من از وجود مقدس تو کار خود توست. وی ادامه داد دانش و علم و فکر ما محدود است و بر ظاهر و باطن عالم احاطه ندارد. بهترین راهی هم که انسان میتواند وجود مقدس او را آنچنان که هست بشناسد همین آیات قرآن مخصوصا آیات پایانی سوره حشر است که بسیار عالمانه عاشقانه عاطفی و معرفتی است. برای عرفان به حضرت او میتوانید از دعای جوشنکبیر هم کمک بگیرید؛ این مسئله خیلی عجیبی است که کسی خودش را از نظر تصفیه و نور باطن به جایی برساند و پروردگار

به فرموده قرآن کریم نسبت به خداوند محبت پیدا می کنند اشد حبا لله یا الا ان اولیا الله لاخوف علیهم و لاهم یحزنون یونس آیه 65 پس علم و شناخت پروردگار

توکل میوه شناخت پروردگار متعال و محصول معرفت به خداوند عزیز است انسان وقتی به این نقطه از باور برسد که تمام هستی از آن خداوند متعال است و اراده

توکل میوه شناخت پروردگار متعال و محصول معرفت به خداوند عزیز است انسان وقتی به این نقطه از باور برسد که تمام هستی از آن خداوند متعال است و اراده

توکل میوه شناخت پروردگار متعال و محصول معرفت به خداوند عزیز است انسان وقتی به این نقطه از باور برسد که تمام هستی از آن خداوند متعال است و اراده

خود خلقت فرشتگان نمونهای از قدرت لایزال الهی و آیهای از آیات پروردگار جهان میباشد و خود یک راه مهمی برای شناخت پروردگار بوده تا انسان بهتر بتواند

اگر وارد این حوزه‎ها میشدند و درک میکردند و یک مقدار از عمر خود را برای شناخت پروردگار با کمک قرآن انبیا و ائمه و اهل توحید هزینه میکردند هرگز

الاطاعه است و هر گاه که اطاعت امام واجب باشد باید صفاتش را شناخت .امام صادق ع فرموده است به درستی که بهترین و واجب ترین فریضه ها بر انسان شناخت پروردگار

هر گاه که اطاعت امام واجب باشد باید صفاتش را شناخت .امام صادق علیه السلام فرموده است به درستی که بهترین و واجب ترین فریضه ها بر انسان شناخت پروردگار

تمامی موجودات آفرینش انسان صراط مستقیم حق شاهد بودن انسان انسان خلاصۀ لوح محفوظ تجلی نظام آفرینش در وجود انسان حکمت و اسرار در خلقت انسان شناخت پروردگار … پروردگار نسبت به انسانهای مؤمن در دنیا انسان معراج تمام موجودات شکر نعمت؛ شرط انسانیت اثرپذیری انسان از اخلاق حسنه انسان در بازار دنیا انسان مسافر وادی حق عبودیت منتهای کمال انسان نورانیت انسان مؤمن لزوم توجه انسان به نورانیت نعمتهای الهی جایگاه عقل در وجود انسان از جمله برخی از عناوین اصلی کتاب است.سید محمدجواد آصف آگاه ادامه داد انسان مسافر وادی حق تفاوت قلب انسان بصیر با اعمی شناخت

روزه نیست.ایشان فرمودند امام رضا ع تاکید دارند که عبادت بسیار اندیشه کردن در کار خدا است؛ ارزش عبادات ائمه طاهرین ع و اولیای خدا به سبب شناخت پروردگار