حضرت رضا (ع) به شيعه سفارش اكيد مى‏فرمايند: «اتقوا الله و عليكم بالتواضع و الشكر و الحمد:» در همه امورتان تقواى الهى و اجتناب از محرمات را مراعات كنيد، و به شما را به فروتنى و شكر نعمت و سپاس‏گزارى سفارش مى‏كنم. حضرت...

راه نجات از آلودگی ها تزکیه و تصفیه روح است و منکران این مسئله که گروهی عقده ای و شهوت رانند برای اثبات انکار خود هیچ دلیلی در دست ندارند .تعلیمات انبیا الهی و برنامه هایشان را سه بخش تشکیل می دهد 1 ـ قواعد اعتقادی .2ـ اصول اخلاقی .3 ـ مسائل عملی .آنچه مایه تصفیه باطن و پاکی جان است مقررات اخلاقی است و از اینجا بدست می آید که مسائل عالی اخلاقی چه نقش مهمی را در تهذیب حیات بشر از آلودگی ها به عهده دارد .اخلاق علم و فنی است که به انسان چگونه زیستن را می آموزد و باقی علوم دارای این مزیت نستند زیرا ممکن است فردی چگونه علاج کردن امراض یا کیفیت تدبیر ترکیبات شیمیایی یا طرح نقشه ها و به پایان آوردن ساختمان های عالی و غیر این معلومات را بداند امااز جهت اینکه در معاملات وآداب و رعایت سکنات و حرکات خویش وکیفیت رفتار باافراد جامعه چگونه باشد در تاریکی جهل به سر برد از این رو به جای سود از آنچه می داند زبان حقیقی و مادی نصیبش شود ودر عوض محبوبیت نزد خداو خلق مبغوض ومنفور گردد ولی اشخاصی هستندکه هیچکدام از این مزایای تخصصی و فنی و علمی را ندارند اما خوش و مرفه زندگی … زندگی کند مسئلت می نماید و این نور و چراغ جز اخلاق حسنه و پاک چیزی نیست .همه کس به اعمال بشری عنوان نیک و بد و صواب و خطا و حق و باطل و ثواب و گناه می دهد این حکم و حکومت بر تمام اعمال بزرگ و کوچک و بر افکار و اندیشه و نیات گوناگون در هر عرف و هر زمان جاری بوده و هست و در طبقات مختلف مردم متداول و معمول است حتی اطفال هم در بازی های خود حرکات و اعمالی را بر نیکی و بدی متصف می نمایند .این حکم و تشخیص از زبان قانونگذار و سیاستمدار و طبقات کارگر و کارفرماهای اجتماع و زارع و مالک شنیده می شود بنابراین آنچه در انی مسئله مهم است شناخت معنای نیک و بد و خیر و شر می باشد و باید میزانی در دست در حریم قرآن داشت که اعمال و افعال را با آن از حیث حسن و قبح و خیر و شر و درجات مختلف سنجیده و معلوم کرد که فلان عمل ارادی خیر است یا شر یا در چه درجه ای از نیکی و بدی است ؟علم اخلاق علمی است که به ما معنی خوب و بد و خیر و شر را تعلیم و نشان می دهد که رفتار انسان نسبت به خود و دیگران باید چگونه باشد و هدف نهایی چیست ؟ و راه

امام صادق(ع)، فرهنگ و معارف خود را به شاقول تشبیه می‌کنند و به ما سفارش می‌کنند، اگر می‌خواهید زندگی بدون انحراف داشته باشید، خود را با معارفِ اهل بیت(ع) تنظیم کنید.    

راه رشد را از گمراهی بیان کردهام. حالا خدا در آن آیه میگوید ان هو الا ذکر للعالمین سوره تکویر آیه 27 این قرآن بیدارکننده جهانیان است لمن شا منکم ان یستقیم سوره تکویر آیه 28 اگر کسی بخواهد در انتخاب آزاد است. پذیرش سرمایههای الهی عامل نجات انسانپس ما که اهل مسجد نماز رمضان خدا عقل نبوت و امامت هستیم و اینهمه سرمایه را قبول کردهایم یقینا و بدون شک با قبول کردن اینهمه سرمایه با انتخاب خودمان اهل نجات هستیم؛ یعنی ما قیامت و برزخ خرابی نداریم. ما با این سرمایهها زندگی … زندگی آتشساز است؛ چه بخواهی و چه نخواهی. قرآن میگوید ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما سوره نسا آیه 10 کسانی که مال یتیم را ستمکارانه میخورند انما یاکلون فی بطونهم نارا درون شکم خودشان آتش میریزند. اگر گناهی به آتش تبدیل میشود این کار خدا نیست و به خدا ربطی ندارد. -سرزنش در قیامت برای یک خلالدنداناین میت هم گفت من فقط در معرض یک سرزنش هستم؛ یعنی به من میگویند چرا من هم جوابی ندارم و ناراحت هستم. مسیح ع گفت علت این سرزنش چیست؟ گفت شغل من در دنیا حمالی بود کسی به من گفت که این پشته هیزم را ببر در خانه ما خالی کن و برو این هم پول حمالیات. من هم این هیزم را با طناب بستم روی کولهپشتیام انداختم و آرامآرام بهطرف خانه این بنده خدا رفتم. ذرهای غذا در دندانم گیر کرده بود و اذیتم میکرد با زبانم هم نشد که دربیاورم به پشتم دست کردم و از ملک مردم بهاندازه خلالی کندم و دندانم را پاک کردم. از وقتی مردهام میگویند چرا بودن اجازه مالک مال در مال مردم تصرف کردهای؟ عذاب ندارم آخر ذرهای خلال عذاب ندارد و قابلبخشیدن است اما با محبت به من میگویند که چرا این کار را کردی؟ وظیفۀ الهی روحانیون نسبت به مردم ما گروهی مشتری در ایران داریم که هیچ کدام منبری نیستند و اصلا پای منبر نمیآیند؛ اگر پای منبر میآمدند حالا با این منبرهای نرم آرام قرآنی و روایتی اینقدر میلیاردی از مال شما نمیدزدیدند اینها نیامدهاند که دزد شدند ظالم شدند ناموسشان نیمهعریان شد یا عرقخوار قمارباز و ستمکار شدند. اگر میآمدند ما آنها را نمیشناختیم و کاری به کارشان نداشتیم وقتی ما به منبر میرویم مسجد و حسینیه پر است بیشتر مردم را نمیشناسیم و کاری با آنها نداریم؛ فقط میخواهیم با دلسوزی دستشان را بگیریم و به بهشت تحویل بدهیم. اصلا وظیفه واجب الهی ما آخوندهای محراب و منبر من آخوندهای دیگر را نمیشناسم و نمیدانم این است که با مردم بهآرامی روی موج محبت و با دلیل حرف بزنیم. حرف مثبت به آنها بگوییم به بهشت تحویلشان بدهیم و برویم. کاری به کار آنها نداریم اما نمیآیند حالا نمیآیند که هیچ بیدلیل و بدون اینکه از ما خبر داشته باشند عجیب هم ما را فحشباران میکنند تهمت و حرفهای خلاف میزنند هم اینکه نشناخته به ما بد میگویند. اقلا یکبار بیا تا من یک سیلی در گوش تو بزنم بعد بگو آخوندها اینطوری هستند. یکبار بیا و بگذار که جیبت را بزنم بعد بگو آخوندها اینگونه هستند. یکبار بیا تا من با تو معامله بکنم دویستمیلیون تومان به تو چک بدهم و چک هم برگردد بعد بگو. تو که نیامدی ما را هم نمیشناسی و ندیدهای خودت دزد رشوهگیر غاصب و ظالم شدهای مال ملت را بلند کردهای و بردهای حالا نشده که تو را بگیرند وقتی ما را نمیشناسی برای چه فحش میدهی؟آدم را برای یک خلال مورد سرزنش قرار میدهند خدا نمیخواهد ما مورد سرزنش قرار بگیریم. آیا این بد است؟ خدا میخواهد وقتی ما وارد آن دنیا و عالم بعد میشویم اینگونه وارد بشویم و الملائکه یدخلون علیهم من کل باب سوره رعد آیه 23 فرشتگان من از روبهرو پشتسر دست راست دست چپ و از بالای سرتان بیایند و اولین باری که شما را ببینند به شما بگویند سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار سوره رعد آیه 24 امنیت بر شما باد که مقابل هر گناهی در دنیا ایستادید و خودتان را آلوده نکردید؛ حالا چه قیامت خوبی دارید. من میخواهم این باشد اما اگر خودت نمیخواهی برو فکر میکنی ابلیس در قیامت به استقبالت میآید به تو سلام میکند خوشوبش میکند و میگوید بارکالله که مدیر من بودی؟ حقیقت اطاعت در آیات الهیالف غرق شدن در رحمت الهیحالا آیه را ببینید که چرا میگوید من و پیغمبر ص را اطاعت کنید؟ خدا میفرماید و اطیعوا الله سوره آلعمران آیه 132 این امر واجب هست امر واجب یعنی چه؟ یعنی من در وجود خودم میخواهم که تو در این مسیر قرار بگیری میتوانی هم قرار نگیری اما من کتب ربکم علی نفسه الرحمه سوره انعام آیه 54 هزینه کردن رحمتم را برای شما به خودم واجب کردهام. خیلی حرف است و اطیعوا الله و الرسول سوره آلعمران آیه 132 از خدا اطاعت کرده و به پیغمبر من هم اقتدا کنید. برای چه؟ لعلکم ترحمون برای اینکه در رحمت من غرق بشوید. من دوست دارم که شما در رحمت من غرق بشوید. حالا اگر این راه … زندگی میکنم شما دیوار را در شهر دیگری تعمیر کردهای و مالک دیوار هم نیستم؛ این عاقلانه است که از من مزد بخواهی؟ مزدت را از کسی بخواه که برای او کار کردهای. -آمرزش بدیها در پرتو ارتباط با خداوندکسی که برای خدا کار نکرده و او را قبول ندارد چه طلبی از رحمت خدا دارد؟ این جمله امیرالمؤمنین ع خیلی مهم است ایشان میفرمایند خوبیها با نبود ایمان و این سرمایهها قبول نمیشود و بدیها با این سرمایهها قابلآمرزش است. نمیدانم عنایت فرمودید که امیرالمؤمنین ع چه نکتهای فرمودهاند نکته خیلی مهمی است خوبیها با ارتباط نداشتن با خدا انبیا و ائمه قبول نمیشود؛ ولی بدیها با ارتباط داشتن با اینها قابلآمرزش است. خیلی عجیب است که قرآن میگوید من دل مؤمن را در روز قیامت نگاه میکنم اگر ذرهای حسد کینه و زشتی در گوشهای از دلش هست و نزعنا ما فی صدورهم من غل سوره اعراف آیه 43 آن مقدار خرابیهای قلبش را ریشهکن میکنم و وقتی صاف و پاک شدند میگویم حالا به بهشت برو؛ چون بهشت جای ناپاکی نیست. من خودم قلبشان را اصلاح میکنم مقداری لغزش دارند که با آن لغزشهای داخل پروندهشان هم نمیتوانند به بهشت بروند آنها را میبخشم و میآمرزم. اول سخنم گفتم که خدا خدای محبت لطف و مهربانی است. روایتی بینظیر از لطف و رحمت الهیچند روز پیش من روایتی را در قم دیدم که البته بهشکل داستان است. این روایت حدود چهار صفحه بود که یک جملهاش را برایتان میگویم؛ جمله این است کسی در مدینه مرتکب گناهی شد که این گناه را پیش خودش خیلی بزرگ کرد. گناهش این بود که وقتی دوستش در خانه نبود به آنجا آمد. دوستش به او سپرده بود که من چند روز نیستم تو گاهی به خانه ما سر بزن و ببین آب نان پنیر گوشت و... نمیخواهند. این مرد به این خاطر آمده بود. قدمها را درست برداشته و آمده بود که برای خانواده دوستش در نبود او کمک خرید باشد. از جیب خودش هم نمیخواست بدهد. وقتی خانم جوان دوستش پشت پرده آمد صدای لطیف و ظریف خانم دل این مرد را گرفت تحمل نکرد و پرده را کنار زد میخواست به بدن این زن دست ببرد زن به او گفت تو واقعا شرم نمیکنی که رفیقت برای جنگ در راه

راه رشد را از گمراهی بیان کردم حالا در آن آیه می­گوید ان هو الا ذکر للعالمین التکویر 27 این قرآن بیدارکننده­ی جهانیان است لمن شا منکم ان یستقیم التکویر 28 اگر کسی بخواهد در انتخاب آزاد است. معامله با خداحالا ما که اهل مسجدیم اهل نماز رمضان خدا عقل نبوت و امامتیم این همه سرمایه را ما قبول کردیم و یقینا با قبول کردن این همه سرمایه با انتخاب خودمان بدون شک اهل نجاتیم یعنی ما قیامت و برزخ خرابی نداریم. ما که با این سرمایه­ها داریم زندگی … زندگی می­کنیم شما دیوار را در یک شهر دیگر تعمیر کردی بعد هم مالک دیوار که نبودم این عاقلانه است که از من مزد بخواهی؟ برو برای کسی که کار کردی مزدت را بخواه. آن کسی که برای خدا کار نکرده چه طلبی از رحمت خدا دارد؟ آن کسی که خدا را قبول نکرده چه طلبی از رحمت خدا دارد؟ این جمله­ی امیرالمومنین ع خیلی مهم است می­فرماید خوبی­ها با نبود ایمان -یعنی این سرمایه­ها- قبول نمی­شود و بدی­ها با این سرمایه­ها قابل آمرزش است. نمی­دانم عنایت فرمودید امیرالمومنین ع چه فرمود خیلی مهم است خوبی­ها با ارتباط نداشتن با خدا انبیا و ائمه قبول نمی­شود ولی بدی­ها با ارتباط داشتن با اینها قابل آمرزش است. خیلی عجیب است که قرآن می­گوید در روز قیامت من دل مومن را نگاه می­کنم یک گوشه­ی دلش ذرهای حسد کینه­ و زشتی است و نزعنا ما فی صدورهم من غل الاعراف 43 آن مقدار خرابی­های قلبشان را ریشه­کن می­کنم صاف و پاک که شدند می­گویم حالا به بهشت برو چون بهشت جای ناپاکی نیست. خب قلب­شان را که خودم اصلاح می­کنم مقداری لغزش دارند که با آن لغزش­ها که داخل پرونده است هم نمی­توانند بهشت بروند آنها را می­بخشم و می­آمرزم. اول سخنم گفتم خدا خدای محبت لطف و مهربانی است. غفار بودن خداوندمن چند روز پیش در قم یک روایتی را دیدم البته به صورت داستان است حدود چهار صفحه بود که من یک جمله­اش را برایتان می­گویم آن جمله­اش این است کسی در مدینه مرتکب گناهی شد این گناه را پیش خودش خیلی بزرگ نمود آن هم این بود زمانی که دوستش در خانه نبود به آنجا آمد. دوستش به او سپرده بود من چند روز نیستم تو گاهی به خانه­ی ما یک سری بزن ببین آبی نانی پنیری گوشتی چیزی نمی­خواهند. این مرد به این خاطر آمده بود. قدم­ها را درست برداشته بود آمده بود برای خانواده­ی دوستش در نبود او کمک خرید باشد از جیب خودش هم نمی­خواست بدهد. وقتی که خانم دوستش -جوان هم بود- پشت پرده آمد صدای خانم دل این را گرفت خب صدای لطیف و ظریفی بود. تحمل نکرد و پرده را کنار زد آمد به طرف بدن این زن دست ببرد زن به او گفت تو واقعا شرم نمی­کنی که رفیقت برای جنگ در راه … زندگی آتش­ساز است؛ یعنی بخواهی یا نخواهی. در سوره­ی نسا است ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما النسا 10 کسانی که مال یتیم را ستمکارانه می­خورند انما یاکلون فی بطونهم نارا النسا 10 دارند آتش داخل شکم خودشان می­ریزند. این کار خدا نیست اگر گناه تبدیل به آتش می­شود به خدا ربطی ندارد. گفت من فقط در معرض یک سرزنشم؛ یعنی به من می­گویند چرا؟ و من جواب ندارم بدهم و ناراحتم. گفت چه هست؟ گفت من شغلم حمالی بود. در دنیا یک کسی به من گفت که برادر این پشته­ی هیزم را ببر و در خانه­ی ما خالی کن و برو این هم پول حمالیت. گفت ما هم این هیزم را به طناب بستیم و روی کوله­پشتی­مان انداختیم و آرام آرام به طرف خانه­ی این بنده­ی خدا رفتیم. ذرهای غذا در دندانم گیر کرده بود و اذیتم می­کرد با زبانم هم نشد دربیاورم دست کردم پشتم از ملک مردم اندازه­ی یک خلال کندم و دندانم را پاک کردم. در اینجا مردم می­گویند چرا بی اجازه­ی مالک مال تصرف در مال مردم کردی؟ عذاب ندارم آخر ذرهای خلال عذاب ندارد و قابل بخشیدن است اما با محبت به من می­گویند چرا این کار را کردی؟ وظیفۀ انسانهاما مشتی مشتری داخل ایران داریم که هیچ کدام منبری نیستند اصلا پای منبر نمی­آیند اگر پای منبر می­آمدند حالا با این منبرهای نرم آرام قرآنی و روایتی سه چهار ده و صد هزار میلیارد مال شما را نمی­دزدیدند نیامدند که دزد شدند نیامدند که ظالم شدند نیامدند که ناموس­شان نیمه عریان شد نیامدند که عرق­خوار قمارباز و ستمکار شدند. اگر می­آمدند ما کاری به کارشان نداشتیم ما که آنها را نمی­شناختیم. وقتی ما منبر می­رویم مسجد و حسینیه پر است بیشتر مردم را که نمی­شناسیم و کاری با آنها نداریم فقط می­خواهیم با دلسوزی دست­شان را بگیریم و تحویل بهشت بدهیم. اصلا وظیفه­ی واجب الهی ما آخوندهای محراب و منبر -من آخوندهای دیگر را نمی­دانم و نمی­شناسم- این است که با مردم آرام حرف بزنیم روی موج محبت حرف بزنیم با دلیل حرف بزنیم و حرف مثبت بگوییم و به بهشت تحویل­شان بدهیم و برویم کاری به کارشان نداریم. اما نمی­آیند حالا نمی­آیند که هیچ بی­دلیل و بدون اینکه از ما خبر داشته باشند عجیب هم ما را فحش باران می­کنند تهمت و حرف­های خلاف می­زنند و هم نمی­آیند هم نشناخته به ما بد می­گویند اقلا یک بار بیا من چکی در گوشت بزنم بعد برو بگو آخوندها این و آن هستند. یک بار بیا بگذار جیبت را بزنم بعد برو بگو آخوندها این و این هستند. یک بار بیا من با تو معامله بکنم دویست میلیون تومان چک به تو بدهم و چکم برگردد خب بعد برو بگو. تو که نیامدی ما را هم که نمی­شناسی ما را هم که ندیدی رفتی دزد رشوه­گیر غاصب و ظالم شدی مال ملت را بلند کردی و بردی حالا نشده تو را بگیرند برای چه فحش می­دهی؟ ما را که نمی­شناسی. ندیدی که برای خلالی آدم را مورد سرزنش قرار می­دهند خب خدا نمی­خواهد ما مورد سرزنش قرار بگیریم بد است؟ خدا می­خواهد وقتی ما وارد آن دنیا شویم -این را می­خواهد در سوره­ی رعد است همین آیات پانزده و شانزدهم همین امشب محبت کنید ببینید- خدا می­خواهد وقتی ما وارد عالم بعد شویم این شویم و الملائکه یدخلون علیهم من کل باب الرعد 23 فرشتگان من از روبه­رو پشت سر دست راست­ دست چپ­ و از بالای سرتان بیایند و اولین باری که شما را ببینند به شما بگویند سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار الرعد 24 امنیت بر شما باد که در دنیا در مقابل هر گناهی ایستادید و خودتان را آلوده نکردید حالا چه قیامت خوبی دارید. من می­خواهم این باشد اگر نمی­خواهی خب برو. فکر می­کنی در قیامت ابلیس به استقبالت می­آید و به تو سلام می­کند خوش و بش می­کند و می­گوید بارک الله که مدیر من بودی؟ سه آیه در رابطه با اطاعت خدا و پیغمبر ص الف آیۀ اولحالا آیه را ببینید چرا می­گوید من و پیغمبر ص را اطاعت کنید؟ و اطیعوا الله آلعمران 132 امر واجب هم هست امر واجب یعنی چه؟ یعنی من در وجود خودم می­خواهم که تو در این مسیر قرار بگیری می­توانی هم نگیری اما من به خودم که خدا هستم واجب کردم کتب ربکم علی نفسه الرحمه الانعام 54 من هزینه کردن رحمتم را برای شما به خودم واجب کردم خیلی حرف است و اطیعوا الله آلعمران 132 از خدا اطاعت کنید و الرسول آلعمران 132 و به پیغمبر من ص هم اقتدا کنید برای چه؟ لعلکم ترحمون آلعمران 132 برای اینکه غرق در رحمت من می­شوید من دوست دارم شما غرق در رحمت من شوید. حالا اگر این راه

راه صحیح زندگی از نظراسلام بندگی خدا و پیروی ازاولیا الهی است.قرآن میفرماید "و من یطع الله و الرسول کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند در روز رستاخیز

نهمین دوره همایشهای انجمن زندگی با ایمان در فرانسه Vivre sa Foi en France با موضوع انتخاب راه درست زندگی برای مسلمانان در پاریس برگزار میشود.به … بررسی مسائلی چون از دست دادن ایمان به خدا و عدم توجه به خود انتخاب راه درست زندگی برای مسلمانان در فرانسه و تغییر شرایط زندگی به سمت تحکیم ایمان

تقوا و توکل؛ راه عبور از بنبستهای زندگیمقدمهیکی از وعدههای بزرگ الهی در قرآن کریم این است که انسان با تقوا هرگز در بنبست حقیقی باقی نمیماند. ممکن است انسان در زندگی … زندگی اجتماعی. گاهی ظاهر آنها اقتصادی سیاسی یا خانوادگی است و گاهی باطنی و اخلاقی؛ مانند گرفتار شدن در غضب شهوت وسوسه یا ترس. اما راه … راه خروج را پیش پای او میگذارد. تقوا و آزادی از ترس اسبابانسانی که تقوا دارد اسیر اسباب نمیشود. او در دل کویر نیز خداوند را رزاق میداند هو الرزاق ذو القوه المتین 6 چنین انسانی اگر در میان دریا باشد به آب فراوان مغرور نمیشود؛ زیرا میداند ممکن است انسان در دل دریا از تشنگی بمیرد. و اگر در دل کویر باشد مایوس نمیشود؛ زیرا میداند خداوند میتواند از همانجا که کسی گمان نمیبرد آب گوارا و نجات برساند.این نگاه انسان را از بند ترسها آزاد میکند. انسان متقی نه اسباب را انکار میکند و نه به آنها استقلال میدهد. او از اسباب استفاده میکند اما دلش به خداوند بسته است. جمعبندیآیه شریفه ومن یتق الله یجعل له مخرجا یکی از امیدبخشترین آیات قرآن کریم است. این آیه به انسان میآموزد که بنبست حقیقی برای کسی که به خدا تکیه میکند و تقوای الهی را پیشه میسازد وجود ندارد.بنبستها گاهی در زندگی

  در قرآن مجيد، منظور از حيات، مجموعه روابط انسان با آفرينش است. اگر اين مجموعه روابط، مطابق با حيات انبيا خدا باشد، انسان در دنيا مورد لطف و عنايت حق است و در آخرت هم اهل نجات مى‏شود، و اگر اين مجموعه روابط، مطابق با ز...

    در قرآن مجيد، منظور از حيات، مجموعة روابط انسان با آفرينش است. اگر اين مجموعه روابط، مطابق با حيات انبياء خدا باشد، انسان در دنيا مورد لطف و عنايت حق است و در آخرت هم اهل نجات مى‏شود، و اگر اين مجموعه روابط، مطابق ب...

اگر واقعا عقل قدرت نبوت و امامت را داشت پروردگار نیازی نبود چراغ نبوت و امامت را در راه زندگی روشن کند.

اما آموزش معارف و ارائه حسنات اخلاقی و بر شمردن و روشن نمودن آنچه به زیان انسان است و نشان دادن راه زندگی سالم و اعلام نیکیها و راه آراسته شدن … مشکلات از قرآن مجید راه حل بخواهد قرآن برای هر مشکلی راه حل نشان میدهد و در صورت به کارگیری رهنمود قرآن انسان از مشکل رها شده و به عافیت و راحتی خواهد رسید؛ این است آن رحمتی که خداوند کتابش را به آن ستوده است.بدون شک قرآن نشاندهنده یک زندگی

انسانی خویش نا خودآگاه احساس همدردی می کردند و بر حقانیت و مظلومیت او می گریستند و با سو استفاده از اراده و اختیاری که خداوند برای گزینش راه زندگی

انسان اخلاق کاری همانند آن نورافکن را انجام میدهد تا او بتواند راه زندگی را در خانه و در اجتماع آن چنان که شایسته است طی مسیر کند. … این نورافکن راه را چنان عالی به رانند لکوموتیو نشان میدهد که راننده با تمام توجهی که از طریق نور آن برای او پدید میآید میتواند قطار به آن سنگینی را با هم مسافرانش به مقصد برساند. در زندگی

انسان اخلاق کاری همانند آن نورافکن را انجام میدهد تا او بتواند راه زندگی را در خانه و در اجتماع آن چنان که شایسته است طی مسیر کند. … این نورافکن راه را چنان عالی به رانندۀ لکوموتیو نشان میدهد که راننده با تمام توجهی که از طریق نور آن برای او پدید میآید میتواند قطار به آن سنگینی را با همۀ مسافرانش به مقصد برساند. در زندگی

سخر لکم ما فی السمـو ت و ما فی الارض جمیعا منه آنچه در آسمان و زمین در راه زندگی شما قرار دادم تحت فرماندهی یک فرمانده است من هستم که تمام عالم

از کلمۀ انذار چنین برداشت میشود که وجود مبارک رسول خدا به تمام خطرهایی که در راه زندگی انسان است آگاه بودهاند و به آثار ابدی و همیشگی این خطرها

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران ایکنا علاقهمندان میتوانند با ارسال عدد یک مربوط به عنوان کتاب زندگی عدد دو بشارت سه بیداری اسلامی و چهار راه زندگی

اینکه حضرتعالی معارف اهل بیت را در سخنرانی ها برای عموم تبیین می کنید و حلال و حرام الهی را بیان می نمایید و مردم را با فرهنگ اهل بیت و راه زندگی

عقل خود میتواند خدا را دریابد انبیا و ائمه علیهم السلام را بفهمد قیامت را درک کند به انواع و اقسام نعمتهای خدادادی پیببرد به خودشناسی برسد راه زندگی