انسان باید با محبوبش چنین باشد، همه دنیا هم که به آدم بگویند تو را مى‏خواهیم، ما باید گریه کنیم و بگوییم برو، بگذار ما پیش محبوبمان بمانیم، بگذار همان جایى که هستیم باشیم. اى لباس‏ها، اى مقام‏هایى که نشانه‏هایتان کنار آس...

جلد پنجم نوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان قل هو الله احد 1 .بگو او خدای یکتاست.حقیقت عبادت اظهار بندگی و خضوع و خشوع قلبی داشتن و شکر انعام و احسان و اکرام نمودن است.با این معنی و حقیقت … بندگی کرد که به تمام موجودات وجود بخشیده و پروراننده و روزی دهنده آنهاست و آفریدن و خلق کردن و عطا کردن حیات و شعور وقف حریم مقدس اوست و این همه مستلزم داشتن قدرت و حیات و اراده و علم و حکمت بینهایت در بینهایت است و این معانی هم از آثار قدرتش در میدان پرعظمت حیات آشکار است و این همه از مفهوم الله پیداست.چون این مفهوم را به حقیقت

قل هو الله احد بگو او خدای یکتاست.حقیقت عبادت اظهار بندگی و خضوع و خشوع قلبی داشتن و شکر انعام و احسان و اکرام نمودن است.با این معنی و حقیقت … بندگی کرد که به تمام موجودات وجود بخشیده و پروراننده و روزی دهنده آنهاست و آفریدن و خلق کردن و عطا کردن حیات و شعور وقف حریم مقدس اوست و این همه مستلزم داشتن قدرت و حیات و اراده و علم و حکمت بینهایت در بینهایت است و این معانی هم از آثار قدرتش در میدان پرعظمت حیات آشکار است و این همه از مفهوم الله پیداست.چون این مفهوم را به حقیقت

جلد پنجمنوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان قل هو الله احد 1 .بگو او خدای یکتاست.حقیقت عبادت اظهار بندگی و خضوع و خشوع قلبی داشتن و شکر انعام و احسان و اکرام نمودن است.با این معنی و حقیقت … بندگی کرد که به تمام موجودات وجود بخشیده و پروراننده و روزی دهنده آنهاست و آفریدن و خلق کردن و عطا کردن حیات و شعور وقف حریم مقدس اوست و این همه مستلزم داشتن قدرت و حیات و اراده و علم و حکمت بینهایت در بینهایت است و این معانی هم از آثار قدرتش در میدان پرعظمت حیات آشکار است و این همه از مفهوم الله پیداست.چون این مفهوم را به حقیقت

قل هو الله احد .بگو او خدای یکتاست.حقیقت عبادت اظهار بندگی و خضوع و خشوع قلبی داشتن و شکر انعام و احسان و اکرام نمودن است.با این معنی و حقیقت … بندگی کرد که به تمام موجودات وجود بخشیده و پروراننده و روزی دهنده آنهاست و آفریدن و خلق کردن و عطا کردن حیات و شعور وقف حریم مقدس اوست و این همه مستلزم داشتن قدرت و حیات و اراده و علم و حکمت بینهایت در بینهایت است و این معانی هم از آثار قدرتش در میدان پرعظمت حیات آشکار است و این همه از مفهوم الله پیداست.چون این مفهوم را به حقیقت

  حضرت باقر عليه السّلام در روايتى از پيامبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم نقل مى‏كند كه: همانا ياران محمد صلّى الله عليه و آله و سلّم عرض كردند: اى رسول خدا! ما بر نفاق از خودمان ترسناكيم؟ حضرت فرمود: چرا از آن مى‏...

پس اگر چنین علمی را خواستی در مرحله‎ی اول باید در نفس خود حقیقت عبودیت و بندگی را بجویی.

عبودیت و عبادات یکی از نعمتهای پر ارزش پروردگار متعال است که از فواید دنیایی و آخرتی بسیاری بهره مند است.ایشان فرمودند بخشی از فهم حقیقت بندگی … حضرت استاد انصاریان مفسر قرآن کریم در نخستین روز ماه مبارک رمضان در مسجد حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام تهران طی سخنانی اظهار داشتند فهم حقیقت بندگی

حقیقت بندگی در کلام امام صادق علیه السلام امام صادق علیه السلام در پاسخ پرسش کسی که از حقیقت بندگی پرسید فرمود حقیقت بندگی سه چیز است 1- اینکه

انسان باید برای رسیدن به حقیقت بندگی کند و بندگی یعنی راه حق را پیمودن و به مبدا و منتهای خود رسیدن که شکل این اظهار بندگی در برابر حقرسیدن به

استاد انصاریان با بیان اینکه برای رسیدن به سرمنزل مقصود و حقیقت بندگی هفت حقیقت وجود دارد و ابلیس از خلقت آدم سعی کرد انسان را با گمراه کردن

سعادت دنیا و آخرت و عاقبت نیک و بهشت را از برای بندگان واقعی می داند و بندگی حق را مبدا تمام نیکی ها و مامن از شرور معرفی می نماید . 2 حقیقت بندگی

و دو قسمت بعد زمینهدهی به معرفت به بندگی و عبودیت است.چون سالک چهار منزل ایمان را طی کند و قدم در عرصه تسلیم و انجام تکالیف بگذارد و به حقیقت بندگی … بندگی برخیزم و همه وجودم را چه در باطن و چه در ظاهر هزینه تو کنم پس برای جبران این همه نقص و کمبود جز ریزش باران مغفرت و آمرزشت راهی نیست پس بر اثر نیازمندی شدیدم به غفران مرا در معرض آن قرار ده و هرگز آمرزشت را از من دریغ مدار و این فقیر بینوا و تهیدست گدا را از درگاهت مران خداوندا بازگشت همه بندگان به توست و همه به اراده و مشیت حضرتت در سرزمینی بنام محشر محشور میشوند تا در دادگاههای عدالتت پرونده آنان محاسبه شود و بر اساس محاسبه به پاداش برسند من میخواهم روزی که به تو باز میگردم غفرانت نواقص پروندهام را جبران کرده باشد تا سر خجالت و شرمساری به پیش نداشته باشم پس در همین نشاه دنیا مرا بیامرز تا روز ورود به آخرت با سلامت نفس و پاکی جان و پروندهای قابل قبول به محضرت درآیم.چهار بخش اول آیه که سخن از حضرت الله و فرشتگان و کتابهای آسمانی و رسولان الهی است در حقیقت

عنوان بصری از امام صادق ع در مورد حقیقت عبودیت پرسش کرد ایشان فرمود حقیقت بندگی درسه چیز است اول این که بنده خودش را مالک چیزهایی که خدا به وی

از آن به دولا راست شدن تعبیر می کنند و حاصل عبودیت و بندگی حق تعالی را تو سری خوری قلمداد می کنند.این در حالی است اگر این افراد قدری با حقیقت بندگی

خاتمه نکته ای که نباید از آن غفلت کرد این است که اگر ما حقیقت این آثار را در عبادات خوب به خوبی و درستی مشاهده نمی کنیم برای این است که حقیقت بندگی

اشاره دارد.نکته ای که نباید از آن غفلت کرد این است که اگر ما حقیقت این آثار را در عبادات به خوبی و درستی مشاهده نمی کنیم برای این استکه حقیقت بندگی

فهذا اول درجه المتقین 19 .امام صادق ـ علیه السلام ـ در پاسخ به پرسش دربارهی حقیقت بندگی فرمود حقیقت بندگی سه چیز است این که بنده در آن چه خداوند

. - خداوندا و همه این خواسته ها را در حق هر که به پروردگاری ات گواهی داد و به یگانگی ات اخلاص ورزید و به سبب حقیقت بندگی تو با او دشمنی کرد و

الها هر که شهادت به خدایی تو می دهد شامل دعایم کن همانهایی که به یکتایی تو اخلاص دارند و با شیطان از روی حقیقت بندگی دشمنی می کنند و در آموختن