English
اعمال فیلتر
موانع بیماری قلب در کلام الهیاز اجزای بسیار مهم وجود انسان قلب است. ترکیب کلی این وجود بدن عقل نفس و قلب است. … بیماری که قرآن مجید میفرماید فی قلوبهم مرض 1 مرض قلب تمام درهای فیوضات الهیه را در دنیا به روی انسان میبندد هشت در بهشت را هم روز قیامت به روی انسان میبندد و هفت در دوزخ را به روی او باز میکند. اضافهگویی و اغراق هم نمیکنم و برای هر سه مطلب که قلب بیمار درهای فیوضات الهی را در دنیا به روی انسان میبندد هشت در بهشت را در روز قیامت میبندد و هفت در جهنم را به روی انسان باز میکند سه مدرک مهم معنوی و علمی و تجربی دارم. حالا مدرک تجربی میلیونها سال است که خودش را در جوامع بشری نشان داده است. این سه مدرک مهم قرآن روایات اهلبیت علیهمالسلام و دعاها هستند. بخل از موانع
نتایج جست‌وجو برای «موانع بیماری»
112 مطلب یافت شد
بیماری‌های دل، مانعِ دریافت فیوضات الهی
فتح محمدی، فتح حسینی، فتح مهدوی
آسمانی با مذاهب گوناگون ادیان غیر آسمانی و بی دین لاییک ها به علاوه وجود انحرافات اجتماعی اخلاقی اقتصادی سیاسی استضعاف فکری و بیماری های روانی همچنین سختی ها و موانع
آزمايش و امتحان
گرفتهاند.مبتلا کسی است که دچار و دست به گریبان با کشمکشهای جواذب و عوامل مختلف باشد مانند مبتلای به بیماری یا عشق که جواذب مزاجی یا نفسانی او را به یکسو میکشد و جواذب دیگر یا محیط و موانع
آزمايش و امتحان از دیدگاه استاد انصاریان
گرفتهاند.مبتلا کسی است که دچار و دست به گریبان با کشمکشهای جواذب و عوامل مختلف باشد مانند مبتلای به بیماری یا عشق که جواذب مزاجی یا نفسانی او را به یکسو میکشد و جواذب دیگر یا محیط و موانع
اسرار حج در کتاب خداوند
آیه شریفه پیش از بیان وجوب حج امنیت همه جانبه کعبه وحرم مورد تاکید قرار گرفته است می تواند اشاره به نکته یاد شده باشد.امنیت از دشمن بیماری و هر نوع موانع
مگر یک دختر سه ساله چقدر تحمل دارد؟
و نومیدی می شوند و دست از زندگی می شویند؟ عده ای به بیماری های روانی دچار می شوند عده ای دست به خودکشی می زنند عده ای هم به قول امروزی ها هارد زندگیشان هنگ کرده و زندگیشان را تعطیل می کنند؟ فقط قلیلی از انسانها هستند که این موانع
جریان سازان اصلی واقعه عاشورا
و نومیدی می شوند و دست از زندگی می شویند؟ عده ای به بیماری های روانی دچار می شوند عده ای دست به خودکشی می زنند عده ای هم به قول امروزی ها هارد زندگیشان هنگ کرده و زندگیشان را تعطیل می کنند؟ فقط قلیلی از انسان ها هستند که این موانع
امام علی(ع) و نیازهای روانی انسان
امیرالمؤمنین علیه السلام هم باید نیازها و نیازمندی های روح و روان را تامین کرد.و هم بیماری های روانی را باید درمان نمود.هم ابزار و وسائل رشد و تقویت و تقویت روح را باید با تفریحات سالم فراهم کردو هم موانع … بیماری های روانی و درمان آن یکی از ضرورت های زندگی انسان است.* و نمی شود روح و حالات آن را در زندگی انسان نادیده گرفت.قرن ها گذشت؛و علم روانشناسی و روانکاوی پسی کانالیز و رونق گرفت.و روانشناسی در تمام اقسام و جوانب زندگی انسان حضور پیدا کرد.و کشفیات و تجربیات انسان ها در مراکز پژوهشی به بار نشستدانشمندان جهان آرام آرام به افق نورانی علوم و معارف اسلامی و حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه نزدیک شدند و باور کرده اند که روح بگونه ای مستقل وجود دارد.و دارای نیازها و نیازمندی هاست.و دارای امراض و آفت هاست.و چونان تن آدمی باید درمان شودو از آفات و موانع
كيفر گناهان
برخوردها و کشمکش های فردی و اجتماعی در میان هوسبازان است . 3ـ علم و تجربه نشان داده است که این عمل زشت سبب بیماری های فراوانی است . 4ـ شیوع عمل منافی با عفت مهمترین عامل و از موانع
شناخت حضرت معصومه(س) موجب اجتناب از معصیت خواهد شد
موانع رفتن بهشت از سر راه شما برداشته میشود و با زیارت حضرت معصومه س راه شما به بهشت آسان و راحت میشود و مشکلی در قیامت نخواهید داشت. ورود آیتالله بروجردی به قم و رونق حوزه علمیهوی به معرفت و علاقه آیت الله بروجردی نسبت به حضرت معصومه س اشاره و خاطرنشان کرد مرحوم بروجردی ره یک بیماری
چه اموري باعث تقويت چشم بصيرت مي شود؟
موانع بزرگ معرفت که چشم دل را کور می کند هوی پرستی است. قرآن مجید می فرماید آیا دیدی کسی که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده افکنده است؟ با این حال چه کسی می تواند غیر از خدا او را هدایت کند؟. امام علی ع آرزوهای دراز را عامل کوری می داند و می فرماید آرزوی های دور و دراز چشم های بصیرت را کور می کند.قرآن مجید به صراحت بین تقوا و معرفت رابطه ای تنگاتنگ ترسیم کرده و فرموده است واتقوا الله و یعلمکم الله؛ از خدا بپرهیزید و خداوند به شما تعلیم می دهد. امام علی ع می فرماید تقوای الهی داروی بیماری
استاد انصاریان؛ «منیّت و تکبّر» عامل اصلی سقوط انسان ها/ شیعیان نوری از انوار ائمه اطهار(ع) هستند
بیماری ها که مورد نفرت خداوند است اجتناب کند. انسان با اتصاف به قرآن گناهانش بخشیده می شود. این دانشمند فرزانه اظهارداشت برای اینکه نفس پاک و مطهری داشته باشیم باید هر آن چیزی که به خالق دانا و توانا برمی گردد را به خداوند متعال نسبت دهیم توجه نکنیم که مردم دنیا چه چیزی می گویند مهم آنست که ما درک کنیم و بفهمیم که همه چیز ما دست خداوند متعال می باشد باید سعی کنیم این موانع
تهران حسینیه هدایت دهه سوم محرم سخنرانی هفتم
بیماری کوری میخورد.قرآن مجید این جمله را دارد عمی القلب کوری دل این ملاقات ملاقات معنوی است دقیقا حالا لذت این ملاقات هم ظهورش در قیامت است و اینجا نیست.خب یک مانعی که در راه لقا هست که در آخرین آیه سوره مبارکه کهف بیان شده است خیلی هم آیه زیبایی است عمدهترین حرف آیه همین مانع است که اگر بماند در زندگی لقا حاصل نمیشود خیلی این موانع … موانع را خداست. از زمان آدم تا الان بودند بندگانی که علاقه داشتند دوست داشتند صراط مستقیم را طی کنند و به ثمرات طی این صراط برسند. که در قرآن بیان شده است لقا الهی است. البته همه ما میدانیم این لقا دیدار دیدار چشمی نیست قلبی است رسول خدا میفرمایند مثل اینکه برای چشمتان برای سرتان دو چشم هست برای قلبتان هم دو چشم هست مثل اینکه دو چشم سر به بیماری
استاد انصاریان: شکم پروری و شهوت گرایی دو مانع رسیدن به رستگاری ابدی هستند!
موانع نیل به آن کسب معرفت و نتیجه آن اشاره داشتند.ایشان با بیان اینکه همه انسانها در رسیدن به کمال از اختیار برخوردارند افزودند خداوند عقل و انبیای الهی را نیز جهت راهنمایی و هدایت انسان قرار داد و به این وسیله حجت را بر همگان تمام نموده و هیچ عذری را در روز حساب نخواهد پذیرفت.این اندیشمند فرهیخته در همین رابطه به دو مانع اصلی رسیدن به رستگاری یعنی تمنیات مادی و غرایز اشاره داشتند و افزودند بیشتر انسانها گرفتار خواهشهای شکم و شهوت هستند و زندگی گذرای دنیا را بر حیات جاودان آخرت ترجیح دادند فاستحبوا العمی علی الهدی استحبوا الحیوه الدنیا علی الآخره آنان به راستی کوری را بر بینایی و دنیا را بر آخرت ترجیح دادند و همچون حیوانات در این دنیا مشغول خوردن و چریدن هستند یتمتعون و یاکلون الطعام .وی کسب معرفت در این مسیر را به عنوان مهمترین شرط لازم دانستند و اظهار داشتند در بین همه معارف یعنی خداشناسی قیامت شناسی راه شناسی و وسیله شناسی معرفت به اوصاف خداوند از همه مهمتر است.معظم له در پایان با اشاره به اینکه یکی از ثمرات مهم معرفت به خداوند تواضع است افزودند بر اساس روایتی از امام صادق علیه السلام شناخت خداوند موجب انس در وحشت و روشنایی در تاریکیها و شفای هر بیماری
نا اميدى كفر است
بیماری و رفع این ورشکستگی اقدام نماید چرا که انجام این امور در قدرت و توان او هست و علاوه بر آن اقدام برای توبه و انابه و علاج این مرض و تامین مایههای از دست رفته واجب است و ناامیدی و یاس و کسالت و دلسردی و شعار انحرافی و شیطانی آب از سر ما گذشت چه یک نی چه صد نی حرام و برابر کفر است. و لا تیاسوا من روح الله انه لا ییاس من روح الله الا القوم الکافرون .از رحمت خدا ناامید و مایوس نباشید چرا که جز کافران از رحمت خدا ناامید نمیشوند.البته کسی که در مدار امید به رحمت و عفو و مغفرت قرار میگیرد لازم است وسایل و اسباب تحقق امید خود را از قبیل پشیمانی جدی از گناه ترک گناه جبران گذشته برگرداندن حق مردم به مردم به جای آوردن عبادات ترک شده اصلاح حال و عمل و اخلاق را فراهم آورد که این امید همانند امید مثبت و امید صحیح کشاورزی است که در پاییز با زیر و رو کردن زمین و پاک کردن عرصهگاه کشاورزی از موانع
دعاى درخواست مكارم اخلاق و كردارهاى پسندیده - بخش اول
موانع داخلی است ؛ هم چون چشم داشت و طمع به داشته های دیگران که امام علیه السلام از خداوند متعال درخواست می کند که با روزی فراخ و اشباع نظام اقتصادی زندگی این طمع خام را که مانع بزرگی برای توکل و زیان بار به روح یکتاپرستی است از دایره ی وجود آدمی بیرون برد . فقر همواره یکی از علت های چشم داشت به دیگران بوده است و علاج این بیماری … موانع باطنی و رذایل اخلاقی چنان که در فراز پیشین آمد روان انسان سیستم بسیار پیچیده ای دارد که قابل مقایسه با پیچیدگی بیولوژیک یا فیزیولوژیک بعد جسمانی او نیست ؛ بنابراین همان گونه که علم طب با سابقه ی چندین هزار ساله هنور در معالجه ی انسان به تجربه اندوزی ها و آزمون و خطا نیاز دارد و به همین دلیل روز به روز هر دارو که تجویز م شود بعد از چندی عوارض زودرس و یا دیررس آن اعلام می شود . به همین صورت و بلکه دقیق تر از آن بعد مجرد وجود او نیز به پزشکان روحی و مربیان الهی ورزیده نیاز دارد تا مشکلات روح و روان او را که هزاران بار مشکل تر از درمان بیماری
نا امیدى کفر است
بیماری و رفع این ورشکستگی اقدام نماید چرا که انجام این امور در قدرت و توان او هست و علاوه بر آن اقدام برای توبه و انابه و علاج این مرض و تامین مایه های از دست رفته واجب است و ناامیدی و یاس و کسالت و دلسردی و شعار انحرافی و شیطانی آب از سر ما گذشت چه یک نی چه صد نی حرام و برابر کفر است . ولا تیاسوا من روح الله انه لا ییاس من روح الله الا القوم الکافرون از رحمت خدا ناامید و مایوس نباشید چرا که جز کافران از رحمت خدا ناامید نمی شوند .البته کسی که در مدار امید به رحمت و عفو و مغفرت قرار می گیرد لازم است وسایل و اسباب تحقق امید خود را از قبیل پشیمانی جدی از گناه ترک گناه جبران گذشته برگرداندن حق مردم به مردم به جای آوردن عبادات ترک شده اصلاح حال و عمل و اخلاق را فراهم آورد که این امید همانند امید مثبت و امید صحیح کشاورزی است که در پاییز با زیر و رو کردن زمین و پاک کردن عرصه گاه کشاورزی از موانع
صبر بر سختى و بلا و فقر
موانع ممکن نیست.بهتر است بررسی کنیم و ببینیم که تفسیر صبر چیست پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله تفسیر صبر را از زبان جبرئیل چنین میفرماید یا جبرئیل فما تفسیر الصبر. قال یصبر فی الضرا کما یصبر فی السرا و فی الفاقه کما تصبر فی الغنا و فی البلا کما یصبر فی العافیه فلایشکو حاله عند المخلوق بما یصیبه من البلا. 1 ای جبرئیل معنای صبر چیست؟ جبرئیل گفت این که در سختی صبر کنی همچنان که در روزگار آسایش صبر میکنی در تهیدستی صبر کنی همچنان که در هنگام توانگری صبر میکنی در بیماری
نا امیدى کفر است
بیماری و رفع این ورشکستگی اقدام نماید چرا که انجام این امور در قدرت و توان او هست و علاوه بر آن اقدام برای توبه و انابه و علاج این مرض و تامین مایه های از دست رفته واجب است و ناامیدی و یاس و کسالت و دلسردی و شعار انحرافی و شیطانی آب از سر ما گذشت چه یک نی چه صد نی حرام و برابر کفر است . ولا تیاسوا من روح الله انه لا ییاس من روح الله الا القوم الکافرون 1 . از رحمت خدا ناامید و مایوس نباشید چرا که جز کافران از رحمت خدا ناامید نمی شوند .البته کسی که در مدار امید به رحمت و عفو و مغفرت قرار می گیرد لازم است وسایل و اسباب تحقق امید خود را از قبیل پشیمانی جدی از گناه ترک گناه جبران گذشته برگرداندن حق مردم به مردم به جای آوردن عبادات ترک شده اصلاح حال و عمل و اخلاق را فراهم آورد که این امید همانند امید مثبت و امید صحیح کشاورزی است که در پاییز با زیر و رو کردن زمین و پاک کردن عرصه گاه کشاورزی از موانع
نسخه طبیبان الهى براى درمان گناه
موانع راه بهشت هستید توبه کنید توبه امر واجب الهی است.در آیه دیگر میفرماید یاایها الذین امنوا توبوا الی الله توبه نصوحا 12.ای مومنان به پیشگاه خدا توبه کنید توبهای که شما را از بازگشت به گناه بازدارد .ای مردمی که ایمان آوردهاید خالصانه به سوی خدا برگردید. از این راهی که در پیش گرفتهاید خیری نمیبینید.بنابراین مساله اول این است که طبیبان معالج از بیماران به طور موکد خواستهاند که به راه سلامت و عافیت صدق و درستی برگردند.مساله دوم آنان اعلام کردهاند که ما هر گناهکاری را با هر گناهی که انجام داده باشد گر چه گناهان او به تعداد ریگهای بیابان باشد برای معالجه میپذیرم و همه درها به روی او باز است. خداوند در قرآن میفرماید و هو الذی یقبل التوبه عن عباده 13.و اوست که توبه را از بندگانش میپذیرد .او خدایی است که همواره بازگشت بندگانش را میپذیرد و آنان را طرد نمیکند.مساله سوم کسی که به خود توجه کند و خود را منبع انواع آلودگیها بداند نباید از درمان شدن دلسرد و ناامید باشد؛ زیرا خداوند فرموده است که ناامیدی مساوی است با کفر به پرورگار انه لا یایئس من روح الله الا القوم الکافرون 14.و از رحمت خدا مایوس نباشید ؛ زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مایوس نمیشوند .این دلسردی خود نوعی بیماری