فی أی روایة أجد بعض الوصایا و الادعیة لأرزق بمولود ذکر؟

1ـ لقد وردت بعض الوصایا فی أحادیث أهل البیت (ع) لطلب الولد الذکر نشیر هنا إلى نموذجین منها:

عن النبی محمد (ص) أنه قال: "من کان له حمل فنوى أن یسمّیه محمداً أو علیاً ولد له غلام.[1]

عن الإمام الصادق (ع): "إذا حملت المرأة و مضت من حملها أربعة أشهر فأدر بوجهها إلى القبلة و اقرأ آیة الکرسی، و أضرب على جانبها بیدک و قل: (اللهم إنی قد سمیّته محمداً) فإذا فعلت ذلک جعل الله الجنین ذکراً، فإذا سمیّته محمداً بورک فیه، و إن لم تسمّه به فإن شاء الله أخذه منک، و إن شاء وهبه إیاک".[2]

2ـ ما یجدر ذکره، هو أن الداعی یجب أن یجعل المصلحة الإلهیة نصب عینیه، أی یعلم بأن الله سبحانه لا یختار له إلا ما یصلحه فلو وجد المصلحة بإجابة طلبه أجابه، و جعل إبنه ذکراً. و بعبارة أخرى، لیس الدعاء علة تامة لکون الجنین ذکراً، و لا یتوهّم بأن جنینه لا یکون ذکراً بسبب دعائه. کما یتحتّم علیه العلم بأن الوالدین علیهما طلب السلامة لجنینهما من الله عزّ و جلّ، کما جاء فی الخبر بأن الإمام زین العابدین (ع) کان إذا بشّر بولد لا یسأل أذکر هو أم أنثى حتى یقول أسوی فإذا کان سویاً قال "الحمد لله الذی لم یخلق منی شیئاً مشوها".[3]

[1] إبن فهد، الحلى، أحمد بن محمد، عدة الداعی و نجاح الساعی، المحقق و المصحح: الموحدی القمی، أحمد، ص 88، دار الکتب الإسلامیة، بی جا، الطبعة الأولى، 1407 ق.

[2] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، المحقق و المصحح: الغفاری، علی أکبر، الآخوندی، محمد، ج 6، ص 11، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الرابع، 1407 ق.

[3] عدة الداعی و نجاح الساعی، ص 88، الکافی، ج 6، ص 21.