عربي
Saturday 24th of February 2024
0
نفر 0

معجم ما ألفه علماء الاسلام لردّ الوهابیة-3

معجم ما ألفه علماء الاسلام لردّ الوهابیة-3

ذکرنا في المجموعة الاولی و الثانیة لمعجم ما ألفه علماء الاسلام لرد الوهابیة 124کتاب و سنذکر في هذه المجموعة 88کتاب اخر استمرارا لتك المجموعة.

السید عبدالله محمد علي

 

125ـ سیف الجبار المسلول علی أعداء الابرار

لشاه فضل رسول القادري . طبع في الهند و أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول 1979 م.

126ـ سیف حسیني
في الردّ علی من حرّم عزاء الحسین علیه السلام ، بلغة الارودو. لبعض علماء الهند المتأخرین. طبع في الهند. الذریعة 12/286.

127ـ السیف الحیدري

في جواز تقبیل ضریح الحسین بن علي علیهما السلام.بالفارسیة . لولایت علي بن غلام رسول أكبر فوري . ردّ فیه علی «الصراط المستقیم» لعبد الحيّ . الذریعة 12/286.

128 ـ السیف الصقیل في ردّ ابن تیمیة و ابن القیّم الجوزیة

. لتقي الدین السبكي . طبع في مصر مع تكملته للمحقق الشیخ مجدزاهد الكوثري.

129ـ السیف الهندي في إماتة طریقة النجدي

للشیخ عبدالله بن عیسی الصنعاني الیمني . هدیة العارفین 1/488 ، إیضاح المكنون2/37.

130ـ السیوف الصقال في أعناق من أنكر علی الاولیاء بعد الانتقال

لعالم من بیت المقدس . ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي»ص250.

131ـ السیوف المشرقیة لقطع أعناق القائلین بالجهة و الجسمیة

لعلي بن محمد المبلي الجمالي التونسي المغربي المالكي. هدیة العارفین 1/774، إیضاح المكنون 2/37.

132ـ شبهات الوهابیة

لحسن بن أبي المعالي . مطبوع في النجف.

133ـ الشعائر الحسینیة

للشیخ محمد حسین بن الشیخ محمد آل المظفّر النجفي ، المتوفی سنة 1381هـ.طبع بمطبعة النجاح في بغداد، سنة 1348.

134ـ الشعائر الحسینیة في العراق

باللغة الانكلیزیة . لطامس لائل . عرّبه السیّد علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي الهندي. الذریعة 14/191.

135ـ الشیعة و الوهابیّة

للسید مهدي ابن السید صالح القزویني الكاظمي ، نزیل البصرة ، المتوفی سنة 1358هـ. الذریعة 14/274.

136ـ شفاء السقام في زیارة حیر الانام علیه الصلاة و السلام

للشیخ أبي الحسن علي تقي الدین السبكي الشافعي ، قاضي القضاة.طعن في ابن تیمیة و قال له : « المبتدع».

كشف الظنون 1/837 باسم « ردّ علی ابن تیمیة » هدیة العارفین 1/721.

137ـ شواهد الحقّ في التوسل بسید الخلق

للشیخ یوسف بن إسماعیل النبهاني ، رئیس محكمة الحقوق في بیروت.

طبع مع « علماء المسلمین و الوهابیون» في إسلامبول 1973م.

138ـ شؤون الشیعة و الوهابیّة

للسید محمد مهدي القزویني الكاظمي، المتوفی سنة 1358هـ.

مطبوع في النجف .

معجم المؤلفین العراقیین 3/253

139ـ الصارم الهندي في عنق النجدي

للشیخ عطاء المكي .

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي» ص 250

140ـ صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشرفي إثبات أنّ الوهابیّة من الخوارج.

للشریف عبدالله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسیني الحجازي، أمیر ظفار.

طبع باللاذقانیة.

الذریعة 15/29

141ـ الصراط المستقیم

في استحباب العزاء لسیّد الشهداء علیه السلام.

باللغة الكجرانیة .

للمولوي غلام علی البهاونكري الهندي.

الذریعة 15/36.

142ـ صفحة عن آل سعود الوهابیّین

و آراء علماء السّنة في الوهابیة.

السید مرتضی الرضوي.

طبع بطهران سنة 1408 هـ.

و ترجمه برادر ضیائي الی اللغة الفارسیة بعنوان« بركي از جنایات وهابیها» و صدر عتن منظمة الاعلام الاسلامي في طهران.

143ـ صلح الاخوان في الردّ علی من قال علی المسلمین بالشرك و الكفران

في الردّ علی الوهابیة لتكفیرهم المسلمین. للشیخ داود بن سلیمان النقشبندي البغدادي، المتوفی سنة 1299هـ.

هدیة العارفین 1/363، إیضاح المكنون 2/70 ، الذریعة 10/236

144ـ الصوارم الماضیة لردّ الفرقة الهاویة و تحقیق الفرقة الناجیة

في الامامة

السید محمد المهدي بن الحسن القزویني الحلي ، المتوفی سنة 1300هـ.

الذریعة 15/93

145ـ الصواعق الالهیة في الرد علی الوهابیة

للشیخ سلیمان بن عبدالوهاب أخ المبتدع محمد بن عبدالوهاب.

طبع في بومباي سنة 1306.

و أعاد طبعه حسن حلمي في إسلامبول1399هـ.

إیضاح المكنون 2/72، اكتفاء القنوع : 388

146ـ صواعق محرقة

في علائم الظهور ، ورد الوهابیة في تخریب البقاع المتبركة .

بالفارسیة.

للشیخ أبي الحسن بن محمد الدولت آبادي المرندي النجفي.

طبع في طهران ، سنة 1334 شمسیة.

الذریعة 15/94.

147ـ الصواعق و الرعود

للشیخ عفیف الدین عبدالله بن داود الحنبلي.

لخصه محمد بن بشیر، قاضي رأس الخیمة . ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي»ص49.

148ـ ضلالات الوهابیّة

حسین حلمي في إسلامبول 1976م.

149ـ ضیاء الصدور لمنكر التوسّل بأهل القبور

لظاهر شاه میان الهندي.

طبعه حسین حلمي في إسلامبول سنة 1406هـ.
150ـ العقائدیة الصحیحة في تردید الوهابیة النجدیة

للخواجه حافظ محمد حسن خان السرهندي.

طبع في آمرتسر الهندعام 1360هـ.

و أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول 1398هـ.

151ـ العقائد التسع

للشیخ أحمد بن عبدالاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

طبع مع « علماء المسلمین و الوهابیّون » في إسلامبول 1973م.

152ـ عقد نفیس في ردّ شبهات الوهابي التعیس

لإسماعیل أبي الفداء التمیمي التونسي، الفقیه المؤرخ .

معجم المؤلفین 2/263.

153ـ العقود الدُریّة

منظومة شعریة في الردّ علی الوهابیة

من نظم الامام السید محسن الامین العاملي الشامي.

طبعت مع كتابه « كشف الارتیاب».

154ـ علماء المسلمین و الوهابیّون

جمعه حسین حلمي ایشیق ، و طبعه في مكتبته بإسلامبول سنة 1973م.

مجموع من خمس رسائل في الردّ علی الوهابیة ، و هي :

1ـ المیزان الكبری، للشیخ عبدالوهاب الشعراني المصري.

2ـ شواهد الحقّ ، للشیخ یوسف بن إسماعیل النبهاني، رئیس محكمة الحقوق في بیروت ـ لبنان.

3ـ العقائد النسفي ، للشیخ عمر بن محمد الحنفي.

4ـ من معرّبات مكتوبات ، للشیخ أحمد بن عبدالأحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

5ـ رسالة في تحقیق الرابطة ، للشیخ خالد النقشبندي.

155ـ غفلة الوهابیة عن الحقائق الدینیة

للسید مهدي القزویني الكاظمي.

الذریعة 16/59

156ـ غوث العباد ببیان الرشاد

للشیخ مصطفی الحمامي المصري.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي»، ص 253

157ـ فتنة الوهابیة

لأحمد بن زیني دحلان، المتوفی سنة 1304 هـ ، مفتي الشافعیة بالحرمین ، و المدرّس بالمسجد الحرام في مكة .

و هو مستخرج من كتابه « الفتوحات الاسلامیة » المطبوع بمصر سنة 1354هـ.

أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول 1975م.

و ترجمه الدكتور همایون همتي الی اللغة الفارسیة بعنوان « فتنة وهابیت» و صدر عن منظمة الإعلام الاسلامي ـ طهران.

158ـ الفجر الصادق في الردّ علی منكري التوسل و الكرامات و الخوارق

لجمیل صدقي الزهاوي الافندي البغدادي.

طبع في مصر بمطبعة الواعظ عام 1323هـ.
و أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول 1396 و 1406
159ـ فرقان القرآن بین جهات الخالق وجهات الاكوان

للشیخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي . رد فیه علی القائلین بالتجسیم و منهم ابن تیمیة و الوهابیة

طبع بمصر باهتمام محمد أمین الكردي في مقدمة كتاب « الأسماء و الصفات » للبیهقي.

و أعادت طبعه دار إحیاء التراث العربي ـ بیروت.

160ـ فرقه وهابي و پاسخ به شبهات آنها

باللغة الفارسیة.

ترجمة كتاب « البراهین الجلیة » للسیّد حسن الحاج آغا میر القزویني الحائري.

ترجمة الشیخ علي دواني مع مقدّمة.

طبع بطهران ، الارشاد الاسلامي ، سنة 1347.

161ـ فصل الخطاب في الردّ علی محمد بن عبدالوهاب

للشیخ سلیمان بن عبدالوهاب أخ محمد مؤسّس الوهابیة ، و هذا أول كتاب ألّف ردّا علی الوهابیة .

إیضاح المكنون 2/190، معجم المؤلفین 4/269.

162ـ فصل الخطاب في ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب

لأحمد بن علي البصري ، الشهیر بالقبّاني .

إیضاح المكنون 2/190، التوسّل بالنبي ـ لابن مرزوق ـ : 250

163ـ فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبدالوهّاب

للشیخ محمد بن عبدالنبي النیسابوري الاخباري، ا لمتوفی سنة 1232هـ.

إیضاح المكنون 2/191، الذریعة 16/229

164ـ الفصول المهمّة في مشروعیة زیارة النبي و الائمة

للشیخ مهدي الساعدي العماري النجفي.

الذریعة 16/246.

165ـ فضل الذاكرین و الردّ علی المنكرین .

لعبد الغني حمادة.

طبع في سوریا/ ادلب سنة 1391هـ.

166ـ فلسفة عزاداري

بالفارسیة .

لغلام حسین بن محمد ولي.

مطبوع.

الذریعة 16/309.

167ـ قاعدة أهل الباطل بدفع شبهات المجادلفي الردّ علی من حرّم إقامة عزاء مولانا الحسین علیه السلام.

لعلي بن عبدالله البحراني.

ردّ فیه علی أنور محمد الهندي ، من مشایخ النقشبندیة ، ألّفه سنة 1305 هـ.

طبع في الهند 1306 هـ.

الذریعة 17/15.

168ـ قصیدة في الردّ علی الصنعاني في مدح ابن عبدالوهّاب

من نظم الشیخ ابن غلبون اللیبي ، عدّة أبیاتها أربعون بیتا، مطلعها:

سلامي علی أهل الاصابة و الرشد

و لیس علی نجد من حلّ في نجدِ

مذكورة في « سعادة الدارین» أنظر :« التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

169 ـ قصیدة في الردّ علی الصنعاني الذي مدح ابن عبدالوهّاب

من نظم السیّد مصطفی المصري البولاقي ، عدة أبیاتها 126 بیتا، مطلعها:

بحمد ولي الحمد لا الذّم أستبدي

و بالحق لا بالخلق للحقّ أستهدي

مذكورة في « سعادة الدارین » كما في « التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

170ـ قصیدة في الردّ علی ابن عبدالوهاب

من نظم العلامة السیو العلمي لما قتل ابن عبدالوهاب جماعة لم یحلقوا رؤوسهم ، مطلعها: أفي حلق رأسي بالسكاكین والحدّ

حدیث صحیح بالاسانید عن جدّي

أنظر : « التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

171ـ قصیدة في ردّ الوهابیّة

للشیخ عبدالعزیز القرشي العلجي المالكي الاحسائي ، عدّة أبیاتها ، 95 بیتا، مطلعها:

ألا أیها الشیخ الذي بالهدی رمي

سترجع بالتوفیق حظا و معنما

172ـ قیام العرش السعودي

لناصر الفرج .

استعراض تاریخي و دراسة شاملة لتأریخ العلاقات السعودیة البریطانیة.

نشر مؤسسة الصفا للنشر و التوزیع ـ لندن 1988م.

173ـ كشف الارتیاب في ردّ عقائد ابن عبد الوهاب

للسیّد محسن الامین العاملي الشامي، المتوفی سنة 1372هـ.

طبع في صیدا ، وبیروت .

و رتّبه ابنه مع مقدّمة مفصّلة بعنوان « تجدید كشف الارتیاب » .

الذریعة 15/302.

174ـ كشف النقاب عن عقائد ابن عبدالوهاب

للسید علي نقي النقوي اللكهنوي الهندي ، المتوفی سنة 1409هـ.

طبع المطبعة الحیدریة ، النجف 1346.

الذریعة 18/65

175ـ كفر الوهابیة

للشیخ محمد علي القمّي الكربلائي الحائري، المتوفی سنة 1381هـ.

المطبعة الحیدریة ، النجف 1927م.

معجم المؤلفین العراقیّین 3/217.

176ـ الكلمات التامّات

في المظاهر العزائیة.

للمیرزا محمد علی الاردوبادي، المتوفی سنة 1380هـ.

الذریعة 18/113

177ـ الكلمات الجامعة

حول المظاهر القرآنیة.

للمیرزا محمد علي الاردوبادي النجفي ، المتوفی سنة 1380هـ.

الذریعة 18/114رقم 161.

178ـ لفحات الوجد من فعلات أهل نجد

في الردّ علی عقیدة أتباع الشیخ محمّد بن عبدالوهاب.

لمحسن بن عبدالكریم بن إسحاق ، المتوفی سنة 1266هـ.

مخطوط في جامع الغربیة ، 30 مجامیع ، و 40 مجامیع.

مصادر الفكر العربي الاسلامي في الیمن : 142.

179ـ المدارج السنیّة في ردّ الوهابیة

عامر القادري ، معلّم بدار العلوم القادریةـ كراجي ، الباكستان.

طبع عام 1977.

و أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول، سنة 1978م.

180ـ مذكرات مستر همفر

الجاسوس الانكلیزي في الشرف الاوسط.

ترجمه إلی العربیة الدكتور ج.خ.

طبع سنة 1973م.

181ـ المسائل المنتخبة

للقاضي حبیب الحقّ بن عبدالحقّ.

طبع في تركیا سنة 1406هـ.

182ـ المشاهد المشرّفة و الوهابیّون

للشیخ محمد علي السنقري الحائري، المتوفی سنة 1354هـ.

طبع بالمطبعة العلویة / النجف 1345هـ، لدینا منه نسخة مصصحة .

الذریعة 21/38 ، معجم المؤلفین العراقیّین 3/210.

183ـ مصباح الأنام وجلاء الظلام

في ردّ شبه البدعي النجدي التي أضلّ بها العوام.

للسید علوي بن أحمد الحدّاد ، المتوفی سنة 1222هـ.

طبع بالمطبعة العامرة بمصر 1325هـ.

و ذكره ابن مرزوق في « التوسّل بالنبي» .

مصادر الفكر العربي الإسلامي في الیمن:

184ـ مع الوهابیّین في خططهم و عقائدهم

للشیخ جعفر السبحاني .

ترجمة : إبراهیم اركوازي.

طبع في طهران ، الارشاد الاسلامي ، سنة 1986م.

185ـ المقالات الوفیّة في الردّ علی الوهابیة

للشیخ حسن قزبك .

مطبوع .

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي» ص 253.

186ـ المقالة المرضیّة في الردّ علی ابن تیمیة

لقاضي قضاة المالكیة ، نقي الدین بن عبدالله محمد الاقناني.

187ـ مكة

للدكتور الشیخ محمد هادي الامیني.

نشر : مكتب نشر العلم و الادب ـ طهران /1408هـ.

188ـ المناهج الحائریة في نقض كتاب الهدایة السنیّة

للسید محمد حسن الحاج آغا میر الموسوي القزویني الحائري، المتوفي سنة 1380هـ.

189ـ المنح الالهیِّة في طمس الضلالة الوهابیّة

لإسماعیل التمیمي التونسي.

مخطوط بدار الكتب الوطنیة في تونس، رقم 2780، و مصورتها في معهد المخطوطات العربیة /القاهرة.

ذكره أحمد بن أبي الضیّاف في « إتحاف أهل الزمان» .

أنظر : « الوهابیة» للبكري ص 39.

190ـ المنحة الوهبیة في الرد علی الوهابیّة

للشیخ داود بن سلیمان النقشبندي البغدادي ، المتوفی سنة 1299هـ.

طبع في بومباي سنة 1305هـ.

و أعاد طبعه حسین حلمي في إسلامبول 1978م.

الذریعة 10/236 ، معجم المؤلفین العراقیّین 1/438.

191ـ منهج الرشاد لمن أراد السداد في الردّ علی الوهابیّة .

للشیخ جعفر كاشف الغطاء الكبیر.

طبع في النجف المطبعة الحیدریة سنة 1343هـ.

الذریعة 22/186، معجم المؤلفین العراقیّین 1/251.

192ـ من معرّبات المكتوبات

للشیخ أحمد بن عبدالاحد القادري النقشبندي الحنفي.

طبع مع « علماء المسلمین و الوهابیون» في إسلامبول 1973م.

193ـ منهاج الشریعة

في الردّ علی ابن تیمیة .

للسیّد مهدي بن صالح الموسوي القزویني الكاظمي ، المعروف بالكیشوان، المتوفی سنة 1358هـ.

طبع في جزءین في النجف 1347هـ.

الذریعة 10/176.

معجم المؤلفین العراقیّین 3/254.

194ـ منظومة في الردّ علی الوهابیة

في 1500 بیت ، مطلعها:

لا ریب أن مكوّن الاكوان

ذو حكمة بشهادة الإتقان

للشیخ عبدالحسین الخیامي العاملي، المتوفی سنة 1375هـ.

الذریعة 22/110

195ـ المواسم و المراسم في الاسلام

للسید جعفر مرتضی العاملي.

بحث حول مشروعیة و محبوبیة إقامة مراسم الاحتفال في الاعیاد أو مظاهر الحزن في المآتم.

أعادت طبعه للمرة الثانیة منظمة الاعلام الاسلامي ـ طهران.

196ـ المواهب الرحمانیة و السهام الاحمدیة في نحور الوهابیّة

للشیخ أحمد الشیخ داود

معجم المؤلفین العراقیّین 1/84.

197ـ المیزان الكبری

لعبد الوهاب البصري.

طبع مع « علماء المسلمین و الوهابیون» في إسلامبول 1973م.

198ـ نبذة من السیاسة الحسینیة

للشیخ محمد حسین آل كاشف الغطاء (1294ـ 1373هـ).

طبع لأول مرة في المطبعة الحیدریة في النجف الاشرف سنة 1368هـ.

و أعادت طبعه مؤسسة دار الكتاب في قم.

199ـ نجم المهتدین برجم المعتدین

في ردّ ابن تیمیة.

للفخر ابن المعلّم القرشي.

200ـ نقد و تحلیلي پیرامون وهابیگري

الدكتور همایون همتي.

منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران، سنة 1367هـ.ش.

201ـ النقول الشرعیة في الردّ علی الوهابیة

للشیخ مصطفی بن أحمد الشطي الحنبلي ، الدمشقي.

طبع في إسلامبول 1406.

ذكره البكري ، ص 23و 40.

202ـ الهادي في جواب مغالطات الفرقة الوهابیة

ردّ علی « كشف الشبهات» .

لمحمّد بن عبدالوهّاب.

للشیخ محمد الفارسي الحائري الدیلمي.

مطبوع بالمطبعة العلویة/النجف الاشرف 1346هـ.

الذریعة 10/236 ، معجم المؤلفین العراقیین 3/223.

203ـ الهدیّة السنیّة في إبطال مذهب الوهابیّة

للسید محمد حسن الحاج آغا میر القزویني الموسوي الحائري، المتوفی سنة 1380هـ.

الذریعة 25/210

204ـ هذي هي الوهابیة

للشیخ محمد جواد مغنیة العاملي، المتوفی سنة 1400هـ. طبع في بیروت.

و أعید طبعه في طهران 1978م.

205ـ هكذا رأیت الوهابیّین

لعبدالله محمد .

طبع أول مرة في بیروت ، دارالتحدي ، و طبع مرة أخری في طهران في مكتبة السعادة عام 1402هـ.

206ـ الوجیزة

في ردّ الوهابیّة

بالفارسیة.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفي سنة 1350 هـ. الذریعة 25/51.

207ـ الوجیزة

في ردّ الوهابیة.

بالعربیة.

لعلي بن علي رضا الخوئي، المتوفی سنة 1350هـ.

الذریعة 25/51.

208ـ وسیلة الإسلام بالنبي علیه الصلاة و السلام

لأبي العبّاس أحمد بن الخطیب ، الشهیر بأبن قنفذ القسنطیني الجزائري، المتوفی سنة 810 هـ.

تقدیم : سلیمان الصید.

209ـ وهابیان

بالفارسیة.

لعلي أصغر فقیهي.

مطبوع في طهران1973م.

210ـ الوهابیّة في نظر علماء المسلمین

لإحسان عبداللطیف البكري، و قد اعتمدنا علیه في هذه القائمة.

طبع مكرّرا، و الطبعة الرابعة نشرتها مكتبة السیّد المرعشي/ قم 1408 هـ.

211ـ الوهابیّة في المیزان

للشیخ جعفر السبحاني.

مطبوع في قم سنة 1987م ، نشرته جماعة المدرسین/قم

212ـ وهابیت و ریشه های آن

لنور الدین المدرّس جهاردهي.

طبع في طهران 1984م.

213ـ وهابیها(فارسي)

للسید إبراهیم السید علوي.

طبع في طهران.

 


source : www.abna.ir
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

واقع ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ
الإمام عليّ (عليه السلام) ومضاعفات السقيفة
الإمام الرضا (ع) ودوره في الإصلاح الفكري والديني ...
كيفيّة‌ نزول‌ التوراة‌ علی النبيّ موسى‌، و ...
ثورة النفس الزكية محمد بن عبدالله بن الحسن
الوهابية ومؤسسها
مکاتبات علي عليه السلام ومعاوية
وفاة رجل مسلم متأثراً بإصابته في هجوم لنشطاء ...
الخطابة السياسية في التاريخ الاسلامي
نشأة وتأسيس الزيديـّة

 
user comment