اصل في المطاعن

اصل في المطاعن

فصل [ما اسند الى الاول ] ⁽¹²⁰²⁾

فصل [ما اسند الى الاول ]

قام بمقام لم يكن له المقام هناك .
وسـمـى نـفسه خليفة رسول اللّه , وكان خليفة الناس . وكتب : (من أميرالمؤمنين ), ⁽¹²⁰³⁾ وعـلـم أن هـذا لـقب على (ع ) ولم يرخص الرسول أن يلقب أحدبهذا الا لعلى . ⁽¹²⁰⁴⁾ وأما أولاده أيضا فلا يجوز تلقيبهم به .
وقال النبى :(ص ): ان اللّه اصطفى من ولد اسماعيل قريشا, واصطفى من قريش هاشما, ⁽¹²⁰⁵⁾ كـمـا قـال اللّه تـعـالـى : (ان اللّه اصـطـفـى ادم ونـوحـا وال ابـراهـيـم وال عـمـران عـلى العالمين ). ⁽¹²⁰⁶⁾ وقـال الـنبى :(ص ): (كائن في امتي ما كان في بني اسرائيل ) ⁽¹²⁰⁷⁾ , فكما لم يجز أن يتقدم أحد على ذلك المتقدمين في آل ابراهيم (ع ) وآل عمران , كذلك هاهنا لايجوز لاحدأن يتقدم على بني هاشم .
و أ نـه غـصـب فدكا من فاطمة (س ) حتى ماتت واجدة عليهما وأوصت أن لايحضرا ⁽¹²⁰⁸⁾ على جنازتها. ⁽¹²⁰⁹⁾ وطلب منها البينة مع كونها متصرفة . ⁽¹²¹⁰⁾ وقـال على المنبر: ان لي شيطانا ⁽¹²¹¹⁾ يعتريني , فحينئذ اجتنبوني حتى لا اوثر في أشعاركم ولا أبشاركم . ⁽¹²¹²⁾ , ⁽¹²¹³⁾ فـربـمـا كـان الـلـعـيـن الـمـذكـور ⁽¹²¹⁴⁾ الذي أقر بأنه يأتيه حينا فحينا ⁽¹²¹⁵⁾ يحمله ويلحيه ⁽¹²¹⁶⁾ حتى قام بما قام به .
ولـم يرض ⁽¹²¹⁷⁾ بما عينه النبى (ص ) حال حياته , فطفق يشيع الحاجة ⁽¹²¹⁸⁾ على الخلق حتى زادوا وظيفته ⁽¹²¹⁹⁾ في بيت المال . ⁽¹²²⁰⁾ وأحضر سارق وكان حكمه قطع اليمين , فلم يقبل من الصحابة , وقطع يساره . ⁽¹²²¹⁾ ووظـف لـعـائشـة وحفصة كل سنة لكل واحدة منهما عشرة آلاف درهم , ولباقي نسأالنبى (ص ) خمسة آلاف درهم ⁽¹²²²⁾ ففضلهما عليهن . ⁽¹²²³⁾ ولـمـا اسـتـخـلـف عـثـمـان قـال : (واللّه مـا ⁽¹²²⁴⁾ أفـعل بكما الا ⁽¹²²⁵⁾ ما فعل أبـواكـمـابـفـاطـمة (س ). وقطع وظيفتهما, ⁽¹²²⁶⁾ فعند ذلك أفتت عائشة بأن دمه حلال ونـادت بـأعـلـى صـوتـهـا: (اقـتـلـوا نـعـثـلا), ⁽¹²²⁷⁾ يـعني : عثمان . ـ والنعثل اسم لـمعزكثير ⁽¹²²⁸⁾ الشعرـ, وكان عثمان شعرانيا. تقول أبدا: (قتل اللّه نعثلا), كما ذكره أبـواسـحـاق الـثـعـالـبـى فـي كـتـابـه , (لـطائف المعارف ). فعند ذلك أجترأ ⁽¹²²⁹⁾ الناس بقتله . ⁽¹²³⁰⁾ , ⁽¹²³¹⁾ وجـعـل الـنـبى (ص ) اسامة أميرالجيش , وجعلهما تحت رايته في مرض موته لغزوة ⁽¹²³²⁾ تبوك . ⁽¹²³³⁾ ونبه النبى (ص ) الخلائق أنهما رعيتا غلام على (ع ),لا أميرا.
فخرج اسامة وضرب الخيام في الصحارى انتظارا بهما, وكان النبى (ص )يكرر ⁽¹²³⁴⁾ بقوله : (نـفـذوا جـيـش اسـامة , نفذوا جيش اسامة ). ⁽¹²³⁵⁾ فدخل يوما على النبى (ص ) و عاتبة الـنـبـى (ص ) عـلى تقاعده , فقال : (يا محمد اني ⁽¹²³⁶⁾ آسف عليك لا اريد ⁽¹²³⁷⁾ أن أسـأل ⁽¹²³⁸⁾ حالك عن الركبان , وأنت على مانرى ). وخرج من عنده وقال مع صاحبه : ان الرجل علم أ نه يموت يخرجنا لتخلو العرصة ⁽¹²³⁹⁾ لابن عمه . واللّه بعد موته ⁽¹²⁴⁰⁾ لا نمكنه في الخلافة . ⁽¹²⁴¹⁾ وقال : انهما حالفا مع اثني عشر رجلا يوم عزل اللّه اياه من أدأ سورة برأءة الى الموسم في جوف الـكـعبة , ⁽¹²⁴²⁾ وكتبوا فيها صحيفة في أنهم يكونون يدا واحدة , وقلبا واحداعلى على (ع ) ولا يمكنوه في الخلافة بعد موت الرسول , وكانوا يجددون تلك الصحيفة وذلك العهد.
وعجز عن توريث الجدة حتى نبهه المغيرة بن شعبة . ⁽¹²⁴³⁾ ولم يعرف معنى الاب : (مشدد البأ) في قوله تعالى : (و فاكهة و أبا). ⁽¹²⁴⁴⁾ وبـعـث خـالدا لقتل بني حنيفة وكان بين خالد ومالك بن نويرة أميرهم عداوة ,فقتلهم ⁽¹²⁴⁵⁾ جميعا في الركوع والسجود, وزنى بامرأته . وجميع الصحابة زنوا في تلك الليلة , ولقب خالدا سيف اللّه وقال : (انهم منعوا الزكوة ), ولم يعرف أن مانع الزكاة بالتأويل لايقتل , لانهم قالوا: (أمرنا الـنـبـى (ص ) بـأن نـصرف حقوق أموالنا في صلحأ قومنا,والخلافة لبني هاشم , لا لك يابن أبي قحافة ). ⁽¹²⁴⁶⁾ وفـي الخبر أ نه (ص ) قال : امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا اللّه واني رسول اللّه ,فاذا قالوها ⁽¹²⁴⁷⁾ منعوا من دمائهم وأموالهم الا بحقها, وحسابهم على اللّه . ⁽¹²⁴⁸⁾ وتـأسـف فـي آخـر عـمره على قتلهم , وكذلك في غصب فاطمة (س ) فدكا, واحراق بيتهاوباب دارها. ⁽¹²⁴⁹⁾ وقـال : يـا ⁽¹²⁵⁰⁾ لـيتني سألت النبى (ص ) من الخليفة , وليتني لم أقم بهذا الامر, وبايعت عمر أوأباعبيدة . ⁽¹²⁵¹⁾ وكـان أشـعـث بن قيس من رؤسأ القبيلة وكبرائهم , ⁽¹²⁵²⁾ فأسلم ثم ارتد, فأخذه خالد بن الوليد و أرسله اليه , وكان حكمه القتل , فشاور أباه أباقحافة , فقال : زوجه اختك فانه رجل عظيم الشأن , فلوكنا في الجاهلية لم يرد علينا الاشعث جواب سلامنا.
فقام بتزويجها. فيقول فيه أصبغ بن حرملة ⁽¹²⁵³⁾ في أبيات شعرا: أتيت بكندى قد ارتد وارتقى ـــــ الى غاية من نقض ميثاقه كفرا أكان ⁽¹²⁵⁴⁾ ثواب النكث احيأ نفسه ـــــ أكان ثواب الكفر تزويجه البكرا؟ فـقـل لابـي بـكـر وقـد شـنـت ⁽¹²⁵⁵⁾ بـعدها ـــــ قريشا ⁽¹²⁵⁶⁾ وأخملت النباهة والقدرا ⁽¹²⁵⁷⁾ أما كان في تيم بن مرة واحد ـــــ تزوجه لولا أردت به الفخرا؟ ⁽¹²⁵⁸⁾ ووصـى بعده بعمر, وقدمه ⁽¹²⁵⁹⁾ على بني هاشم وهم أحق بها, ولم يقبل النصيحة بعزله عن الامـر. وأرسـلـت الـصـحـابـة طـلحة اليه : أن عمر فظ غليظ القلب لا توص به , وخف اللّه من هذا. ⁽¹²⁶⁰⁾ فـقـال : أتـخـوفـونـنـي ⁽¹²⁶¹⁾ بـاللّه ؟ أقـول غـدا: يـا رب انـي اخـتـرت خـيـر الخلق للخلافة بعدي . ⁽¹²⁶²⁾ وأمثال هذه الخرافات ومطاعن صاحبه . فسنذكرها بعدذلك ⁽¹²⁶³⁾ بعون اللّه وفضله .
فصل ⁽¹²⁶⁴⁾