کلماتی مانند لغت مها و کفا برای زمین و لغت وهاج برای خورشید دلیل بر معجزه بودن قرآن است ؛ زیرا با استخدام کلمات خاص حقایقی از خلقت کتاب آفاق جهان هستی

فرشتگان بندگان بزرگوار و مكرم خدا هستند كه هر گروهى يا فردى از آنان براى به جريان انداختن امور هستى از جانب حضرت ربّ العزه مأموريت دارند، و در انجام آنچه بر عهده آنان است تخلف و عصيانى ندارند. لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَ...

تهران/ حسینیۀ بنی‌الزهرا/ جمادی‌الاول/ زمستان1397ه‍.ش./ سخنرانی سوم

متعال در همه هستیدر دو جلسۀ گذشته شنیدید که همۀ هستی و موجوداتش چه در ظاهر و چه در معنویت و باطن حتی وجود خود ما از نظر خلقت پیچیدۀ به مهر و محبت است؛ به عبارت سادهتر همۀ عالم و موجوداتش تجلی مهر محبت احسان و لطف پروردگار است و در این جهان

باشد پس آن اصل عظیم یعنی منظومه شمسی چگونه ممکن است که خود به خود به حکم تصادف به وجود آمده باشد؟دوست نیوتن تسلیم شد و به وجود آفریدگار جهان هستی

اگر قدرت مطلق و برتر جهان هستی نباشد نیازمند به موجود برتر خواهد بود و موجود نیازمند نمیتواند واجب الوجود باشد. … در وجودش نیازمند به موجود دیگر نیست ثابت شود و این که همه موجودات نیازمند او و ممکن الوجود هستند از این طریق او به عنوان قدرت برتر و مطلق جهان هستی … جهان همگی با وصف ضرورت بالغیر موجود می شوند زیرا از یک سو ممکن الوجود هستند و ذاتا وصف ضرورت را ندارند مقدمه اول و از سوی دیگر هیچ موجودی بدون وصف ضرورت تحقق نمی یابد مقدمه دوم پس ناچار دارای وصف ضرورت بالغیر میباشند و وجود هر یک از آنها به وسیله علتی ایجاب میشود مقدمه سوم .اکنون اگر فرض کنیم که وجود آنها به وسیله یکدیگر ضرورت می یابد لازمه اش دور در علل است و اگر فرض کنیم که سلسله عللتا بی نهایت پیش می رود لازمه اش تسلسل است و هر دوی آنها باطل و محال میباشد مقدمه چهارم پس ناچار باید بپذیریم که در راس سلسله علت ها موجودی است که خود به خود ضرورت وجود دارد یعنی واجب الوجود است.این برهان را به صورت دیگری نیز می توان تقریر کرد که نیازی به مقدمه چهارم ابطال دور و تسلسل نداشته باشد و آن این که مجموعه ممکنات به هر صورت که فرض شود بدون وجود واجب الوجود بالذات ضرورتی در آنها تحقق نمی یابد در نتیجه هیچ یک از آنها موجود نمی شود زیرا هیچ کدام از آنها خود به خود دارای ضرورتی نیستند تا دیگری در پرتو آن ضرورت یابد. به دیگر سخن ضرورت وجود در هر ممکن الوجودی ضرورتی عاریتی است و تا ضرورتی بالذات نباشد جایی برای ضرورت های عاریتی نخواهد بود.2ـ برهان تقدم علت تقدم وجودی دارد بر معلول نه تقدم زمانی . معلول با این که گاهی همزمان با علت است و از این نظر تقدم و تاخری در کار نیست در مرحله و مرتبه بعد از علت قرار گرفته و مشروط به وجود علت است بر خلاف علت که مشروط به وجود معلول نیست یعنی درباره معلول صادق است "تا علت وجود پیدا نکند او وجود پیدا نمیکند" اما درباره علت صادق نیست که "تا معلول وجود پیدا نکند او وجود پیدا نمی کند". کلمه "تا" مفید مفهوم شرطیت و مشروطیت و تقدم ذاتی است.مثال فرض میکنیم گروهی می خواهند در امری مثلا حمله به دشمن اقدام کنند اما هیچ یک از آنها حاضر نیست پیش قدم شود و حتی حاضر نیست همقدم باشد. به سراغ هر کدام که می رویم میگوید "تا" فلان شخص حمله نکند من حمله نخواهم کرد. شخص دوم همین را نسبت به شخص سوم میگوید و شخص سوم نسبت به شخص چهارم و همین طور... یک نفر پیدا نمی شود که بلا شرط حمله کند. آیا ممکن است در چنین وضعی حمله صورت گیرد؟ البته نه زیرا حمله ها مشروط است به حمله دیگر. حمله غیر مشروط وجود ندارد و حمله های مشروط که سلسله را تشکیل می دهند بدون شرط وجود پیدا نمی کنند نتیجه این است که هیچ اقدامی صورت نمی گیرد.اگر سلسله ای غیر متناهی از علل و معلولات فرض کنیم چون همه ممکن الوجود می باشند وجود هر کدام مشروط بر وجود دیگری است که آن دیگری نیز به نوبه خود مشروط به دیگری است. تمام آنها به زبان حال میگویند "تا" آن یکی دیگر وجود پیدا نکند ما وجود پیدا نخواهیم کرد و چون این زبان حال زبان همه است بلا استثنا پس همه یک جا مشروط هایی هستند که شرط شان وجود ندارد پس هیچ یک وجود پیدا نخواهد کرد.از طرف دیگر چون می بینیم موجوداتی در عالم هستی

  قرآن مجيد، براى اين‏كه بندگان خداوند بيشتر به وجود مقدّس حضرت حق ايمان و علاقه و محبت پيدا كنند و از اين راه به سعادت دنيا و آخرت برسند، در نزديك به هزار آيه، درباره انديشه مطالبى را بيان مى‏كند و از بندگا...

میباشد 1ـ جهان هستی ازلی است و نیازمند به علت نیست.این فرضیه صحیح نیست زیرا ازلی بودن جهان دو تصویر دارد ا جهان هستی با همین صورتی که مشاهده … را که راجع به منشا جهان هستی قابل تصور است ذکر میکنیم تا معلوم شود که جهان نیاز به خالق و آفریننده دارد.هفت راه برای حل معمای هستی قابل تصور … خود آن است.این نظریه نیز صحیح نیست زیرا لازمه این فرض آن است که جهان پیش از وجود خویش وجود داشته باشد تا بتواند به خود هستی

یکی از مهمترین مباحث معرفتشناسی رابطه انسان با جهان هستی است. … به اشتباه در این جهان آمده و نه زندانی است بلکه از نوع رابطه کشاورز است با مزرعه و میدان مسابقه است.قانون و منطق درست در رابطه انسان با جهان هستی … رابطه انسان با جهان دربردارنده وابستگی خالص ارادی انسان به خدا و تمام حقایق هستی است.

غیر از جهان مادی است که تا حدی محکوم قدرت و خواست ما انسانهاست در حالی که جهان هستی واقعی محکوم یک قدرت بالاتر از اراده میباشد که خیر و … وجود میآورد که دانش دانشمندان از کسب آن مقام عاجز است.محبت یگانه نیرویی است که جباران قدرتمند را میترساند و همین محبت است که اثبات میکند جهان هستی … همه موجودات میشود و بالاتر از همه نفرتها و تناقضات و اختلافات است و در آنجا حیات به ما میگوید این همان بهشت معنوی است که از ابتدای تاسیس جهان هستی

غیر از جهان مادی است که تا حدی محکوم قدرت و خواست ما انسانهاست در حالی که جهان هستی واقعی محکوم یک قدرت بالاتر از اراده میباشد که خیر و … محبت از عقل و ماده بالاتر است زیرا آدمی را از جهان وجودش نجات داده به سوی خدا میبرد تا متحد شدن با اقیانوس هستی را تحقق بخشد .هنگامی که ما این … وجود میآورد که دانش دانشمندان از کسب آن مقام عاجز است .محبت یگانه نیرویی است که جباران قدرتمند را میترساند و همین محبت است که اثبات میکند جهان هستی

بزرگ ترین بانوان زمان خویش است؟ فرمود این مقام برای حضرت مریم است که بزرگ زنان زمانه خویش بود اما حضرت فاطمه ع سرور و پیشوای بانوان سراسر جهان هستی … کند نشانگر برتری نسبی آنان است.با توجه به آنچه گفته شد هیچ منافات و تعارضی در استفاده از عنوان "سیده نسا العالمین" برای این دو بانوی بزرگ جهان هستی

با دقت در جهان هستی به این نتیجه خواهیم رسید که چون هدف از خلقت جهان تکامل و پرورش استعدادها است بنابراین امتحان الهی هم شامل تمامی بندگان خداوند

عبادت و سیره عملی آن حضرت در این موارد نیز از مباحث بعدی نوشتار حاضر می باشد.وی هم چنین به دیدگاه های امام علی ع درباره خداوند و شگفتی های جهان هستی … را نیز در این رابطه به ویژه در مورد مساله آفرینش منعکس نموده است نظریه لاپلاس در مورد جهان و منشا آن و پیدایش کهکشان های بزرگ و شکل گیری جهان هستی … هستی بودن او از جمله این مباحث می باشد. نویسنده هم چنین به برخی دیگر از شگفتی های خلقت در عالم جانوران و گیاهان و مصادیق متعدد این شگفتی ها از نظر علی ع پرداخته و به نمونه هایی آز آن ها از منظری علمی اشاره نموده است. در قسمت دیگری از این کتاب به دیدگاه های علی ع در مسائل اجتماعی مانند تشکیل خانواده فرهنگ های بشری مشکلات اجتماعی و اقتصادی به ویژه مساله عدالت و ناعدالتی در جهان

آن بینهایت در این متناهی جایگزین نخواهد گشت.یک فرد انسان هنگامی که در نتیجه تزکیه نفس و اعتلای روحی به مقام شامخ معرفت میرسد همین جهان هستی با … آسمان با آن فضای پهناور و بیکرانش با آن کرات و کهکشانها و کازارهایش که به نظر ما سرسامآور و خیرهکننده مینماید در عین حال میدانیم که موجودات جهان هستی … و کیفیت تمام نمودهای آن را فرا گرفته است چگونه میتواند گشایش آن موجودی را داشته باشد که کمیت را آفریده و مافوق کیفیت است.او بینهایت است جهان هستی

اگر در قیامت عمل شما به وزن یک دانۀ ارزن باشد گمان نکنید که در این پهنای جهان هستی گم و یا فراموش میشود. قم مسجد اعظم صفر98

آن دریا بیفزاییم باز کلمات الله پایان نمییابد.موضوع مهمی که در اینجا توجه به آن لازم است این است که آیه فوق در عین این که گسترش بی انتهای جهان هستی … خداوندی اطلاعی داشته باشیم؟ البته نه و یقینا چنین نیست ما نه فقط به تمام واقعیتها جهان هستی آشنا نیستیم بلکه سرنوشت یک ذره بی مقدار را هم نمیتوانیم … پایان راه خوف عابدان اوست.5- بیم اهل تقوا به او منتهی میگردد. 1- واصفان از وصفش عاجزندانسان در عین این که از جهاتی بر بسیاری از موجودات جهان هستی

کامل قلب تپنده جهان هستی و محور گردش کائنات شود. … بیگمان کمال جهان هستی بدون او محقق نمیشود او همان انسان کاملی است که همه اشیا تحت سیطره سلطه و انقیاد اویند. … جایگاه و نقش محوری انسان کامل در جهان هستی از مطالب پیشگفته روشن شد که انسان در مسیر ترقی و سعادت میتواند آنچنان صعود کند که در جایگاه انسان

باشد میتوان ارتباط این جمله را با جملات سابق این چنین بیان کرد خداوند با ذکر جمله له ما فی السماوات و ما فی الارض اعلام کرد که همه مخلوقات جهان هستی … که در آنها هستند همه در داخل کرسی قرار دارند.از حضرت صادق ع روایت شده است العرش فی وجه هو جمله الخلق و الکرسی وعاه عرش به یک بیان مجموعه جهان هستی … الحایط کرسیا ای عمادا یعمد به حتی لا یقع و لا یمیل فیکون معناه احاط قدرته بالسماوات و الارض و ما فیها مراد از کرسی سلطه و حکومت خداوند بر جهان هستی