عربي
Saturday 7th of December 2024
0
نفر 0

الدنيا والامل

قال الله تعالى فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَ مِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَ مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَ ما كانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ .
الدنيا والامل

قال الله تعالى فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَ مِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَ مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَ ما كانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ .
و قال رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم)يظهر في أمتي الخسف و القذف قالوا متى يكون ذلك يا رسول الله قال إذا ظهرت المعارف و القينات و شرب الخمر و الله ليبيتن أناس من أمتي على أشر و بطر و لعب يصبحون قردة و خنازير لاستحلالهم الحرام و اتخاذهم القينات و شرب الخمور و أكلهم الربا و لبسهم الحرير .
و قال (عليه السلام)إذا جار الحاكم قل المطر و إذا غرر بأهل الذمة ظهر عليهم عدوهم و إذا ظهرت الفواحش كانت الرجفة و إذا قل الأمر بالمعروف استبيح الحريم و إنما هو التبديل ثم التدبير ثم التدمير .

قصر الأمل

قال الله تعالى ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ و قال رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم)جاء الأجل دون رجاء الأمل و قال بعضهم لو رأيت الأجل و مسيره لأبغضت الأمل و غروره .
و قال أنس كنا عند رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم)فوضع ثوبه تحت رأسه و نام فهبت ريح عاصفة و قام فزعا و ترك رداءه فقلنا يا رسول الله ما لك قال ظننت أن الساعة قد قامت .
و قال (صلی الله عليه وآله وسلم)يهرم ابن آدم و يبقى معه اثنان الحرص و طول الأمل .
و قال أمير المؤمنين (عليه السلام)في خطبته اتقوا الله فكم من مؤمل ما لا يبلغه و جامع ما لا يأكله و لعله من باطل جمعه و من حق منعه أصابه حراما و ورثه عدوا فاحتمل إصره و باء بوزره ورد على ربه خاسرا آسفا لاهفا قد خسر الدنيا و الآخرة ذلك هو الخسران المبين.
و قال الأصمعي سمعت أعرابيا يقول إن الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب أخلف من رجاه و غر من رآه و من كان الليل و النهار مطيتاه أسرعا به السير و يلحقاه المحل و أنشد بعضهم :
و يمسي المرء ذا أجل قريب *** و في الدنيا له أمل طويل
و يعجل للرحيل و ليس يدري *** إلى ما ذا يقربه الرحيل

و قال آخر :

يا أيها المطلق آماله *** من دون آمالك آجال
كم أبلت الدنيا و كم جددت *** فينا و كم تبلى و تغتال
و قال الامام الحسين (عليه السلام) يا ابن آدم إنما أنت أيام كلما مضى يوم ذهب بعضك
و قال بعضهم لرجل كيف أصبحت فقال أصبحت و الله في غفلة من الموت مع ذنوب قد أحاطت بي و أجل مسرع أقدم على هول لا أدري ما أقتحم فمن أسوأ حالا مني و أعظم خطرا ثم بكى و دخل أبو العتاهية على أبي نواس في مرضه الذي مات فيه فقال كيف تجد نفسك فقال أبو نواس شعرا :
دب في الفنا سفلا و علوا *** و أراني أموت عضوا فعضوا
ذهبت جدتي بطاعة نفسي *** فتذكرت طاعة الله نضوا
ليس من ساعة مضت بي إلا *** نقصتني بمرها لي جزوا
قد أسأت كل الإساءة فاللهم *** صفحا عنا و عفوا عفوا

و قال آخر :

يمد المنى للمرء آمال نفسه *** و سهم الردى من لحظ عينيه قد نزع
لمن يجمع المال البخيل و قد أرى *** مصارع من كان بالأمس قد جمع
قصر الأعمار و سرعة انقضائها و ترك الاعتزاز بها
قال النبي (صلی الله عليه وآله وسلم)أعمار أمتي بين الستين إلى السبعين و قل من يتجاوزها و جاء في قوله تعالى أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ أنها معاتبة لابن الأربعين و قيل لابن ثمانية عشر وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ الشيب و في قوله وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا جاوزت الستين .
و روي أن لله تعالى ملكا ينادي يا أبناء الستين عدوا أنفسكم في الموتى و قال بعضهم يوشك أن من سار إلى منهل ستين سنة أن يرده و أنشد بعضهم :
تزود من الدنيا فإنك لا تبقى *** و خذ صفوها لما صفت و دع الزلفا
و لا تأمنن الدهر إني أمنته *** فلم يبق لي خلا و لم يبق لي خلفا

و قال آخر :

تزود من الدنيا فإنك راحل *** و بادر فإن الموت لا شك نازل
و إن امرأ قد عاش ستين حجة *** و لم يتزود للمعاد فهو جاهل

و قال آخر :

إذا كانت الستون عمرك لم يكن *** لدائك إلا أن تموت طبيب
و إن امرأ قد عاش ستين حجة *** إلى منهل من ورده لقريب
إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم *** و خلفت في قرن فأنت غريب
و قال في قوله تعالى إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا قال الأنفاس يخسرها من أنفقها في غير طاعة الله.
و قال بعضهم العمر قصير و السفر بعيد فاشتغل بصلاح أيامك و تزود لطول سفرك و انتفع بما جمعت فقدمه من ممرك إلى مقرك قبل أن تنزعج عنه فتحاسب به و يحظى به غيرك فما أقل مكثك في دار الفناء و أعظم مقامك في دار البقاء و قال بعضهم شعرا :
لهفي على عمر ضيعت أوله *** و غال آخره الأسقام و الهرم
كم أقرع السن عند الموت من ندم *** و أين يبلغ قرع السن و الندم
هلا انتهيت و وجه العمر مقتبل *** و النفس في جدة و العزم محتزم
و جاء في قوله تعالى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم قال الشباب ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ قال الهرم.
و قال بعضهم الشيب رائد الموت و نذير الفناء و رسول المنية و قاطع المنية و أول مراحل الآخرة و مقدمة الهرم و رائد الانتقال و نذير الآخرة و واعظ فصيح و هو للجاهل نذير و للعاقل بشير و هو سمة الوقار و شعار الأخيار و مركب للحمام و الشباب حلم المنام و قيل لشيخ من العباد ما بقي منك مما تحب له الحياة فقال البكاء على الذنوب .
و قال النبي (صلی الله عليه وآله وسلم)خير شبابكم من تزيا بزي كهولكم و شر كهولكم من تزيا بزي شبابكم .
و قال (صلی الله عليه وآله وسلم)قال الله تعالى و عزتي و جلالي إني لأستحي من عبدي و أمتي يشيبان في الإسلام أن أعذبهما ثم بكى (صلی الله عليه وآله وسلم)فقيل مم تبكي يا رسول الله فقال أبكي لمن استحى الله من عذابهم و لا يستحون من عصيانه
و قال بعضهم من أخطأته سهام المنية قيد عقال الهرم و قال بعضهم شعرا :
إني أرى رقم البلا في *** قرن رأسك قد نزل
و أراك تعثر دائما *** في كل يوم بالعلل
و الشيب و العلل الكثيرة *** من علامات الأجل
فاعمل لنفسك أيها *** المغرور في وقت العمل

و قال آخر :

و لقد رأيت صغيرة *** فسترت شيبي بالخمار
قالت غبار قد علاك *** فقلت ذا غير الغبار
هذا الذي نقل المـ *** ـلوك إلى القبور من الديار
المصدر :
ارشاد القلوب / الشیخ ابو محمد الحسن بن محمد الدیلمی


source : rasekhoon
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

استمرار تعرض سجناء الرأي في الحوض الجاف وجو ...
مستقبل الأسرة في العالم
عشر خطوات لكي يتهيأ الزوجان للمصارحة
بعد سنوات طويلة من حياة زوجية مستقرة ...
الاستشارة الوراثية قبل الزواج ..لماذا ؟
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
الوحدة الإسلامية من وجهة نظر أهل البيت عليهم ...
ما لا يجب أن تفعليه عندما يخونك زوجك
التسامح ثمن السعادة الزوجية
التوبة حبل الله ومدد عنايته

 
user comment