ذكرى ولادة الإمام الحسن العسكري(ع)

الإمام الحسن بن علي العسكري هو المعصوم الثالث عشر والإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت عليهم السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.

نشأ وتربّى في ظلّ أبيه الذي فاق أهل عصره علماً وزهداً وتقوىً وجهاداً. وصحب أباه اثنين أو ثلاثاً وعشرين سنة وتلقّى خلالها ميراث الإمامة والنبوّة فكان كآبائه الكرام علماً وعملاً وقيادةً وجهاداً وإصلاحاً لاُمّة جدّه محمد صلى الله عليه وآله.
وقد ظهر أمر إمامته في عصر أبيه الهادي عليه السلام وتأكّد لدى الخاصة من أصحاب الإمام الهادي والعامة من المسلمين أنه الإمام المفترض الطاعة بعد أبيه عليه السلام.
تولّى مهامّ الإمامة بعد أبيه واستمرّت إمامته نحواً من ست سنوات، مارس فيها مسؤولياته الكبرى في أحرج الظروف وأصعب الأيّام على أهل بيت الرسالة بعد أن عرف الحكّام العباسيون - وهم أحرص من غيرهم على استمرار حكمهم - أن المهدي من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله ومن ولد علي ومن ولد الحسين عليه السلام فكانوا يترصّدون أمره وينتظرون أيّامه كغيرهم، لا ليسلّموا له مقالد الحكم بل ليقضوا على آخر أمل للمستضعفين.
لقد كان الإمام الحسن العسكري عليه السلام استاذ العلماء وقدوة العابدين وزعيم المعارضة السياسية والعقائدية في عصره، وكان يشار إليه بالبنان وتهفو إليه النفوس بالحبّ والولاء كما كانت تهفو الى أبيه وجدّه اللذين عُرف كل منهما بابن الرضا عليهما السلام، كل هذا رغم معاداة السلطة لأهل البيت عليهم السلام وملاحقتها لهم ولشيعتهم.
وقد فرضت السلطة العباسيّة الاقامة الجبرية على الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام وأجبرته على الحضور في يومين من كل اسبوع في دار الخلافة العباسية.
وقد وُصِفَ حُضور الناس يوم ركوبه الى دار الخلافة بأن الشارع كان يغصّ بالدوابّ والبغال والحمير، بحيث لا يكون لأحد موضع مشي ولا يستطيع أحد أن يدخل بينهم فاذا جاء الإمام هدأت الأصوات وتوسّد له الطريق حين دخوله وحين خروجه.
لقد كان جادّاً في العبادة طيلة حياته ولا سيّما حين كان في السجن حيث وكل به رجلان من الأشرار، فاستطاع أن يحدث تغييراً أساسياً في سلوكهما وصارا من العبادة والصلاة الى أمر عظيم، وكان اذا نظر إليهما ارتعدت فرائصهما وداخلهما ما لا يملكان.
وقد لاحقت السلطة العباسية الإمام العسكري عليه السلام وأحاطته بالرقابة وأحصت عليه كلّ تحرّكاته لتشلّ نشاطه العلمي والسياسي وتحول بينه وبين ممارسة دوره القيادي في أوساط الاُمة.
ومن هنا كان الإمام مهتمّاً كآبائه عليهم السلام بالعمل السرّي غاية الاهتمام بالاضافة الى إحكامه لجهاز الوكلاء ليكون قادراً على أداء دوره القيادي بشكل تام وفي ظل تلك الظروف العصيبة حتى استطاع أن يقضي على محاولات الإبادة لِنهج أهل البيت عليهم السلام.
لقد خاض الإمام الحسن العسكري عليه السلام كآبائه الكرام عليهم السلام ملحمة الكفاح السياسي لمواجهة الظلم والارهاب والتلاعب بالسلطة ومقدرات الاُمة ومصالحها فحافظ على اُصول الشريعة والقيم الرسالية، ومهّد بذلك خير تمهيد لعصر الغيبة الذي أخبر النبي صلى الله عليه وآله والأئمة من أهل بيته عليهم السلام عن حتميّته وضرورته.
وقد زخرت مدرسة أهل البيت عليهم السلام في عصر الإمام العسكري بالعلم والدعوة الى خطّ أهل البيت والدفاع عن الشريعة الإسلامية من خلال كوكبة أصحاب الإمام ورواة حديثه وطلاّب مدرسته.
وكان الإمام الحسن العسكري عليه السلام - بالرغم من حراجة ظروفه السياسية - جادّاً في الدفاع عن الشريعة ومحاربة البدع وهداية المترددين والشاكّين وجذبهم الى حضيرة الدين.
وعاصر الإمام عليه السلام مدة إمامته القصيرة جدّاً كلاً من المعتز والمهتدي والمعتمد العباسي ولاقى منهم أشدّ العنت والتضييق والملاحقة والارهاب، كما تعرّض للاعتقال عدّة مرّات.
وازداد غيض المعتمد من إجماع الاُمة - سنّة وشيعة - على تعظيم الإمام عليه السلام وتبجيله وتقديمه بالفضل على جميع العلويين والعباسيين في الوقت الذي كان المعتمد خليفةً غير مرغوب فيه لدى الاُمّة. فأجمع رأيه على الفتك بالإمام واغتياله فدسّ له السمّ. وقضى نحبه صابراً شهيداً محتسباً، وعمره دون الثلاثين عاماً. فسلام عليه يوم ولد ويوم اهد في سبيل رسالة ربّه ويوم استشهد ويوم يبعث حيّاً.

اسمه ونسبه وألقابه (ع)
اسمه ونسبه
هو: الامام الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام. اتفق جميع المؤرخين على ان اسمه الشريف هو الحسن بن علي عليهما السلام، لكن صاحب كتاب جنات الخلود قال: كان للامام العسكري اسمان أحدهما الحسن والآخر عبدالله. (1) ولكن لم أعثر على مصدر تاريخي شيعي يشهد بذلك، بل التحقيق خلاف ذلك، فإننا نرى أن اسمه الشريف هو الحسن في كل الروايات الواردة عنهم وحتى في خبر اللوح الذي فيه اسماء الائمة‌ عليهم السلام(2) ولعل من أدعى ذلك استند الى قول بعض المؤرخين كالساباطي(3)، أو اعتمد على جملة «اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي» الواردة في الرواية المشهورة عن النبي صلى الله عليه وآله في اسم ونسب الامام المهدي عليه السلام، حيث ينطبق الاسم واسم الأب لهما صلوات الله عليهما في (محمد بن عبدالله). غير أن أكثر من روى هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله، روى جملة (اسمه اسمي) فقط ولم يرو الجملة الثانية (اسم أبيه اسم أبي). قال:القاضي جواد الساباطي في البراهين الساباطية: فأصحابنا من أهل السنة قالوا انه-الحجة المنتظر- من أولاد فاطمة واسمه محمد واسم أبيه عبدالله وقال الامامية انه محمدبن الحسن العسكري. قال الكنجي الشافعي بعد ذكره لهذا الحديث: «قلت: وقد ذكر الترمذي الحديث ولم يذكر قوله: (واسم أبيه اسم أبي) وذكره أبوداود، وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار (اسمه اسمي) فقط، والذي رواه- واسم أبيه اسم أبي- فهو زايدة، وهو يزيد في الحديث» (4). وأضاف بعد ذلك قائلاً: «ويحتمل أنه قال: اسم أبيه اسم ابني، أي الحسن، ووالد المهدي عليه السلام اسمه الحسن، فيكون الراوي قد توهم قوله: ابني فصحفه فقال: «أبي»، فوجب حمله على هذا جمعاً بين الروايات وهذا تكلف في تأويل هذه الرواية، والقول الفصل في ذلك: أن الامام احمد، مع ضبطه واتقانه روى هذا الحديث في مسنده عدة ‌مواضع واسمه اسمي» (5). وقال في آخر كلامه: «ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر: كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) الا ما كان من عبيد الله بن موسى، عن زائدة، عن عاصم، فانه قال فيه (واسم ابيه اسم أبي) ولا يرتاب اللبيب ان هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الائمة على خلافها والله أعلم» (6).
القابه عليه السلام
للامام الحسن العسكري عليه السلام القاب كثيرة جاءت بها النصوص المأثورة عن أهل العصمة عليهم السلام والقاب اطلقها عليه الراوون عنه، ووردت في كتب الرجال. ومما جاءت به النصوص عن أهل العصمة عليهم السلام من ألقابه عليه السلام:

العسكري
روى الحر العاملي عن الفضل بن شاذان في كتاب الرجعة بسند عن أبي خالد الكابلي، قال: دخلت على‌ مولاي علي بن الحسين عليه السلام وفي يده صحيفة... فقلت ما هذه الصحيفة؟ فقال: «هذه نسخة‌ اللوح الذي أهداه الله تعالى الى رسول الله صلى الله عليه وآله، وفيه اسم الله تعالى ورسوله الله صلى الله عليه وآله و... ابنه الحسن العسكري...». (7)
الرفيق
جاء هذا اللقب في ما تضمنه اللوح المقدس الذي كان محفوظاً عند الزهراء عليها السلام، وقد رآه جابر بن عبدالله الانصاري(ره) عند سيدة‌ النساء عليها السلام: قال جابر: فقرأت فإذا فيها «... ابومحمد الحسن بن علي الرفيق، امه جارية اسمها سمانة». (8)
الزكي
ورد هذا اللقب في الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق (ره) بسنده عن النبي (ص) حيث قال صلى الله عليه وآله: «..حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال: من علم أنه لا اله الا أنا وحدي..» فقام جابر بن عبدالله الانصاري فقال: يا رسول الله، ومن الائمة من ولد علي قال: «.. ثم الزكي الحسن بن علي ثم..» (9).
الفاضل
روى الشيخ الطوسي (ره) في كتاب الغيبة بسند عن أمير المومنين انه قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملأ رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى الى‌هذا الموضع فقال: «يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماماً... فاذا حضرتك الوفاة فسلمها الى ابني الحسن... فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه الحسن الفاضل....»(10)
الأمين
روى الخزاز القمي في كفاية الأثر بسنده عن جابر بن عبدالله الانصاري انه: «دخل جندل بن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد أخبرني ... بالاوصياء بعدك لاتمسك بهم؟ فقال: «ياجندل أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني اسرائيل.. فاذا انقضت مدة علي قام بالامر بعده الحسن ابنه يدعى بالامين..» (11)
الميمون، ‌النقي، الطاهر، الناطق عن الله
وفيه أيضاً بسند عن أبي هريرة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وأبوبكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبدالله بن مسعود، اذ دخل الحسين بن علي فاخذه وقبله... وقال: «اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه، يا حسين انت الامام ابن الامام ابو الائمة، تسعة من ولدك أئمة أبرار... ويخرج من صلب علي الحسن الميمون النقي الطاهر، الناطق عن الله وابو حجة الله...».(12)
المؤمن بالله، المرشد الى الله
وروى أيضاً بسند عن عائشة قالت: كان لنا مشربة وكان النبي صلى‌ الله عليه وآله إذا أراد لقاء جبرئيل لقيه فيها.. فدخل عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال جبرئيل من هذا؟ فقال رسول الله صلى‌ الله عليه وآله: إبني فأخذه النبي فأجلسه على‌ فخذه... فقال رسول الله: «حبيبي جبرئيل ومن قائمنا اهل البيت؟ قال هو التاسع من ولد الحسين، كذا أخبرني ربي جل جلاله: أنه سيخلق من صلب الحسين ولداً وسماه عنده علياً... ثم يخرج من صلبه ابنه وسماه الحسن مؤمن بالله، مرشد الى الله ويخرج من صلبه كلمة الحق..». (13)
الصادق
وروى ايضاً بسند عن سلمان الفارسي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: «...إذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة... وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين... والصادقان علي والحسن...».(14)
الصامت، الأمين على سر الله
وروى البحراني في الانصاف عن هداية الخصيني بسند عن سلمان الفارسي قال: دخلت على رسول الله صلى‌ الله عليه وآله، فلما نظر إلي قال: «يا سلمان ان الله تبارك لم يبعث نبياً ولا رسولاً ‌الا جعل له اثني عشر نقيباً... ثم خلق منا ومن صلب الحسين تسعة أئمة... ثم الحسن بن علي الصامت الأمين على سرالله...» (15)
عن مسند فاطمة وروى أيضاً عن كمال الدين بسند عن مجاهد قال: قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أن لله تبارك وتعالى ملكاً يقال له دردائيل... ثم قال: والائمة بعدي الهادي والمهتدي والناصر والمنصور والشفاع والنفاع والأمين والمؤتمن والامام والفعال والعلام ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم..» (16).
ولي الله
روى الحر العاملي عن مصباح الشيخ الطوسي بسنده عن عاصم بن حميد قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: «إذا حضرت أحدكم الحاجة‌ فليصم يوم الأربعاء... فيصلي ركعتين ثم يمد يده الى‌ السماء ويقول:...وأتقرب اليك بوليك الحسن بن علي..»(17).
سراج أهل الجنة
روى الكراجكي بسند عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا واردكم على الحوض.. والحسن بن علي سراج اهل الجنة يستضيئون به...»(18).
خزانة الوصيين
روى‌ ابن طاووس بسند عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: من دعا بهذا الدعاء- دعاء العهد- مرة واحدة في دهره كتب في رق، ودفع في ديوان القائم.. وأدع به وأنت طاهر تقول: اللهم ياإله يا واحد... وبالحسن بن علي الطاهر الزكي خزانة الوصيين...» (19).

ألقابه المشهورة في الكتب
واشتهر أيضاً‌ بألقاب شريفة، كل لقب يمثل صفة‌ بارزة من صفاته الحميدة عليه السلام: كالهادي والمهتدي (20) والمضيء والشافي والمرضي (21) والخالص (22) والخاص والتقي (23) والشفيع والموفي والسخي والمستودع. (24) لكننا لم نعثر في الروايات على أصل روائي لهذه الألقاب. واشتهر أيضاً هو وأبوه وجده عليهم السلام بابن الرضا (25) كما صرح بذلك المخالف والمؤالف.
ألقابه في الكتب الرجالية
وله عليه السلام ألقاب تعارفت عليها كتب الرجال فيما ورد في أسانيد الروايات وإن اطلق بعض هذه على بعضهم عليهم السلام، منها:

الفقيه
قال الأردبيلي في خاتمة جامع الرواة: «وقد يطلق الفقيه ويراد منه القائم عليه السلام... وقد يطلق ويراد منه العسكري عليه السلام، كما صرح به في التهذيب في باب صلاة المضطر».(26)
الرجل
وأضاف الأردبيلي: «وكلما ورد عن الرجل فالظاهر أنه العسكري عليه السلام».(27)
الأخير
ومنها أيضاً: الأخير، كما ورد في بعض أسانيد الكيني في الفروع.(28)
العالم
واما لقب العالم فقد أطلقه عليه اسحاق بن اسماعيل النيسابوري، حيث قال: ان العالم كتب اليه يعني الحسن بن علي (29)
ولاشك أن اسحاق بن اسماعيل من أصحاب العسكري عليه السلام. (30)

المصادر:
1. اعلام الهداية، المؤلف: لجنة التأليف، تاريخ النشر: 1422هـ، الناشر: مركز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البيت(ع)
2. حياة الامام العسكري، المؤلف: الشيخ محمد جواد الطبسي، تاريخ النشر: 1413هـ. 1371 هـ ش، الناشر: مركز النشر- مكتب الاعلام الاسلامي
الهوامش
1. راجع جنات الخلود الجدول الثامن
2. انظر كمال الدين ج1 ص307
3. انظر النجم الثاقب ص137
4. البيان ص483
5. نفس المصدر
6. البيان ص485، وعنه الشيعة والرجعة ج1،ص88
7. اثبات الهداة ج 1، ص 651. وجاء أيضاً في حديث جابر قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله. قال: أخبرني عن أوصيائك من بعدك لاتمسك بهم، قال: أوصيائي اثنا عشر... وبعده ابنه الحسن، يدعى بالعسكري... طرق حديث الائمة من قريش ص 12، وانظر البحار ايضاً ج 36، ص 296، ح 125 ففيه: «فليتول الحسن العسكري»
8. كمال الدين ج 1، ص 307 وعنه الانصاف ص 87، ورواه في العيون ج 1، ص 40 وعنه اثبات الهداة ج 1، ص 469.
9.البحار ج36، ص251 عن كمال الدين ص258، ح3 وعنه الانصاف ص239
10. الغيبة ص96-97 وعنه البحار ج 36، ص260-261 والانصاف ص131 وفيه (الفاصل) بدل (الفاضل) واثبات الهداة ج1، ص550
11. كفاية الاثر ص57 وص218 وعنه البحار ج36، ص305 والانصاف ص236 و 307 واثبات الهداة ج1، ص578
12. كفاية الاثر ص81 وعنه البحار ج36، ص312
13.كفاية الأثر ص187 وعنه البحار ج36 ص348
14.كفاية الأثر ص40 وعنه البحار ج36، ص289 والانصاف ص261 واثبات الهداة ج1 ص576
15.الانصاف ص141 عن الهداية، ص338
16. الإنصاف ص276عن كمال الدين ص284 وعنه اثبات الهداة ج1 ص512
17. اثبات الهداة ج1 ص554
18.الاستنصار ص23 وعنه اثبات الهداة‌ ج1، ص700
19. مهج الدعوات ص334-335
20. دلائل الامامة ص223
21. مناقب ابن شهراشوب ج 4، ص421
22.مطالب السؤول ج2، ص78
23. حياة الامام العسكري ص20
24. الهداية الكبرى ص327،
25.تاج المواليد ص133
26. جامع الرواة ج2، ص461-462، وانظر الفقيه ج3، ص163 ب76 ح14 وناسخ التواريخ ج1، ص34
27. نفس المصدر، وانظر الفروع ج5، ص139، ح9
28. فروع الكافي ج4، ص124، ح5
29. ناسخ التواريخ ج1 (من الأجزاء المتعلقة بالامام الهادي (ع)، ص36
30. انظر ترجمته في اصحاب الامام عليه السلام