إصدار كتاب "الخطوط العامة للحكمة المتعالية" في قم

قم المقدسة ـ إيكنا: صدر عن مؤسسة دراسات وتدوين كتب العلوم الإنسانية في الجامعات، كتاب "الخطوط العامة للحكمة المتعالية" المقتبس من كتاب مدخل إلى منهج الحكمة الصدرائية بقلم عبدالرسول عبوديت.

ولقد دوّن هذا الكتاب بهدف التعريف بالمنهج الفلسفي لصدر المتألهين الشيرازي وإنّ أصحاب المناهج الفلسفية، لا يقومون بتعريف مناهجهم الفلسفية، بل أنّهم غالباً ما يقومون بطرح أفكارهم في الكتب المتعددة التي يؤلفونها بترتيب وتناسق دون تمييز المسائل التي تشكّل العامل الأساسي للمنهج عن سائر المسائل الأخرى، كما أنّهم لا يحددون دور هذه المسائل الأساسية في العامل المذكور.

إنّهم يهتمون أكثر بإثبات متبنياتهم الفلسفية، وقلّما يتعرضون إلى تصويرها، فهم يعتقدون بأنّهم في مواجهة قرّاء متميزين؛ أي أصحاب النظرية والرأي ممن يتمتعون بمعلومات فلسفية واسعة، أو يمتلكون رأياً أو آراء مشهورة في كل مسألة، ومعرفة طريقة إثباتها ونفيها، بحيث يمكن لمثل قرّائهم هؤلاء أن يفهموا آراءهم فهماً صحيحاً وأن يتصوروا نظامهم تصوراً دقيقاً، دون أن يتيسر ذلك لغيرهم.

وعلى ذلك فإنّ الشخص الذي يريد التعريف بمنهجهم لابد أن يتمكّن من؛ أولا: التمييز بين المسائل الرئيسية والمسائل الفرعية؛ وثانياً: حذف المسائل الفرعية؛ وثالثاً: تحديد علاقة المسائل الرئيسية مع بعضها بالإضافة إلى مقدار أهمية كل مسألة؛ وذلك من أجل توضيح العامل الأساسي للمنهج؛ ورابعاً: الاهتمام أكثر بتصوير المتبنيات؛ من أجل إثباتها والاستدلال عليها؛ وخامساً: الاهتمام بالقرّاء من غير أصحاب النظرية والرأي.

في الحقيقة فإنّ المعرّف بمثل هذه المناهج يجب أن يقوم بعرض المباحث الفلسفية وغربلتها وإعطاء النتائج عنها في نظام جديد ولغة أكثر سلاسة، وفي هذا الكتاب حاولنا ملاحظة المسائل المذكورة.

إنّ كل عبارة في هذا الكتاب استخدمت فيها لفظة "فلسفة" أو "فيلسوف" وأمثال ذلك، فإنّ المقصود منها الفلسفة الإسلامية وفلاسفة المسلمين، وفي كل فقرة جاء فيها تعبير "الفلاسفة القدماء" أو تعبير مشابه لذلك، فإنّ المقصود منه الفلاسفة الذين سبقوا صدر المتألهين.

تجدر الإشارة إلى أنّ هذا الكتاب يمكن أن يكون نافعاً للأشخاص الذين لهم معرفة بالفلسفة بمستوى كتاب نهاية الحكمة أو الإشارات لابن سينا على أقل التقادير.

يتكون الكتاب المذكور من ثلاثة عشر فصلاً وهي بحسب الترتيب: صدر المتألهين، ظهور الحكمة المتعالية، أصالة الوجود واعتبار الماهية، التشكيك الوجودي، علاقة العلة بالمعلول، الحركة، الحركة الجوهرية، العلم الحضوري أو رجوع حقيقة العلم إلى تجرّد الوجود، العلم الحصولي، الوجود الذهني، معرفة الله، علم الله بالأشياء، انثروبولوجيا ابن سينا وانثروبولوجيا صدر المتألهين.