جستجو در مطالب

ویژگی‌های زمینه سازان ظهور حضرت ولی عصر(عج)

یاران سیدالشهدا علیه السلام. 3 زمینه سازان ظهور و یاران امام مهدی عجل الله فرجه الشریف , از جمله کسانی هستند که خداوند را آن گونه که شایسته است می شناسند. حضرت علی علیه السلام این شناخت والای خداوند را در ایشان این گونه وصف فرموده است مردانی مومن که خدا را چنان که شایسته است شناخته اند و آنان, یاران مهدی در آخرالزمانند . 4 از برجسته ترین ویژگی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پاسخ به برخی سوالات پیرامون متن زیارت عاشورا

علیاکبر ع بر سیدالشهدا بسیار گران بود خدا در زیارت عاشورا با سلام خاص به علی اکبر ع تسلی به سیدالشهدا ع نیزمیدهد.ویژگیهای اصحاب امام حسین ع چیست که خدا به آنها سلام میدهد؟اصلیترین ویژگی یاران

۴ ماه پیش مطالعه بیشتر

نگاهی به ویژگی های اصحاب سیدالشهدا علیه السلام

سیدالشهدا علیه السلام بالطبع ارائه شاهد برای اثبات یک ویژگی در میان همه اصحاب میسر نیست. از این رو ما امتیازاتی را که به طور نسبی در میان اصحاب شایع یافته ایم به عنوان فصل ممیز آنان با سایران مطرح نموده ایم.3. برای اثبات ویژگی ها چاره ای جز ارائه شواهد متعدد نداریم. از این رو پیش تر به خاطر نقل شواهد متعدد مشابه پوزش می طلبیم. 1. عشق وافر به امام حسین علیه السلامیکی از مهم ترین ویژگی یاران … سیدالشهدا علیه السلام چه بوده است؟ دیگر آن که یاران اباعبدالله علیه السلام چه خصلت های ویژه ای داشتند که در عصری که جمع کثیری از همگنانشان در خواب غفلت فرو رفته بودند تا پای جان از آن حضرت دفاع نمودند؟این مقال در تلاش است تا به پرسش دوم پاسخی مناسب ارائه نماید. از این رو با مطالعه و بررسی زندگانی و سخنان آنان به این نتیجه رهنمون شده است که شهدای کربلانسبت به سایرمسلمانان معاصر خویش در اطلاعات دینی و تحلیل اجتماعی برتری قابل ملاحظه ای نداشته اند و حتی در التزام به عبادت های فردی امثال و اشباه زیادی داشته اند. آنچه ایشان را از سایران ممتاز نموده و بدین فوز بزرگ رسانده است معرفت به مقام امامت و ولایت و عشق و ارادت فزاینده به امام حسین علیه السلام بوده است. درآمدیکی از ابعاد نهضت عاشورا افتخارآفرینی و عظمت و بزرگی آن است. امام حسین علیه السلام و یارانش به ظاهر از سوی سپاهیان یزید مورد بی احترامی و تمسخر قرار گرفتند در ملاعام به آنان اهانت شد فحش و ناسزا شنیدند به دست انسان های پستی چون شمر و حرمله و عمرو بن حجاج مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. زنان و فرزندان ایشان در نهایت غربت و تنهایی و با وضع دلخراشی به اسارت رفتند. به طوری که وقتی سیدالشهدا علیه السلام و یارانش برای اقامه نماز مهیا شدند سپاه کوفه به آن ها گفتند "نماز شما قبول نیست." 1 ؛ یعنی شما کافر شده اید. ولی از فردای روز عاشورا روز به روز بر عزت و عظمت سیدالشهدا و یارانش افزوده شد به طوری که اکنون نزدیک به 1400 سال حسین بن علی علیه السلام و یارانش الگوی احرار و آزادگان عالم اعم از مسلمان و غیرمسلمان گردیده اند.شخصیت های غیرمسلمانی چون گاندی آن حضرت را الگوی خود معرفی می کنند. بی تردید این عزت و افتخار از قدرت نظامی یاران سیدالشهدا نشات نگرفته است به علاوه از آن جا که حکام اموی و عباسی جز در یک مقطع کوتاه با نشر فضایل اهل بیت علیهم السلام و اصحابشان مخالف بوده اند؛ تبلیغات حساب شده حکومتی نیز در معرفی حسین بن علی علیه السلام و یارانش نقشی نداشته است بلکه این عزت تنها در سایه مقاومت و جانفشانی سیدالشهدا علیه السلام و یارانش برای دفاع از حق و حقیقت در بستری که موج دنیاگرایی روحیه حق مداری را در میان مسلمانان ازبین برده بود شکل گرفته است.آنچه اکنون برای ما به عنوان محبان امام حسین علیه السلام و رهروان راه آن بزرگوار و اصحاب گران قدرش اهمیت فراوان دارد این است که بدانیم یاران آن حضرت چه ویژگی … یاران سیدالشهدا علیه السلام به شمار می آید. آنان یقین داشتند به محض شهادت به فلاح و رستگاری نایل آمده جایگاه رفیعی در انتظارشان است. این معنا به طور مکرر در اشعار و سخنان آنان در روز عاشورا مطرح شده است.عمرو بن خالد هنگام جنگ زندگی راحت اخروی را به خود بشارت می داد و بدین وسیله سختی جهاد را بر خود آسان کرده می گفت الیک یانفس الی الرحمانفابشری بالروح و الریحانالیوم تجزین علی الاحسان ای نفس بر تو باد حرکت به سوی خدای رحمان تو را به راحتی و زندگی آسان بشارت باد آن روز رستاخیز به نیکی پاداش داده خواهی شد. 31 پسرش نیز هنگام عزیمت به میدان پدر شهید خود را چنین خطاب نمود یا ابتا قد صرت فی الجنانفی قصر در حسن البنیانای پدر بی گمان وارد بهشت شده در قصر فراخ و زیبا بنیاد منزل گزیده ای. 32 آنان با تکیه بر ایمان به آخرت مرگ را بر خود آسان می کردند و در برابر زخم های سوزناک شمشیرها و نیزه ها و در حلقه محاصره صدها نیروی سراپا مسلح صبر و استقامت به خرج می دادند. عبدالرحمان ارحبی کسی که همراه مسلم نامه سیدالشهدا علیه السلام را از مکه برای کوفیان برده بود وقتی کثرت شمشیرها و نیزه های دشمن را مشاهده کرد با نفس خود چنین سخن می گفت صبرا علی الاسیاف والاسنه صبرا علیها لدخول الجنه. ؛ ای نفس برای دخول بهشت در برابر شمشیرها و نیزه ها بردباری کن. 33 زیاد بن عریب پس از مدتی نبرد خدمت امام علیه السلام رسید و این شعر را خواند ابشر هدیت الرشد یاابن احمدافی جنه الفردوس تعلو صعدا مژده باد که به راه راست هدایت یافته و در بهشت فردوس مقام والایی دارم. 34 سعد بن حنظله که با پسرش به یاری سیدالشهدا علیه السلام شتافته بود هنگام جهاد خود را به آرامش و آسودگی ابدی نوید داده می گفت صبرا علی الاسیاف و الاسنهصبرا علیها لدخول الجنهیا نفس للراحه فاجهدنهو فی طلاب الخیر فارغبنه ای کسی که خواهان دخول بهشت هستی در مقابل شمشیرها و نیزه ها خویشتن داری کن. ای نفس برای آسودگی تلاش کن و در طلب خیر راغب باش. 35 شواهد فوق به خوبی نشان می دهد که یکی از ویژگی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

دل هـای نـور باران

ویژگی های مشترک یاران این دو امام است که ما در اینجا به آن می پردازیم.1. خداجــوییخداجویی و معنویت گرایی یکی از ویژگی های مشترک یاران امام حسین ع و امام زمان عج است. از والاترین و زلال ترین حالات جان آدمی عشق به کمال مطلق و معبود حقیقی است که پیشوایان الهی از آن در بالاترین درجه برخوردار بوده اند. صاحبان چنین عشق هایی برای خود تعینی نمی بینند و پیوسته در انتظار لحظه رهایی از قفس تن و زندان خاک و پیوستن به پروردگار هستند. آنان جز رضایت خدا و تسلیم در برابر خواست او چیزی نمی خواهند.سراسر عاشورا و صحنه های کربلا را شعار رضی الله رضانا اهل البیت؛ ما اهل بیت خشنودیم به خشنودی خداوند. فراگرفته بود و امام و یاران او از همه چیز بریده و به حق پیوسته بودند. امام حسین ع به هنگام خروج از مدینه با خواندن خطبه انگیزه هرگونه قدرت طلبی و دنیا خواهی را رد کرد و بارها از تسلیم شدن در برابر قضای الهی سخن گفت پروردگارا من راضی به رضای تو و تسلیم امر تو هستم. در مقابل قضای تو صبر خواهم نمود. ای خدایی که جز تو معبودی نیست ای پناه بی پناهان خدامحوری نه تنها در گفتار و رفتار امام متبلور بود یاران و اهل بیت او نیز معنویت گراترین انسان ها بودند. حضرت زینب س پس از حضور در کنار جسد قطعه قطعه سیدالشهدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی به ویژگی‏های اصحاب سیدالشهدا (ع)

یاران سیدالشهدا با سایر مسلمانان در شناخت و آشنایی نسبت به عظمت شخصیت آن حضرت بوده است. در آن روزگار دستکم مردم حجاز و عراق به خوبی حضرت را میشناختند و به آن حضرت علاقهمند بودند. از اینرو وقتی وارد شهری میشد به خوبی از ایشان استقبال کرده دورش حلقه میزدند. بنابر دو گزارش فرزدق و مجمعبن عبدالله حتی کسانی که از کوفه به جنگ با آن حضرت آمده بودند در دل به ایشان ارادت داشتند؛ زیرا فرزدق در گزارشی که از وضعیت کوفه به حضرت میدهد میگوید دلهای مردم با شما و شمشیرهایشان با بنیامیه است. 14 و یا مجمع بن عبدالله یکی از شهدای کربلا و از مریدان راستین حضرت وقتی از کوفه گریخت و به حضرت پیوست در وصف مردم کوفه گفت دلهایشان به سوی شما تمایل دارد ولی شمشیرهایشان فردا برعلیه شما برهنه خواهد شد. 15 اینها نشان میدهد برخی از مردم ممکن است امامی را واقعا دوست داشته باشند ولی وقتی پای تهدید و تطمیع به میان آمد به جنگ با همان امام محبوب خود رفته سرش را از بدن جدا نموده و فرزندانش را به شهادت برسانند. بنابراین نه تنها درک عظمت ولایت بلکه حتی محبت عادی نسبت به مقام ولایت نیز نمیتواند انسان را از خطر بیوفایی و مخالفت و درگیری با آن باز دارد.مهمترین امتیازهای یاران حسین بن علی علیهالسلام نسبت به سایر مسلمانانبا اندکی تامل در زندگانی اکثر شهدای کربلا و بررسی سوابق و سیره آنان به خصوص با دقت در رجزهایی که در میدان نبرد میخواندند به چهار صفت ممتاز در آنان دست مییابیم که میتوان آنها را به عنوان برجستهترین امتیازات یاران اباعبدالله علیهالسلام از سایر مسلمانان و شیعیان آن روز قلمداد کرد. اما پیش از ذکر آنها تذکر چند نکته ضروری به نظر میرسد 1. در این پژوهش بیشترین تلاش ما مطالعه زندگانی اصحاب غیر هاشمی میباشد؛ زیرا بنیهاشم یعنی فرزندان امیرمؤمنان علیهالسلام امام حسن و امام حسین علیهماالسلام به دلیل پیوند نسبی و معنوی نزدیکی که با رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله و زهرای اطهر علیهاالسلام و امامان معصوم علیهمالسلام داشتهاند بالطبع از باورها و کمالات و مقامات بلندی برخوردار بودهاند که دفاع از امام حسین علیهالسلام برای آنان امری طبیعی بوده است. ولی سایر اصحاب مثل عموم مسلمانان با چنین سرچشمه زلال رحمت پیوند نسبی نداشتهاند از اینرو مطالعه و بررسی ویژگیهای آنان میتواند پیام عبرتانگیز مضاعفی برای ما داشته باشد.2. با توجه به محدودیتهای موجود در تحقیق زندگانی اصحاب سیدالشهدا علیهالسلام بالطبع ارائه شاهد برای اثبات یک ویژگی … ویژگی یاران اباعبدالله علیهالسلام عشق فزاینده ایشان به آن بزرگوار است. چنانکه گذشت بسیاری از مسلمانان عصر امام حسین علیهالسلام به آن بزرگوار ارادت میورزیدند ولی ارادت اصحاب اباعبدالله علیهالسلام به آن حضرت از مرز محبتهای معمولی به مراتب فراتر رفته بود به گونهای که در مقابل آن بزرگوار خود را فراموش کرده برای یاری ایشان از جان و مال و آبروی خویش میگذشتند؛ جلب رضایت آن بزرگوار برای ایشان از همه چیز لذیذتر مینمود. برای خشنودی ایشان بزرگترین ایثارها را به آسانی انجام میدادند. در جملات آنان در شب عاشورا آنگاه که امام علیهالسلام از آنان خواست تاریکی شب را مرکب قرار داده او را با سپاه کوفه تنها بگذارند دقت کنید سعید بن عبدالله حنفی والله اگر بدانم کشته میشوم سپس زنده گردیده زنده زنده سوزانده میشوم و سپس تکه تکه میگردم و این عمل هفتاد بار با من انجام میشود از شما جدا نمیشوم تا در کنار شما با مرگم خدا را ملاقات کنم. 16 زهیر والله دوست داشتم کشته میشدم سپس دوباره زنده شده بعد کشته میشدم تا جایی که هزار بار این چنین کشته میشدم تا خداوند بدین وسیله کشته شدن را از شما و جوانان اهلبیت شما دور میگردانید 17 آنگاه جمعی از یاران حضرت گفتند به خدا قسم از شما جدا نمیشویم جانهایمان به فدایت با گلوها و پیشانیها و دستهایمان شما را حفظ میکنیم اگر کشته شویم به عهدمان وفا کردهایم. 18 بیتردید این سخنان سخن عقل حسابگر و عاقبت اندیش و معاملهگر نیست کلماتی است از زبان دلهایی آکنده از عشق به سیدالشهدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عاشورا ، دليل وجود تشيع

ویژگی ساختار درونی جمعیت شیعیان دانستهاند. عواملی که عمدتا برخاسته از نوع نگرش شیعه به ولایتاعتقادات خاص اسلامی ساختار اجتماعی و ... بوده است. برخی از مهمترین این عوامل به واقعه عبرتآموز عاشورا برمیگردد که قیامهایی در راستای حقطلبی شیعیان را در پی داشت. قیام عاشورای حسین بن علی علیه السلام شاخصترین این قیامها قیام خونین حسین بن علی علیه السلام امام سوم شیعیان معروف به سیدالشهدا سرور کشته شدگان در راه خدا است.در سال 61 هجری پس از مرگ معاویه و روی کار آمدن یزید که مردی بیقید و ضد اسلام بود حسین علیه السلام علیه او قیام و از مدینه به مکه و از آنجا به سوی مقر سابق پدرش شهر کوفه در عراق حرکت کرد. در آنجا بسیاری از کوفیان چشمانتظار او بودند اما پس از نزدیک شدن امام به کوفه عمال اموی راه او را سد کرده و او را به قبول بیعت یبا یزید مجبور ساختند. لیکن ایشان بیعت با یزید را به عنوان محو اسلام دانسته و از آن سر باز زدند. برخی هواداران ایشان که در کوفه بودند از سپاه اموی ترسیده و از یاری او و یاران

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کرامت انسانی در نهضت حسینی

نگاهی به یاران امام حسین ع و همراهان آن حضرت به ویژه شهدای کربلا نشان دهنده این مهم در سیره سیدالشهدا است.افراد همراه امام از قبایل گوناگون و تیرهها و نژادهای مختلف بودند این ویژگی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد حسین انصاریان: تجلی خلیل‌ الله بودن در وجود امام حسین(ع)

ویژگی سبب شد تا ابراهیم خلیل الله شود؛ واتخذ الله ابراهیم خلیلا خداوند در قرآن مجید میگوید من ابراهیم را به عنوان خلیل الله انتخاب کردم. در همین خلیل اللهی ابراهیم هزار نکتۀ باریکتر از مو وجود دارد. ابراهیم ع با همین ویژگیهایی که سورۀ مبارکۀ نحل میگوید به مقام خلیل اللهی رسید؛ عین این مقام را حضرت حسین ع بدون هیچ کم و زیادی به ارث برده است؛ یعنی کاملا میتوانیم بگوییم یکی از القاب حضرت ابی عبدالله ع ان الحسین خلیل الله است و حقایق این خلیل اللهی در وجود مقدس او تجلی کامل دارد.استاد حسین انصاریان در ادامه این بخش از صحبتهای خود به صفت امت بودن حضرت ابراهیم ع اشاره و تصریح کردند یک صفت در حضرت ابراهیم ع که در بحث گذشته مطرح شد امت بودن ایشان بود ان ابراهیم کان امه قانتا لله حنیفا امت پنج معنا دارد و همۀ پنج معنا در ابراهیم ع بود. همۀ این پنج معنا در وجود مبارک حضرت سیدالشهدا ع هم جلوۀ کامل داشت. ویژگی دوم که در آیه بیان شده قانتا الله است. این جمله مرکب از دو کلمه است. قانت که از نظر عربی اسم فاعل است و یک کلمۀ لله ؛ ترکیب آن قانتا لله اسم فاعل قانت یعنی انسانی که -ابراهیم - در عبادت و در اطاعت خدا دارای عبادت و اطاعت پیوسته و دایمی بوده است؛ یعنی ابراهیم ع در عبادت و اطاعت خدا که منبع خیر است خدایی که منبع همۀ خیرات است تعطیلی و بریدگی نداشته است. ابراهیم ع با همۀ اوضاع زمان خود عبادت و اطاعت پیوسته و دائمی داشتند.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه اسم فاعل قانت معنای مضارع آن را میدهد گفتند یقنت فعل مضارعی است که دلالت بر استمرار و بر دوام دارد و من یقنت قرآن است کسی که بندگی و طاعتش دوام داشته باشد؛ انسانی که بندگی و اطاعت دوام دار داشت اما این بندگی و اطاعت دوام دار فقط الله بود که این خیلی مهم است؛ یعنی وجود مبارک ابراهیم ع در چه پایگاهی از خلوص قرار گرفته که ابدا در این عبادت دایم و اطاعت دایم چشم برای جلب نظر احدی در این عالم نداشت تا شخصی عبادت و اطاعت ایشان را ببیند و ایشان را تحسین کند. ابراهیم با الله بودن بار آمد و قانتا الله شد.استاد انصاریان بیان کردند در زیارت وارث که میگوییم یا وارث ابراهیم در حقیقت این قانتا الله را ابی عبدالله ع کامل به ارث برده است؛ یعنی امام 57 سال کارشان الله بود و یک لحظه کاری غیر از الله از حضرت صادر نشد. خلوصشان در کربلا تا کجا بود که کربلا با تمام درسهایش ماندگار شد و بقا پیدا کرد روز به روز هم دارد گستردهتر میشود و مشتری زیادتری را جمع میکند؟ ایشان با اشاره به داستان باز گذاشتن راه آب برای دشمنان از سوی امام حسین در روزهای ابتدایی واقعه و در ادامه آب بستن دشمن بر روی یاران

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفی چهره های منفی کربلا و فرجام شوم آنها

سیدالشهدا بیعت بگیرد و اگر نپذیرفت گردن او را بزند. وی برای سرکوبی هواداران امام حسین علیه السلام که با مسلم بن عقیل در کوفه بیعت کرده بودند ابن زیاد را به ولایت کوفه گماشت و دستور کشتن امام را داد.یزید سه سال حکومت کرد. در سال اول امام حسین علیه السلام را به شهادت رساند. در سال دوم فرمانده نظامی اش به دستور او به مسجد النبی و قبر پیامبر حمله کرد و مردم را در کنار حرم پیامبر سر برید. لشکریان او در مدینه ده هزار نفر را کشتند و به زنان و دختران مدینه تجاوز کردند. در سال سوم نیز به دستور او خانه خدا را با منجنیق سنگ باران کردند و ویران ساختند.عبیدالله بن زیادابوحفص ابواحمد عبیدالله بن زیاد بن ابیه در سال 33 ه .ق در عراق متولد شد. پدرش زیاد حرام زاده ای بود که از پدری نامعلوم به دنیا آمده بود و شماری از مردان ادعای پدری او را داشتند. ازاین رو گاه وی را بدون آوردن نام پدرش به پدر نسبت می دهند و می گویند زیاد بن ابیه و گاه به مادرش منتسب می کنند و می گویند زیاد بن سمیه. پدر عبیدالله از دشمنان سرسخت علی بن ابی طالب علیه السلام و شیعیان وی به شمار می رود به گونه ای که بسیاری از یاران و تابعین علی علیه السلام به شهادت رسانده است. وی بسیاری از آنان را کور کرد و دست و پای برخی دیگر را برید. بسیاری را به زندان افکند و تا آنجا در پلیدکاری پیش رفت که شیعیان را زنده به گور می کرد. وی نخستین کسی بود که سب علی علیه السلام را در عراق بصره و کوفه رواج داد.عبیدالله بسیار زیرک و سیاست مدار و در عین حال ترسو بود و در بسیاری از موارد با وحشت افکنی و زور شمشیر حکومت می کرد. وی در زمان معاویه حاکم بصره شد و در زمان یزید حکومت کوفه نیز به وی سپرده شد. به دستور وی مسلم بن عقیل و هانی بن عروه را به شهادت رساندند.نقش عبیدالله در واقعه عاشورا چنان چشمگیر و اساسی است که حتی شماری از هواداران یزید خواسته اند ابن زیاد را مقصر اصلی بدانند. ابن زیاد ابتدا سپاه حر را فرستاد تا کاروان حسین علیه السلام را از حرکت باز دارد. سپس سپاه عمر سعد و پس از آن لشکرهای دیگری را به فرماندهی سران کوفه همچون شبث بن ربعی حصین بن نمیر و... به کربلا فرستاد. به دستور وی آب را بر سپاه حسین علیه السلام بستند و عمر سعد و شمر بن ذی الجوشن را مامور کشتن امام حسین علیه السلام ساخت.عمر بن سعد بن ابی وقاصعمر بن سعد رهبری سپاه کوفه در روز عاشورا به عهده داشت. تاریخ تولد وی به طور دقیق مشخص نیست. پدر عمر سعد بن ابی وقاص از اصحاب بزرگ پیامبر اسلام بود و نزد صحابی و تابعین جایگاه ویژه ای داشت. سعد در زمان خلافت علی علیه السلام با او بیعت نکرد.قدرت دوستی جاه طلبی و خود بزرگ بینی از ویژگی

۳ ماه پیش مطالعه بیشتر

معرفى چهره هاى منفى کربلا

سیدالشهدا بیعت بگیرد و اگر نپذیرفت گردن او را بزند. وی برای سرکوبی هواداران امام حسین علیه السلام که با مسلم بن عقیل در کوفه بیعت کرده بودند ابن زیاد را به ولایت کوفه گماشت و دستور کشتن امام را داد. یزید سه سال حکومت کرد. در سال اول امام حسین علیه السلام را به شهادت رساند. در سال دوم فرمانده نظامی اش به دستور او به مسجد النبی و قبر پیامبر حمله کرد و مردم را در کنار حرم پیامبر سر برید. لشکریان او در مدینه ده هزار نفر را کشتند و به زنان و دختران مدینه تجاوز کردند. در سال سوم نیز به دستور او خانه خدا را با منجنیق سنگ باران کردند و ویران ساختند.عبیدالله بن زیاد لعنت الله علیه ابوحفص ابواحمد عبیدالله بن زیاد بن ابیه در سال ۳۳ ه .ق در عراق متولد شد. پدرش زیاد حرام زاده ای بود که از پدری نامعلوم به دنیا آمده بود و شماری از مردان ادعای پدری او را داشتند. ازاین رو گاه وی را بدون آوردن نام پدرش به پدر نسبت می دهند و می گویند زیاد بن ابیه و گاه به مادرش منتسب می کنند و می گویند زیاد بن سمیه. پدر عبیدالله از دشمنان سرسخت علی بن ابی طالب علیه السلام و شیعیان وی به شمار می رود به گونه ای که بسیاری از یاران و تابعین علی علیه السلام به شهادت رسانده است. وی بسیاری از آنان را کور کرد و دست و پای برخی دیگر را برید. بسیاری را به زندان افکند و تا آنجا در پلیدکاری پیش رفت که شیعیان را زنده به گور می کرد. وی نخستین کسی بود که سب علی علیه السلام را در عراق بصره و کوفه رواج داد.عبیدالله بسیار زیرک و سیاست مدار و در عین حال ترسو بود و در بسیاری از موارد با وحشت افکنی و زور شمشیر حکومت می کرد. وی در زمان معاویه حاکم بصره شد و در زمان یزید حکومت کوفه نیز به وی سپرده شد. به دستور وی مسلم بن عقیل و هانی بن عروه را به شهادت رساندند.نقش عبیدالله در واقعه عاشورا چنان چشمگیر و اساسی است که حتی شماری از هواداران یزید خواسته اند ابن زیاد را مقصر اصلی بدانند. ابن زیاد ابتدا سپاه حر را فرستاد تا کاروان حسین علیه السلام را از حرکت باز دارد. سپس سپاه عمر سعد و پس از آن لشکرهای دیگری را به فرماندهی سران کوفه همچون شبث بن ربعی حصین بن نمیر و... به کربلا فرستاد. به دستور وی آب را بر سپاه حسین علیه السلام بستند و عمر سعد و شمر بن ذی الجوشن را مامور کشتن امام حسین علیه السلام ساخت.عمر بن سعد بن ابی وقاص لعنت الله علیه عمر بن سعد رهبری سپاه کوفه در روز عاشورا به عهده داشت. تاریخ تولد وی به طور دقیق مشخص نیست. پدر عمر سعد بن ابی وقاص از اصحاب بزرگ پیامبر اسلام بود و نزد صحابی و تابعین جایگاه ویژه ای داشت. سعد در زمان خلافت علی علیه السلام با او بیعت نکرد.قدرت دوستی جاه طلبی و خود بزرگ بینی از ویژگی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

هدف عالی قیام امام حسین(ع)از زبان خود امام (ع)

ویژگی های پیشوای مسلمانان1 - در نخستین روزهایی که امام حسین ع در مدینه برای بیعت جهت یزید در فشار بود در پاسخ ولید که پیشنهاد بیعت با یزیدرا مطرح کرد فرمود اینک که مسلمانان به فرمانروایی مانندیزید گرفتار شده اند باید فاتحه اسلام را خواند 4 .2 - امام ضمن پاسخ نامه های کوفیان نوشت ... امام و پیشوای مسلمانان کسی است که به کتاب خدا عمل نموده راه قسط و عدل را در پیش گیرد و از حق پیروی کرده باتمام وجود خویش مطیع فرمان خدا باشد 5 .3 - امام حسین ع هنگام عزیمت به سوی عراق در منزلی بنام بیضه خطاب به حر خطبه ای ایراد کرد و طی آن انگیزه قیام خود را چنین شرح داد مردم پیامبر خدا ص فرمود هر مسلمانی با حکومت ستمگری مواجه گردد که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان الهی را درهم می شکند با سنت و قانون پیامبر از در مخالفت درآمده در میان بندگان خدا راه گناه و معصیت و تجاوزگری و دشمنی در پیش می گیرد ولی او در مقابل چنین حکومتی با عمل و یا با گفتاراظهار مخالفت نکند برخداوند است که آن فرد ساکت را به کیفرهمان ستمگر آتش جهنم محکوم سازد.مردم آگاه باشید اینان بنی امیه اطاعت خدا را ترک و پیروی ازشیطان را بر خود فرض نموده اند فساد را ترویج و حدود الهی راتعطیل نموده فی را که مخصوص به خاندان پیامبر است به خوداختصاص داده اند و من به هدایت و رهبری جامعه مسلمانان و قیام بر ضد این همه فساد و مفسدین که دین جدم را تغییر داده اند ازدیگران شایسته ترم ... 6 .حاکمیت بنی امیه که امام در این سخنان به گوشه هایی از آثارسو آن اشاره نموده در شوون مختلف جامعه اسلامی اثر گذاشته وفساد و آلودگی و گمراهی را گسترده و عمومی ساخته بود. امام حسین ع در موارد متعددی انگشت روی این عواقب سو گذاشته و به مردم هشدار داده است که به چند نمونه آن اشاره می شود محو سنتها و رواج بدعتهاآن حضرت پس از ورود به مکه نامه ای به سران قبائل بصره فرستاد و طی آن چنین نوشت ...اینک پیک خود را با این نامه به سوی شما می فرستم شمارا به کتاب خدا و سنت پیامبر دعوت می کنم زیرا در شرائطی قرارگرفته ایم که سنت پیامبر به کلی از بین رفته و بدعتها زنده شده است اگر سخن مرا بشنوید شما را به راه راست هدایت خواهم کرد... 7 .دیگر به حق عمل نمی شودحسین بن علی ع در راه عراق در منزلی به نام ذی حسم درمیان یاران خود به پا خاست و خطبه ای بدین شرح ایراد نمود پیشامدها همین است که می بینید جدا اوضاع زمان دگرگون شده زشتیها آشکار و نیکیها و فضیلتها از محیط ما رخت بر بسته است واز فضیلتها جز اندکی مانند قطرات ته مانده ظرف آب باقی نمانده است. مردم در زندگی پست و ذلتباری به سر می برند و صحنه زندگیهمچون چراگاهی سنگلاخ و کم علف به جایگاه سخت و دشواری تبدیل شده است.آیا نمی بینید که دیگر به حق عمل نمی شود و از باطل خودداری نمی شود؟ در چنین وضعی جا دارد که شخص با ایمان از جان خودگذشته مشتاق دیدار پروردگار باشد. در چنین محیط ذلتبار وآلوده ای مرگ را جز سعادت; و زندگی با ستمگران را جز رنج وآزردگی و ملال نمی دانم... 8 .مسخ هویت دینی مردمحاکمیت زمامداران اموی و اجرای سیاست های ضد اسلامی توسط آنانهویت دینی مردم را مسخ کرده ارزشهای معنوی را در جامعه از بین برده بود. امام در دنباله سخنان خود در منزل ذی حسم فرمود ...مردم بندگان دنیایند دین به صورت ظاهری و در حد حرف وسخن در زبانشان مطرح می شود تا زمانی که معاش و زندگی مادیشان رونق دارد در اطراف دین گرد می آیند اما زمانی که با بلا وگرفتاری آزمایش شوند دینداران در اقلیت هستند.پیام جاوید قیام امام حسین ع پیام قیام با شکوه سیدالشهدا

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

هدف عالی قیام امام حسین(ع)از زبان خود امام (ع)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نقش یزید بن معاویه درحادثه عاشورا

سیدالشهدا علیه السلام از جهت مکانی متفاوت بوده است. به عبارت دیگر سیاست آنان در داخل حجاز با سیاستشان در بیرون از حجاز عراق متفاوت بود. به همین جهت آنان تلاش کردند تا آن حضرت از حجاز خارج شوند و برخورد والی مدینه و مکه نیز در همین راستا بوده است.نامه یزید به ابن زیادنخستین شاهد بر این مطلب نامه ی یزید به ابن زیاد است.یزید در این نامه به ابن زیاد این گونه نوشت خبر حرکت حسین به کوفه به من رسیده است. در میان والیان توگرفتار امتحان شده ای. اگر حسین را کشتی آقا و شخصیتی محترم هستی و گرنه برمی گردی به همان نسب گم نام ولد الزنا بودن . 2 نامه ابن عباس به یزیدشاهدی دیگر بر این مطلب این است که بعد از شهادت امام حسین وقتی ابن زبیر در مکه اعلام خلافت کرد و مشغول بیعت گرفتن از مردم شد ابن عباس و شخصیت های دیگر با او بیعت نکردند.چون یزید از این ماجرا آگاه شد در نامه ای از ابن عباس به جهت بیعت نکردنش تشکر کرد و از او خواست که نگذارد مردم با ابن زبیر بیعت کنند بلکه مردم را به سوی یزید دعوت کند.ابن عباس پاسخ ارزشمندی به نامه ی یزید داد. وی در پاسخ او نوشت ای یزید... این که من با ابن زبیر بیعت نکرده ام به خدا سوگند به جهت محبت به تو نبوده است... چگونه من از تو حمایت کنم؟ توحسین علیه السلام و فرزندان خاندان عبدالمطلب را که چراغ های هدایت و ستارگان دانش بودند به قتل رسانده ای و همه ی ایشان در عراق به دستور تو به قتل رسیده اند... هرگز فراموش نمی کنم که شما حسین علیه السلام را تحت تعقیب قرار دادید تا این که آن بزرگوار از حرم رسول خدا صلی الله علیه و آله به مکه برود و او را فراری دادید تا از حجاز بیرون رود و وارد خاک عراق شود.این کلمات به نکات دقیق و ناگفته های عاشورا اشاره دارند. ناگفته هائی که از نکته هائی چنین ظریف و تاریخی سرچشمه می گیرند.ابن عباس در ادامه می نویسد امام حسین علیه السلام را با خوف ارعاب و نگرانی از حرم رسول الله صلی الله علیه و آله خارج کردید. سربازان تو در آن جا به جهت دشمنی با رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت او علیهم السلام از فرصت استفاده کردند و با وجود کمی یاران او همانند کشتار اهل شرک و کفر آنان را به قتل رساندندای یزید بعد از این همه مصیبت تو از من توقع محبت داری؟خون خاندان من از شمشیر تو می چکد و من باید از تو انتقام بگیرم. 3 سخنرانی معاویه فرزند یزیدیکی دیگر از شواهدی که قاتل بودن یزید را اثبات می کند. سخنرانی معاویه فرزند یزید است که در توصیف او می گویند جوان صالحی بوده است.ابن حجر مکی در کتاب الصواعق المحرقه که دردفاع از شیخین و رد بر شیعه نوشته چنین می نگارد وقتی یزید مرد معاویه به یزید به میان مردم نیامد و در امور حکومت دخالت نکرد و فقط چهل روز حاکمیت داشت. از ویژگی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نقش یزید بن معاویه درحادثه عاشورا

سیدالشهدا علیه السلام از جهت مکانی متفاوت بوده است. به عبارت دیگر سیاست آنان در داخل حجاز با سیاستشان در بیرون از حجاز عراق متفاوت بود. به همین جهت آنان تلاش کردند تا آن حضرت از حجاز خارج شوند و برخورد والی مدینه و مکه نیز در همین راستا بوده است.نامه یزید به ابن زیاد نخستین شاهد بر این مطلب نامه ی یزید به ابن زیاد است.یزید در این نامه به ابن زیاد این گونه نوشت خبر حرکت حسین به کوفه به من رسیده است. در میان والیان توگرفتار امتحان شده ای. اگر حسین را کشتی آقا و شخصیتی محترم هستی و گرنه برمی گردی به همان نسب گم نام ولد الزنا بودن . 2 نامه ابن عباس به یزید شاهدی دیگر بر این مطلب این است که بعد از شهادت امام حسین وقتی ابن زبیر در مکه اعلام خلافت کرد و مشغول بیعت گرفتن از مردم شد ابن عباس و شخصیت های دیگر با او بیعت نکردند.چون یزید از این ماجرا آگاه شد در نامه ای از ابن عباس به جهت بیعت نکردنش تشکر کرد و از او خواست که نگذارد مردم با ابن زبیر بیعت کنند بلکه مردم را به سوی یزید دعوت کند.ابن عباس پاسخ ارزشمندی به نامه ی یزید داد. وی در پاسخ او نوشت ای یزید... این که من با ابن زبیر بیعت نکرده ام به خدا سوگند به جهت محبت به تو نبوده است... چگونه من از تو حمایت کنم؟ توحسین علیه السلام و فرزندان خاندان عبدالمطلب را که چراغ های هدایت و ستارگان دانش بودند به قتل رسانده ای و همه ی ایشان در عراق به دستور تو به قتل رسیده اند... هرگز فراموش نمی کنم که شما حسین علیه السلام را تحت تعقیب قرار دادید تا این که آن بزرگوار از حرم رسول خدا صلی الله علیه و آله به مکه برود و او را فراری دادید تا از حجاز بیرون رود و وارد خاک عراق شود.این کلمات به نکات دقیق و ناگفته های عاشورا اشاره دارند. ناگفته هائی که از نکته هائی چنین ظریف و تاریخی سرچشمه می گیرند.ابن عباس در ادامه می نویسد امام حسین علیه السلام را با خوف ارعاب و نگرانی از حرم رسول الله صلی الله علیه و آله خارج کردید. سربازان تو در آن جا به جهت دشمنی با رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت او علیهم السلام از فرصت استفاده کردند و با وجود کمی یاران او همانند کشتار اهل شرک و کفر آنان را به قتل رساندندای یزید بعد از این همه مصیبت تو از من توقع محبت داری؟خون خاندان من از شمشیر تو می چکد و من باید از تو انتقام بگیرم. 3 سخنرانی معاویه فرزند یزید یکی دیگر از شواهدی که قاتل بودن یزید را اثبات می کند. سخنرانی معاویه فرزند یزید است که در توصیف او می گویند جوان صالحی بوده است.ابن حجر مکی در کتاب الصواعق المحرقه که دردفاع از شیخین و رد بر شیعه نوشته چنین می نگارد وقتی یزید مرد معاویه به یزید به میان مردم نیامد و در امور حکومت دخالت نکرد و فقط چهل روز حاکمیت داشت. از ویژگی

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

تبلور ارزش های انسانی در فرهنگ عاشورا (2)

ویژگی های اخلاقی که در صحرای کربلا جلووه ای درخشان داشت ایثار و فداکاری بود. ایثار و فداکاری بود . ایثار یعنی دیگری را بر خود مقدم داشتن و جان و مال خود را فدای او کردن . اصحاب امام علیه السلام جان خود را فدا کردند تا اهل بیت امام زنده بمانند .اهل بیت نیز جان خود را ایثار کردند تا به امام آسیبی نرسد . از این رو تا کسی از یاران امام زنده بود کوچکترین آسیبی به حضرت نرسید . حتی هنگام نماز امام بعضی از یاران خود را سپر جان او کردند . در زیارت عاشورا درباره ی آنان چنین می خوانیم الذین بذلومهجم دون الحسین علیه السلام .کسانی که هستی خود را در راه حسین بخشیدند. هنگامی که امام در شب عاشورا بیعت خود را از آنان برداشت و اجازه رفتن به آن ها داد هرکدام برخاسته جملاتی بیان داشتند . فرزندان عقیل گفتند و الله ما نفعل ذلک و لکن ندیک انسنا و اموالنا و اهلینا؛ 35 به خدا سوگند اما چنین کاری نخواهیم کرد بلکه جان ومال و زن و فرزندانمان را نیز در راه تو فدا خواهیم کرد.زهیر بن قیم گفت به خدا سوگند من دوست دارم کشته شوم سپس زنده شوم و دوباره کشته شوم تا هزار بار و خدای عزوجل به وسیله کشته شدن من از کشته شدن تو و این جوانان از خاندانت جلوگیری کند .امام سجاد علیه السلام درباره ی حضرت عباس علیه السلام می فرماید رحم الله عمی العباس فلقد اثر و ایلی و فدا اخاه بنقسه حتی قطعت یداه . خدا عمویم عباس را رحمت کند پس به یقین ایثار نمود و مبتلا گشت و جان خود را فدای برادرش کرد تا دست هایش جداشد . 36 حضرت عباس علیه السلام بعد از آن که خود را به رود فرات رساند از شدت عطش می سوخت .خواست آبی به لب خشک و تشنه خود برساند ودست فرو برد و کفی از آب برداشت اما تشنگی سیدالشهدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فتنه شناسي امام حسين (ع)

ویژگی همه را متحیر کرده است و حتی دشمن که گمان داشت همه نقشه هایش عملی و حساب و کتاب هایش درست است و حتی باهوش ترین انسان ها نمی تواند آنها را نقش بر آب کند از این همه هوش و ذکاوت حسین علیه السلام انگشت تعجب به دهان گرفت.خطر از آنجا آغاز شد که معاویه در سال 59 هجری تصمیم گرفت پسرش یزید را به عنوان خلیفه پس از خود تعیین کند و برای اطمینان از وقوع چنین امری تلاش کرد و در زمان حیات خود از مردم برای او بیعت بگیرد. خود او اولین کسی بود که با پسرش بیعت کرد. حسین بن علی بن ابی اطالب از جمله اشخاصی بود که با یزید دست بیعت نداد. با مرگ معاویه در سال 60 هجری پسرش یزید بر مسند خلافت تکیه زد و مردم با وی بیعت کردند. آنگاه یزید در نامه ای به حاکم مدینه نوشت مردم را فراخوان و از آنان بیعت بگیر... از بزرگان قریش آغاز کن و اولین آنان حسین بن علی باشد. چون حاکم مدینه از امام حسین علیه السلام بیعت خواست حضرتش در پاسخ گفت ما خاندان نبوت و معدن رسالتیم و یزید فاسد می گسار و آدم کش است؛ مثل من با مثل او بیعت نکنند. 1 در سخنی دیگر فرمود و اسلام به پایان می رسد آنگاه که این امت به حاکمی چون یزید مبتلا شود... 2 مسعودی می نویسد یزید مردی عیاش بود. پرندگان شکاری و سگ و میمون نگه می داشت و می گساری می کرد... در دوران حکومت او غنا در مکه و مدینه رواج پیدا کرد و لوازم لهو و لعب استفاده می شد و مردم آشکارا می گساری می کردند. وی درباره رفتار او با رعیت می گوید فرعون در کار رعیت از او ع ادل تر و در کار خاصه و عامه مردم خویش منصف تر بود. 3 امام حسین علیه السلام چون اوضاع مدینه را واژگونه یافت درنگ در آن شهر مقدس را جایز ندانست و در روز یکشنبه دو روز مانده به آخر رجب سال 60 هجری همراه اهل بیت علیه السلام و یاران خود راهی مکه شد.آن حضرت در وصیتی به برادرش محمدبن حنیفه هدف از خروج خویش را چنین بیان فرمود حقیقت آن است که من از روی سرمستی و گردنکشی و فساد و ظلم خارج نشده ام و جز این نیست که خارج شدم برای اصلاح در امت جدم ص اراده دارم امر به معروف و نهی از منکر کنم و مطابق سیرت جدم و پدرم علی بن ابی طالب علیه السلام رفتار کنم. 4 ایشان پنج روز بعد در شب جمعه سوم شعبان به مکه وارد شد.آری و این همه حکایت از بصیرت و ذکاوت امام حسین علیه السلام در شناخت دشمن و فتنه هایش است. درسی بزرگ تر از آنچه در روز عاشورا به ما داد و نشانی است از حقانیت امامت و ولایت آن امام بزرگوار.در بحث فتنه شناسی امام حسین علیه السلام شنیدن سخنی از ایشان این موضوع مهم را برای ما روشن تر می سازد.حضرت سیدالشهدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عزت‏خواهى حسينى

سیدالشهدا علیه السلام و یارانش در این روز عاشورا به عظیمترین روز سوگواری و ماتم شیعیان تبدیل شد . ائمه اطهار علیهم السلام همواره شیعیان را به سوگواری و عزاداری در روز عاشورا توصیه فرمودهاند تا یاد و خاطره اینروز بزرگ زنده نگاه داشته شود . امام رضا علیه السلام در اینباره فرمود هر کس را که عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه او باشد خداوند قیامت را روز شادی او قرار میدهد 2 و البته دشمنان اهل بیت که در اینروز شادمان و مسرور بودند فردای قیامت روز عذاب و مصیبت آنها خواهد بود . امامان شیعه علاوه بر توصیه شیعیان به زنده نگه داشتن این روز خود نیز در حد ممکن با برپایی مجالس و محافل سوگواری یاد و خاطره مظلومیت جد بزرگوار خود را زنده نگاه میداشتند . شیعه در طول تاریخ آتش این داغ عظیم را همواره در دل خویش روشن نگاه داشته تا آنجا که امروز عظیمترین مراسم سوگواری برای انسان عزتخواه همانا عزاداری روز عاشوراست . از قرنها پیش عاشورا به عنوان تبلور روح حقیقتخواهی و تجلی درگیری حق و باطل و روز فداکاری و جانبازی در راه دین و عقیده شناخته شده است . در این روز حسین علیه السلام با یارانی اندک ولی با ایمان و صلابت و عزتی بزرگ و شکوهمند با سپاه بیدین و سنگدل حکومت طاغوتی یزید به مقابله برخاست آنروز حماسه حسین علیه السلام کربلا را صحنه تجلی عشق و آزادگی ساخت . عاشورا اگر چه یک روز بود اما دامنه تاثیر آن تا فردای تاریخ کشیده شد . هر ساله دهه محرم و بهویژه عاشورا عشق و اخلاص نسبتبه معلم حریت و اسوه جهاد و شهادت حسین بن علی علیه السلام اوج میگیرد و همه حتی غیر شیعه در مقابل عظمت روح آن آزادمردان تعظیم میکنند . و اما واژه شعار شعار بعضی آنچه شخص در میدان کارزار جهت معرفی خود به کار میگیرد . 2 معنا کردهاند با حال چه در کلام منظوم و چه در کلام منثور . به وسیله این معرفی شخصی هم روحیه خود را تقویت میکرد و هم در روح و روان دشمن تاثیر مینهاد . بیتردید شعار دادن هنگام کارزار از صدر اسلام و جنگهای نخستین پیامبر مورد توجه طرفین جنگ بوده است . از آن جمله میتوان به رجزهای جنگ خندق اشاره کرد آن هنگام که سوارانی اندک - از جمله عمربن عبدود که از شجاعترین آنها بود - خود را از فراز خندق به داخل مدینه رساندند . هر چه این شعارها توفندهتر بیان میشده حکایت از قدرت و جاعتشخص داشته است . این شعار دادن و رجز خوانی در عاشورا نیز جز عناصر بسیار مهم قیام آن حضرت محسوب میگردد و مشتمل بر بلندترین معارف و پیامهایی است که تنها از خاندان رسالت انتظار میرود . اگرچه شعارهای یاران امام حسین علیه السلام دارای مضامین بسیار بلند و معارف ارزشمند است; اما آنچه از لبان مبارک حسین بن علی علیه السلام بیان شد ویژگی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دانستنی های تاسوعاى حسينى

یاران امام که خود را در برابر شمشیرها و تیرهای دشمن قرار میداد تا به امام آسیبی نرسد رو به سیدالشهدا کرد و پرسید ای پسر پیامبر آیا به عهد خود وفا کردم؟ حضرت فرمود آری تو در بهشت پیش روی منی سلام مرا به پیامبر برسان.در زیارت امام حسین علیهالسلام نیز خطاب به آن حضرت میگوییم شهادت میدهم که تو به عهد خدا وفا و تا رسیدن به شهادت در راه او جهاد کردی .موقعیتشناسیکربلا جغرافیای بصیرت و تاریخ زمانآگاهی و موقعیتشناسی است. اینکه انسان بداند کجا ایستاده است و بایستهترین کارها در این لحظه چیست به بینشی عمیق و دانشی دقیق نیازمند است؛ چیزی که یاران حسین علیهالسلام از آن سرشار بودند.بصیرتمندان دینشناس و رهپویان آگاه میدانند که در هنگامه خطیر تصمیمگیری دمی درنگ چه فاجعهها خواهد آفرید. میدانند بهانه بهای انسان را از وی میستاند و به پرتگاه خواری میافکند. در روزگار حسین علیهالسلام خودگمکردگان و زمانناشناسان فراوان بودند؛ مردانی که دنیای خود را بر دین خدا ترجیح میدادند آنان که امام در توصیفشان فرمود مردم بندگان دنیایند و دین تنها بازیچه زبانهایشان است. دین را تا آنگاه خواهانند که معاش و دنیایشان فراخ و مهیا باشد و هرگاه در آزمون و بلا قرار گیرند دینداران اندک میشوند. یاران حسین علیهالسلام فرصت عزیز و تکرارناپذیر بودن با حسین را میفهمیدند و میدانستند اگر بروند و اگر امام را رها کنند مهمترین موقعیت و فرصت تاریخی را از دست دادهاند. سخنان پرشور همرزمان امام در شب رخصت دادن ایشان به یاران برای رفتن پاسخ حضرت عباس علیهالسلام و برادرانش به اماننامه شمر بن ذی الجوشن و پیوستن حر بن یزید ریاحی و برخی دیگر به سپاه حسین علیهالسلام همه و همه ترجمان درک فرصت بزرگی است که یاران بصیر اباعبدالله قدر و ارج آن را میدانستند.منزلتبخشی به یارانیکی از ظریفترین و تاملبرانگیزترین مسائل عاشورا نوع ارتباط امام با یاران و همسفران خویش است. این ارتباط آمیزهای از ستایش و پالایش و رشدبخشی است. امام در همه صحنههای کربلا نشان داد یاران خویش و ایمان و صلابت آنان را باور دارد و میداند که در لحظههای دشوار و در تنگنای حوادث پایدار و شکیبا میمانند. در شب عاشورا وقتی حضرت زینب علیهاالسلام درباره یاران از امام پرسید که آیا آنان را آزمودهای که در فردای نبرد و خطر تو را رها نکنند و خیمههای زنان اهلبیت را در کام حادثه وانگذارند امام حسین علیهالسلام در توصیفی شکوهمند و شگفت فرمود به خدا سوگند آنان را آزمودهام و آنان را صخرههای ستبر و نفوذناپذیر کوهستان و شیفتگان به مرگ یافتم .امام در هر موقعیت همراهان پایدار و شکیبای خویش را تکریم و تجلیل و حتی آنان را بیبدیلترین اصحاب و بینظیرترین یاران تاریخ معرفی میکند. توصیفات کمنظیری که درباره آزادمرد کربلا؛ حر یا آن پیر پاکباز؛ حبیب بن مظاهر و یاران شهید قبل از عاشورا؛ مسلم بن عقیل و هانی بن عروه دارد گوشهای از منزلتبخشی امام به آنان است. یکی دیگر از جلوههای درخشان این معنا نشستن امام در کنار شهیدان در آخرین لحظات سر آنها بر زانو نهادن و خون و غبار از چهره گرفتنشان است.شیفتگان شهادتکربلا مقتل عاشقان و مشهد شهیدان پاکباز است. وقتی امام حسین علیهالسلام میخواست از مکه حرکت کند با خواندن خطبهای که در آن از زیبایی مرگ سرخ در راه خدا برای جوانمردان سخن میگفت از مردمان خواست هر که آمادگی بذل جان و خون دارد همراه او بیاید. امام در رویارویی با لشکر حر و جلوگیری او از رفتن آن حضرت به کوفه نیز چنین فرمود آیا مرا از مرگ میترسانی؟ تیرت به خطا رفته و گمانت بیهوده است. شما بیش از این نیست که مرا بکشید؛ آفرین به مرگ در راه خدا. امام در توصیف یارانش میفرماید آنان را صخرههای ستبر و نفوذناپذیر کوهستان و شیفتگان به مرگ یافتم؛ آنسان که کودک شیرخوار شیفته و دلبسته آغوش مادر و نوشیدن شیر اوست .در شب عاشورا سخنان پرشور یاران حسین علیهالسلام چون حضرت عباس مسلم بن عوسجه و زهیر بن قین که همه زخم و رنج هزاران نیزه و شمشیر و چشیدن طعم هزاران مرگ را در راه خدا و هدف حسین علیهالسلام به جان پذیرفتند نشان از شیفتگی آنان به شهادت بود. در کربلا حتی نوجوان بصیر و دلاوری چون قاسم بن الحسن مرگ را شیرینتر از عسل دانست و به استقبالش شتافت. با این معرفت و شهود بود که یاران حسین علیهالسلام عاشقانه در باران تیر و نیزه و شمشیر و خطر ایستادند و جام شهادت نوشیدند.وحدت و همدلیجان گرگان و سگان هر یک جداست متحد جانهای شیران خداست کربلا جلوهگاه وحدت و همدلی است. وحدت در جهتگیری وحدت در بیان و رفتار وحدت در رهبری و وحدت در خلق و خو ویژگی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

با حضور استاد انصاریان؛ پایگاه جامع قرآن ایرانصدا رونمایی شد/ انتشار ۶ جلد از مجموعه تفسیر قرآن استاد انصاریان+ عکس

یاران دشمن را به سمت خدا هدایت کنند خاطرنشان کرد خداوند تغییر را در سرشت انسان قرار داده است و قطعا پخش آیات و مفاهیم قرآن کریم بسیار با ارزش است و تغییرات زیادی در بین مردم ایجاد میکند. استاد انصاریان افزود امسال شش جلد از مجموع تفسیر 30 جلدی قرآن کریم چاپ و منتشر میشود و از خدا خواستم که ثواب حقالزحمه این اثر تا قیامت به روح سیدالشهدا ع برسد.در ادامه معاون صدای رسانه ملی گفت اگر چه با پایان یافتن ماه رمضان فعالیت رادیو ترتیل نیز روی موج اف.ام به پایان میرسد اما با تدابیر اندیشیده شده مخاطبان این رادیو میتوانند از طریق اپلیکشین و پایگاه ایرانصدا شنونده رادیو ترتیل باشند. حمید شاهآبادی با بیان اینکه قبل از ماه رمضان رادیو تلاوت و ترتیل را افتتاح کردیم و تقاضای مردم این بود که این رادیو منحصر به ماه رمضان نباشد خاطرنشان کرد امروز با راهاندازی پایگاه جامع قرآن ایرانصدا حرکت دیگر را در زمینه فعالیتهای قرآنی رقم زدیم چرا که رادیو تلاوت و ترتیل سابقه خوب و ارزشمندی دارد و در این مدت نقش ویژه و منحصر به فردی را در کنار رادیو قرآن برای شنوندگان ایفا کرده است. وی افزود رادیو قرآن با برنامههای 24 ساعته مفاهیم قرآنی را به درستی عرضه میکند و اقدامات جدیدی در کشور توسط رادیو قرآن از جمله تعامل با آموزش و پرورش و تعلیم 520 هزار معلم در سراسر کشور انجام شده است. شاه آبادی با بیان اینکه رسانه ملی به عنوان بزرگترین تولید کننده آثار سمعی و بصری قرآن در بیش از 40 سال گذشته افتخارات زیادی آفریده است خاطرنشان کرد امروز اگر سفرهای به نام پایگاه جامع قرآن ایرانصدا راهاندازی کردیم مرهون زحمات ارزشمند همه کسانی هستیم که در طول دهههای گذشته در رادیو به تولیدات سمعی و بصری پرداختند و امروز رادیو صاحب دهها تلاوت ترتیل ترجمه و تواشیح منحصر به فرد است و سرمایه عظیمی در اختیار رادیو است تا دراختیار مردم قرار دهد. معاون صدا شخصیتهای ارزشمند قرآنی را بالاترین سرمایه جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد و افزود اگر امروز در حوزه قرآن در جهان اسلام حرفی برای گفتن داریم به این دلیل است که به برکت جمهوری اسلامی ایران شخصیتهای ارزشمند قرآنی در کشور تربیت شدند. شاهآبادی با تاکید بر اینکه وظیفه رادیو این است که داشتههای عظیم و نیروی قرآنی کشور را پاس بدارد تصریح کرد از علما و مراجع تا قاریان و حافظان قرآن ستارههای درخشان کشور هستند و جمهوری اسلامی ایران بستری فراهم کرد که در چهار دهه گذشته کشور ما قرآنی شود. معاون صدا با اشاره به اینکه تولیدات قرآنی چند سال اخیر با گذشته قابل مقایسه نیست اظهار داشت با تلاش دوستان در همه حوزههای قرآنی کارنامه پرافتخاری داریم و این همه تولید فرهنگی در زمینه قرآن یک سرمایه جدید برای نظام خلق کرد و رادیو نیز تلاش میکند تا این داشتهها را آرام آرام در اختیار مردم قرار دهد تا از سبک زندگی قرآنی بهره ببرند. شاه آبادی با بیان اینکه امروز خواه ناخواه در برابر هجمه سنگین سبک زندگی غربی هستیم و راهی جز ارائه سبک زندگی اسلامی- ایرانی بر مبنای قرآن کریم نداریم گفت عصاره جمهوری اسلامی ایران این است که شهروندانش سبک زندگی قرآنی را انتخاب میکنند و اکر میخواهیم در کشوری زندگی کنیم که در آن به حافظان قرآن ببالیم باید این فرصت را در کشور فراهم کنیم و مردم در تمام لحظات زندگی از کلام وحی و معارف آن بهرهمند شوند. معاون صدا خاطرنشان کرد ویژگی

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

جستاري در عاشورا و آموزه هاي آن

ویژگی های نهضت عاشورا بودکه در تاریخ بی نظیراست 3 .آموزه های عاشورا در بررسی حماسه حسین وفرهنگ عاشورا به آموزه هایی بر می خوریم که هر یک دریایی از معرفت را به روی تشنگان می گشایند . این آموزه ها به ملت وقوم ومذهب خاصی منحصر نیست بلکه فرا انسانی و الگویی برای همه انسان هاست. از این رو بسیاری از بزرگان غیر مسلمانان در عظمت ودرس آموزی واقعه عاشورا وتاثیر آن در روح و روان انسان ها و فعالیت های سیاسی و اجتماعی شان سخن های بسیاری گفته اند.برخی از آموزه های عاشورا عبارتند از 1.ضرورت بصیرت دینی وسیاسی عاشورا به ما می آموزد که در دفاع از دین بینش بیش از دیگر موارد برای انسان لازم است. افراد بی بصیرت بدون آنکه بدانند فریب می خورند و در جبهه باطل قرار می گیرند. 2. فداکاری برای حفظ دین امام حسین ع با دین زدایی امویان روبه رو بود و این بزرگ ترین خطر برای اسلام و امت پیامبر ص بود.آن حضرت جان خود و خانواده اش را سپر تهاجم علیه دین قرار داد. و بر همین اساس فرمود سنت رسول خدا ص مرده است و بدعت در دین رواج یافته است. این خطر ممکن است در هر عصر ونسلی با شیوه های متفاوت ظهور کند. بنابراین تنها با الگو گرفتن از آموزه های عاشورایی و فداکاری می توان با آن مقابله کرد. 3. اطاعات از رهبری و وفاداری به آن در قیام عاشورا از یک سو قهرمانان کربلا را می بینیم که با اطاعت همه جانبه از رهبری امام حسین ع حماسه عاشورا را آفریدند. و به سعادت جاویدان نائل شدند و از دیگر سو با مردم سست عنصر وعهد شکن کوفه روبه رو می شویم که در سایه نافرمانی از دستورهای امام حسین ع گرفتار نکبت دنیا و عذاب آخرت شدند.از این رو درس دیگر عاشورا این است که سعادت دنیا وآخرت درگرو پیروی از رهبری امام عادل وضلالت وگمراهی نیز در نافرمانی از دستورهای چنین رهبری است.4. عمل به تکلیف رخداد عاشورا یکی از جلوه های عمل به وظیفه بود. شرایط و شناخت زمینه ها اقتضای عمل به چنین تکلیفی را از سوی امام معصوم ع داشت. از این رو از دیدگاه تکلیف مدارانه امام حسین ع جبهه حق چه در صورت کشته شدن ویا کشته نشدن پیروز میدان بودند.عاشورا از این جهت نیز الگو دهنده است وانسان را به شناخت تکلیف وعمل به تکلیف هدایت می کند.کلاس عاشورا عاشورا همیشه ما را به فکر کردن وا می دارد و مثل یک کلاس پربار یا یک استاد بزرگ حقایقی را به ما می آموزد؛ که چگونه زندگی کنیم .عاشورا فکر را به این پرسش متوجه می کند که هدف قیام امام حسین ع چه بود؟ چه هدف بزرگی وجود داشت که آن بنده صالح خدا برای تحقق آن خود وهستی اش را فدا کرد؟ در این باره در مجالس عزاداری مطالب بسیاری شنیده یا درکتاب ها خوانده ایم ولی هیچ حقیقتی صریح تر وآشکارتر از سخن خود سیدالشهدا نیست که فرمود من برای اصلاح امت جدم قیام کرده ام و می خواهم امر به معروف ونهی از منکر کنم. پس هدف سالار شهیدان اصلاح امور امت از راه امر به معروف و نهی از منکر بود.پرسش دیگری که در بررسی واقعه عظیم عاشورا با آن روبه رو می شویم این است که چرا حضرت خود و خانواده اش را به خطر انداخت؟چرا با یاران

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر