شما که خود من رسیدگیکننده به عمل هستم؛ یعنی من عمل شما را به فرشتگان نمیدهم که بگویم عمل این آقا و خانم را بسنج ببینیم بنده قابلقبولی است یا بنده مردودی. من خودم همه اعمال را حساب میکنم. -حسابرسی … -سنجش و حسابرسی عمل خودمطلبی که حضرت به مردم فرمودند که خیلی هم خلاصه بود این بود و زنواها قبل ان توزنوا همه وضعیت خودتان را بسنجید؛ یعنی باطنتان … عمل خوبهمین امشب در دو آیه آخر سوره بقره خواندید لها ما کسبت وعلیها ما اکتسبت سوره بقره آیه 286 . آیۀ شریفه از دو طایفه میگوید آنچه خوبان عالم انجام دادهاند به سود خودشان انجام دادهاند و کارشان راهگشاست. اینان کارهایی کردهاند که نه وقت مردن نه در برزخ و نه در قیامت گیر میکنند. این لام لها ما کسبت یعنی به سودشان است کارهایی که در دنیا کردهاند. آنها مدام راه خودشان را صاف بیمانع و باز کردهاند تا به قرب الهی لقای الهی و جنت الهی رسیدهاند. -حسابرسی

به همین جهت؛ مفهوم مسئولیت در قبال انجام یا ترک وظیفه مطرح می گردد؛ یعنی اگر مکلف به وظیفه خود عمل کرده باشد در حسابرسی مورد ستایش قرار گرفته

استمرار همان خط نبوت و پیامبری است و اما اصل عدل بر این تاکید دارد که خداوند هرگز در هیچ مرتبه ای بویژه در هنگام معاد که زمان بازخواست و حسابرسی و مکافات عمل … و اعمال خودش باشد.به سخن دیگر در آیات قرآن فلسفله و اهدافی برای قیامت بیان شده که شامل حسابرسی اعمال بندگان بر مبنای قسط و عدل 14 برخورداری مردم از رحمت خداوند 15 پاداش دادن به مومنان دارای عمل … عمل کند و مسئولیتی نداشته باشد. تعبیر خداوند در تعلیل شبهه افکنی انسان لیفجر امامه است. فجر به معنای دریدن است؛ از همین رو به هنگام طلوع خورشید فجر می گویند؛ زیرا انوار خورشید موجب می شود تا تاریکی دریده شود. پس انسان وقتی شبهه ای درباره حقانیت قیامت و معاد مطرح می کند می خواهد این گونه با شبهه افکنی راه را در جلویش باز کند؛ زیرا وقتی قیامت و معادی نیست پس حسابرسی

ارائه به بازار قیامت جهت کسب ثواب و پاداش به دست آورند؛ این است آن گمراهی دور.و نیز میفرماید و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هبا منثورا .و ما به بررسی و حسابرسی

ارائه به بازار قیامت جهت کسب ثواب و پاداش به دست آورند؛ این است آن گمراهی دور.و نیز میفرماید و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هبا منثورا .و ما به بررسی و حسابرسی

و به فرموده قرآن برباد میرود و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هبا منثورا ؛ و ما به بررسی و حسابرسی هر عملی که به عنوان عمل خیر انجام دادهاند

چیزی از آنان بر خدا پوشیده نمیماند.الهی ای وجود مقدسی که با قدرت قاهرهات آنچه را از دید انسان پوشیده مانده در صحرای قیامت جهت حسابرسی حاضر مینمایی و ریز و درشت عمل … من خردل فتکن فی صخره او فی السموات او فی الارض یات بها الله ان الله لطیف خبیر 9 پسرکم اگر عمل هموزن دانه خردلی و در درون سنگی یا در آسمانها یا در دل زمین باشد خدا آن را در قیامت برای حسابرسی

حسابرسی دقیق عمل انسان در روز قیامتاکنون آیه 114 سوره نحل را عنایت کنید؛ خدا میفرماید فکلوا مما رزقکم الله حلالا طیبا .

ارائه به بازار قیامت جهت کسب ثواب و پاداش به دست آورند؛ این است آن گمراهی دور.و نیز میفرماید و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هبا منثورا 6 .و ما به بررسی و حسابرسی

به همین جهت؛ مفهوم مسئولیت در قبال انجام یا ترک وظیفه مطرح می گردد؛ یعنی اگر مکلف به وظیفه خود عمل کرده باشد در حسابرسی مورد ستایش قرار گرفته

که اینگونه عمل میکنید ما چه کنیم؟در این وقت متوجه شدم قطرات اشک از دیده فرود بارید و فرمود یا حبه ان لله موقفا ولنا بین یدیه موقفا لایخفی علیه شیئی من اعمالنا یا حبه ان الله اقرب الی والیک من حبل الورید یا حبه انه لایحجبنی ولاایاک عن الله شیئی حبه برای خدا موقفی جهت حسابرسی

که اینگونه عمل میکنید ما چه کنیم؟در این وقت متوجه شدم قطرات اشک از دیده فرود بارید و فرمود یا حبه ان لله موقفا ولنا بین یدیه موقفا لایخفی علیه شیئی من اعمالنا یا حبه ان الله اقرب الی والیک من حبل الورید یا حبه انه لایحجبنی ولاایاک عن الله شیئی حبه برای خدا موقفی جهت حسابرسی

قال علی علیهالسلام ان الیوم عمل و لاحساب و غدا حساب و لا عمل ؛ امروز ـ در این دنیا ـ روز عمل و تلاش است و حسابرسی نیست و فردا ـ روز قیامت ـ حسابرسی … قال رسولالله صلیاللهعلیهوآله او انکم فی یوم عمل لاحساب فیه و یوشک ان تکونوا فی یوم حساب لیس فیه عمل ؛امروز در روز عملی هستید که هیچ حسابرسی در … حسابرسی است و هیچ عملی در آن نیست. با دقت در این روایات به دست میآید که تعبیر و لا عمل و لیس فیه عمل از یکسو نفی جنس است یعنی هیچ جنس عملی در آن روز نخواهد بود و از سوی دیگر نکره

در اینجا مطرح نیست؛ زیرا خداوند در دنیا و آخرت آثار و واجباتی بر حقوق مردم قرار داده است که در محاکمه قیامت حسابرسی میکند و همچنین پذیرش لطف و آمرزش خداوند به شرط توبه و عمل

بعضی از آیات زیاد داریم که میفرماید ان ٱلله سریع ٱلحساب . 14 سریع از نظر ادبی صفت مشبهه است یا صیغۀ مبالغه؛ یعنی پروردگار در حسابرسی بندگانش بسیار سریع عمل … حسابرسی در این مدت کم دو تا کار میکند اول گذشت از گناهان؛ دوم دادن نمرۀ قبولی به پرونده.حالا به آنها میگویند درهای بهشت به رویتان باز است ادخلوها بسلام آمنین 15 وارد جایی بشوید که امنیت و سلامت کامل برای شما هست. آنگاه اینها وارد بهشت میشوند. از بچگی به ما یاد دادهاند که به هر کس وارد شدی سلام کن؛ در واقع وارد باید به مورود سلام کند. من که از بیرون آمدهام وقتی وارد خانه میشوم ولو هیچکس در خانه نباشد قرآن میگوید سلام کن؛ حالا اگر پدر مادر خواهر زن و بچه در خانه بود به آنها سلام کن. اینجا وارد باید سلام کند؛ اما در بهشت مسئله برعکس است و وارد سلام نمیکند بلکه خدا به مردم مؤمن سلام میکند. ما کیفیت و آثار سلام پروردگار را هم نمیدانیم؛ ولی در سورۀ مبارکۀ یاسین میفرماید سلام قولا من رب رحیم 16 من پروردگار مهربان شما هستم و این صدایی هم که میشنوید صدای خودم است. پس خداوند عباد ویژهای دارد که مؤمنان هستند؛ علامت مؤمن واقعی هم این است که همیشه اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم 17 در حوزۀ اطاعت از خدا پیغمبر ص و ائمۀ طاهرین علیهمالسلام قرار دارد. خطابهای ویژه به عباد ویژه است که اینها را دعوت میکند و میگوید این موارد خطاب مرا بپذیرید و عمل … عمل بشوید. هر کدام از این رشتههای سلامت برای انسانی که در سلم وارد شده ارزشهای دنیایی و آخرتی عظیمی ایجاد میکند. د برپایی نمازهای یومیهاین خطابهای خاص مخاطب خاص و موارد خاص در قرآن بسیار هست؛ مثلا در قرآن مجید میفرماید واقم الصلاه طرفی النهار 7 من شما را به نماز در دو طرف روز دعوت میکنم؛ صبح طلوع فجر صادق تا پایان روز که چهار رکعت نماز عصر را بشود در آن لحظات پایانی خواند. وزلفا من اللیل 8 همچنین بخشی از شب که نماز مغرب و عشاست. بندۀ مؤمنم این سخن مرا قبول میکند چهچیزی گیرش میآید؟ دنبالۀ آیه میفرماید ان الحسنات یذهبن السیئات 9 این نمازها آلودگیهای پروندهات را از بین میبرد. در این آیه سه وقت برای نماز میگوید طرفی النهار دو طرف روز وزلفا من اللیل و بخشی از شب. نمازهای سهگانۀ شبانهروز نه پنج گانه طلوع فجر تا زمانی که بشود نماز عصر را خواند همچنین شب برای نماز مغرب و عشا. در این 24 ساعته اگر به علت یا عللی نه به عمد مخالفت و جرئت مرتکب گناه شدی من این نمازها را بهگونهای قرار دادهام که تمام آلودگیهای پرونده باطن و گناهانت را نابود کند. در کنار این آیه پیغمبر اکرم ص نماز را بهعنوان یک چشمۀ آب جوشان تعبیر کردهاند که آب این چشمه دائما میجوشد و تمام نمیشود؛ مؤمن هم دائما نمازش را ادامه میدهد تا روز مرگش فرا برسد. حضرت میفرمایند اگر کسی با بدن چرک روزی پنج بار وارد چشمه بشود و دربیاید چه چرکی در بدن او میماند؟ شما هم وقتی پنج بار در صبح ظهر عصر مغرب و عشا نماز میخوانید در یک چشمۀ الهی وارد میشوید که وقت خروجتان با گفتن ٱلسلام علیکم ورحمه ٱلله وبرکاته گناهی در وجود شما و پروندهتان نمیماند. طلوع ارزشهای الهی در روز قیامتدر خطابهای ویژه مردم به کارهایی دعوت شدهاند که این کارها واقعا معدن الهی است؛ از این معدن ارزشهای الهی طلوع میکند. اگر ما طلوع ارزشها در اینجا نبینیم صبح قیامت طلوع همۀ این ارزشها را خواهیم دید. یکیدو موردش را برایتان بگویم. 1. گفتوگو و بشارت ملائکه بر مؤمنینخدا در سورۀ رعد میفرماید این اهل ایمان که تکالیف الهی را پذیرفتهاند وقتی وارد قیامت میشوند والملائکه یدخلون علیهم من کل باب 10 فرشتگان از هر طرف به زیارت آنها میآیند. آیه زیارت میگوید در لغت عرب وقتی دخل با علی میآید بهمعنی زیارت است. در خیلی از روایاتمان آمده که مثلا راویان میگویند دخلت علی ابی جعفر ؛ معنایش این نیست که بر امام باقر ع وارد شدم بلکه معنایش این است من به زیارت امام باقر ع رفتم. در آیه نیز همین است والملائکه یدخلون علیهم من کل باب یعنی از هر طرف فرشتگان به زیارت اینها میآیند. بهراستی اینهایی که تکالیف را قبول کرده و موردخطاب ویژۀ خدا بودهاند چقدر لیاقت و ارزش دارند خیلی عجیب است طبیعتا باید گفته باشد اینها وقتی وارد قیامت میشوند به زیارت ملائکه انبیا و ائمه میروند؛ اما آیه این را نمیگوید بلکه میگوید فرشتگان از هر طرف برای زیارت و دیدن آنها میشتابند. ملائکه از زیارت اهل ایمان یک لذت معنوی میبرند وقتی به زیارتشان میآیند و با آنها حرف میزنند اولین حرفشان این است سلام علیکم 11 کلمۀ سلام در اینجا بهمعنی امنیت است و فرشتگان به اینها میگویند هفت طبقۀ دوزخ حرارت کف محشر و هوای بسیار سوزان قیامت را میبینید؛ ولی آمدهایم که به شما بگوییم شما از تمام رنجها عذابها ناراحتیها و دردهای امروز در امان هستید. علتش چیست که در امان هستند؟ بما صبرتم 12 چون آن وقتی که در دنیا بودید در کنار تکالیف الهی استقامت کردید و نه نگفتید؛ نگفتید من روزه نمیگیرم نماز نمیخوانم زکات نمیدهم به حج نمیروم به پدر و مادرم احسان نمیکنم یا به فقیر و مسکین کاری ندارم. اینهایی که اینگونه هستند همۀ دلخوشیشان در دنیا به این خانهها و خوراک گرانقیمت و لذتهای بدن است؛ ولی شما در دنیا در کنار تمام تکالیف برای انجامدادنش استقامت کردید و این امنیت امروزتان از انواع عذابها و رنجها نیز عکسالعمل انجام تکالیف الهی در دنیاست. شما در صبر به خرج دادید و فنعم عقبی الدار 13 عجب عاقبت بهخیری برایتان رقم خورده است و خدا چه خانهای را در قیامت برایتان قرار داده 2. حسابرسی

پس دنیا برای انسان میدان عمل تجارت و تولید و آخرت مرحله برداشت و حسابرسی است.

پس دنیا برای انسان میدان عمل تجارت و تولید و آخرت مرحله برداشت و حسابرسی است.

تا سؤال یسیر از شما بشود ولی از من روحانی شاید یک سؤال بیشتر نکنند لم تقولون ما لا تفعلون 13 اینهایی که برای مردم گفتهای خودت چرا عمل نکردهای؟ حسابرسی … جایگاه نیت در حسابرسی اعمالسؤال این است خانمی که نود سال یک رکعت نماز نخوانده یکدانه روزه ماه رمضان نداشته و کارهای دیگر شیعه را نداشته است تکلیف این چیست؟ تکلیف این به زلف نیتش گره میخورد؛ چون میخواست شیعه شود و نیتش بود که به آیین شیعه عمل … عمل امت من در بین اعمالشان امید به گشایش است که تمام مشکلات مردم روی زمین حل شود. خودش نمیتواند حل کند اما امیدوار است که امام دوازدهم عج بیاید و حل کند. همین امید یا نیت یا خواستهای که دارد در قیامت که پروندهاش را به او میدهند میگویند شما مشکل هفت میلیارد نفر را حل کردهای. انواع حسابرسیها در قیامتآیات مربوط به حسابهای روز قیامت خیلی جالب است است؛ چند نمونه آن را برایتان بخوانم. فسوف یحاسب حسابا یسیرا 11 پرونده بعضیها را در دادگاههای قیامت خیلی آسان رسیدگی میکنند؛ یعنی رنج نمیکشند اندوه و غصه نمیخورند ناراحت نمیشوند و فشار روحی به آنها نمیآید. بعضی از پروندهها را فقط حساب میکشند؛ اما بعضی از پروندهها را حساب عسیر میکشند. در حقیقت از اول پانزده سالگی یا برای خانمها از ده سالگی تا آخر عمر در پرونده تمام عمرش مو را از ماست میکشند؛ طوری که همان اول حسابرسی