عربي
Tuesday 23rd of July 2024
0
نفر 0

ثمّ أرسل رسول الله صلّى الله عليه وآله جريراً ورجلَين آخرين إلى ذي الكلاع وذي عمرو من أذوا اليمن، فدعوهما إلى الإسلام فأسلما، وقـد بقي جرير عندهما إلى وفاة رسول الله صلّى الله عليه

ثمّ أرسل رسول الله صلّى الله عليه وآله جريراً ورجلَين آخرين إلى ذي الكلاع وذي عمرو من أذوا اليمن، فدعوهما إلى الإسلام فأسلما، وقـد بقي جرير عندهما إلى وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآلـه(26).
وجاء أيضاً قيس بن عزرة الأحمسيّ في 250 رجلاً من وفد أحمس فلقوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وأسلموا على يديه، فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله بلالاً الحبشيّ بإهداء الجوائز إلى وفد بجيلة(27).
قبيلة الأزْد
من القبائل القحطانيّة الكبيرة، ونسبها كالتالي: أزد بن الغَوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يَشجُب بن يعرب بن قحطان.
وتنحدر من هذه القبيلة عدّة قبائل، كان لبعضها دور مهمّ في التاريخ الإسلاميّ، ومن تلك القبائل:
بنو حارثة بن تغلبة بن عمرو ( مُزَيقياء ) بن عامر ماء السماء بن حارثة الغِطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وهو أبو الأوس والخزرج. يقول حسّان بن ثابت في أنساب الأنصار:
ونحن بنو الغوث بن نبت بن مالكٍ بن زيد بن كهلان، وأهلُ المفاخرِ
جَفْنة بن عمرو مُزَيقياء، جدّ ملوك غسّان، ومنهم آل المنذر الذين حكموا في الحِيرة.
خُزاعة؛ بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مُزَيقياء بن عامر ماء السماء.
عَكّ بن عُدثان بن عبدالله بن الأزد.
غافق بن الشاهد بن عكّ بن عُدثان بن عبدالله بن الأزد.
غامد بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد.
دَوْس بن عُدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد.
بارق، وهي فرع من خُزاعة، ونسبها كالتالي: بارق بن عَدِيّ بن حارثة بن عمرو مُزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغِطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
ويَقطن الأزد في مأرب، وجاء في الأخبار أنّ عمرو بن مُزيقياء بن عامر ماء السماء لمّا تهدّم سدّ مأرب هاجر في طائفة من الأزد، فسكن بعضهم سَراة اليمن في منطقة الطود، وذهب بعضهم إلى مكّة وحوالَيها، وذهب بعضهم إلى يثرب، وبعضهم إلى الشام، وبعضهم إلى العراق وعُمان واليمامة والبحرين.
إسلام الأزد
في السنة العاشرة للهجرة قدم وفد قبيلة الأزد إلى المدينة وعلى رأسهم صُرَد بن عبدالله الأزديّ فأسلموا، وحسن إسلام صرد بن عبدالله، فأمّره النبيّ صلّى الله عليه وآله على من أسلم من قومه، وأمرهم بقتال مَن يَليهم من مشركي العرب، فتحرّك صُرَد مع مَن معه من المسلمين إلى جُرش وفتحها(28).
كما كتب رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى خالد بن ضماد الأزدي وجُنادة الأزدي ومن معهما كتاباً أمرهم فيه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإطاعة الله ورسوله وأداء سهم الله ورسوله ممّا غنموا، وأمرهم أن يهجروا المشركين ويلجأوا إلى الله ورسوله(29).
إسلام غامد
جاء إلى المدينة وفد غامد في شهر رمضان من السنة العاشرة للهجرة، فالتقوا برسول الله صلّى الله عليه وآله وأسلموا على يديه، فأمرهم صلّى الله عليه وآله بأداء أحكام الدين، وأمر لهم بعطايا وجوائز وصِلات، ثمّ أمر أُبيّ بن كعب بتعليمهم القرآن(30).
ثمّ إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كتب إلى أبي ظبيان الغامدي ودَعاه وقومَه إلى الإسلام، فقدم أبو ظبيان في طائفة من قومه إلى المدينة فأسلموا، وكتب لهم رسول الله صلّى الله عليه وآله كتاباً(31).

0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

قبول الخلافة
تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 2
أقوال علماء السنة في المذهب الشيعي
الثورة الحسينية اسبابها ومخططاتها القسم الاول
الكمالات المحمدية تصنيف مبتكر في الإعجاز الخلقي
صور التقية في كتب العامة
غزوة بدر تكسر شوكة الكفر والشرك
ما المقصود بليلة الهرير؟
يوم عاشوراء في اللغة والتاريخ والحديث
الشيعة في ألبانيا

 
user comment