به چرخش میآید و شناخت و معرفت الله را به نتیجه میرساند.استاد انصاریان با بیان اینکه عبادت با معرفت از تمامی پردههای ملکوت میگذرد و به جمال پروردگار

رسول خدا ص میفرمایند هر کس چشم از ناموس مردم و حرام الهی بپوشاند جلال و جمال پروردگار در وجود او خود را نشان میدهد و انسان با این عمل به معشوق

من جلوهگاه صفات کمال جلال و جمال پروردگار هستم در عین اینکه خلیفه پیغمبر ص در بین شما هستم.

به عنوان شخصیتی ممتاز معنوی و فرزندی نمونه از نسل رسول خدا ص یاد کرده و لقب زین العابدین و سید الساجدین را به وی داده اند. 130 محو در جمال پروردگار … هنگامی که امام سید الساجدین به نماز و راز و نیاز با پروردگار می ایستاد چنان در جمال حق محو می شد و در یاد خدا می گشت که کمترین توجه به اطراف

به این معنا که شخص در مسیر شدن می تواند سیر نزولی را در پیش گیرد و صورت جلالی را دیدار کند و یا در سیر صعودی حرکت کرده و به ملاقات صورت جمال پروردگار

آنچه را که می توان بطور عمومی بیان کرد این است که مقصود از وجوه و جنبه های گوناگون در خداوند همان اوصاف جمال و جلال پروردگار است نه چیز دیگر

و وظایف خویش در این ماه را به درستی انجام دهد می تواند از انسانی مادی و زمینی به انسانی معنوی و ملکوتی تبدیل و وجود او آیینه تمام نمای جمال پروردگار

در بسملهشروع سورۀ مبارکۀ حمد با سه وصف از اوصاف جمال پروردگار است بسم الله الرحمن الرحیم . … پروردگار اشرف و اعظم علوم است؛ چرا که موضوع معرفت خداوند مهربان است. جالب این است که برای اهلش یعنی کسانیکه علاقه دارند دوست دارند خدا را بشناسند تا در کنار او خیر دنیا و آخرتشان را تامین کنند شبانهروز دهبار واجب کرده است تا حدی که او را بشناسند صفات او را اول به زبان جاری بکنند و بعد با دل دنبال باطن این صفات بروند.نمازهای یومیه هفده رکعت است. در ده رکعتش باید بهصورت واجب سورۀ حمد خوانده شود. ترک حمد نماز را باطل میکند و دیگر آن نماز نماز نیست. صفات جمال

همین که فقط تو را ببیند پروردگار بگوید تماشای این جمال مزد مجموع عمر عبادت خدمت و کار خیر تو است برای آنها کافی است .

جمال محبوب را کرد. او که میدانست پروردگار عالم را با چشم سر نمیشود دید. … جمال ازلی را به کوه زد کوه خاکستر شد و به باد رفت. حضرت موسی علیهالسلام غش کرد.این مطالب در سوره مبارکه اعراف است خر موسی صعقا حضرت موسی علیهالسلام بیهوش شد و مانند انسان مرده در کوه طور افتاد. بعد که به هوش آمد برای این تقاضایی که کرده بود طلب مغفرت کرد قال سبحنک تبت الیک وانا اول المؤمنین ولی به نظر بزرگان دین این جلوه در روز قیامت بر اهل ایمان خواهد شد بدون این که بیهوشی و غش کردنی در کار باشد بلکه شنیدن صدا و دیدن این جلوه دل انسان را الی الابد مست میکند.ای کاش امکان داشت این مطالب را به ذهن نزدیکتر کرد. روایتی برای شما بیان کنم شاید گره این بخش را باز کند. تمام اهل ایمان منهای مخلصین زحمت میکشند تا به بهشت برسند و میرسند. در روز قیامت خداوند متعال زیباترین منظره و خوشمزهترین نعمتها را که فوق آن وجود ندارد برای شما قرار میدهد.خداوند در قرآن میفرماید در بهشت برای شما تلذ الاعین لذت نگاه در آنجا لذت کاملی است. شما در دنیا به گل گلستان مرغزار کوهسار و چشمه سار که نگاه میکنید لذت روحی روانی به شما دست میدهد در حالی که اینها محدود و از بین رفتنی هستند ولی در روز قیامت بهشتی را مینگرید که جلوه محبت و لطف پروردگار

جمال محبوب را کرد. او که میدانست پروردگار عالم را با چشم سر نمیشود دید. … جمال ازلی را به کوه زد کوه خاکستر شد و به باد رفت. حضرت موسی علیهالسلام غش کرد.این مطالب در سوره مبارکه اعراف است خر موسی صعقا حضرت موسی علیهالسلام بیهوش شد و مانند انسان مرده در کوه طور افتاد. بعد که به هوش آمد برای این تقاضایی که کرده بود طلب مغفرت کرد قال سبحنک تبت الیک وانا اول المؤمنین ولی به نظر بزرگان دین این جلوه در روز قیامت بر اهل ایمان خواهد شد بدون این که بیهوشی و غش کردنی در کار باشد بلکه شنیدن صدا و دیدن این جلوه دل انسان را الی الابد مست میکند.ای کاش امکان داشت این مطالب را به ذهن نزدیکتر کرد. روایتی برای شما بیان کنم شاید گره این بخش را باز کند. تمام اهل ایمان منهای مخلصین زحمت میکشند تا به بهشت برسند و میرسند. در روز قیامت خداوند متعال زیباترین منظره و خوشمزهترین نعمتها را که فوق آن وجود ندارد برای شما قرار میدهد.خداوند در قرآن میفرماید در بهشت برای شما تلذ الاعین لذت نگاه در آنجا لذت کاملی است. شما در دنیا به گل گلستان مرغزار کوهسار و چشمه سار که نگاه میکنید لذت روحی روانی به شما دست میدهد در حالی که اینها محدود و از بین رفتنی هستند ولی در روز قیامت بهشتی را مینگرید که جلوه محبت و لطف پروردگار

اینجا باید گفت وقتی که هم و غم عبد و لذت او به وسیله خود پروردگار در ذکر قرار گرفت باید برای عبد یک کشف قلبی نسبت به پروردگار به وجود بیاید که در فضای آن کشف مایل است جمال … به بقا بعد الفنا میکنند.انبیا و ائمه طاهرین علیهم السلام به پروردگار حال خاصی داشتند توضیحی که حکیم و عارف بزرگ مرحوم قمشهای از گودال قتلگاه ابی عبدالله میدهند همین حقیقت را توضیح میدهد که این عشق بعد از مشاهده قلبی جمال

و شایسته است صفات رحمت و جمال حضرت پروردگار در یک خانواده سالم خودنمایی کند و در محیط آن نشانه ای از عدالت رحمت علم و حکمت خداوند و سایر صفات

باری ای پروردگار من تو را حمد و ستایش می کنم بر آنچه ما را از بلاهای عالم حفظ کردی و سپاس می گویم بر آنچه از نعم عالم به ما عطا کردی آن چنان حمد و سپاسی که جانشین حمد تمام ستایش کنندگان عالم از انس و جن و ملک گردد حمدی که زمین و آسمان را مملو از حمد و ذکر اوصاف جمال

این بود که مدتی در زندان راحت باشم اینجا مکان خوبی است چون مسئولیتی ندارم و بار مسئولیت بسیار سنگین است پس به قضای پروردگار راضی هستم.حکایت علی بن یقطین وابراهیم جمال

اگر آدم موجودات را با کمک عقل نگاه کند میبیند این موجودات آیینۀ نشاندهندۀ جمال ازل و ابد هستند.این نگاه امیرالمؤمنین ع به پروردگار است ما رایت

به عنوان شخصیتی ممتاز معنوی و فرزندی نمونه از نسل رسول خدا ص یاد کرده و لقب زین العابدین و سید الساجدین را به وی داده اند. 130 محو در جمال پروردگار … هنگامی که امام سید الساجدین به نماز و راز و نیاز با پروردگار می ایستاد چنان در جمال حق محو می شد و در یاد خدا غرق می گشت که کمترین توجهی به … پروردگار تو تمامی اعمالت را یکایک برشمرده و ثبت کرده است همان گونه که تو اعمال ما را ثبت کرده ای نزد خداوند کتابهایی است که در آنها هیچ عمل کوچک و بزرگی فروگذار نشده است. تو از خطای مادر گذر تا خداوند از تو درگذرد. خداوند می فرماید ولیعفوا ولیصفحوا الا تحبون ان یغفرالله لکم. 154 یعنی ؛ عفو کنید و گذشت داشته باشید آیا دوست ندارید که خداوند خطاهایتان را ببخشد و عفو کند؟پس از این امام ع می فرمود همه یکصدا بگویند پروردگارا تو ما را فرمان دادی از کسانی که به ما ستم روا داشته اند در گذریم و ما بر اساس فرمان تو از آنان گذشتیم پس تو نیز از ما درگذر زیرا تو از ما به عفو و بخشش سزاوارتری.پس از این سخنان امام رو به جانب بندگان کرده می فرمود اکنون من از شما گذشتم و بدیهایتان را بخشیدم و شما را برای خشنودی خدا آزاد کردم شما هم از خداوند بخواهید تا از من درگذرد و مرا از آتش غضب خویش ایمن دارد. 155 برگزاری این مراسم در حقیقت هم درسی بود به سایر مؤمنان که از روش آن حضرت پیروی کنند و زمینه آزادی بردگان بیشتری فراهم آید. و هم آخرین درسهای معنوی و اخلاقی به بردگان بود که می بایست از آن پس آزاد زندگی کنند و چونان مؤمنی صالح و با تقوا به زندگی شخصی خود ادامه دهند.امام این درسها را در حساسترین شرایط زندگی به غلامان و کنیزان می دهد تا در جان و روح آنان برای همیشه ثبت شود. زیرا آزادی برای یک برده چونان مائده آسمانی و حیات دوباره است. امام ع با این راه و روش ایثار و فداکاری و انسانیت و معنویت را در اعماق وجود آنان به ثبت می رسانده است.به هر حال آن حضرت در پایان هر رمضان حدود بیست بنده را آزاد می ساخت و این عمل موجب آن می شد که معمولا کنیزان و غلامان بیش از یک سال در خدمت آن بزرگوار نباشد و آزاد شوند. 156 امام سجاد - علیه السلام - از دیدگاه دیگران ابن خلکان متولد 671 هجری علی بن الحسین ع را از سادات و بزرگان تابعین دانسته و از محمد بن شهاب زهری متولد 124 هجری نقل کرده است ما رایت قرشیا افضل من علی بن الحسین ع . 157 یعنی ؛ در میان قبیله قریش - که خود قبیله ای ممتاز است - هیچ کس را برتر و با فضیلت تر از علی بن الحسین نیافتم.مورخان از ابو حازم متولد 140 هجری سفیان بن عیینه متولد198 هجری و زهری نیز آورده اند ما رایت هاشمیاافضلا من علی بن الحسین - علیه السلام -. 158 یعنی ؛ در میان بنی هاشم - که شریفترین نسل قریش می باشد - هیچ کس را برتر از علی بن الحسین نیافتم.ابن وهب از مالک متولد 140 هجری نقل می کند لم یکن فی اهل بیت رسول الله - صلی الله علیه وآله - مثل علی بن الحسین - علیه السلام - 159 یعنی ؛ در میان اهل بیت رسول خدا - که شریفترین و ممتازترین بیت در میان بنی هاشم اند - کسی همتای امام سجاد ع نبود.جابربن عبدالله انصاری متوفای 78 هجری صحابی معروف و مورد احترام پیامبر اسلام ص که موفق به درک حضور امام سجاد - علیه السلام - شده است می گوید والله ما رای فی اولاد الانبیا بمثل علی بن الحسین الا یوسف بن یعقوب والله ذریه علی بن الحسین افضل من ذریه یوسف بن یعقوب و ان منهم لمن یملا الارض عدلا کما ملئت جورا. 160 یعنی ؛ سوگند به خداونددر میان فرزندان انبیا کسی چونان امام سجاد ع دیده نشده است مگر یوسف فرزند یعقوب ع . اما سوگند به خداوند که دودمان علی بن الحسین ع از دودمان یوسف برتر است چه این که در میان فرزندان علی بن الحسین ع کسی خواهد آمد که زمین را از عدل پر خواهدکرد چونان که از ظلم پر شده است عمر بن عبد العزیز متوفای 101 هجری که از وابستگان به بنی امیه و مروانیان است اما به دلیل برخی خصلتهای منصفانه از ایشان متمایز می باشد علی رغم تعارض و تضادی که میان حکومت بنی امیه با اهل بیت و شخص امام سجاد - علیه السلام - وجود داشت گاه به خدمت آن حضرت می رسید و اظهار ادب و خضوع می کرد. و بعد از شهادت آن امام گفت ذهب سراج الدنیا و جمال

با این معرفتی که به حضرت حق دارند ارتباط و سلوک آنان با پروردگار مهربان عالم با تکیه بر اسمای حسنای حق و با تکیه بر صفات جمال و جلال پروردگار

از این نظر دستیابی به بهشت هم از آن جهت برای سالک الی الله مطلوب است که مکان قرب خدا و ساکنان آن شامل خشنودی رضوان پروردگار و شاهد جمال و جلال