داوود پيامبر از خدا پرسيد: اى مولاى من! اگر بخواهم شكر تو را در آن حدّى كه خشنودى تو در آن است انجام دهم چه كنم؟ جواب آمد: آنچه نعمت به تو عنايت كردم در همان راهى خرج كن كه به آن دستور داده‏ام كه خرج نعمت در جايى كه...

داوود پيامبر از خدا پرسيد : اى مولاى من ! اگر بخواهم شكر تو را در آن حدّى كه خشنودى تو در آن است انجام دهم چه كنم ؟ جواب آمد : آنچه نعمت به تو عنايت كردم در همان راهى خرج كن كه به آن دستور داده‏ام كه خرج نعمت در جايى كه...

داوود پيامبر از خدا پرسيد: اى مولاى من! اگر بخواهم شكر تو را در آن حدّى كه خشنودى تو در آن است انجام دهم چه كنم؟جواب آمد: آنچه نعمت به تو عنايت كردم در همان راهى خرج كن كه به آن دستور داده‏ام كه خرج نعمت در جايى كه ب...

داوود پيامبر از خدا پرسيد: اى مولاى من! اگر بخواهم شكر تو را در آن حدّى كه خشنودى تو در آن است انجام دهم چه كنم؟جواب آمد: آنچه نعمت به تو عنايت كردم در همان راهى خرج كن كه به آن دستور داده‏ام كه خرج نعمت در جايى كه ب...

  استاد حسین انصاریان در سخنانی در جمع مردم تبریز به مراتب والای خانه خدا اشاره کرده و اظهار داشتند: از جمله سودهای کعبه می‌توان به نزول بخش مهمی از قرآن کریم در کنار این خانه اشاره کرد که 13 سال هدایت گری پیام...

قرار گرفته است.وی ادامه داد امام رضا ع در نامهای میفرمایند اقامه نماز شکر نعمتهای الهی است.انصاریان با بیان اینکه نمیتوان راحتطلب بود و شکر واقعی … کرد کسانی که زندگی خود را از قرآن و عترت جدا کردهاند خسارت واقعی را در دنیا و آخرت خواهند دید.وی افزود خداوند عالم درباره نعمتهای الهی آیات متعددی را در قرآن کریم آورده است همچنین در مورد طریقه مصرف نعمتها و معنا و شیوه شکر

واجب عقلی و شرعی است و مصرف کردن هر نعمتی در همان مسیری که خالق نعمت دستور داده شکر آن نعمت است و در حقیقت عبادت و بندگی کامل حق با تحقق شکر واقعی … از جمیع نعمتهای حضرت حق بگویند الهی شکر یا اعلام کنند الحمد لله یا نهایتا جملهی نورانی الحمد لله رب العالمین را به زبان جاری کنند در صورتی که در برابر این همه نعمتهای عظیم مادی و معنوی معقول نیست با گفتن یک کلمهی فارسی یا یک جملهی عربی معنای واقعی … بدانید که شکر روبرو شدن با نعمت بوسیلهی گفتار و عمل و نیت است و برای شکر سه پایه و سه رکن است اول شناخت نعمت دهنده و صفاتی که سزاوار اوست و شناخت نعمت و این حقیقت که تمام نعمتها چه آشکار و چه پنهان از جانب اوست و منعم واقعی

همان مسیری که خالق نعمت دستور داده شکر آن نعمت است و در حقیقت عبادت و بندگی کامل حق باــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ سبا 34 13 .تحقق شکر واقعی … که شکر روبرو شدن با نعمت بوسیله ی گفتار و عمل و نیت است و برای شکر سه پایه و سه رکن است اول شناخت نعمت دهنده و صفاتی که سزاوار اوست و شناخت نعمت و این حقیقت که تمام نعمت ها چه آشکار و چه پنهان از جانب اوست و منعم واقعی … جمیع نعمتهای حضرت حق بگویند الهی شکر یا اعلام کنند الحمد لله یا نهایتا جمله ی نورانی الحمد لله رب العالمین را به زبان جاری کنند در صورتی که در برابر این همه نعمت های عظیم مادی و معنوی معقول نیست با گفتن یک کلمه ی فارسی یا یک جمله ی عربی معنای واقعی

ظاهری و باطنی را برای چه هدفی در اختیار انسان قرار داده است ؟از طریق محاسبه نعمتها آدمی به میدان شکر منعم میرسد و هر نعمتی را برای ادای شکر واقعی

البته شکر واقعی نسبت به نعمتهای الهی استفاده درست از آن نعمتها برای دست یابی به کمال است. … سلامتی پول و ثروت قدرت و جوانی و شادابی و مانند آنها را به درستی به کار بریم و برای ارتقای خود و دیگران و تقرب به خدا مصرف کنیم این همان شکر واقعی

چند هزار کیلومتری خورشید را در فاصلهای به ما میرساند که سراسر ثمربخش باشد در برابر خدای حق تعالی با ادب و متواضع میشویم و میفهمیم که قدرت شکر واقعی

از امام صادق علیه السلام هم می آموزیم که الحمد لله گفتن شکر واقعی است 6 معلوم می شود که وقتی امام صادق علیه السلام الحمد لله می گوید این حمد

نعمتهای ظاهری و باطنی را برای چه هدفی در اختیار انسان قرار داده است؟از طریق محاسبه نعمتها آدمی به میدان شکر منعم میرسد و هر نعمتی را برای ادای شکر واقعی

عمل به فرامین الهی شکر واقعی پروردگارشکر خدا به این نیست که من اگر اینکاره باشم سروته مجموع این نعمتها را با یک الحمدلله بههم بیاورم؛ شکر واقعی … نمیشده که عباس مرا بکشند عباس من حریف یک لشکر بوده من خودم فکر میکنم که اول دستهای بچه مرا قطع کردهاند...حق فرزندان ادای حقوق بازپرسی قیامت شکر واقعی … شکر قدرت شما این است که به کسانی که درد و مشکل و سختی یا گرفتاری در ادارات دارند کمک کنید و کارشان را حل کنید اگر این قدرت را برای خودت برای درآمدت برای اسم و شهرت خودت بخواهی باید طبق آیات قرآن به جهنم بروی. وقتی با قدرتت مشکل مردم را حل نکنی ظالم میشوی و وقتی با قدرتت مشکل مردم را حل بکنی مؤمن عادل شکرگزار و درستکار میشوی. این خیلی لطیف است. حکایتی شنیدنی از شکرگزاری حقیقیهارون آدم صددرصد ظالم قاتل و سختگیری بود کشور پهناوری هم در اختیارش بود. سر 47 سالگی هم خدا بیخ گلویش را گرفت خفهاش کرد و مرد. به مکه آمده بود آدم تعجب میکند قاتل ظالم مال مردمخور مال بیتالمالخور برای چه به مکه میروی؟ آنجا که جای تو نیست روی آن زمینها راه میروی و زمین را آلوده میکنی هوا را آلوده میکنی اصلا برای چه ظالمان به مکه میروند؟ مگر مکه کم ظالم دارد آلسعود هستند دیگر تو میروی چهکار؟ آنجا بهاندازه کافی ظالم دارد. حالا هارون به مکه رفته به وزیرش یحیی برمکی که یکی از قدرتمندترین وزرای تاریخ است با زبان آن روز گفت من تعبیرات روز را میآورم که خیلی آسان دریافت کنید قاضیالقضات کشور حالا یا مرده یا پیر شده بازنشسته شده؛ یعنی به زبان امروز گفت جای رئیس قوه قضاییه کشور خالی شده یکی را پیدا کن. چون حاجیان زیادی از مصر و مناطق دیگر آمدهاند بگرد و ببین چه کسی لیاقت این مقام را دارد که رئیس قوه قضاییه کل کشور بشود. یحیی گفت باشد. به کاروانها و جمعها سر زد یک روز آمد و به هارون گفت یکی را پیدا کردم که علمش دقتنظرش و فکرش بسیار بالاست او میتواند رئیس قوه قضاییه بشود و کشور را کاملا از نظر دادگستری و محاکمات اداره کند. هارون گفت او را بیاور. یحیی آمد و به او گفت اعلیحضرت همایونی شما را میخواهند. -اهلبیت علیهمالسلام جانشینان واقعی

اگر ولایت نباشد راه هدایت گم میشود.ازاینروست که شکر واقعی این نعمت بزرگ چیزی جز محبت و اطاعت از اهلبیت ع نیست.

جمیع نعمتهای حضرت حق بگویند الهی شکر یا اعلام کنند الحمد لله یا نهایتا جمله ی نورانی الحمد لله رب العالمین را به زبان جاری کنند در صورتی که در برابر این همه نعمت های عظیم مادی و معنوی معقول نیست با گفتن یک کلمه ی فارسی یا یک جمله ی عربی معنای واقعی

نعمت دانستن آنچه از او به ما رسیده است؛ اما با این وجود ما از به جا آوردن شکر واقعی او عاجز هستیم.

نعمت دانستن آنچه از او به ما رسیده است؛ اما با این وجود ما از به جا آوردن شکر واقعی او عاجز هستیم.

یعنی چه؟ یعنی خیلی کم هستند آنهایی که شکر واقعی بهجا میآورند. … شکر واقعی حالات قلب حالات مثبت نفس و هماهنگی حرکات اعضا و جوارح با دین خداست؛ ولی آنهایی که اینگونه هستند کماند.پروردگار نبوت حضرت نوح ع را 950

روشن میگردد که باید نسبت به تمام نعمتهای الهی به ادای شکر عملی قیام کنی و حضرت معبود را عملا سپاس و ثناگویی و نیز در این روایت تعلیم و ادای شکر واقعی … واقعی و سپاس و حمد و اقرار حقیقی از کسی صادر میگردد که اولا از طریق قرآن و معارف و آثار عالم با عظمت خلقت حضرت حق و اسمای حسنی و صفات علیایش را شناخته باشد ثانیا از پس آن شناخت به ادای واجبات و ترک محرمات قیام نموده ثالثا به اراده خدای مهربان در تمام اندازهگیریها و تقدیرات و قضاها در حق خودش و دیگران و تمام موجودات خشنود و راضی باشد و امتحانات و ابتلائات را هر چند به وزن کوهها بر انسان فشار وارد کند عنایت او دانسته و علت رشد و کمال خود و رسیدن به مقام قرب حضرت جانان بداند و در این اعتقاد و معرفت و در این مجاهدت و کوشش سر از پا نشناخته و عاشقانه سر تواضع به کوی محبوب گذاشته و به حمد و ثنا و اقرار به وحدانیت و عدل و حکمت حضرت رب العزه مشغول باشد و کلمات نماز به خصوص ذکر رکوع و سجود و تشهد را با کمال معرفت و نشاط و از کانون گرم قلبی مملو از عشق و محبت و رضایت به حضرت محبوب خم به ابرو نیاورده و ترش نکند و آنچه ظاهرش تلخ و باطنش رشد و کمال است هم چون شیر به شکر