قدح شربت بهشتی جلوی ایشان بود . ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا از قدحی میآشامند .
11 مطلب یافت شد
مرگ و عالم آخرت - جلسه ششم (2) - (متن کامل + عناوین)
قدح شربت بهشتی جلوی ایشان بود . ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا 142 از قدحی میآشامند .
تجسم اعمال در آخرت
یک قدح شربت جلوی حاج شیخ عبدالکریم بود شکل و شربت قدح را ندیده بودم خدا شربتهای بهشتی را توصیف کرده اما ندیده بود .
بندگی
روز چهره هایی شاداب و باطراوت اند * از تلاش و کوشش خود خشنودند * در بهشتی برین اند * در آنجا سخن لغو وبیهوده نشنوند * در آن چشمه ای روان است * و در آنجا تخت هایی بلند و با ارزش قرار دارد * و در کنار چشمه هایش قدح
عبودیت و بندگی
روز چهره هایی شاداب و باطراوت اند * از تلاش و کوشش خود خشنودند * در بهشتی برین اند * در آنجا سخن لغو وبیهوده نشنوند * در آن چشمه ای روان است * و در آنجا تخت هایی بلند و با ارزش قرار دارد * و در کنار چشمه هایش قدح
عبادت بى ثمر
روز چهره هایی شاداب و باطراوت اند * از تلاش و کوشش خود خشنودند * در بهشتی برین اند * در آنجا سخن لغو وبیهوده نشنوند * در آن چشمه ای روان است * و در آنجا تخت هایی بلند و با ارزش قرار دارد * و در کنار چشمه هایش قدح
تهران/ حسینیهٔ محبانالزهرا/ دههٔ اوّل جمادیالاوّل/ زمستان1396ه.ش./ سخنرانی چهارم
طیر مما یشتهون انواع لباسهای ابریشمی انواع عسلها و آب کلما رزقوا منها من ثمره رزقا هرگاه در بهشت یک میوه یا خوراک بهشتی را بهعنوان رزق بهشت برای آنها میآورند این دیس این قدح
تجارت مادی و معنوی - جلسه هشتم
بهشتی که من دیدم طبق آیات قرآن است. در بهشت داشتم می گشتم صدای آیت الله حائری را شنیدم. مرا صدا کرد. گفت آقای صدر بفرمایید روی تخت. گفت من چهرۀ نورانی آیت الله حائری را دیدم. رفتم روی تخت کنارش نشستم. دیدم یک قدح
از شور عاشورا تا پيامهاي حسيني
بهشتی را در همین دنیا نوشید. و چنین است که اخلاص سیدالشهدا در گودال قتلگاه در سیمای مبارکش آشکارتر میشود.در سال عزت حسینی مزین کردن خود به اخلاص و کار برای خدا همچون حسین علیهالسلام و اصحاب او بسیار ضروری است. این همه بده بستونها کاسه به جایی رود که قدح
شاهکلیدی برای اجابت حوایج بندگان
بهشتی در ازای صبر بر داغ فرزندایشان در این کتاب میگوید پسر بیستساله یکی از مؤمنین مریض شد و همین یک پسر هم داشت؛ اما دکتر دوا نسخه و پرهیز کاری نکرد. چرا؟ رقم خورده بود که این بچه از دنیا برود. وقتی پروردگار رقم زده است که اولاد این آدم سر بیستسالگی برود دیگر دوا و دکتر و نسخهاش باطل است و کاری از دستش برنمیآید.این بچه آراسته و متدین بیستساله در بستر است پدرش چند رفیق مستجابالدعوه داشت که به او پیشنهاد کردند بالای سر بچهات بیاییم و دعا کنیم تا صد درصد خوب بشود. گفت نه گفتند چرا؟ گفت برادرم هم جوان آراستهای مثل جوان من داشت که از دنیا رفت. من خیلی متاثر بودم و خیلی آن بچه برادرم را دوست داشتم واقعا داغش برایم سنگین بود. شبی قیامت را عین طرح قرآن در خواب دیدم یکوقت آدم قیامت را در خواب میبیند که برای خستگی روز یا ضعف اعصابش است و آن قیامت در خواب با آیات قرآن میزان نیست. آن خواب بیخود است و ناآرام نبودم.چرا ناآرام نبود؟ چون مؤمن در قیامت در کمال آرامش است و اضطراب ندارد. شما را میگویم و مؤمن غایب را نمیگویم آنکه خدا قیامت نبوت و قرآن را باور دارد و در حد خودش هم عمل میکند مال او هم پاک است و اگر مال اضافهای دارد یعنی زکات دارد زکاتش را میدهد؛ خمس دارد خمسش را میدهد؛ این آدم طبق آیات قرآن در قیامت هیچ دغدغهای ندارد. جهنم هم جلوی اوست میبیند و میخندد؛ چون او هیزم جهنم نیست که ناراحت باشد و میخندد.این شخص گفت قیامت را دیدم و تنها مشکلی که داشتم تشنگی شدید بود. در دعای ندبه هم خواندهاید که امیرالمؤمنین ع روز قیامت در کنار کوثر شیعیان تشنه را سیراب میکنند. لا ظما بعده بعد از اینکه جام را از دست علی ع گرفتید و نوشیدید تا ابد درد تشنگی را حس نمیکنید. این کرامت علی ع است که یکبار به تو آب میدهد و دیگر تا ابد درد تشنگی بهسراغ تو نمیآید. کسی که آب نوشیدنیاش را علی ع با دست خودش به او داده تشنگی شدید جرئت نمیکند بهسراغش بیاید.در گیرودار این تشنگی بچه برادرم را دیدم که قدحی از شربت در دستش بود. ما نمونهاش را در دنیا ندیدهایم اما اسم آن قدح
نکاتی پیرامون روزه داری
بهشتی او را نصیب دهد 7- خدای و عزوجل برائت و بیزاری از آتش دوزخ را به او عطا فرماید. پرسش کننده در این حدیث مفصل عالم یهودی بود که عرض کرد راست گفتی ای محمد. فلسفه و دلائل وجوب روزه از امام رضا ع امام رضا علیه السلام در فلسفه و دلائل وجوب روزه میفرماید انما امروا بالصوم لکی یعرفوا الم الجوع و العطش فیستدلوا علی فقر الآخره و لیکون الصائم خاشعا ذلیلا مستکینا ماجورا و محتسبا عارفا صابرا علی ما اصابه من الجوع و العطش فیستوجب الثواب مع ما فیه من الامساک عن الشهوات و یکون ذلک واعظا لهم فی العاجل و رائضا لهم علی ادا ما کلفهم و دلیلا لهم فی الآجل و لیعرفوا شده مبلغ ذلک علی اهل الفقر و المسکنه فی الدنیا فیودوا الیهم ما افترض الله لهم فی اموالهم 8 وقتی از حضرت درباره فلسفه روزه میپرسند میفرماید همانا مردم مامور به روزه شدند تا بشناسند درد و ناگواریهای گرسنگی و تشنگی را و آنگاه استدلال کنند بر سختیهای گرسنگی و تشنگی و فقر آخرت که پیامبر صلی الله علیه و آله در خطبه شعبانیه میفرمود و اذکروا بجوعکم و عطشکم جوع یوم القیمه و عطشه یاد آورید از گرسنگی و تشنگی روزه داریتان گرسنگیها و تشنگیهای روز قیامت را که این یادآوری انسان را به فکر تدارک قیامت میاندازد که تا سعی کند جد و جهد بیشتری در کسب رضای خداوند و کمک به مخلوق ضعیفش بنماید و آنان را از امکانات مادی و غیر مادی خویش بهرهمند سازد . آنگاه امام علیه السلام خصوصیات صائم را این چنین توصیف میفرماید و هر آینه روزهدار باید به پیشگاه خداوند بندهای خاشع و ذلیل و دارای استکانت و وقار باشد و خود و عمل خویش را ماجور و مثاب دانسته و بداند که اعمال و زحماتش به حساب میآید و نادیده گرفته نمیشود و در همه حال به آنچه که انجام میدهد از عبادات عارف باشد و بر آنچه که از گرسنگی و تشنگی به او میرسد صبر کند و در آن هنگام با امساک از شهوات و پیروی نکردن از نفس اماره بسو مستوجب ثواب فراوانی میشود و خداوند اجر و ثواب عبادت روزهداریش را به او مرحمتخواهد فرمود و این اوصاف حمیده که برای صائم ذکر شد واعظ خوبی برای روزهداران در دنیا خواهد شد که اثرات وضعی این اوصاف کاملا در چهره و اعمال و رفتار آنان مشهود خواهد گشت و رائض و راغب استبر روزهداران بر ادا آنچه که مکلف به آنند و راهنمای خوبی برای آنان است در عالم عقبی و آنان باید بشناسند شدت و اهمیت مشکلات فقرا و بیچارگان را که تا رحمت آورند بر فقرا و مساکین در دنیا سپس ادا نمایند حقوق آنان را که خداوند در اموالشان مقرر فرموده است. یعنی اینطور نباشد که خود خوب بخورند و بپوشند و دیگران گرسنه باشند . شاعر عرب حاتم بن عبد الله طائی میگوید و حسبک دا ان تبیتببطنه و حولک اکباد تحن الی القد 9 یعنی این درد برای تو بس است که شب با شکم پر بخوابی و در گردت جگرها باشد که قدح
English