English
اعمال فیلتر
الهی و ملکوتی است. یک روحانی در همین تهران بود که آدم خیلی فوقالعادهای بود. من روزهای چهارشنبه برای روضه به خانهاش میرفتم. من مدرسه میرفتم. زمانیکه او در آن خانه زندگی میکرد خانه برای صد سال پیش بود. یک بار از اتاق بیرون میآید و میبیند که دیوار خشتی خانه کج شده و در حال افتادن است؛ اگر میافتاد پولش را نداشت تا درست کند. همه اهل آن محل هم این موضوع را میدانستند. خیلی آرام به دیوار گفت نیفت من پول درستکردن تو را ندارم دیوار هم ایستاد و نیفتاد. از این خبرها در زندگی اولیای الهی خیلی زیاد بوده است. آنها آدمهای بسیار ممتازی از نظر اخلاق رفتار و کردار بودند؛ در کمال گذشت از همه مهر ادب و فروتنی بودند. یک اخلاق عجیبشان این بود که خودشان را به حساب نمیآوردند و اصلا من آنها مرده بود؛ هرچه در زندگیشان بود خدا بود و خودشان نبودند. -خودبینی عامل سقوطشاگرد عیسی ع دید که مسیح بسم الله الرحمن الرحیم گفت بعد روی آب رفت و شروع به راهرفتن کرد؛ او هم بسم الله الرحمن الرحیم گفت روی آب رفت و پشتسر عیسی راه افتاد. وقتی پنجاه شصت قدم رفتند ناگهان در آب فرو رفت داد کشید و ناله زد که مرا بگیر من دارم غرق میشوم. مسیح برگشت و دستش را گرفت و به او گفت میدانی چرا فرو میرفتی؟ چون با آن بسم الله الرحمن الرحیم که پشتسر من در آب آمدی پیش خودت گفتی من از مسیح چه کم دارم؟ وقتی خودت را دیدی سنگین شدی و فرو رفتی. حافظ میفرماید شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل ×××××××× کجا دانند حال ما سبکباران ساحلهامولانا هم میگوید کجایید ای سبکروحان عاشق ××××××××× پرندهتر ز مرغان هواییکجایید ای شهان آسمانی ××××××× بدانسته فلک را درگشایی -ضرورت همراهی با مربیان الهیوقتی جوان بودم یکی را در همین تهران میشناختم که خیلی گرفتار بود. رفیقی داشتم که کاسب بود. او واقعا ولیالله بود با خودم گفتم که او را نشانش بدهم. اینها دکترهای الهی هستند.سؤال علاج از طبیبان دین کن ××××××× توسل به ارواح آن طیبین کنما اگر بخواهیم زندگیمان آلوده نشود بههم نخورد و خراب نشود باید با یک روحانی ربانی و مرد خدا که در این لباس است نه کسی که فقط این لباس را دارد ارتباط داشته باشیم و زندگیمان را با او هماهنگ کنیم از او بپرسیم و به حرفش هم گوش بدهیم. خدا از اینجور آدمها در قرآن تعریف کرده است. در آیه 146 سورۀ آلعمران درباره این نوع آدمها میگوید وکاین من نبی قاتل معه ربیون کثیر مربیان الهی زیادی با انبیا بودند. تازه اینها که مربیان الهی بودند خودشان به پیغمبران زمان خودشان متوسل بودند و باد نکرده بودند که ما هستیم نباید باد کرد؛ چون اگر آدم باد کند خیلیها که باد کردند خدا جوری بادشان را خالی کرد که آبرویشان هم رفت. آدم نباید پیش خدا سر بجنباند و خودی نشان بدهد؛ تو نباید این فکر را میکردی که عیسی یکی من هم یکی هستم. اهمیت کسب معرفت در نظر معصومینبه اول سخن برگردیم؛ مسجد حدود 1200 متر بود پیغمبر ص وارد شد. چند نفر در یک گوشهاش جلسۀ قرائت داشتند و معلمی روخوانی به مردم یاد میداد؛ طرف دیگر مسجد هم یکی از صحابی و یاران عالم معارف الهی به مردم یاد میداد و به معرفت مردم اضافه میکرد. یک نفر به پیغمبر ص گفت من در کدام جلسه شرکت کنم؟ در جلسه قرآن شرکت کنم؟ -مصونیت از آتش با خواندن بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله الرحمن الرحیم نوزده حرف است؛ شما همین امشب بسم الله الرحمن الرحیم بگو دو کار برای خودت کردهای یکی اینکه هر آیهای مثل بسم الله الرحمن الرحیم که در ماه رمضان بخوانی ثواب یک ختم کامل قرآن به هر حرف در نامهات مینویسند. اگر ما این مطالب را باور نکنیم که از پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام رسیده و بزرگترین علمای ما نقل کردهاند حرف چه کسانی را باید باور کنیم؟ آیا باید ببینیم لنین هگل یا صادق هدایت بدبین به کل هستی چه گفته است؟ همین بدبینی اینقدر به صادق هدایت فشار آورد که خودکشی کرداین واقعیات را باید قبول کرد؛ این واقعیات سازنده و پاک است. وقتی در ماه مبارک رمضان چه روز چه شب و چه سحر بسم الله الرحمن الرحیم میگویی نوزده ختم قرآن در نامۀ عملت نوشته میشود. در جزهای آخر قرآن است که علیها تسعه عشر سورۀ مدثر آیۀ 30 آتش دوزخ نوزده شعله دارد همین که بسم الله الرحمن الرحیم بگویی یک مصونیت برای خودت ایجاد میکنی و آن نوزده شعلۀ آتش در قیامت به تو کاری نخواهند داشت؛ اما باید بسم الله الرحمن الرحیم بشوی. -ائمۀ معصومین عقل کامل و جامع جهان هستیوقتی این شخص گفت که در کدام جلسه شرکت کنم؟ به جلسۀ قرائت قرآن با آنهمه ثواب بروم؟ فرمودند نه آنجایی برو که چیزی یادت میدهند و کلاس معرفت و شناخت
نتایج جست‌وجو برای «شناخت و معرفت الهی»
1,101 مطلب یافت شد
اهمیت معرفت و شناخت الهی
عوامل حواس پرتی در نماز چیست؟
و سستی در نماز میشود.6. عدم شناخت مقام و عظمت الهی؛ اشخاصی که شناخت و معرفت کمتری نسبت به خدا دارند و از عظمتبزرگی و سلطنت او غافلاند در نماز و عبادات دیگر سهل انگاری
بهترین و مجلل ترین کمپ ترک گناه
و زیاد دعا کردن در ماه مبارک رمضان؛ چرا که دعا از شما دفع بلا می کند و با استغفار هم گناهانتان پاک می شود .در سایه شناخت و معرفت به ماه رمضان است که خاصان درگاه الهی … های آسمانی و رحمت الهی فرا رسیده است ماه شریف و مبارک رمضان ماه وزیدن نفحات رحمانی ایام باز شدن درهای لطف و کرم خداوندی بار دیگر روی خوش خود را به بندگان نشان داده است.شناخت و معرفت ماه خداقبل از هر چیز لازم است روزه داران جایگاه و اهمیت این ماه را قدر بداند؛ چرا که شناخت … شناخت و ارزش این ماه حتی از آن گریزان هستند و خود را از برکات فراوان آن محروم می سازند.از پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله نقل شده است که فرمودند اگر بدانید آنچه شما در ماه رمضان دارید برای خدا بیشتر شکر می کردید. شب اول- خدا همه گناهان امتم را از عیان و نهان بیامرزد . 4 در اهمیت این شناخت و معرفت سید ساجدین امام سجاد علیه السلام در هنگام حلول ماه مبارک رمضان از خدا این چنین مسالت می نماید اللهم صل علی محمد و آله و الهمنا معرفه فضله و اجلال حرمته و التحفظ مما حظرت فیه ؛ 1 بار خدایا درود بفرست بر محمد و خاندانش و شناخت فضیلت این ماه و بزرگداشت حرمت آن و پرهیز از هر چه در این ماه ما را از آن منع کرده ای. به ما الهام کن .در پرتو شناخت و معرفت است که اولیای الهی
محقق و پژوهشگر حوزه علمیه قم؛ متأسفانه نسبت به حضرت معصومه(س) شناخت کافی نداریم
الاسلام و المسلمین حسین اصلانی گفت متاسفانه امروز نه تنها خیلی از شیعیان بلکه ساکنین قم هم نسبت به این اقیانوس نورانی و دریای معرفت الهی بارگاه مطهره حضرت فاطمه معصومه س شناخت … و معرفت کافی ندارند.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان محقق و پژوهشگر حوزه علمیه قم ظهر امروز در آیین سوگواری سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه س اظهارداشت اگر حضرت فاطمه معصومه س به این مقام رسیده است که همه بزرگان علما و مراجع در کنار بارگاه ملکوتی او عرض میکنند یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه.. معلوم میشود که این بانو حق شفاعت دارد؛ شما میبینید همه مراجع بزرگ در کنار قبر کریمه اهل بیت س میگویند از ما شفاعت نما.حجت الاسلام و المسلمین اصلانی ادامه داد حضرت فاطمه معصومه س پس از ورود به شهر قم تنها هفده روز در قید حیات بودند و سپس دعوت حق را لبیک و به سوی بهشت برین پرواز کرد. این حادثه در سال 201 هجری رخ داد و قلوب شیعیان و محبین خصوصا اهل قم را جریحهدار نمود. سلام بر این بانوی بزرگوار اسلام از روز طلوع تا لحظه غروب. درود بر روح تابناکش که اینک آفتاب حرم باصفایش زمین قم را نورانی کرده است. وی گفت استفاده از آرا و اندیشههای بزرگان و علمای اعلام میتواند نکات ارزشمندی را از جایگاه والای حضرت فاطمه معصومه س در نزد امامان معصومین ع برای تشنگان به معارف اهلبیت ع به ویژه زائران و مجاوران آن حضرت به ارمغان داشته باشد. این محقق و پژوهشگر حوزه علمیه قم با اشاره به ارزش والای زیارت حضرت معصومه س و درک شناخت و معرفت آن حضرت بیان داشت امام رضا ع در حق خواهر گرانقدرشان حضرت معصومه س فرمودند من زارها عارفا بحقها وجبت له الجنه آن کسی که فاطمه س را زیارت کند و در حال زیارت معرفت و شناختی نسبت به مقام و جایگاه و سهم مؤثر او داشته باشد چنین زیارتی موجب ورود به بهشت و جنت الهی
چرا خداوند برای رسیدن به سعادت این‌همه مشکل سر راه انسان قرار داده است؟
بنابراین همان توسل هم از رهگذر تلاش و جدیت در پرتو شناخت و معرفت به خدای متعال و اولیای الهی میباشد.هنگامی که انقطاع از ماسوی الله حاصل میشود
معرفت دینی
معرفت دینی و موانع و راهکارهای رسیدن به یک معرفت صحیح و جامع مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در مجلد حاضر که پنجمین مجلد از این مجموعه است بیست گفتار در باب معرفت است که با استفاده از آیات و روایات و ارائه مطالب متنوع از سخنان بزرگان دین و حکایات پندآموز به تبیین زوایای مختلف معرفت پرداخته شده است. در ابتدای کتاب به نخستین گام برای رسیدن به معرفت یعنی دشمن شناسی و مفهوم و مصداق دشمن پرداخته شده و شیطان به عنوان بزرگترین دشمن انسان و معرفت معرفی گردیده و راههای مبارزه با او بررسی شده است. نگارنده نا امیدی را نشانه عدم شناخت خداوند دانسته و جهل را نیز یکی از دشمنان بزرگ انسان شمرده و برنامه های شیطان برای ایجاد حجاب و عدم دستیابی به شناخت صحیح و همه جانبه را معرفی می نماید. وی احترام به پیامبر و اهل بیت به ویژه امام حسین ع را به عنوان منابع اصیل معرفت مورد تاکید قرار داده و علل دشمنی با دوستان خدا و اهل بیت را جهل به مقام و منزلت آن ارزیابی کرده و شرایط کسب و نگهداری معرفت اخلاص در عمل اصرار و پافشاری بر حق و حقیقت و ابلاغ آن به دیگران دانسته و نمونه هایی از معرفت بالای یاران امام حسین ع در کربلا را به تصویر می کشد و ماجرای عاشورا را مملو از معرفت و جهل به مقام ولایت و امامت عنوان کرده است. در بخش دیگری از کتاب نگارنده به خلقت انسان و سخنانی از اهل معرفت در این زمینه اشاره کرده و تلاش علمای بزرگ برای کسب علم و معرفت را در قالب چند حکایت بیان می دارد. وی خود انسان را معیار حیات معنوی خویش دانسته و ارزش انسان را به همین حیات معنوی و درک معارف هدایت بخش قرآن و سنت می داند. رابطه معرفت با امید و انتظار فرج رابطه بین دین و معرفت معرفت به عنوان هدیه بزرگ الهی
چگونه مي شود وجود نازنين معبود را در عمق جان حس كرد؟
و تغلیظ می شود.هر چه میزان شناخت بالاتر می رود محبت فزونی می یابد تا می رسد به مرحلهای که چون پیچک همه وجود محب را احاطه کرده و او را در خدمت محبوب قرار می دهد. این مرتبه را که چهارمین پله محبت است عشق گویند.عشق را نیز درجاتی است و این اولین و نازل ترین مرتبه عشق است.عشق در مرتبه پنجم و ششم به نقطه ای می رسد که عقل را می رباید و عاشق به بی قراری مطلق می رسد و از خود بیخود می شود و بلکه خود و من و ما از میان می رود. فقط او هست و غیر او نیست لا هو الاهو.شهید مطهری ره می فرماید این سرگشتگی که حافظ می گوید همان سرگشتگی عشق است یعنی جنون عشق است. تا از این راه راه عشق که ثمره معرفت قلبی است وارد نشوی امکان ندارد به نقطه ای و مرحله ای از کمال و خداشناسی برسی و حجابی برداشته شود و پنجره ای به باغ ملکوت به روی انسان باز شود.به دیگر سخن معرفت به کمال مطلق و معبود حقیقی در ذات و ضمیر ناخودآگاه هر انسانی به صورت بالقوه و ناآگاهانه وجود دارد. همین قوه و نور درونی است که او را به جستجوی حقیقت و خداجویی و خداگرایی سوق می دهد. معرفت به معبود هنگامی در تکامل انسان تاثیر می گذارد و او را به آرامش روحی و مرتبه نفس مطمئنه نایل می گرداند که معرفت او از حالت اجمال به تفصیل و از قوه به فعلیت و از صورت ناآگاهانه و احساسی به حال آگاهانه و ادراک قلبی برسد معرفت سطحی به تدریج از علم الیقین به مرحله عینالیقین و سپس به قاف قله حق الیقین برسد تا بتواند وجود نازنین معبود و تجلی انوار ذات و صفات و اسمائش را در عمق جان خویش احساس کند.جدا ناپذیری محبت از اطاعتهمان گونه که محبت میوه معرفت است ترک گناه و اطاعت و عبادت نیز ملازم با محبت است. جمعی در حضور پیامبر ص ادعای محبت و علاقه به پروردگار میکردند در حالی که عمل به برنامه ها و احکام الهی … امام صادق ع فرمود ما احب الله من عصاه؛ کسی که گناه می کند خدا را دوست ندارد.نکته پایان برای نیل به هدف 1ـ باید مطالعه و شناخت و معرفت خود را نسبت به خدا و اولیای الهی
مسیر بندگی و عبودیت یاران سیدالشهدا(ع)
شناخت و معرفت الهی اصحاب عاشورایک امتیاز فوقالعادۀ اصحاب سیدالشهدا ع به فرمودۀ حضرت این بود که اهل معرفت و شناخت بودند و خدا را آنگونه که باید
تفسیر و شرح صحیفه سجادیه (جلد 3)
و روایاتی در مورد اصناف فرشتگان الهی و وظایف آنان نقل می نماید. معانی عرش و کرسی و حاملان عرش در کلام علامه مجلسی و علامه طباطبایی از مباحث بعدی کتاب است. در ادامه نگارنده به حقیقت صوراسرافیل در آیات و روایات پرداخته و عالم آخرت و حقایق آن را توصیف نموده و به معرفی فرشتگان مانند جبرئیل میکائیل و ملائکه حجب می پردازد و اوصاف و ویژگی های مختلف فرشتگان مانند عدم پیروی از هوا و هوس را بیان کرده و آثار منفی پیروی از هوای نفس را بررسی می نماید. بندگی کردن فرشتگان یکی دیگر از خصوصیات آن هاست که نگارنده در ذیل آن به بیان انواع بندگی در آیات و روایات و معرفی برخی از بندگان حقیقی در قرآن می پردازد. انواع فرشتگان در قرآن مانند فرشتگان عذاب فرشتگان رحمت فرشتگان پیام آور فرشتگان نگهبان و کاتب اعمال فرشتگان مرگ فرشتگان بازپرس در قبر فرشتگان مامور بهشت و جهنم معرفی فرشتگان مالک رضوان و خزانه دار از مباحث پایانی مربوط به فرشتگان است که ذیل شرح دعای سوم صحیفه سجادیه به آن ها اشاره شده است. سپس نویسنده به شرح دعای چهارم صحیفه سجادیه می پردازد که مضمون آن درود برپیروان انبیای الهی ع است می پردازد و مباحث مختلفی در ذیل این دعا بیان می کند. مباحثی مانند دعوت انبیای الهی به هدایت انسان هدایت انبیا و مبارزه با شیطان حقیقت طوایف انسان ها اقسام حیات در قرآن حقیقت دعوت انبیا زندگی حقیقی از دیدگاه روایات مساوی بودن صحابه پیامبر ص با سایر مردم نقد دیدگاههای متعصبانه در مورد عدالت همه صحابه اثبات فسق و فجور برخی از صحابه پیامبراسلام ص هجرت در قرآن و سنت حقیقت مودت اهل بیت ع و لزوم آن معرفی تابعین سعادت پیروان انبیا تا روز قیامت شناخت اسما و صفات الهی و مراتب معرفت
حقيقت سخن و كلام
الهی است بلکه معرفت و شناخت … معرفت انسان کامل ممکن نیست؛ زیرا او باب الهی و ریسمان محکم و طناب استواری است که بدان به جهان اعلی و برتر توان رفت و راه راستی است که به خداوند علیم و حکیم منتهی و کتاب کریمی است که از پروردگار رحمان رحیم نازل و وارد گردیده است.لذا بر هر فردی معرفت آنچه که در این کتاب پوشیده مکنون و فهم را از این گنجینه مخزون است واجب و لازم میباشد و این معنی ضرورت و لزوم شناخت … و رازهای الهی بر لوحها و صفحات قدری است؛ زیرا لوح محفوظ و آنچه در اوست از او صادر و ظاهر گردیده و هم نزد او حاضر و آماده است و او آنچه که در آن است مطالعه مینماید همانند مطالعه عقل افکاری را که از او پیدا شده و سپس در لوح نفس و بعد از آن در صفحه خیال و حس نقش میبندد همچنین است حکم دیگر مشاعر کلی و مدارک فلکی و لوحهای قدری با آنچه در آنها از نوشتههای مثالی و نفوس جزئی خیالی که در نفوس نقشپذیر آسمانی حاصل است لذا صورتهای زمینی که بر لوحهای هیولانی نقش بستهاند نیز همینگونهاند؛ زیرا همگی به اجازه پروردگار از او صادر و ظاهر گردیدهاند در نزد او حاضر و آماده و او به نور پروردگار خویش آن نوری که آسمانها و زمین بدان روشن و نورانی است آنها را مشاهده مینماید و هم چنین هر یک از جواهر عقلی و نفسی و صورتهای حسی آسمانی و انوار ماه و خورشید چشمانی بینا و درکهایی تابان و آیینههای رخشانند که بدانها اشیا ادراک و به آنچه در آسمان و زمین است انسانی رسیده و کامیاب میگردد.اما اشتمال و فراگیری روح اعظم مر اشیا را عینی از آن جهت است که ذات روح اعظم صورت کل موجودات است هم چنان که او هم علت فاعلی و هم نتیجه مطلوب اشیا است و صورت در حقیقت ترکیبی و در هر ماهیت نوعی عبارت از تمام آن ماهیت است آیا مشاهده نمیکنی که تخت چوبی که مبهم و نامعلوم است و حیوان به واسطه نفس و حسش حیوان است نه به بدن و جسمش هم چنین علت فاعلی هم تمام حقیقت معلول است؛ زیرا معلول پرتوی از فیض وجود او و تراوشی از دریای بیپایان جود اوست و آن بدین جهت است که علت همانگونه که حکمای الهی در علوم الهیات بیان کردهاند همانند تابش از خورشید و گرمی از آتش و نم از دریاست و آن علت فاعل تام و تمام فاعل از آن جهت که فاعل است بوده و تمام کمالات نیز در او جمع میباشد.اما اشتمال و فراگیری روح عقلی انسان کامل مر کلیه ممکنات را از آن جهت است که او کتاب مبینی است که خلاصه و گزیده جهانهای وجودی بوده که کلیات و جزئیات و افراد آن را فرا گرفته است اما هنگام رسیدن و اتصال به آنان فرقی بین او و بین قلم حقتعالی در احاطه و اشتمالش به تمام موجودات نیست.از شگفتیهای آفرینش الهی و از عجایب خلقت او آفرینش انسان است که خداوند رحمان او را جهانی همانند جهان ربوبی آفریده و نشاه جامعی پدید آورده که مجموع آنچه که در دیگر عوالم و نشآت وجودی است در آن گرد آمده است.بلکه ذاتی خلقت فرموده موصوف به تمام آنچه که ذات احدی او بدانها توصیف و تعریف میگردد از صفات جمال و جلال و آثار و افعال و عوالم و نشآت و خلایق و قلم و لوح و قضا و قدر و فرشتگان و افلاک و عناصر و مرکبات و بهشت و دوزخ و مالک و غیره.خلاصه آن که انسان کامل را خداوند نمونه و مثالی از جهت ذات و صفت و فعل برای خود آفریده و شناخت این پدیده شگفتانگیز و این نظم زیبا و لطیف و درک این حکمت پسندیده با رازهای بسیاری که در آن پیچیده امری پوشیده و پنهان و سر بزرگی از معرفت
استاد انصاریان: تمامی فسادهای تاریخ بشر در نتیجه جهل مردم به خداوند بوده است
شناخت و معرفت الله را به نتیجه میرساند.استاد انصاریان با بیان اینکه عبادت با معرفت از تمامی پردههای ملکوت میگذرد و به جمال پروردگار میرسد ابراز کردند برای اندیشه باید بدون قید زمان گذاشت و همواره در فکر شناخت خدا بود.ایشان خاطرنشان کردند اثر معرفت الله سامان یافتن امور زندگی و نابودی بتهای درون و خروج است؛ البته بر اساس حدیثی از رسول خدا ع محصول نهایی معرفت الله عشق است.استاد حوزه علمیه قم افزودند تمامی انبیای الهی … معرفت دادن به مردم و خارج کردن بتهای درون و خروج دعوت به عبادت خدای رحمان کردند.ایشان یادآور شدند امیرالمؤمنین خطاب به کمیل میفرمایند که هیچ قدمی برنخواهی داشت مگر اینکه نیازمند فهم و معرفت است؛ تمامی این فهمها زیر مجموعه شناخت و معرفت الله است.استاد انصاریان با بیان اینکه تمامی فسادهای تاریخ بشر در نتیجه جهل مردم به خداوند بوده است ادامه دادند اگر مردم مصر معرفت به خداوند داشتند هیچگاه فرعونی به وجود نمیآمد همانطور که جنگ فرعون با حضرت موسی هم به دلیل جهل زدایی این پیامبر الهی
چگونه از شیطان و وسوسه های او به دور باشیم؟
پالاییدن دل از زنگار هواها و تعلقات دنیوی.د مطالعه و تدبر در متون دینی; مانند قرآن احادیث و دعاها که عالیترین و بهترین گنجینههای معرفت الهی هستند و راههای ارزشمند و بینظیری در جهت شناخت
معرفت به حضرت آفتاب
معرفت امام عصر عج و راه یافتن به ولایت ایشان هستند باید افزون بر مطالعه و تحقیق و تدبر در ویژگی های امامان معصوم علیهم السلام در پیروی از این بزرگواران و دوری از مخالفت آن ها نیز بکوشند و خود را از همه آلودگی هایی که پیشوایان معصوم نمی پسندند پیراسته سازند. در این صورت است که می توان امیدوار بود انوار معرفت این حجت های الهی در قلب ما راه یابد. راههای شناخت … معرفت و آشنایی عمیق و واقعی نسبت به شخصی یا چیزی و شناخت امام زمان به معنای علم و معرفت نسبت به شخصیت و مقام و منزلت آن حضرت و آشنایی با سیره و هدف وبرنامه های ایشان . شناخت زمینه ساز اعتقاد و ایمان و در نتیجه عمل و تعهد است. چه زیبا فرموده است امیر بیان حضرت علی ع که ان قیمه کل امری و قدره معرفته بحارالانوار ج 2 ص 184 ارزش و منزلت هر کسی به اندازه معرفت او است . شیخ صدوق ره درباره ضرورت معرفت امام و آن چه که هر مسلمان باید در مورد امام خود بداندمی نویسد بر ما واجب است که پیامبر اسلام و امامان پس از او را که درود خدا برآنان باد با نام ها و ویژگی هایشان بشناسیم. این امر فریضه واجبی است که برما لازم آمده است و خداوند عذر هیچ کس را در مورد آن نمی پذیرد خواه جاهل قاصر باشد و خواه جاهل مقصر . الهدایه فی الاصول و الفروع صص 28 و 29 نویسنده کتاب ارزشمند مکیال المکارم مراد و مقصود از معرفت امام را که در روایت ها بر آن ها تاکید شده است چنین توضیح می دهد بدون تردیدمقصود از شناختی که امامان ما - درودها و سلام های خداوند بر ایشان باد - تحصیل آن را نسبت به امام زمانمان امرفرموده اند این است که ما آن حضرت را چنان که هست بشناسیم به گونه ای که این شناخت سبب در امان ماندن ما از شبهه های ملحدان و مایه نجاتمان از اعمال گمراه کننده مدعیان دروغین باشد و چنین شناختی جز به دو امر به دست نمی آید اول شناختن شخص امام به نام و نسب و دوم شناخت ویژگی های او. به دست آوردن این دو شناخت از اهم واجبات است . مکیال المکارم فی فوائد الدعا للقائم ج 2 ص107 باید دانست شناخت ویژگی های امام در عصر ما از اهمیت بیشتری برخورداراست و در واقع این نوع شناخت می تواند در زندگی فردی و اجتماعی منتظران منشا اثر و تحول باشد؛ زیرا اگر کسی به حقیقت به صفات و ویژگی های امام عصر عج و نقش و جایگاه آن حضرت در هستی و فقر و نیاز خود نسبت به او آگاه شود هرگز از یاد و نام آن حضرت غافل نمی شود.کسانی که در پی امام عصر معرفت امام عصر عج و راه یافتن به ولایت ایشان هستند باید افزون بر مطالعه و تحقیق و تدبر در ویژگی های امامان معصوم علیهم السلام در پیروی از این بزرگواران و دوری از مخالفت آن ها نیز بکوشند و خود را از همه آلودگی هایی که پیشوایان معصوم نمی پسندند پیراسته سازند. در این صورت است که می توان امیدوار بود انوار معرفت این حجت های الهی … شناخت دیگر امامان معصوم علیهم السلام جدا نیست. اگر کسی به طور کلی به شان و جایگاه ائمه هدی آگاه شد صفات و ویژگی های آن ها را شناخت و به مسئولیت خود در برابر آن ها پی برد به یقین به شناختی شایسته از امام عصر عج نیز دست می یابد.امام باقر علیه السلام نیز در زمینه نقش عمل به دانسته ها در افزایش دانایی می فرماید هرکس به آن چه می داند عمل کند خداوند آن چه را نمی داند به او می آموزد . راه های به دست آوردن معرفتمعرفت امام زمان علیه السلام نیز چون برخی دیگر از معرفت ها از دو طریق حاصل می شود از راه های پی بردن به مراتب و مقامات بلند امامان معصوم شیعه به طور کلی و امام عصر عج به طور خاص مطالعه و تامل در کتاب ها و مقاله هایی است که در این زمینه نگاشته شده است. هم چنین خواندن زیارت جامعه کبیره و تامل و تدبر در اوصافی که در این زیارت برای ائمه معصومین علیهم السلام نقل شده در حصول معرفت نسبت به مقام و جایگاه امام در هستی بسیار مۆثر است. شاید بتوان گفت شناخت نشانه های ظهور نیز یکی از فروع شناخت امام عصر عج است؛ زیرا شناخت دقیق نشانه های ظهور سبب می شود انسان فریب مدعیان دروغین مهدویت را نخورد و در دام شیادانی که ادعای مهدی بودن دارند نیفتند. برای ظهور منجی آخرالزمان نشانه های حتمی و تردید ناپذیری شمرده شده است که با مشاهده آن ها به حقانیت آن منجی و این که او واقعا همان امام منتظر؛یعنی امام مهدی عج است می توان پی برد. بنابراین بر همه منتظران لازم است که پس از شناخت کامل امام عصر عج به مطالعه و شناسایی نشانه های ظهور نیز بپردازند.در آموزه های اسلامی بر تاثیر پرهیزکاری و انجام اعمال شایسته در حصول معرفت راستین و نهادینه شدن آن در وجود آدمی بسیار تاکید شده است. بر اساس این آموزه ها انسان می تواند با عمل کردن به آموخته های خود مرزهای دانایی اش را گسترش دهد و به آن چه نمی داند دست یابد. قرآن کریم در این زمینه می فرماید یاایها الذین آمنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا؛ سوره انفال 8 آیه 29؛ ر.ک سوره طلاق 65 آیه 2 و 3 ای کسانی که ایمان آورده اید اگر از خدا پروا دارید برای شما نیروی تشخیص حق از باطل قرار می دهد .و در جایی دیگر می فرماید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه؛ سوره فاطر 35 آیه 10 سخنان پاکیزه به سوی او بالا می رود و کارشایسته به آن رفعت می بخشد .در روایتی که از امام باقر علیه السلام نقل شده است در این زمینه چنین می خوانیم ای ابا خالد به خدا سوگند بنده ای ما را دوست ندارد و از ما پیروی نکند تا این که خدا قلبش را پاکیزه کرده باشد و خدا قلب بنده ای را پاکیزه نمی کند تا این که تسلیم محض ما شده و با ما آشتی کرده باشد. پس چون با ما از درآشتی درآمد خدا از حساب سخت نگاهش دارد و ازهراس بزرگ روز رستاخیز ایمنش سازد.شناخت امام زمان عج از شناخت دیگر امامان معصوم علیهم السلام جدا نیست. اگر کسی به طور کلی به شان و جایگاه ائمه هدی آگاه شد صفات و ویژگی های آن ها را شناخت و به مسئولیت خود در برابر آن ها پی برد به یقین به شناختی شایسته از امام عصر عج نیز دست می یابدبنابراین کسانی که در پی امام عصر معرفت امام عصر عج و راه یافتن به ولایت ایشان هستند باید افزون بر مطالعه و تحقیق و تدبر در ویژگی های امامان معصوم علیهم السلام در پیروی از این بزرگواران و دوری از مخالفت آن ها نیز بکوشند و خود را از همه آلودگی هایی که پیشوایان معصوم نمی پسندند پیراسته سازند. در این صورت است که می توان امیدوار بود انوار معرفت این حجت های الهی
پس از شناخت و معرفت خدا کدام عمل برتر است؟
شناخت و معرفت خدا کدام عمل برتر است؟ حضرت فرمود پس از شناخت هیچ چیز برابر این نماز نیست و پس از شناخت نماز هیچ چیز با زکات برابر نیست و پس از اینها چیزی با روزه برابر نیست و پس از اینها چیزی با حج مساوی نیست و آغاز و پایان همه آنها شناخت ماست i . همچنین امام صادق علیه السلام به معلی بن خنیس فرمود ای معلی اگر بنده ای صد سال میان رکن و مقام خدا را بندگی کند روزها را روزه بگیرد و شب ها را به تهجد و راز و نیاز بگذراند تا جایی که از شدت پیری ابروانش روی چشمانش را بگیرد و استخوان گردنش در سینه اش فرو رود ولی نسبت به حق ما جاهل باشد و جایگاه ما را نشناسد هرگز برای او پاداشی نخواهد بود. ii طبق فرموده امام صادق علیه السلام شناخت ایشان و دیگر معصومین از اهل بیت علیهم السلام بر ما فرض است و از سویی سخن گفتن و قلم زدن پیرامون شخصیت های بی نظیر عالم آفرینش سکان داران کشتی وجود شگفتی های ملک و ملکوت آئینه های تمام نمای صفات الهی
کلینک فوق تخصصی قلب در قرآن
دارند و بواسطه استفاده نکردن از این آلات مثل کسی هستند که اینها را ندارند. 2 در سال جدید از خدا طلب می کنیم که قلب های ما را لایق درک و معرفت و شناخت الهی … و تامل در آیات الهی می توان برای قلب انواع و اقسام مختلفی را ذکر کرد که با شناخت انواع و اقسام آن می توانیم در سال نو و بهار طبعیت زیباترین قلب ها را برای خود و دیگران از خدای متعال مسئلت کنیم. نوع دیگری از انواع قلب قلبی است که رنگ و بوی شک و تردید در آن رسوخ کرده قلبی که در اثر گرایش و تمایل به انحراف و گمراهی ویروس نفاق و ریا کاری در آن قوت گرفته است فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون؛ بقره آیه10 در دل های آنان یک نوع بیماری است خداوند بر بیماری آنان افزوده و به خاطر دروغ هایی که می گفتند عذاب دردناکی در انتظار آنهاست1- قلب هایی که نمی اندیشند خدای متعال در قرآن کریم پرده از قلب هایی بر می دارد که نه تنها محل ادراک و فهم نیستند بلکه به طور کل کارایی و اثر بخشی خود را در حوزه معرفت
ذکر
همانا ما قرآن را نازل کردیم و یقینا ما نگهبان آن از تحریف و زوال هستیم .لذا معنا این میشود که عارفان با توفیق حضرت حق به کتاب الهی تسلیم شده و موفق به شناخت مفاهیم ملکوتی آن شدند و از پی معرفت
راه تقویت ایمان و نیل به قرب الهى و نزدیک شدن به خدا چیست؟
بلند ائمه آشنا شود و با آن زندگی نماید و برنامه دنیا و آخرت خویش را بر اساس تنظیم کند و بداند بدون شناخت و ارتباط و اطاعت از امامان نیل به قرب الهی میسر نیست . 4-عمل صالح بعد از معرفت … و سر آن اطاعت از خداست.ایمان به وسیله تقوای الهی و دوری از گناهان و انجام اعمال صالح تقویت میگردد.امام صادق ع فرمود "ورع و پرهیز از گناه ایمان را ثابت نگه میدارد و طمع ایمان را بیرون میبرد".نیز فرمود "هر کس عملش موافق گفتارش باشد اهل نجات است اما هر کس عملش با گفتارش که میگوید به خدا و قیامت و... ایمان دارم مطابقت نکند ایمانش عاریهای و مصنوعی است".رسول خدا ص فرمود "محکمترین دستگیره ایمان تقوا است".3- معرفت و شناخت … شناخت و معرفت خدا و اعتقاد به وحدانیت او و عقیده بر این که نظام هستی قائم به تدبیر و اراده او و متحرک به قدرت قیومی او است و همه موجودات در پیدایش و بقا و هستی خویش به او نیازمندند. پس از آن اعتقاد به فرشتگان به عنوان کارگزاران خداوند در نظام هستی و عقیده به وحی و نبوت همه انبیا از حضرت آدم تا حضرت خاتم النبیین و اعتقاد به عالم برزخ وقیامت کبری و حساب و کتاب حشر و نشر و بهشت و جهنم از شعبه های ایمان نظری است .ایمان عملی ایمان عملی ثمره ایمان نظری و میوه شناخت و آگاهی از حقیقت است وبا اموری تقویت می شودکه عبارتند از 1- توبه اولین مرحله از مراحل سیر به سوی خدا وتقرب و نزدیکی به اوتوبه است . بدون توبه حقیقی ایمان در قلب استفرار پیدا نمی کند. حقیقت توبه پشیمانی و ندمت ازخطاها و گناهان و کاهلی و سستی های گذشته است و علامت پشیمانی آه و حسرت و سوز و ناله ای است که فضای جان و روح توبه کننده را احاطه نموده باشد به گونه ای که گناهانش تلخ ترین خاطره ذهنی او و ضجر آورترین موضوعی است که هرگاه به یاد آن می افتد روحش آزرده می گردد. بنابراین منظور از توبه صرف گفتن ذکر نیست . تا وقتی که شیرینی و حلاوت گناه در خاطر او است استغفرالله گفتن نعوذ بالله ـ استهزا نمودن خدا ـو ذکر او است . کسی که حقیقتا از گناه پشیمان باشد عزمی راسخ بر ترک گناه دارد. بعد از توبه نخستین گام و اولین شرط برای حرکت و سیر به سوی خدا ترک گناه است.2 - انجام واجبات و اطاعت از اوامر الهی
نگرشی بر دعای "عرفه" صحیفه سجادیه*
عرفه روز معرفت و شناخت و روز خودشناسی و خداشناسی است. عرفه روز رحمت و مغفرت الهی است. … الهی است هر کس به اندازه معرفت و شناختش باید دست راز و نیاز به سوی حضرت حق بلند کند و مناجات و استغفار نماید. سخن گفتن با خدا و راز و نیاز به درگاه الهی را باید از مکتب امام سجاد ع آموخت زیرا آن حضرت ع در این روز با اشک دیده و قلب شکسته و نیت خالص به درگاه الهی مناجات می کرد و دعای عرفه را زمزمه می نمود. هدف اصلی این دعا تقرب به درگاه الهی است. حضرت امام سجاد ع برای آن که شیعیان به آن هدف دست یابند و برای بالا بردن سطح معرفت و شناخت … و دوری از گناه دعای عرفه را دراین سه محورانشا نموده است. همچنین برای تقرب به درگاه الهی نیاز به مقدماتی است که مهمترین آنها عبارتند از 1- شناخت خدا 2- شناخت امام معصوم ع به عنوان این که بهترین واسطه ارتباط ما با خداست 3- با توبه واستغفار موانع تقرب- که گناه و معصیت باشد- را برطرف کردن. دراین مقاله سعی شده با نگرشی اجمالی به دعای عرفه امام سجاد ع مطالبی دراطراف این سه محور ارائه شود تا در روز عرفه هرچه بیشتر از معارف این دعای شریف بهره ببریم.1- خدا شناسیحضرت امام سجاد ع در بخش نخست دعای عرفه به مسئله خدا شناسی می پردازد و ضمن حمد و ستایش و تسبیح و تقدیس خدای متعال به موضوعاتی چون توحید علم قضا و قدر خالقیت و برخی از صفات الهی اشاره می کند. در نخستین فرازهای دعا امام ع با اقرار به وحدانیت و یگانگی خدا به" توحید" اشاره می کند و می فرماید "الحمدالله رب العالمین... انت الله لااله الا انت الاحد المتوحد الفرد المتفرد." سپاس خدایی را که پروردگار جهانیان است تویی خدایی که پرستش شده ای جز تو نیست یکتای تنهای یگانه ی بی مانندی. در این فراز و فرازهای بعد آن امام ع بیش از ده بار با کلمه " لااله الا الله" که مشهور به کلمه "توحید" است ضمن اقرار به وحدانیت خدا به یکی از ارکان خداشناسی که همان توحید و وحدانیت خدا باشد اشاره می کند. یکی دیگرازصفات الهی که در دعای عرفه به آن اشاره شده" علم الهی" است. علم خدا تمام امور را در بر می گیرد خواه جزیی باشد یا کلی گذشته باشد یا حال و آینده پنهان باشد یا آشکار فرقی نمی کند. درهر صورت یکی از مسائل مهم خداشناسی است که بدون آن خداشناسی کامل حاصل نمی شود. و می توان گفت معرفت
استاد حسین انصاریان: حجاب و ظلمت عذاب دل و آتش جهنم عذاب بدن است
معرفت او است و چیزی که برای انسان مجهول باشد خواستن و نخواستنی ندارد فرمودند زمانی حالت خواستن و نخواستن به قلب دست میدهد که صاحب آن قلب به چیزی معرفت پیدا کند.استاد انصاریان ابراز کردند وقتی که انسان به چیزی به معرفت و شناخت داشته باشد به دلیل منفعتش خواستار آن میشود و به دلیل مضراتش از آن دوری میکند؛ همانطور که انسان همواره به دنبال زیبایی گل بوده و از خطر زنبور گریزان است.ایشان خاطرنشان کردند کسی که به دنبال ارتباط با نامحرم یا نوشیدن مشروبات است در ارزیابی از فواید و مضرات دچار اشتباه شده است؛ هیچ انسانی نباید به تنها از امور ارزیابی کند چراکه عقل انسانها جزئی بوده و هیچگاه تمامی زوایای عالم را نشان نمیدهد تا با فواید و مضرات آشنا شویم. اما وجود مقدسی که انسانها را برای ارزیابی صحیح کمک میکند خود همه چیز را تا بی نهایت مینگرد و از فواید و مضرات امور در آینده و حتی پس از مرگ انسانها آشنا است.استاد حوزه علمیه قم یادآور شدند پروردگار متعال میفرماید هر بندهای من را بخواهد به سبب ارزش این خواستن 10 نور وارد قلبش میکنم؛ در این صورت انسان در هیچ مرحلهای از زندگی دنیا و آخرتش با حجاب و تاریکی روبهرو نمیشود. بر اساس تحقیقات بزرگترین شخصیتها و چهرههای شیعه حجاب میان انسان و خدا از عذاب دوزخ برای مؤمن سنگینتر و سختتر است.استاد انصاریان ادامه دادند عدهای در قیامت تحت عذابی در حجاب و ظلمت متراکمی نسبت به پروردگار خود قرار دارند؛ حجاب و ظلمت عذاب دل و آتش جهنم عذاب بدن است زیرا دل شعور دارد اما پوست و استخوان فقط حس دارد.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند افراد زیادی وجود دارند که خدا و انبیا و اهلبیت معصومین ع و قرآن را به اندک مال و شهوت و لذتی میفروشند؛ این افراد همانند قاتلانی میمانند که به اندک درهمی بهترین انسانهای روی زمین در زمان خود را میفروختند.استاد اخلاق حوزه علمیه قم با تاکید بر اینکه خواستن برگرفته از شناخت و معرفت است و کسی که خدا را از روی شناخت بخواهد 10 نور وارد قلبش میشود تصریح کردند گریه بر امام حسین ع برای شیعیان لذت بخش است چراکه آنان معرفت یافتهاند به اینکه گریه رحمت الهی
استاد انصاریان: شناخت درست ارزشها سبب استقامت در مسیر دین است
و معنوی به صورت طبیعی در انسان ها وجود دارد.وی افزود انسان باید ارزش ها را درست بشناسد تا دچار اشتباه نشود در طول تاریخ بسیاری از جریان های انحرافی در اثر شناخت نادرست ارزشها ایجاد شدند.استاد حوزه علمیه با بیان اینکه فطرت یکی از عوامل شناخت ارزش ها است عنوان کرد انسان هنگامی که نسبت به ارزش های دینی شناخت کامل پیدا کند حاضر است جان خود را در این مسیر فدا کند کما اینکه بسیار از انبیا و اولیا خدا در این راه کشته شدند.استاد انصاریان اظهار داشت پیامبران الهی به این علت که نسبت به دین معرفت