قضاوت قاطع قرآن كريم‏ (1)

...قضاوت قرآن در مورد متن و مفهوم روايات مورد بحث، قاطعيت تمام دارد، چنان كه ما با صرفنظر ار بيارزشى سند اين روايات، كاملا ميتوانيم با تكيه بر قرآن آنها را نقد كنيم. با دقت و تتبع در كتاب آسمانى اسلام، اين مسئله با روشنى روى مينمايد كه نبوت رسول اكرم ...

( 1 دى 1403 ساعت 03:32 صبح )

وضع يتيم در روزگار جاهليت‏

اموال يتيمان را [پس از رشدشان‏] به آنان دهيد و اموال كم ارزش خود را با اموال با ارزش آنان عوض نكنيد، و اموالشان را با ضميمه كردن به اموال خود نخوريد، زيرا اين عمل گناهى بزرگ است.و اگر مى‏ترسيد كه در مورد دختران يتيم [در صورت ازدواج با آنان‏] ...

( 29 آذر 1403 ساعت 04:10 صبح )

رابطه متقابل امیرمؤمنان(ع) و حق - بخش اول

یکی از روایات بسیار مهمی که از پیامبر اسلام(ص)، درباره امیرمؤمنان(ع)، در کتب شیعه و منابع مهم اهل تسنن ذکر شده و دارای سند بسیار قوی و موثقی است، روایت عرشی و معتبر «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» است.[1] نکته اساسی و محور این روايت ...

( 28 آذر 1403 ساعت 8:05 بعد از ظهر )

حرمت ارث‏برى مرد از زن در شرايط خاص‏

گرچه درباره‏ى حقوق زنان و جايگاهشان در جهان هستى، و شخصيتشان در اسلام، و رعايت امورشان در زندگى فردى و خانوادگى و اجتماعى بر اساس فرهنگ حق در آيات پايانى سوره‏ى مباركه‏ى بقره و در آيات اوائل سوره‏ى نساء بحثى مفصل كه در ساير تفاسير شيعه و سنى ...

( 23 آذر 1403 ساعت 01:49 صبح )

یگانگی سیرۀ علوی و حسینی در برخورد با انحراف جامعه

ابن ابی‌الحدید معتزلی می‌نویسد: شایسته است هر خردمندی در تاخیر بیعت علی علیه‌السلام با ابوبکر بیندیشد که اگر کار علی علیه‌السلام درست بود پس کار ابوبکر در تکیه زدن بر منصب خلافت خطا بود.(شرح نهج‌البلاغه، ج20، ص24) وقتی جامعۀ اسلامی از مسیر ...

( 16 آذر 1403 ساعت 6:17 بعد از ظهر )

عدل مایه حیات و آبادانی

عدالت در قرآنعدالت، مهم ‌ترین صفت هر انسان مومن و بارزترین ویژگی حکومت دینی و مردمی است. انسان در پرتو عدالت، به والاترین اهداف رشد و توسعه دست می ‌یابد.پیامبران بزرگ الهی علاوه بر برخورداری از مقام و موقعیت شگفت ‌انگیز روحانی و معنوی شان، ...

( 11 آذر 1403 ساعت 8:06 بعد از ظهر )

عدالت نیکوست

«سه چیز است كه اگر آنها را پاس داری و به آنها عمل كنی، از چیزهای دیگر تو را بی نیاز خواهند كرد، و اگر آنها را ترك كنی، سه چیز دیگر برای تو سودی ندارد. بر خویشاوند و بیگانه حدود (قانون) را اقامه كردن، و در خرسندی و خشمناكی به كتاب خدا حكم كردن، و میان ...

( 8 آذر 1403 ساعت 08:24 صبح )

رعایت عدالت در امور فردی و اجتماعی

تعریف واجب واجب به فعل و عملی می‌‌گویند که پروردگار بزرگ عالم در مقابل اتیان آن عمل، بهشت را به عنوان پاداش قرار داده است و این قرار را بر خودش واجب کرده و هرگز هم قرارش را نمی‌شکند؛ یعنی آن‌چه در قرآن مجید به صورت وعده آمده، این وعده حتمی است و ...

( 5 آذر 1403 ساعت 03:27 صبح )

اميرمؤمنان و يتيمان‏

امام موحدان، مولاى متقيان روزى از راهى عبور مى كرد، زن نيازمندى را ديد كه فرزندانش از شدت گرسنگى مى گريستند و او آنان را براى آرام كردن سرگرم كرده بود، از جمله ديگى پر از آب را روى آتش گذاشته بود تا طفلان تصور كنند براى آنان مشغول غذا پختن است، امام ...

( 30 آبان 1403 ساعت 02:26 صبح )

مخلوط كردن حق به باطل‏

منابع: کتاب : تفسير حكيم ج‏2 نوشتہ : استاد حسین انصاریان مخلوط كردن حق به باطل براى اين كه توده مردم در تشخيص ميان حق و باطل دچار انحراف و اشتباه شوند از گناهان بسيار زشتى است كه كار آگاهان و عالمان به حق و باطل ...

( 28 آبان 1403 ساعت 06:17 صبح )

رابطه متقابل امیرمؤمنان(ع) و حق - بخش دوم

حق و عدل به دنبال شرح و بیان کلام نورانی رسول‌خدا(ص) درباره امیرمؤمنان(ع) که فرمود: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» به یکی دیگر از مصادیق مهم «حق» اشاره می‌کنیم. یکی از مهمترین مصادیق حق در قرآن «عدل» است، بنابراین معنای این کلام ...

( 19 آبان 1403 ساعت 3:14 بعد از ظهر )

مگر نمی گویید خدا عادل است؟

تفاوت عالم اعتبار با حقیقت / مگر نمی گویید خدا عادل است؟عالم از خداوند ناشی شده است و خداوند بر اساس صفاتش که لطف بی نهایت و قدرت بی نهایت و حکمت بی نهایت و ... است آفریده است. بنابراین عالم بر اساس ذات خدا بوجود آمده است. یکی از سوالات رایج در ذهن ...

( 19 آبان 1403 ساعت 12:02 صبح )

خدایا با فضلت با ما رفتار کن نه عدلت!

عدل الهی تخلف بردار نیست، اما اگر خدا با عدل خود با بندگان برخورد نکند، امکان این وجود دارد که به بهانه هایی هر چند کوچک بندگانش را ببخشد. خدا با فضلش با ما رفتار می‌کند، اگر بخواهد با عدلش با ما معامله کند، کار ما خراب است. فضل خدا همه انسان ها در ...

( 19 آبان 1403 ساعت 12:02 صبح )

اقوام روزگار به اخلاق زنده اند

این بحث از مهمترین مباحث قرآنی است، و از یک نظر مهمترین هدف انبیای الهی را تشکیل می دهد، زیرا بدون اخلاق نه دین برای مردم مفهومی دارد، و نه دنیای آنها سامان می یابد; همان گونه که گفته اند:اقوام روزگار به اخلاق زنده اندقومی که گشت فاقد اخلاق مردنی است! ...

( 18 آبان 1403 ساعت 3:13 بعد از ظهر )

روزی ما فقط به دست اوست!!

امام علی(علیه السلام) می‌فرماید: «و ارزاق را بر مبناى تنگى و فراخى قسمت نمود، و در این تقسیم‌بندى عدالت به خرج داد تا هر کس را بخواهد با فراوانى رزق و کمى آن آزمایش کند، و بدین وسیله ثروتمندان و فقرا را از جهت شکر نعمت و تحمل سختى در مجراى ...

( 17 آبان 1403 ساعت 07:27 صبح )

حكومت اميرمؤمنان‏ (ع)

پس از آن كه عثمان به خاطر خلاف هاى كارهاى فراوانش، و تشديد حكومت عربى در برابر حكومت اسلامى كه بخش عمده آن با طرح عمر پايه گذارى شده بود، و مسلط كردن بنى اميه بر مردم و واگذارى پست هاى كليدى به آنان به دست اصحاب پيامبر و مردم ناراضى و خشمگين كشته شد، ...

( 13 آبان 1403 ساعت 12:17 صبح )

سركشى و تجاوز به حقوق ديگران‏

سركشى، نفسى است يا غيرى؛ به اين معنا كه كسى اندازه خود را نداند و از حدّ بگذرد. فلسفه وجودى سركشى و ستمگرى اين است كه: انسان ظرفيّت وجود خويش را نمى‏شناسد و نفس خود را وجودى بى‏نياز و برتر مى‏پندارد. پس از مرز انسانى فراتر مى‏رود، به حق خود و ...

( 12 آبان 1403 ساعت 05:10 صبح )

خط قرمزی که شکستنی نیست!!

حقوق مردم برای خداوند متعال بسیار محترم است و کسی که به این حق تعدی کند برای او عذابی دردناک خواهد بود.تا به حال به چراغ های راهنمایی و رانندگی دقت کرده اید؟ اصلا متوجه هستیم که چه نقش مهمی را در زندگی ما ایفا می کنند؟ چقدر عامل نظم و امنیت در عبور و ...

( 11 آبان 1403 ساعت 07:22 صبح )

تقسیم عادلانه سرمایه ملی! چگونه؟!

بیت المال در اصل محل ذخیره ثروت ملی و عمومی جامعه است اما این واژه معنای محل بودن خود را رها کرده و در معنای خود آن اندوخته به کار می رود. اندوخته ای که از منابع متعددی جمع شده و باید به مصرف عموم جامعه برسد که این کار، گاه به صورت مستقیم و گاه به شکل ...

( 20 مهر 1403 ساعت 05:35 صبح )

مردم، برادران حاکم هستند!!

حاکم، باید بداند که همان طور که باید نزد خداوند معذور باشد، نزد مردم نیز عذرواضح داشته باشد و باید حسن ظن و مهربانى مردم جلب کند، چه از راه احسان به ایشان و کم کردن بار زحماتشان و چه از طریق این که آنان را به آنچه تکلیفى در مقابل آن ندارند، مجبور ...

( 7 مهر 1403 ساعت 08:16 صبح )