براى همه ما ثابت شد كه رشد و كمال و ظهور همه استعدادهاى ما ـ چه در امور معنوى، و چه در امور دنيايى ـ به رابطه ما با وجود مقدس حضرت او بستگى دارد. كسى كه در حد استعداد و امكان و وسع خودش با اين مرد ملكوتى در رابطه باش...

انسان درسایه بندگی می تواند به عالی ترین قله های کمال نائل شود و بهترین الگو و سرمشق برای پیمودن این راه پیروی و اقتدا به پیامبر اکرم و ائمه

اقتدا کنید. وی با بیان اینکه اگر انسان به پیامبر ص اقتدا نکند نه تنها دنیای او خراب میشود بلکه مرگ برزخ و قیامت خوبی نخواهد داشت تصریح کرد خداوند در آیه … معارف اسلامی گفت برخی ادعا میکنند که خداوند را دوست دارند ولی به رسول خدا ص اقتدا نمیکنند و به حرفهای او گوش نمیدهند چنین افرادی خداوند را دوست ندارند چرا که لازمه دوست داشتن خداوند پیروی از رسول اوست؛ اگر انسان به پیامبر … ادعا میکنند که خداوند را دوست دارند ولی به رسول خدا ص اقتدا نمیکنند و به حرفهای او گوش نمیدهند چنین افرادی خداوند را دوست ندارند چرا که لازمه دوست داشتن خداوند پیروی از رسول اوست. یحببکم الله یعنی شما در عرصه محبوبیت قرار میگیرید اگر به پیامبر

کعب الاحبار میگوید سلیمان در مسیرش به یمن به مدینه طیبه رسید به همراهانش گفت اینجا شهر هجرت پیامبر آخر زمان است خوشا بحال کسی که به او مؤمن شود و از وی پیروی کرده در تمام امور حیات به او اقتدا

کعب الاحبار میگوید سلیمان در مسیرش به یمن به مدینه طیبه رسید به همراهانش گفت اینجا شهر هجرت پیامبر آخر زمان است خوشا بحال کسی که به او مؤمن شود و از وی پیروی کرده در تمام امور حیات به او اقتدا

اکرم صلی الله علیه و آله قرار دارد.قرآن کریم در مورد اقتدا به پیامبر اکرم صلی الله علیه … علاوه بر دستورات و کتابهای آسمانی الگوهای عملی را نیز معرفی فرموده است تا مردم با اقتدا به رفتار آنها راه حقیقت و راستی را به درستی و آسانی بپیمایند. تمام انبیا از این افراد می باشند و در راس همه پیامبر

پیامبر اکرم ص از پیش خود حضرت علی علیه السلام را معرفی نکرده است خداوند به او فرمود که علی را معرفی کن. اول خدا امیرالمؤمنین را به امامت و ولایت انتخاب کرده و بعد به پیامبر فرموده ابلاغ کن یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک در آیات و روایات. انتخاب از آن خداست و ابلاغ با پیامبر میباشد.امامت امام مجتبی علیه السلام به انتخاب خداست ولی ابلاغ آن به وسیله پیامبر است. امام حسین علیه السلام را خدا به امامت انتخاب کرده ولی پیامبر ابلاغ کرده است. این را شیعه نمیگوید بلکه اهل سنت با هزاران روایت میگویند. پس چرا آنان به امامت اعتقاد ندارند و اقتدا … به علی اقتدا کنم؛ میخواهم به یکی دیگر اقتدا کنم او آزاد است؛ و حساب بعد از مرگ است. در دنیا از کسی حساب نمیکشد.بنابراین حضرت امام حسین علیه السلام به وسیله خدا به امامت انتخاب شده و پیامبر اسلام هم امامتش را ابلاغ کرده است و

پیامبر ص به عنوان سرمشق رفتاری پیروی کند. خداوند میفرماید لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه لمن کان یرجو الله والیوم الآخر وذکر الله کثیرا ؛ قطعا برای شما در اقتدا به رسول خدا سرمشقی … به پیامبر اسلام ص در افعال او است. مجمع البیان ج 3 - 4 ص 391 11. فرجام نیک اطاعت از سنت پیامبر ص دربردارنده فرجام نیک و پایان خوش در کارهای انسان و جامعه است. نسا آیه 59 12. رهایی از دوزخ پیروی از سنت پیامبراکرم ص نجات بخش آدمی از آتش دوزخ است؛ همان طوری که پیروی از قرآن این گونه است. این بدان معناست که اطاعت قرآن و رسول باید در کنار هم باشد. آل عمران آیات 31 و 32؛ احزاب آیه 66 13. هدایت آن حضرت ع هادی است و پیروی از ایشان موجب هدایت است. از این رو قرآن پیروی از سنت پیامبر ص را موجب هدایت انسانها دانسته است نور آیه 54 . همچنین از آیه 158 سوره اعراف همین معنا به دست میآید ؛ زیرا جمله اتبعوه دلیل بر این است که اقتدا … پیامبر ص را که همان روش و سبک زندگی ایشان است بشناسد. این سبک زندگی را میتوان از راههای گوناگون به دست آورد که از جمله خود آموزههای قرآن است.روش زندگی هر کسی بیانگر فلسفه زندگی اوست؛ زیرا این افکار باورها و اعتقادات است که افعال و رفتار انسان را میسازد و خاستگاه و ریشه انگیزههای آدمی همان نگرشها و اندیشههای اوست. پس میتوان از راه و روش زندگی هر کسی به فلسفه زندگی او رسید و دانست او نسبت به جهان چگونه مینگرد و از زندگی چه میخواهد. سبک زندگی آینه تمام نمای فلسفه زندگی اوست؛ زیرا اگر از نظر نگرشی و اندیشهای طوری دیگر مینگریست و میاندیشید به گونهای دیگر عمل میکرد و اگر این گونه میرود به معنای آن است که هدف و فلسفه زندگی او این گونه است. به عنوان نمونه کسی که به ظاهر به خدا و معاد ایمان دارد ولی هنجارشکنی میکند و فسق و فجور دارد این در حقیقت باوری به آخرت و پاسخگوئی ندارد؛ زیرا روش و سبک زندگی او فریاد میزند که اعتقاد و ایمانی به قیامت و بازخواستهای آن ندارد.اگر ما خود را مسلمان و مومن به فلسفه زندگی قرآنی میدانیم باید سبک زندگی ما برگرفته از آن باشد؛ و از آنجا که سرمشق عینی انسان قرآنی بر اساس آیات قرآن از جمله آیه 21 سوره احزاب پیامبر ص است باید سبک زندگی ایشان را بشناسیم و براساس آن عمل کنیم. بنابراین تنها کسانی به فلسفه زندگی قرآن اعتقاد و باور و ایمان دارند که سبک زندگی آنان بر اساس آن شکل گرفته و در چارچوب سنت و سیره پیامبر ص سامان یافته باشد در غیر این صورت ادعایشان دروغی بیش نخواهد بود. در مطلب حاضر ضرورتهای پیروی از سنت و سیره پیامبر اکرم ص در سبک زندگی و برخی آثار این پیروی بیان شده است.هر مومنی باید سنت و سیره زندگی پیامبر ص را که همان روش و سبک زندگی ایشان است بشناسد. این سبک زندگی را میتوان از راههای گوناگون به دست آورد که از جمله خود آموزههای قرآن است؛ زیرا پیامبر ص نماد همه خوبیها و نیکیهای فکری و رفتاری است که خداوند بیان کرده و آن را به عنوان برترینها معرفی کرده است.سنت پیامبر ص همان سبک زندگی اوست که بازتابی از فلسفه هستی شناسی و حکمت زندگی اوست؛ زیرا سنت در لغت به معنای راه و روش است. پس سنت محمد مصطفی ص در حقیقت همان روش آن حضرت ص است مشتمل بر سه بخش قول گفتار فعل و تقریر؛ حال خواه به نحو اصالت باشد یا نیابت. مصطلحات الفقه ص 307 - 308. در آیات قرآن برای بیان این مفهوم و اصطلاح از سنت از مشتقات تبع طوع اقتدا

به هیچ صورت برای او قابل درک نیست . پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه وآله وسلم ـ که در دنیا هم از این نوع پذیرایی معنوی به طور کامل بهره مند بوده ـ در روایتی به این حقیقت اشاره فرموده است .ان النبی لما واصل فی صومه واصل اصحابه اقتدا … فقالوا فما بالک انت یا رسول الله ؟ فقال انی لست کاحدکم انی اظل عند ربی یطعمنی ویسقینی .هنگامی که پیامبر روزه اش را بدون انقطاع و پی در پی قرار داد اصحاب هم به او اقتدا

به من اقتدا کنید از من پیروی کنید و به حرفهای من گوش بدهید؛ چون دوستداشتن خدا انسان را مجذوب یک سلسله مسائل مثبت میکند. من معلمی هستم که خدایی که میگویید دوستش دارید من را برای نجات شما و برای سروساماندادن به دنیا و آخرتتان فرستاده است. خدا را دوست دارید بعد هم کاری به کار من ندارید خدا را دوست دارید ولی به من اقتدا نمیکنید و حرفهایم را گوش نمیدهید ادعای شما ثابت میکند که خدا را دوست ندارید. لازمه دوستداشتن خدا پیروی از من است. اگر پیروی کردید یحببکم الله شما در عرصه محبوبیت قرار میگیرید. پیغمبر اکرم ص چه جایگاه عظیمی نزد پروردگار دارد که هرکس به او اقتدا کند محبوب خدا میشود یعنی کار یک انسان به کجا رسیده که اگر کسی به او اقتدا نکند اصلا محبوب خدا نمیشود. وقتی این سرمایه با انسان نباشد علاوه بر خرابی دنیا انسان مرگ و برزخ و قیامت خوبی هم نخواهد داشت. بالاترین راه تمسخر انبیای الهیدر سورۀ یاسین آمده یا حسره علی العباد ۚ ما یاتیهم من رسول الا کانوا به یستهزئون 2 اندوه و افسوس و حسرت باد بر عدهای که برای نجات و آبادی دنیا و آخرتشان پیغمبر فرستادم ولی پیغمبر را مسخره کردند. بالاترین نوع مسخره این است که پیغمبر من را به یک سلسله واقعیات دعوت کند و من نپذیرم. این بالاترین راه مسخرهکردن است؛ نه اینکه حالا در کوچه پیغمبر را ببینم و دهنکجی کنم. محبوبیت نزد خدا در گرو اقتدا به پیامبر … به کفارههای هر یک روزش برسد. نیتش هم درست است و کاملا جدی است. بیرون میآید. همان موقع عمرش تمام میشود و دم در جلسه از دنیا میرود. حالا تکلیف این بیست سال نماز و روزه چه میشود؟ خدا بر اساس نیتش بیست سال نماز و روزه را در پروندهاش پر میکند؛ یعنی نماز را خوانده و روزه را گرفته است. والله غفور رحیم این است. معنای پیروی از پیامبر ص خیلی آیه عجیبی است قل ان کنتم تحبون الله 6 اگر شما واقعا خدا را دوست دارید فاتبعونی . رمز دوستی واقعی این است که از من پیروی کنید. اینهایی را که به شما اعلام کردهام حرام است مرتکب نشوید. پیروی از پیغمبر چیست؟ همینهاست؛ اینکه این حرامها را مرتکب نشوید این کارهای خیر را انجام بدهید و این عبادتها را در حد خودتان داشته باشید. امام صادق ع میفرمایند دین آسان است. وقتی کسی را به دین دعوت میکنید به او سختگیری نکنید. او تازه وارد دین شده است. بگذارید همین نماز واجب یومیهاش را بخواند و اگر سالم بود ماه رمضان را روزه بگیرد؛ اما اینکه به هفده رکعت سی رکعت هم شما اضافه کنید این کار را نکنید. اسلام دین آسانگیرائمه ما همیشه این سفارش را داشتند که دین آسان است. شما به مردم سختگیری نکنید؛ چون شما کارهای نیستید که در دین دخالت کنید. مردم همان چیزی را انجام بدهند که خدا فرموده است. به پیغمبر اکرم ص گفت جهاد به من تعلق نمیگیرد؛ چون من بدن جنگیدن را ندارم. ضعف دارم ناتوانم زانو و پا ندارم. حضرت فرمودند جهاد بر تو واجب نیست. گفت من چادرنشینم و در بیابان زندگی میکنم. آنقدر هم شتر و گوسفند ندارم که زکات بدهم. حضرت فرمودند زکات بر تو واجب نیست. گفت پولی هم نمیماند تا مکه بروم و حج به جا بیاورم. ایشان فرمودند حج هم بر تو واجب نیست. گفت یا رسولالله من نهایتا از این دین اسلام هفده رکعت نماز واجب شبانهروز را میخوانم و ماه رمضان را هم روزه میگیرم. یا رسولالله ما بعد از مردنمان کجاییم و چهکارهایم؟ یعنی فکر میکرد خیلی کم دارد و راه نجاتی نیست. این بیابانیها خیلی خودمانی با پیغمبر ص حرف میزدند. -سه شرط دیندار واقعیبودن از زبان پیغمبر ص پیغمبر اکرم ص فرمودند بعد از مرگت مثل این دو انگشتت که کنار هم هستند کنار منی؛ اما سه کار هم انجام بده. گفت چهکار کنم؟ فرمودند زبانت را از خلافگویی در همه چیز حفظ کن. اصلا خلاف نگو. خود این زمینه حرکت صعودی است. در روایت دارد که ایمان کسی استوار نمیشود مگر قلبش استوار شود و قلب استوار نمیشود مگر اینکه زبان استوار شود. اول اینکه خلاف نگو. آن چیزی که میخواهی درباره مردم بگویی حتی مثبت اضافه نگو. نگو هیچکس مثل تو نیست نه این دروغ و اضافهگویی است. اگر همسرت رفیقت شریک یا همسایهات یک کار بدی کرد و ناراحت شدی به او نگو هیچکس در این دنیا بدتر از تو نیست من با دو اشتباه که بدترین نمیشوم؛ محدود بودم و اشتباه کردم. حالا اگر از یک عالم دین اشتباهی دیدی اصلا علنی آمد و اشتباه کرد؛ اینطرف و آنطرف نگو که اینها همین هستند. این حرف درستی است؟ یعنی کل آخوندها جهنمی و بیدین هستند؟ خلاف نگو. وقتی از داخل خیابان و کوچه رد میشوی و یک ساختمان نوساز دوسه طبقه را میبینی به رفیقت نگو که دزدی چهکار میکند مگر با او بودهای که دزدی کرده است؟ خلاف نگو. اگر از کل دین من فقط یک نماز میخوانی و روزه میگیری و هیچچیز دیگری هم به تو تعلق نمیگیرد اشکالی ندارد تعلق نگیرد؛ اما اینکه نگران قیامتت هستی که چه میشود میگویم نگران نباش؛ قیامت مثل این دو انگشت من که کنار هم هستند تو هم کنار من هستی فقط زبانت را نگه دار. رفیقی داشتم که این جلسات ماه رمضان و محرم را میآمد. الآن مرحوم شده است. دامادش به من گفت او نماز جماعت شبش ترک نمیشد. در دو طبقه با هم زندگی میکردیم. یک بار دیدم دیگر نماز نمیرود. گفتم آقا چرا دیگر نماز نمیروید؟ گفت دیگر به اینها نمیشود اقتدا

به تو اقتدا کنند؛ چون همه ارزشهای تو درست است. تمام اندیشههای قلبی روحی اخلاقی و عملی تو همه سرمشق است. اگر کسی دنیا و آخرت آباد بخواهد با اقتدای به تو پیدا میکند.همین کلمه سرمشق را در سوره احزاب برای پیامبر … رسول الله اسوه حسنه لمن کان یرجوا الله و الیوم الآخر و ذکر الله کثیرا اگر امید مثبت به خدا میخواهید اگر آخرت آباد و زندگی غرق در نور خدا میخواهید پیامبر من برای شما سرمشق است. بنابراین به او اقتدا

اقتدا به پیامبر یا علی ع همه در این مورد به شما جواب میدهند که این ترکیب دلیل بر انحصار است معنی روایت این میشود نجات و رستگاری و کامیابی در … به تو اقتدا کنند.چرا پیغمبر نگفت به من اقتدا بکنند؟ این خیلی مهم است که پیغمبر بگوید نجات میخواهید به من اقتدا بکنید چرا خودش را گذاشته و میگوید نجات میخواهید شیعه علی باشید؟ چون شیعه علی ع اهل نجات است و غیرشیعه علی ع نجات ندارد. چرا نمیگوید از من پیروی کنید؟ برای اینکه رسول خدا یقین دارد به محض اینکه دفن بشود و این یقین را از کجا آورده خبرهای خدا به او او با مبدا عالم در ارتباط بود یک خبرهایی به او داده بود با داشتن خبر از جانب خدا آگاه به این حادثه بسیار تلخ کمرشکن بود که بعد از دفنش تحریف دین و تصرف در احکام الهی شروع خواهد شد. پیامبر … به قیام نبود قیام نکردن او عین تقوا و عظمتش است. اسلام مسیحی و اسلام صهیونیپیغمبر میداند بعد از دفنش سراغ انحراف در دین توحید ولایت نبوت امامت و احکام خواهند رفت. پیامبر میگوید هر کسی پیرو علی باشد نجات دارد؛ یعنی بعد از مرگ من آن دینی که به من میبندند دین من نیست آن دینی که علی دارد دین خدا و من است. در دین علی ع که انحرافی نیست اما کسانی که میگویند دین رسول الله است نه آن دین من نیست دین کفر است دین شرک و نفاق است و دینی است که دستش را در دست همه میگذارد. آن زمان در دست یهود و نصاری و منافقین این زمان هم در دست مسیحیت صهیونیستی در دست امریکا در دست اسرائیل. پریروز در عربستان اعلام شده این دین انحرافی است که مردم ماه رمضان است ماه دعاست ماه مناجات است ماه استجابت دعاست در حرم مکه در حرم پیغمبر در مساجد در نمازها در نماز جمعهها دعا کنید ماه رمضان تمام نشده اسرائیل بر فلسطین پیروز بشود؛ این انحراف در دین است این دست دین در دست یهودیت مسیحیت شرک جهانی و نفاق عربی است.پیغمبر از این میترسید چون همه آنها میگویند ما پیرو پیغمبر هستیم پیغمبر گفت نجات میخواهید پیرو علی ع باشید. این جمله معنیاش این است پیرو علی پیرو من است شخصی که پیرو علی نیست پیرو من نیست و پیرو خدا هم نیست. اکنون متوجه ضمیر فصل یعنی ضمیر جدا هم شدید در روایت ضمیر هم به چیزی نچسبیده نه به بعدش و نه به قبلش یک ضمیر جدایی است در روایت پیغمبر و مقدم بر جمله فائزون است که معنی آن استمرار تا قیامت دارد اسم فاعل معنی مضارعش را میدهد. دین با هفتاد و دو فرقهبرای شما کامل روشن شد که این ترکیب را چرا پیغمبر 23 سال تکرار کرده که نجات در دنیا و آخرت کامیابی در دنیا و آخرت علی جان فقط منحصر به تو و شیعیان توست؟ یعنی بقیه هفتاد و دو دینی که به نام اسلام مطرح است اباذیه زیدیه حنفی مالکی شافعی و امثال این دینها که بعد از مرگش تا حالا شده هفتاد و دو فرقه پیروان اینها علی جان اهل نجات نیستند.البته راه نجات برای همه باز است خدا کینهای نیست خدا دشمنی ندارد به زبان پیغمبرش راه نجات را که منحصر به پیروی از امیرالمؤمنین ع است معرفی میکند و میگوید بقیه جادهها باطل است و روندگانش نجات ندارند؛ اما من در را به روی آنان نبستم نجات میخواهند به تو اقتدا

او انجام دهد.در دستورات دینی آمده است سواره بر پیاده کوچک به بزرگ جمعیت اندک به جمعیت بسیار وارد بر واردشده سلام کنند و برای این که به روش پیامبر اقتدا

این بود که به مسجد رفتند و نماز را به پیامبر اقتدا کردند.

این حال با دشمنان خدا در کمال نشاط و رغبت و شوق و در نهایت فعالیت جنگید تا به شهادت رسید. 1 سزاست مومنان نیز به این صحابه بزرگ پیامبر و یار باوفای امیرمومنان علیهما السلام اقتدا