سماحة العلامة انصاريان :إن الامام الحسين عليه السلام الذي كان يرى‏

إن الامام الحسين عليه السلام الذي كان يرى‌ الأنبياء ويرى‌ قيمهم الوجودية تبعاً في مرآة القرآن وفي افق وجود نبي الاسلام صلى الله عليه و آله وفي صفحة بصيرته الوضاءة ورؤيته التامة، قد عشقهم في الأعماق وقد كان مرافقاً ومناجياً لهم في عالم الباطن فتطبع بطبائعهم حتى‌ غدا وارثاً لهم.
عند ما نقول أن الحسين وارث الأنبياء، لا نعني بأنه ورثهم موروثاً مادياً، بل نعني بأن ذلك الانسان الذي كان موضع تجلي الحقيقة الصرفة، قد ورث جميع قيمهم الربانية والروحانية.
______________________________
 (1)- روضة الواعظين: 1/ 128، شواهد التنزيل: 1/ 103، حديث 117؛ كشف الغمة: 1/ 113؛ بحار الأنوار: 39/ 38، باب 73، حديث 10.
 (2)- فهو يقول:
 
 ز راه نسبت هر روح با روح‌         درى از آشنايى هست مفتوح‌       
ميان آن دو دل كاين در بود باز         بود در راه دائم قاصد راز       
بود هر جا درى از خشت و از گل‌         در آوردن توان الا در دل‌    

نظام العشره فى المنظور الاسلامى، ص: 113
إن الأنبياء وإن كان كل منهم منشغلًا بعمل دنياويٍ لتمشية شؤون حياتهم المعاشية، لكنهم في تكاليفهم المادية- في المأكل والملبس والمسكن- كانوا يتمثلون القناعة على‌ أحسن وجهها فيحترفون الزهد وكانوا ينفقون الزائد من دَخْلهم في سبيل اللَّه أيام حياتهم حتى‌ لا يبقى‌ بعد موتهم شيئاً من حطام الدنيا إرثاً الا النزر اليسير.
اغلى‌ وأجل ميراث تركه الأنبياء من بعدهم هي القيم الالهية- الانسانية، والثقافة الخلاقة- النظيفة وعليه أنّ كل إنسان بكشفه عن لياقته وجدارته ومن خلال حسبه ونسبه المعنويان، يصلح لأن يكون وارثاً لهؤلاء الأبرار، ولقد كان السهم الأكبر بين أسهم الوراثة للحسين عليه السلام.
إن الحسين عليه السلام ورث من آدم، مقام الخلافة ومقام العلم بالأسماء وكذلك مقام الهداية والكرامة، وورث من نوح عليه السلام مقام التبليغ والصبر والاستقامة والشفقة والمحبة لعباد اللَّه، ومن ابراهيم عليه السلام مقام الخلة والدعاء والتسليم والإمامة، ومن موسى‌ مقام الأناة والنضال المحتدم ضد الطغاة، ومن عيسى‌ مقام الروحانية والباطنية، ومن نبي الاسلام صلى الله عليه و آله جميع القيم الالهية كما أنّه ورث من آدم جميع الحقائق؛ وبالتحديد من خلال هذه الوراثة والصحبة الباطنية يُخاطب عليه السلام في «زيارة وارث» بالخطاب التالي:
 «أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّكِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ» «1»
.______________________________
 (1)- تهذيب الأحكام: 6/ 113، حديث 17؛ مفاتيح الجنان، زيارت وارث.

نظام العشره فى المنظور الاسلامى،للعلامة انصاريان ص: 117