بر گناه استمحقق مفسر مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآنی دو نکته مهم در خصوص گناه را عنوان و ادامه داد تکذیب آیات الهیه اثر تداوم … بر گناه است؛ به عبارت دیگر تداوم گناه کثرت گناه و پیدرپی شدن گناه کار انسان را به جایی میرساند که آیات الهیه را تکذیب میکند و توحید … گناه گناهی بود که سنگینتر از آسمانها و زمین بود. سال دوم یک دستور حمله به مدینه داد. سال سوم دستور داد که ارتشش به مکه بروند و کل مسجدالحرام و بیتالله را به آتش بکشند و تخریب کنند اثری از مشاهد مشرفه باقی نگذارند که عمرش کفاف نداد.وی گفت این نفس است سیر نمیشود و اگر جلوی آن را نگیریم اگر این معده را ضعیف و ناتوانش نکنیم اگر هر دهباری که میگوید میخواهم نهبار به او بگوییم لقمه ندارم که به تو بدهم؛ وقتی به آنکسی که گرسنه است لقمه ندهند نیروی او کم میشود پس ضعیف میشود و در نهایت میمیرد؛ یعنی نفس اماره جای خودش را به نفس مطمئنه میدهد و دیگر در وجود ما وجود خارجی نخواهد داشت. نفس مطمئنه جای خودش را به نفس راضیه میدهد نفس راضیه جای خودش را به نفس مطمئنه میدهد نفس مطمئنه جای خودش را به نفس کشفی میدهد بعد به نفس شهودی میدهد و این مرحله آخر است که چشم آدم باز میشود و ملکوت آسمانها و زمین را میبیند. پروردگار در قرآن سؤال هم میکند ا و لم ینظروا فی ملکوت السماوات و الارض سوره اعراف آیه 185 شما بنا ندارید که چشمتان باز شود و ملکوت آسمانها و زمین را ببینید. منظور از ملکوت این است که توحید تام را مشاهده کنید. ویژگی محبوب ترین بنده نزد پروردگاراستاد انصاریان به ویژگی محبوب ترین بنده نزد پروردگار اشاره و خاطرنشان کرد ان من احب عباد الله الیه عبدا اعانه الله علی نفسه محبوبترین بنده نزد پروردگار بندهای است که خداوند او را بر ضد چنین معده بیقیدوشرطخواهان کمک بدهد که گرسنگی این معده را نابود کند خواستههای این معده را خاموش و این معده را کوچک کند. مردم برای اینکه شکمشان کوچک شود معدهشان را عمل میکنند؛ اما کمتر مردم دنیا در مقام عمل این معده نفس اماره هستند و مدام او را کمک میدهند. رسول خدا ص می فرماید اعدا عدوک نفسک آلتی بین جنبک دشمنترین دشمنانت آن حالت و نفسی است که بین دو پهلویت است؛ یعنی شکم و شهوت که اگر آن را ول کنی سیری ندارد و کارش تمامشدنی نیست و باید جلوی آن را از اول گرفت. پدرها و مادرها معلمها و استادها باید با نرمترین زبان و با بیان ضررها موارد ضرر و نکات زندگی اولیای الهی معده نفس اماره را از اول کوچک کنند؛ و الا اگر این معده آزاد باشد مرتب میخورد و چاقتر میشود مرتب به آن داده میشود و باز ناله میکند که میخواهم.وی با بیان اینکه پروردگار به محبوبترین بندگانش بر ضد نفس اماره کمک می کند گفت امیرالمؤمنین ع در نهج البلاغه به ویژگی های محبوبان خداوند اشاره می کنند و می فرمایند ان من احب عباد الله الیه عبدا اعانه الله علی نفسه محبوبترین عبد در پیشگاه پروردگار آن بندهای است که خدا او را بر ضد نفس امارهاش کمک دهد. پس از آن این عبد کمکشده وارد چهل منزل عرفانی الهی عبادی و خلوص میشود. تکذیب آیات الهیه اثر تداوم

تداوم گناه کار شما را به اینجا برساند که در باطن آیات خدا را منکر شوید. … این روانکاوی قرآن است ثم کان عاقبه الذین اساؤا السوای ان کذبوا بآیات الله تداوم گناه شما را به انکار آیات خدا خواهد کشید؛ یعنی شما را به جایی

آری تداوم گناه حتی گناهان بزرگ را برای انسان آسان میگرداند. … آری تداوم گناه حتی گناهان بزرگ را برای انسان آسان میگرداند. … که اعمال بد مرتکب شدند به جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به سخریه گرفتند روم 10 .در تاریخ بسیار دیده شده که افرادی بر اثر تداوم گناه

شد اما نه در رابطه با خرما بلکه خداوند متعال این کلمه را درباره مردمی و گروهی یا انسانی به کار گرفت که از آداب و ارزشهای انسانیت به خاطر تداوم گناه

تداوم گناه کار شما را به اینجا برساند که در باطن آیات خدا را منکر شوید. … انکار آیات خدا نتیجه انس با گناه این روانکاوی قرآن است ثم کان عقبه الذین اسوا السوای ان کذبوا بایت الله تداوم گناه شما را به انکار آیات خدا خواهد

اینانند که تداوم گناه و تعصب جاهلانه و لجاجت بر چشم باطنشان پرده و حجاب افکنده است . . . اعینهم فی غطا عن ذکری . . . .. . . … قلبشان در پوشش و حجابی است که نمی گذارد حقیقت اهل بیت علیهم السلام و پیشوایی و امامتشان را درک کنند .این پوشش و حجاب همان است که از تداوم و کثرت گناه

جالب است که آیۀ شریفه میگوید خطا میکند و یک بار داخل گناه میافتد اما اصرار ندارد که این گناه را ادامه دهد امیرالمؤمنین ع میفرماید تداوم گناه … تکرار گناه دل را ضعیف و ناتوان می کندوی ادامه داد امیرالمؤمنین ع خبر میدهد که تکرار گناه تداوم گناه اصرار بر گناه چشم حقیقتبین را کور میکند. … دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی با تاکید بر اینکه تکرار تداوم و اصرار بر گناه چشم حقیقتبین را کور میکند گفت اگر شخصی در حال گناهی مثلا در

بر گناهامیرالمؤمنین ع خبر میدهد که تکرار گناه تداوم گناه اصرار بر گناه چشم حقیقتبین را کور میکند نه چشم حیوانی را. … داخل گناه میافتد اما اصرار ندارد که این گناه را ادامه دهد فردا و پس فردا و هفته و ماه و سال نه هیچ پافشاری نمیکند.امیرالمؤمنین ع میفرماید تداوم گناه … گناه چشمشان را کور کرده است. حضرت رنگ ارتش هولاکو را میگوید قیافۀ چشمشان را میگوید شکل جمجمهشان را میگوید سختی حملات هولاکوخان را میگوید این خبرش از آینده بود.یک خبرهایی دربارۀ خانمهای امروز دنیا دارد که اعجاب انگیز است؛ شکل آرایش موی زنان این روزگار را گفته شکل لباس پوشیدن آنان را گفته بافت لباسهای نازک بدننما را گفته که میپوشند و بیرون هم میآیند و خودشان را در معرض تماشای همه قرار میدهند. اینها هم در کتابهای خیلی قدیم است برای حالا نیست.در نهجالبلاغه میفرماید شما قرآن کریم را به صدا دربیاورید فاستنطقوه قرآن را به زبان دربیاورید تا اوضاع جهان و گذشته و آینده را برای شما بگوید اما ولن ینطق قرآن مجید فعلا اجازۀ حرف زدن با شما را با صدا ندارد فقط با شما با همین آیاتی که روی صفحه نوشته حرف میزند ولکن اخبرکم عنه بیایید تا من خبر بدهم از قرآن که قرآن چه دارد الا ان فیه علم ما یاتی دانش تمام آینده در قرآن است و من میدانم. این را امیرالمؤمنین ع میگوید و الحدیث عن الماضی تمام حوادث گذشتۀ عالم تا ابتدای خلقت در قرآن است بیایید من برایتان بگویم این علم است. تداوم

. * مسخ باطن هم نوعی از عقوبت خداستراستی اگر باطن افراد به سبب تداوم گناه از حالت انسانی به حالت شیطانی مسخ نشده باشد چگونه حرام خدا را حلال

توبه کند و چند روزی به دنبال گناه نرود اما اگر زمان ارتباط با گناه در او طولانی بوده باشد گرفتن نفس از باطل امر خیلی سختی است حتی اگر فکر گناه تداوم

تداوم گناه کار شما را به اینجا برساند که در باطن آیات خدا را منکر شوید. … انکار آیات خدا نتیجه انس با گناه این روانکاوی قرآن است ثم کان عقبه الذین اسوا السوای ان کذبوا بایت الله تداوم گناه شما را به انکار آیات خدا خواهد

گناهان و معاصی و آفات و بلاهای هلاک کننده واقعیتی است که قرآن و معارف الهیه از آن به عنوان تقوا یاد کردهاند.تقوا روحیه و حالی است که از تداوم ترک گناه

گناهان و معاصی و آفات و بلاهای هلاک کننده واقعیتی است که قرآن و معارف الهیه از آن به عنوان تقوا یاد کرده اند .تقوا روحیه و حالی است که از تداوم ترک گناه

گناهان و معاصی و آفات و بلاهای هلاک کننده واقعیتی است که قرآن و معارف الهیه از آن به عنوان تقوا یاد کرده اند .تقوا روحیه و حالی است که از تداوم ترک گناه

توبه به شرط تصمیم و تلاش جدی برای عدم تکرار گناه قبلی است.3- بدانیم که پس از هر گناهی ممکن است فرصتی برای توبه نداشته باشیم و هزاران سال در عذاب گناهی که آنرا کوچک شمرده ایم سپری کنیم.کلام آخرباید بدانید که همانگونه که توصیف غلط توبه باعث تداوم

دیروز عرض کردم که یک نکته قرآنی گناه این است تداوم گناه کثرت گناه و پیدرپی شدن گناه کار انسان را به جایی میرساند که آیات الهیه را تکذیب میکند … گناه گناهی بود که سنگینتر از آسمانها و زمین بود. این برای یک سالش بود سال دوم یک دستور حمله به مدینه داد که این را باید در کتابها بخوانید و ادب منبر اقتضا نمیکند که من توضیح بدهم این لشکر یزید با زن و مرد این شهر در کنار حرم پیغمبر ص چهکار کردند فقط یک کلمهاش را میگویم که تا ارتش یزید در مدینه بود کل حرم و مسجد پیغمبر ص را اصطبل اسب و قاطر کردند. کل حرم را سیر شد؟ نه سال سوم دستور داد که ارتشش به مکه بروند و کل مسجدالحرام و بیتالله را به آتش بکشند و تخریب کنند اثری از مشاهد مشرفه باقی نگذارند که عمرش کفاف نداد.-گرسنگی نفس اماره راهی برای مقابله با آناین نفس است سیر نمیشود و اگر جلوی آن را نگیریم اگر این معده را ضعیف و ناتوانش نکنیم اگر هر دهباری که میگوید میخواهم نهبار به او بگوییم لقمه ندارم که به تو بدهم؛ وقتی به آنکسی که گرسنه است لقمه ندهند نیروی او کم میشود پس ضعیف . ضعیف میشود میمیرد. به او غذا نرسد این نفس میمیرد؛ یعنی نفس اماره جای خودش را به نفس مطمئنه میدهد و دیگر در وجود ما وجود خارجی نخواهد داشت. نفس مطمئنه جای خودش را به نفس راضیه میدهد نفس راضیه جای خودش را به نفس مطمئنه میدهد نفس مطمئنه جای خودش را به نفس کشفی میدهد بعد به نفس شهودی میدهد و این مرحله آخر است که چشم آدم باز میشود و ملکوت آسمانها و زمین را میبیند. پروردگار در قرآن سؤال هم میکند ا و لم ینظروا فی ملکوت السماوات و الارض سوره اعراف آیه 185 شما بنا ندارید که چشمتان باز شود و ملکوت آسمانها و زمین را ببینید. منظور از ملکوت این است که توحید تام را مشاهده کنید.-نفس اماره دشمنترین دشمناناین جمله اول خطبه هشتادوششم مرا تشویق کرد که دراینزمینه وارد کار شوم. چه جمله عجیبی است ان من احب عباد الله الیه عبدا اعانه الله علی نفسه محبوبترین بنده پیش پروردگار بندهای است که خداوند او را بر ضد چنین معده بیقیدوشرطخواهان کمک بدهد که گرسنگی این معده را نابود کند خواستههای این معده را خاموش کند و این معده را کوچک کند. مردم برای اینکه شکمشان کوچک شود معدهشان را عمل میکنند و یکسوم یا دوسوم میکنند؛ اما کمتر مردم دنیا در مقام عمل این معده نفس اماره هستند و همهاش او را کمک میدهند. رسول خدا ص چه جمله عجیبی دارند اعدا عدوک نفسک آلتی بین جنبک این در روایاتمان نیست که ای انسان دشمنترین دشمنانت چه کسی است غیر از این یکنفر. خیلی جالب است که پیغمبر آدرسش را هم داده است دشمنترین دشمنانت آن حالت و نفسی است که بین دو پهلویت است؛ یعنی شکم و شهوت که اگر آن را ول کنی سیری ندارد و کارش تمامشدنی نیست و باید جلوی آن را از اول گرفت. پدرها و مادرها معلمها و استادها باید با نرمترین زبان و با بیان ضررها موارد ضرر و نکات زندگی اولیای الهی معده نفس اماره را از اول کوچک کنند؛ و الا اگر این معده آزاد باشد مرتب میخورد و چاقتر میشود مرتب به آن داده میشود و باز ناله میکند که میخواهم. کمک پروردگار به محبوبترین بندگانش بر ضد نفس امارهمن این خطبه را در هفتصد صفحه بهنام اوصاف اولیای الهی توضیح دادهام. دیر به فکر افتادم اگر همان اول بحث امسال به فکر میافتادم و بهنظرم میآمد میگفتم چهارصد-پانصدتایش را از قم برایتان بیاورند شما میگرفتید و حتما میخواندید خانوادهتان و بچههایتان هم میخواندند نگاه امیرالمؤمنین ع را به محبوبان پروردگار میدیدید که امیرالمؤمنین ع در بیان ویژگیهای محبوبان خدا در این خطبه چهکار کرده است خیلی خطبه عجیبی است حالا کل نهجالبلاغه عجیب است اما این خطبه از عجیبترین خطبههای نهجالبلاغه است. چقدر نورانی است ان من احب عباد الله الیه عبدا اعانه الله علی نفسه محبوبترین عبد در پیشگاه پروردگار آن بندهای است که خدا او را بر ضد نفس امارهاش کمک بدهد. وقتی کمک بدهد آنوقت امیرالمؤمنین ع میفرمایند این عبد کمکشده وارد چهل منزل عرفانی و الهی و عبادی و خلوص میشود بعد تعریفهای عجیبی از چنین انسانی میکند. حالا که دیر شد و تا یک زمان دیگر؛ حالا من خودم هم خبر ندارم که اصلا دویست-سیصدتا از این کتاب هنوز باقی مانده یا باقی نمانده است یک کتاب بهتماممعنا عاشقانهای است.دو نکته مهم در خصوص گناهالف نکته نخست تکذیب آیات الهیه اثر تداوم

حقوقی به عنوان تکلیف الهی به عهده شماست عمل کنید و از عمل به واجبات مهم تر و بالاتر ترک گناهان ظاهری و باطنی است و از هر دو مهم تر تداوم دادن عمل و ترک گناه

اهل فساد را جمع کرده بودند که من ببینم به یکیشان که حدود سی سالش بود گفتم که جدید گرفتند آوردند زندان؟ گفت نه دفعه بیست و دومم هست ببینید تداوم گناه

روز پنج روز یک ماه یک سال دچار صد تا گناه شد و صد تا توبه این دیگر باید برود جهنم آنی که توبه میکند معلوم میشود قلبش نمرده علامت مرگ قلب تداوم گناه

روز پنج روز یک ماه یک سال دچار صد تا گناه شد و صد تا توبه این دیگر باید برود جهنم آنی که توبه میکند معلوم میشود قلبش نمرده علامت مرگ قلب تداوم گناه